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素书
素书相传为秦末黄石公作，民间视为奇书、天书。它虽提出"道、德、仁、义、礼，五者一体"，《素书》以道理为宗旨，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物本原。
编辑于2022-09-07 17:20:59 新疆- 素书
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素书
富在迎来、贫在弃时：财富在于迎接规律，平穷在于放弃规律。主动积极的迎接规律，财富就会扑面而来，相反如果放弃了规律，人生就会陷入被动，（比如，春种秋收这是规律）明白规律，就会有能量和自信，自信的迎接规律，迎则赢。
1、春夏秋冬，是大自然的规律。人生也有规律。
2、富有、源于迎着人生规律而行。贫穷，源于放弃了规律
3、真正的成功：是以良好的心灵品质，依道而行，达成利益自己、他人和社会的目标，同时拥有幸福自在乃至圆满觉悟的人生。
1、原始章
1、道德仁义礼、五者一体也。透视你的人生
道：就是一个人内心对人生社会本质规律的体征程度。体征的层面越高，一个人的道就越高
德：品德，德行，美德。德越高，品德自然也越高
仁：仁爱，人是对百姓的那份仁爱。因为深爱，所以奉献。
义：道义。一个人拥有的美德自然会在对人事物的态度上流露出来。这些态度中最关键的就是仁和义了
礼：规律、规范。一个人做事是否有方法，已经落到具体的方式方法上去了
故事：汉景帝请周亚夫吃肉，周亚夫忠诚、担当、直率、但这份德中隐藏者一份高傲，所以他不能忍辱，不容冒犯。比如对地位比较低的人就不会尊重，对地位比较高的就不会尊敬，即使对待皇帝也不大尊敬。（吃肉不给筷子，一点小委屈就受不了，过了一会，找机会告退，汉景帝望着他的背影，说到，一点委屈都承受不了的人，不能将他托付给太子。） 周公恭敬谨慎，可谓是站战兢兢如领深渊，如履薄冰，自然而然的流露出那样一份谦卑和敬畏。就好像自己从没做过摄政王一样。
2、道者，人之所蹈、使万物不知其所由。行于大道、建功立业
道：源于心每时每刻都在主宰着我们，主宰着我们的意识，语言，身形。也主宰着我们的德仁义和礼。
也就是说每个人都有自己的道。所以道不是规律本身，而是一个人对规律的明白与体征程度。规律是不变的，体征程度有高低，一个人体征程度越高，道痕就越高，展现出来的格局境界就越高。而一个人的起心动念处，展现的就是格局境界。也就是一个人的道痕。
圣贤为我们揭示出的人生重大规律就是种瓜得瓜，种豆得豆，也就行为作用与反作用，有怎样的行为作用就有怎样的反作用，利益他人就是利益自己。同样损害他人就是损害自己。
故事：救火英雄，就有人舍生忘我，愿意去帮助素不相识的人
故事：周成、赵平、李小毛回乡创业（周成帮助茶农种植、钻研茶叶加工，探索制茶工艺、帮茶农线上线下一体销售，成为企业家。赵平收购茶叶不苛斤少两，按茶叶品质定价，虽不算红火，但家庭收入慢慢起来了。李小毛觉得来钱慢，低价收购高价售卖，加工坏茶搞添加剂、色素、香精、糖精、染色剂，转手卖高价，短期内赚钱，长期老百姓都知道了，如今生活举步维艰。害人终害己。）
3、德者、人之所得，使万物各得其所欲。成功的等式
1、一个人拥有什么样的美德，就能得到与之对应的事业成果
2、使万物各得其所欲。就是说一个品德德行高的人，可以利益到更多的人。使天下万物都各得其位，各得其所。
3、本质上你的德行就决定了你能得到什么。反过来说，你目前的人生方方面面的结果都是你美德的一份兑现
故事：作战英勇当上百夫长，后限制士兵，又害怕他们超越自己，另将军问询100个士兵，又叫不出几人，被贬为士兵。后反思，自己甘愿在背后默默的托起别人，服务别人，所以他们赢得了众人的尊重，被众人托举。再次担任了百夫长的职务。
