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汉语言文学美学知识点大纲,包括美学学科的产生及框架构成、美学的内容构成和实施途径、美的本质与美育三部分。
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美学
美学学科的产生及框架构成
美学的定义:美学是从人对现实的审美关系出发,以艺术作为主要对象,研究美、丑、崇高等审美范畴和人的审美意识、美感经验,以及对美的创造、发展及其规律的人文学科。
原始人使用的工具(物质上的功利)→原始人的装饰品(转为精神功利)→原始人的巫术礼乐活动(萌芽阶段)
陶纹
鱼纹
鸟纹
蛙纹
跨入形式美的领域
美学学科的产生
美学之父——德国哲学家亚历山大·鲍姆嘉通 1750年《美学》
过程
由散见于各门学科中的美学思想集结梳理为系统的美学思想,促成美学学科的诞生
首先在哲学内部成为独立学科
“知”(理性认识)——逻辑学
“意”(意志行为)——伦理学
“情”(感性认识)——空缺
美学学科的产生和形成得力于人类长期的艺术实践和卓有成效的艺术批评
在艺术史上,所有关于艺术的研究与批评都会从不同角度体现出美学内涵
其他因素:如科学技术和生产力的发展
美学学科的发展
研究对象和研究范围的发展趋势
研究对象由单一到多样
研究范围由狭窄到宽阔
研究方法和方法论的发展
由“形而上”到“形而下”的变化,
由哲学方法论向科学方法论或具体方法的衍化
美学学科自身系统呈开放性发展
与其他学科交叉而形成交叉学科
研究对象由集中于某一门类的审美现象,走向精细化,形成部门美学或专题美学
美学理论内容的一般框架性构成
研究人对现实审美关系的科学
人的审美活动
对艺术的研究、对美的研究以及各种各样的审美活动,都是在人对现实的审美关系中展开的
人与现实的审美关系
实用关系
真:理智
道德关系
意:意志
审美关系
情:情感
美学理论内容的框架性构成
美论
研究审美关系中的客体,即审美对象
“美是什么”
“什么是美”
美感论
研究审美关系中的主体,即审美主体
艺术论
对艺术美的普遍品格的研究
美育论
对人的化育和陶冶作用
美育本来是美学的一个有机组成部分
美学的内容构成和实施途径
蔡元培:”以美育代宗教“。
美育的界定
席勒
蔡元培
现今定义
狭义
审美教育,指以陶冶人的情操、培养人的审美能力和健全人格为目的的一种教育
广义
美的教育,是运用美学理论和美的现象,在审美关系中实施教育以培养人知美、爱美、审美、创美素质及能力,从而成为全面发展的人的一种教育活动
美育内容的主要构成
知美教育
美的哲学知识
美的心理学知识
美的艺术知识
想象与联想
美的集中体现
爱美教育
情感正向教育
价值取向教育
同化趋向教育
审美教育
审美鉴赏力教育
自然美
艺术作品
审美判断力教育
康德”四要素“
质,无利害
量,普遍性
关系,无目的而又合乎目的性
样式,主观”共通感“
创美教育
美的创造实践的教育
知美教育、爱美教育、审美教育最终都应该通过创美教育来体现并检验
创造日常生活美
激发创美想象力
一般艺术创造力
美育的一般实施途径
学校美育
主渠道
社会美育
针对学生和大众
自然美育
家庭美育
艺术美育
美的本质与美育
美的本质历史研究概说
“美在和谐”说
毕达哥拉斯学派:美是合乎数比例和秩序的和谐
黄金分割
中国古代:强调“和”或“中和”
西方的和谐突出的是形式文体,而中国古代的“和“或”中和”是事物内容与形式整体的协调
“美在完善”说
沃尔夫
”美在于一件事物的完善,只要那件事物易于凭它的完善来引起我们的快感“
鲍姆嘉通
”美是感性认识的完善“
伍举论美→儒家论美
“美是生活”说
车尔尼雪夫斯基
坚持现实生活高于艺术,艺术的目的和本质就在于再现生活
“美在客观”说
精神客观论
柏拉图(古希腊客观唯心主义)
“美是理念”
黑格尔(德国古典主义)
“美是理念的感性显现”
物质客观论
亚里士多德(现实主义)
“美在体积和安排”
蔡仪
“美在客观”
“美在主观”说
核心观点:美不在于物而在于心,不在客体而在主体,美是主观的,是主观的感受,主观的认定,主观的心理态势,等等
“美在关系”说
主客观统一论
狄德罗:“美是关系”
客观性与社会性统一论
普列汉诺夫