导图社区 《中国现代文学史》第一章概述部分
文学革命中的论点和诗歌：周作人：主张：用这人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学（文学应对人生诸问题加以记录和研究）。
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第一章 文学思潮与运动（五四文学革命的兴起与发展）包括新文学革命的兴起与发展，社团流派与文艺论证，新文学初期理论建设，本阶段文学整体特征。了解五四文学革命的兴起发展的大纲，提供了学习思路大纲，可根据大纲内容参考学习
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文学革命与“五四”新文学（1917-1927）
概述
“五四”文学革命
背景：“五四”革命（1917）为开端
直接背景与动力：“五四”新文化运动（1915）
主要阵地：陈独秀主编《新青年》
单选
《新青年》大力介绍自由平等说、个性解放思想、社会进化论
阶段：萌芽时期（1917－1920）、活跃期（1921－1926）、沉寂（1926－1927）
内容：对封建主义文学的攻击，反对文言文，提倡白话文，反对旧文学，提倡新文学
历史意义
<论述>
内容及人物
彻底批判、 否定了整个封建制度及其思想文化体系
始终贯穿、体现了个性解放、民主与科学、探索社会解放道路的启蒙思想主题
以农民、平民劳动者、新型知识分子等人物形象代替了旧文学主人公帝王将相、才子家人。
文学
传统的“文以载道”的文学观念被“人的文学”、“为人生的文学”、“为艺术的文学”、“平民的文学”等观念所取代
形式
语言获得了解放
文体形式经历了全面革新
创作方法进行了多样化探索
奠定了20世纪中国文学的基本审美价值取向和多元并存的接受心理基础
与世界文学相连
建立了中国文学面向世界与世界文学的密切关系，自觉地借鉴、吸收外国文学及文化的营养，形成了面向世界又不脱离传统的开放性现代文学
文学革命中的论点和诗歌
胡适
1917年1月《新青年》刊出《文学改良刍议》，提出“八事”
“八事”：须言之有物，不模仿古人，须讲求文法，不作无病呻吟，务去滥调套语，不用典，不对仗，不避俗字俗句
多选
主张书面语要与口头语接近，要求以白话文学为“正宗”
1918年，发表《建设的文学革命论》，提出“国语的文学，文学的国语”
陈独秀
在《文学革命论》中提出文学革命的“三大主义”
即建设国民的、写实、社会的文学，反对贵族的、古典的、山林的文学
刘半农
和钱玄同在《新青年》上发表了“双簧信”（钱旧刘新））
即由钱玄同化名王敬轩，模仿古人口吻，将反对新文学与白话文的种种观点、言论加以汇集，然后由刘半农写复信，逐一辩驳
周作人
发表《人的文学》、《平民的文学》
主张：用这人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学（文学应对人生诸问题加以记录和研究）
胡适《鸽子》、沈尹默《月夜》、刘半农《相隔一层纸》进行第一批白话新诗的尝试
1918年5月，鲁迅发表第一篇白话小说《狂人日记》，把矛头指向了几千年的封建制度，小说的形式是完全现代化的
“五四”时期的文学社团
文学研究会
名词解释
1921年1月在北京成立（211））
发起人：周作人、朱希祖、蒋百里、郑振铎、耿济之、瞿世英、郭绍虞、孙伏园、沈雁冰、叶绍钧、许地山、王统照
单选、多选
主张：“人生派”、“为人生”，强调写实主义
会刊：《小说月刊》
创造社
1921年7月成立于日本东京
成员：郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田寿昌（郭张郁达成田）
刊物：《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《洪水》
主张：“为艺术而艺术”表现“内心的要求”主观的个人色彩（我的心情）
后期创造社
以1925年五卅为界
新增成员：李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我、李一氓、阳翰笙（双李冯彭朱阳）
出版：《创造月刊》、《文化批判》、《流沙》
提倡：“表同情于无产阶级”的革命文学，思想的左倾
语丝社、语丝文体
《语丝》（新文学史上第一个专门性的散文刊物）周刊创办于1924年11月
多发表针砭时弊的杂感小品，倡导幽默泼辣的“语丝文体”（获得雨丝派”称号，在现代散文发展中影响甚大）
“雨丝文体”：着重社会批评、文化批评、任意而谈的随笔文体
主要成员：鲁迅、周作人、林语堂、孙伏园
莽原社、未名社
20年代中期成立于北京
得到鲁迅的扶持的青年作家社团
刊物：《莽原》、《未名》
南国社
田汉领导创立
综合性艺术社团，以戏剧的成就与影响最大
弥洒社
1923年成立
发起人胡山源推崇创作灵感
浅草社
成立于1922年
成员：冯至、陈鹤翔、杨晦、蔡仪
刊物：《浅草》季刊
沉钟社
成立于1924年
刊物：《沉钟》周刊
致力于介绍外国文学
湖畔诗社
1922年3月在浙江杭州成立
以写作爱情诗闻名
新月社
1923年成立于北京
1927年在上海筹办新月书店和《新月》月刊
闻一多、徐志摩倡导新格律诗
余上沅等对旧剧的“程式化”、“象征化”加以肯定
“五四”文学革命与守旧的文学思想发生的冲突和斗争
林纾——蔡元培、李大钊、鲁迅
林纾
写了《论古文白话之消长》、《致蔡鹤卿太史书》，文言小说《荆生》、《妖梦》
蔡元培、李大钊、鲁迅都对其进行批驳
学衡派——新文学阵营
学衡派
梅光迪、吴宓等创办《学衡》杂志
提出“昌明国粹，融化新知”
反对新文化运动和文学革命，思想倾向保守
鲁迅写《估<学衡>》加以揭露
甲寅派——新文学阵营
甲寅派
得名与《甲寅》杂志
章士钊所办《甲寅》杂志上复古论调与《学衡》相呼应
1923年章士钊写了《评新文化运动》、《评新文学运动》，试图从理论上否定新文学。
新文学阵营对之进行全面有力的批驳
20年代开始出现的台湾新文学运动的基本情况
20世纪20年代开始出现
1920年7月，陈烯在《台湾青年》创刊上，发表《文学与职务》一文，甘文芳发表《实社会与文学》，陈瑞明发表《日用文鼓吹论》。这三篇文章是台湾最早提出改革台湾文学，提倡白话文的文章
1923年4月15日，《台湾民报》在东京创刊，并于1927年移入台湾发行
《台湾民报》被称为“台湾新文学运动的摇篮”