4、养家糊口，照顾好员工，客户，发展连锁，员工越来越多，事业也越来越大。画一个圈，心里能装下多少人，原以为多少人好，圈有多大，事业的舞台就有多大。
4、仁者、人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。成人之美、成长自己
1、仁爱之人，有慈惠侧隐之心，成就他人、成人之美，他的爱像雨露一样滋润大地，是万物生长。
2、他有词汇侧隐之心，他成就他人成人之美，他的爱像雨露一样滋润大地，是万物生长。
成为家训、家风，
1、不以善小而不为，不为恶小而为之，或者积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃
2、做人一定要老实，一定要勤奋。不能坑人，不能害人。到任何时候都不能让别人吃亏。
3、要结识有钱的朋友
4、比如我们学习很认真。不辜负家人的期盼，比如别人托付我们的事情。我们心里就想把它做好，不辜负别人的嘱托
5、让大家知道有些事情是不能做的，有边界的。人是该做的，亦是不该做的，
6、不能说谎。不能拿别人东西玩游戏，不能沉迷于游戏，
故事：周文王的爷爷周太，积累德行，广思人意，受到百姓的拥戴，人们安居乐业，十分富足，附近的部落就想抢，人民非常愤怒，聚集在祖父身边，请求出去迎战，祖父说不管谁当君主都想让人们过好日子，人民跟着我，或者跟着他们。有什么区别呢？但是人民跟着我就可以免受战乱之苦。但是如果人民因为拥我当君主就去打仗，牺牲自己的父子兄弟。我不忍心啊。于是担负就带着自己的亲属离开了这个地方，跑到很远的起山定居下来。没想到冰地的百姓福老邪幼拉家带口，都到起山脚下定居。远处的百姓和贤明的人。也都仰慕他的仁德，纷纷来投靠他。
3、每个人都有词汇侧影之心，我们都可以将心中的人将自己的词汇侧隐之心开发出来，
4、孟子又说没有侧隐之心，便不算是人了。因为侧隐之心我们本就有，是天生的。
5、一颗仁爱的心具有源源不断的强大的力量。我们可以从爱我们自己开始，从爱身边人开始成人之美，成长自己。
5、义者、人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。赏善罚恶、立功立事
1、义：就是让大家知道有些事情是不能做的，是有边界的，就是适宜应该的意思，这句话大体是说所谓意。就是坚守原则，该做的事就去做，不该做的事绝对不做。
2、善罚恶，以立功立事，依据原则，对善的事情予以褒奖。对不善的事情坚决的予以惩罚，这样才可以做成一番事业。
3、为了成就事业，有些事情坚决不能做，比如以言取愿者或管不住自己的嘴巴讲的话，总勾起别人的怨恨。
比如：公司高层刚刚决定为了提升工作效率。要推行一套新的流程，但这位同仁却觉得这刘盛也不怎么样。领导可真会给人找麻烦，他不自觉的唠唠叨叨，在私下闲聊的时候，把这话抱怨给了好多人。同事们听了他的话，也不禁对新流程有了意见，执行的时候就懈怠了。领导看到了刘盛怎么执行不下去就找人来了解情况。这才知道原来是有人的负能量，激起了整个团队的抱怨。结果从此以后，对于这位同仁，领导就不再把重要的事情托付给他了。
有人说：我的事业总是走一段就栽一个坑。再走一段又栽一个坑，现在才知道那些坑都是自己给自己挖的。这不就是以言取愿者或吗。
喜欢当众指责别人来显示自己的高明，这是带团队的大忌，他人不足，正好显示自己的高明。所以看上去它似乎得到了一份荣耀，实际上却失去了大家的信任与尊重。
6、礼者、人之所履，夙兴夜寐，以成人伦秩序，夫欲为人之本，不可无一焉。夙兴夜寐、成人伦秩序
1、履是履行遵循的意思，意思是说我们日日夜夜都在遵守的规矩。因为遵守规矩，人生方方面面才能井然有序。
2、以成人伦秩序：道德仁义礼作为一个整体，每个人都有无非是层面不同，不仅仅是贤人，君子具有，就连坏人都有道德仁义礼。
