殷商西周的书面散文

文体研究是中国古代文学研究中的一个相当重要的课题。近二十多年来，学者们出版了不少古代文体方面的论著，这对古代文学研究本身来说，无疑是件很有意义的事情。然而，我们也不难发现，在中国古代散文文体的源头问题，即有关殷商西周时期散文文体的研究上，很多论著中存在的缺陷是显而易见的：或语焉不详，或证据不足。因此，深入审慎地探讨殷商西周时期散文文体问题，就显得很有必要。

殷商西周的书面散文

• 甲骨文和铜器铭文
  • 巫卜、记事与书面作品的出现
    • .巫卜：以预示吉凶，决疑择行。以镌刻符号进行标识、记录，促进了文字的发展
  • 殷墟甲骨文
    • 1.趋利避祸、乞求人安是甲骨卜辞的基本主题 2.初具记事散文的雏形
  • 西周铜器铭文
    • 周人注重铭功记德，以告慰先人，应用相当广泛
• 《周易》中的“卦爻辞”
  • 卦爻辞中所见的历史和生活
    • 1.有据卦象爻位特创的语句，还会援引当时的歌谣、谚语、传说、故事 2.印证某些历史 3.捕捉殷周之交特定时期的历史状况、民风民俗和社会生活
  • 卦爻辞的象征、意象和谣谚
    • 援物象以说人事
    • 具体呈现人事情况
    • 呈现某个事件或故事
    • 以短句为主，且天然形成整齐、对仗、押韵等句式
    • 兼用比兴的完整诗篇
• 《尚书》中的殷周之文
  • 尚书的汇编及存篇
    • 尚书：中国迄今为止第一部散文总集，且作为传习文献。 可视为殷周文献的纂集和汇编
  • 尚书内容的认识价值
    • 1.从中可直接或间接看到上古时代的重大事件的历史情况 2.文章直接呈现了殷周之际特别是西周的政治思想和观念意识
  • 尚书的记言与叙事
    • 1.尚书大序：典、谟、训、诰、誓、命之文凡百篇 2.分为偏与记言和偏于叙事两类，记言类占比大 3.有的文章所记人物说辞与其逼真，富于现场感 4.有的所记动之以情，晓之以理，讲究说理艺术 5.偏于叙事的作品：尧典、西伯戡黎、牧誓、金腾、顾命
• 尚书具有文字古奥迂涩的文学特点。就文学而言，《尚书》是中国古代散文已经形成的标志。尚书的文字内容特点：《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞。文字古奥迂涩，所谓“周诰殷盘，诘屈聱牙”，就是指这个特点。但也有少数文字比较形象、朗畅。 《尚书》 主要记录虞夏商周各代一部分帝王的言行。它最引人注目的思想倾向，是以天命观念解释历史兴亡，以为现实提供借鉴。这种天命观念具有理性的内核：一是敬德，二是重民。《尚书》的文字诘屈艰深，晦涩难懂，但它标志着史官记事散文的进步：第一，有些篇章注重人物的声气口吻；第二，有些篇章注重语言的形象化以及语言表达的意趣；第三，有些篇章注重对场面的具体描写。
• 问题3
• 一、“文象并构”的结构形式中蕴含了象征和比兴的文学表现手法。二、《周易》在卦爻辞的“诗体结构”中保留了上古先民语言构建形式中的原生状态，以本源的方式显示了与生俱来的诗化语境和诗意审美。三、《周易》的“篇章结构”蕴含了叙事性、情节性的文学意识。
• 问题2
• 问题1
• 文体研究是中国古代文学研究中的一个相当重要的课题。近二十多年来，学者们出版了不少古代文体方面的论著，这对古代文学研究本身来说，无疑是件很有意义的事情。然而，我们也不难发现，在中国古代散文文体的源头问题，即有关殷商西周时期散文文体的研究上，很多论著中存在的缺陷是显而易见的：或语焉不详，或证据不足。因此，深入审慎地探讨殷商西周时期散文文体问题，就显得很有必要。 《殷商西周散文文体研究》采用以功能为标准的分类原则，主要探讨文本在其发生学意义上的属性，对传统的散文文体作源头性考察，辨析殷商西周散文文体的类别，探寻殷商西周散文文体的源流。在前人的研究成果基础上，以出土文献（甲骨刻辞、铜器铭文）和传世文献（今文《尚书》、《周易》、《逸周书》）为基本文本，去伪存真，重视共时描述与历时比较相结合，采用多学科交叉的研究方法，对殷商西周时期散文文体的发展演变作系统的考察，以期有助于先秦文学特别是殷商西周散文研究的进一步深入
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