3、不可无一焉：是说道德仁义礼哪个层面缺了都不行，并且低了都不行，任何一个层面低代表着其他的也低，比如一个人总干坏事，这就意味着他的道德仁义肯定也有问题
对于道很高的人来说，一些普通人看起来严苛的敏捷规矩对于他们却是自然而然。而这些有形的礼节规矩是团队和谐，家庭幸福必不可少的因素。
尊重他人这份品质会成为他一生用不尽的财富。
4、道德仁义礼五者一体，你在最外层是道和德的外线。有怎样的道就怎样的德，有怎样的德就呈现怎样的你。成就怎样的事。
程门立雪：程门立雪讲的是宋代学者杨时和游酢向程颐拜师求教，正遇上下雪，一直在雪中待到程颐午休醒来的事情。后人便把程门立雪这个典故来赞扬那些成恳求教，尊师重道的学子。
要想赢得他人的信任，就得下点苦功夫。各种礼节都得做到位了
越是格局境界高的人，越是借圣恐惧，他们敬畏天理，对人对物不敢有丝毫轻呼，满意，丝毫不敢有不恭不敬的念头。呈现在德上就是恭敬虔诚，呈现在人上就是成人之美，呈现在义上就是当指，不该做的坚决不越雷池半步。呈现在你上，就是未经主人家同意，在冰寒雪地等待两个小时，也绝不登堂入室
道德仁义礼五者一体，不可无一焉，道德仁义礼是人生的五个层面，也是自然形成的整体，任何一环层面的高低都影响一个人整体层面的高低。也决定一个人成就是的高低。愿我们像爱护眼睛一样爱护自己的道德仁义礼，时时坦去心上的灰尘，提升道德仁义礼的层面。行于大道，立德成人遵义安理。
7、贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。无限空间、无限希望
1、能看清时代国家的兴衰规律。能深刻洞察成功和失败的法则，能预测未来是治还是乱的大趋势，也能做出是去是留是行是止的时机判断。
比如：张良：十年研读素书，这就是潜居报道的过程。十年之后，张良深知秦朝壁面的大趋势，选择追随刘邦数十次，在刘邦性命攸关的紧要关头，为刘邦做出正确判断。短短七年时间就辅佐这个小小的亭长，成为大汉王朝的开国君主。而张良更是创造了运筹帷幄之中，决胜千里之外的传奇佳话。
比如：姜太公钓鱼，据说姜子牙博学多文，曾经为商纣王做事。商纣王日渐残暴，姜子牙看到商王朝颓败的趋势就退隐而去。姬昌的大臣听说姜子牙是贤人，就拜访姜子牙，恳请他辅佐姬昌。姜子牙也听说西伯侯姬昌是仁德之人，于是就开始谋划帮助西伯侯姬昌脱困。一心辅佐西伯侯，推行德政，惠民爱民。帮其他诸侯国解决纷争，树立威信，最终实现天下2/3的诸侯和百姓都心向往。
2、唯有能够洞察事物发展规律和趋势的人才能够拥有动静有成，极无不利的智慧和能量。君子读懂了人心相背，读懂了趋势变化，所以才能乘势而起，顺势而为。
3、意思是说有道之人心甘情愿，隐没自己不露锋芒。不隐的状态是自己的心，
在他眼中，这个世界的规律一清二楚，他的心能自利，利他胸怀天下。他能够妙用普氏的仁爱，通达的智慧，浩荡的胸怀和磅礴的能量等等贤人之德。因此能够匡济天下，辅助君王利益万名，
4、阳明先生说，每个人心中的圣人就是自己的良知。不管你怎么变化，良知都不会敏灭，我们每个人心里原本就有无尽的仁爱，无尽的智慧，无尽的能量。无限的胸怀，这是我们本来就具有的，只是被遮蔽和障碍住了。
8、故潜居抱道，以待其时。从容、自信、坚定
1、成大事者必待时机。所以查天地之变化，平日潜居报道。待到时机顺势而起，自然而然成就一番事业
潜居：张良十年磨一剑，十年读素书，这就是张良的潜居报道，其时：张良追随刘邦。成就大汉天下
姜太公也是数十年怀才不出。默默观测天下大事，直到辅佐文王才开始得机而动，成就了自己的绝代之功。
诸葛亮：
在诸葛亮的同乡看来，诸葛亮也不过是个种地的闲人罢了。可是在他自己心中是那样的从容，自信，坚定。因为他清清楚楚的知道天地间的规律在哪里。直到下一个大趋势在哪里知道什么一定会发生，什么一定会过去，所以要做的就是修炼自己，等待时机，在大势来临之时，抓住机遇，乘势而起。我们说潜居报道是极高的格局境界，本质上也唯有闲人君子才能潜居报道。
2、潜居报道：
1、心中有道，便能从容自信，坚定前行。任何一项事业都必然要经历巨大的挫折和困难，他就没有了感性的烦恼。挫折来临的时候，就是要积蓄能量，忍辱负重前行。善于把握时机。时机来临，当人不让，勇于担当，做出贡献，取得成就。
2、潜居报道重在有道，若是无道，潜居也只是养的自己的小我。潜居报道重在有道，重要的是在内心深处与天理大道相应对
3、根本没有时间去做歪门邪道的事情。全心意，一心一意都是在体验天理，这才叫报道。
4、明心：借助素书的智慧，看清自己内心那些还有待提升的地方。返工自省，建设自己，这就是一条尽心的大路。通过明心尽心的功夫，我们就可以一步步更接近道路。也更接近贤人君子潜居报道的格局境界
9、若时至而行，则能极人臣之位，得机而动，则能成绝代之功。时机在哪里？
比如：霍去病，他想的是解决国家的灾难，解救汉朝的百姓。后世很多人只看到他风浪居需时的荣耀，却常常忽视了他胸奴未灭，何以家为的壮志豪情。忽视了他千里走单季的担当精神
是在国家和人民需要的时候。是在别人后退的时候站出来，临危不惧，直下担当。化育天下百姓的圣人，精忠报国的民族英雄都是如此。他们取得成功，不是他们幸运，而是他们格局境界高，胸怀大志，响应时代与人民的需要。
民族复兴的伟大时代离不开各行各业的繁荣兴盛。更离不开每位奋斗者的付出，在各行各业，在自己的岗位上不惧困难，响应时代和人民需求，勇担责任和使命，就是我们每个人实实在在把握得住，实实在在能取得成功的时机。
10、如其不遇，没身而已，是以其道足高，而名重于后代。依道而行、其道大光
1、没身，不是消极等待，而是积蓄能量，
张良与素书的故事，张良为魏国复仇，刺杀秦始皇，刺杀失败之后隐藏起来，但是他并没有消极等待，而是在积蓄能量，当他遇到黄石公传授素书，又一次抓住了机会，但他不是拿到素书就马上去匡济天下。他经过了十年的成绩，仔细研读素书。最后遇到机会辅佐刘邦开创大汉，终于建功立业
被誉为儒家复圣的颜回，31岁就离开了人世。他短暂的一生没有步入仕途，建功立业，也未曾著述，留下传世名作。但颜回的没身却达到了别人难以企及的成就。在后人心中，颜回是仅次于孔子的圣人，所以被称为复圣。
2、只问耕耘，不问结果，心中抱定，心有定盘针。才能经历风雨诱惑，走在道上，比成功更重要。成长比成功更重要。
3、普通人也许一生，成不了贤人君子。却没有理由不像贤人君子一样去付出，努力学习成长。不放弃成长就是朝向太阳。
2、正道章
11、正道：德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下。此人之俊也！行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也！守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也！俊、豪、杰
1、何为正道：道看不见，摸不着，却无时无刻不在主宰着我们的人生。在这个社会上，每个人都在走着自己的道，士人走士人的道，小人走小人的道路。能人走能人的道，君子走君子的道。在这千千万万条道路中，有正向层面之道，也有负向层面之道。素书对我们的教诲就是要正道，也就是一定要走在正向层面的道上。我们的人生才能收获正向层面的结果。
圣贤为我们揭示出的人生重大规律就是种瓜得瓜，种豆得豆，也就行为作用与反作用，有怎样的行为作用就有怎样的反作用，利益他人就是利益自己。同样损害他人就是损害自己。
2、德足以怀远，信足以一异。义足以得众，才足以见古，明足以照下，使人之俊也。
有美德可以远方自愿前来归顺。有威信可以统一不同的意见，讲道义。可以得到群众的拥戴，有才能，可以以史为鉴，古为今用。有智慧可以给下属明确指引方向，这样的人。我们可以称它为人中之俊。
他说我出生在农村，生活贫苦，又是家庭变故，与母亲相依为命。六七岁就开始下地干活，长大后在国家的关爱下，我才有机会上学，是国家的培养教育，让我成长进步，才有了今天的事业，没有国家就没有我的今天。国家给予我们的是永泉之恩，我们回报的只是点滴鲜血。企业的本质最终属于社会，哪有奉献，只有报恩。自强不息，厚德载物，行于大道，行稳致远。
3、行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
行为可以成为别人学习的榜样，智慧可以理清错综复杂的事态。信守承诺，一约既定，四马难追，为人廉洁，不贪财或慷慨激昂了。
这家公司都是透明经营，利润分享，全员持股。每个员工都是股东。所以零距离特别强，规模越做越大，早已超越了那些在提成上搞花花心思的小企业。我们看这不就是智足以觉嫌疑。廉可以使分财吗？这就是人中之豪的格局境界。
4、守职而不废。处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
一个人特别忠诚，尽忠职守交给他的事，绝不半途而废。特别坚定，认为正确的事就义无反顾的去做，绝不后悔。特别担当，认为该承担的事就全力以赴去承担。绝不会因为担心别人猜疑就犹犹豫豫的不干。特别干净，不该拿的钱一分不拿，钱财上干干净净，没有一点贪污腐败。这样的人就可以称之为人中之杰。
1、他如果投身事业，就会成为当地值得尊重。有影响力的企业家。
2、他如果成为教师，就是一位深受学生爱戴，家长赞叹的人民教师，
3、他如果成为基层的公务人员，想必能成为当地百姓心目中的好主任，好书记。
4、他如果教育儿女，通常能够把儿女教导成品质优良，热爱祖国的好青年。
12、人之俊：德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下。德、信、义、才、明
1、故事：这位企业家经过二十多年艰苦奋斗，从白手起家到千亿级规模的大型企业，细分领域类全球第二。从个人到企业，收获了巨大成功。作为千亿级企业的董事长，行业的领军人物，它到底是如何做人做事的呢？
有一次他和国外的一个客户签了一笔很大的订单，这笔订单不仅不赚钱，还会给企业带来数百万美元的损失。这位董事长召开了高层管理者会议。会上他语重心长的跟大家说损失的几百万美元。固然是一个相当大的数字，但是企业不能因为亏损就不执行合同。这样就失了民心伤了诚信，大家看着董事长真诚的眼神。为董事长的人格折服，公司上下在没有一句议论，最终尽管亏损，他们还是如实执行了合同。
后来客户了解到他们为了如约执行订单，承受了巨大损失，深深为他们的诚意打动。于是客户主动支付给他们因为履行合同而遭受的几百万美元的损失。又向他们企业追加了一个很大的订单，企业进一步开拓了国外市场。
2、故事：只要其他企业想真诚的跟他们合作，无论对方是大是小，都要认真接待，对于这位董事长来说，这是一次平常的接待。但当时基于供应商的那份尊重，那份真诚，让供应商感动万分。
无论是客户还是员工，供应商心中都对这位企业董事长充满了敬重与钦佩。
他的德行让远在地球另一端的客户深受感动。同时也带给企业更长远的利益，他的信能够平息公司内部的争议。更能赢得客户上下游同事的尊重，他的义让他面对巨额损失或风险时从大局出发，坚持正确的决定，他的才让他能够不断学习，提升自己，带领企业打开新的局面。他的明让他以自己的大我激荡下属的大我，提升团队的心灵品质，
这位企业董事长在考虑企业发展的时候，从来不是以个人利益最大化为标志。而是以利他人，利益客户一供应商一行业，以社会和国家为出发点。他做出了产业报国，造福全人类的企业使命。将对祖国的感恩与回报落脚在自己企业的价值上。将企业的发展与国家大势相结合，沿着一带一路走出国门。把企业做成国家的一张名片。
13、人之豪：行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财。行、智、信、廉
1、人中之豪，他的言行举止称得上是别人学习的榜样。他的智慧可以理清大事大非，他信守承诺。一诺千金，他为人廉洁，重义轻财。这就是人之豪
有家公司老板，面对同行开出的5%虚高提成，很是苦恼，他知道5%是欺骗，不可能给，他不想欺骗伙伴，又想留住员工，怎么办呢，思考之后，这位同学茅塞顿开，我们不搞那些虚的。干脆我们透明化经营，共同分享利润。企业的净利润是多少？公司留多少？员工伙伴分多少？全部公开透明，向大家公开公示，公平又透明。
1.0时期则为企业家的动力就是改善自己的物质生活。1.0时期是用腿
2.0时期，他的志向是改善全体员工的物质生活。2.0时期是用脑
3.0时期，不仅创造价值，与他人分享的更要成就他人的成功与幸福，不仅要艰苦奋斗，更要将员工，客户装在心里。永远一道而行。董事长是企业成长的天花板，企业家要把员工装在心里。企业是成就员工的舞台，要把自己的平台打的坚实。得到员工有力的支撑和帮助。3.0时期就是用心而成长的方法非常简单，就是返工自省，去除小我，激扬大我。立马行动，
2、行足以为仪表，作为企业家的行为举止，不管是在家庭还是在企业中都堪称榜样，而其秘诀就是反攻自行。是的，一个人但凡可以在起心动念出反省自己，其品行都足以为仪表。
3、智足以决嫌疑，他的智慧体现在他在企业发展中一次次关乎企业转折点时做出重大决策的依据，不是利害关系。而是以是非做判断标准，因此企业发展虽然历经波折，但最终因为符合大道而平稳发展。
4、信可以使守约他信守承诺，绝不承诺自己做不到的事情。一旦许诺就一诺千金。
5、廉可以使分财，他重义轻财，愿意分享成功。在企业发展过程中，从为员工提供一个工作岗位。到信任下属，透明经营，单于授权，再到成就他人的成功与幸福。他洞察人性的智慧，他的真诚都得到呈现于进一步提升。
14、人之杰：守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得。忠诚、干净、担当
1、守职而不废是说终于职守，爱岗敬业，对工作份内的事不舍弃。
作为企业家不仅对企业有责任，对行业，对客户都有责任，这就是守职而不废。做出品质过硬的产品，
2、处义而不回是说从道义上来说，需要自己做的事情，绝不回避。
客户从有稳定收入的大客户转到不稳定的中小企业。虽然企业在很长一段时间内会亏损，但面对义不容辞的是，他还是毅然的走了下去。这就是处义而不回
3、见嫌而不苟免是说认为该承担的事，绝不会因为担心别人猜疑就犹犹豫豫的不干。
面对质疑，信念坚定。这就是见嫌而不苟免。人之杰始终终于职守。大义为先，不为猜疑动摇信念，
4、见利而不苟得是说看到利益会考虑是否符合道义的，不会随随便便的就去获取。
见利而不苟得。从对客户提供全方位的服务，到帮助客户提升格局境界。解决心上的根本问题，
15、行动课。寻找你心中的俊豪杰
1、自己就是高人，可以随时向自己请教，永远不会离开自己，自己就可以是自己的榜样
1、在身边朋友遇到难关的时候，你曾经真心实意的为他雪中送炭，或者在国家社会需要的时候，你曾经奋不顾身，写下请战书，冲上一线，就算累的精疲力尽，也毫无怨言
2、又或者说你是否曾经勇敢的做过一件难而正确的事情，提升了工作效率，解决了客户难题，让其他人毫不犹豫的对你伸出了大拇指。又或者你曾经做过一些什么样的事情，让父母骄傲，子女钦佩，全家人都开心的为你点赞。
3、在或者你曾经克服过一些别人难以战胜的小我，让你特别有成就感，比如你打败了个性，坚持三个月晨跑，坚持每天读书一小时。
2、小故事：砚台有神灵
在你遇事不决之时，拿出这方砚台公恭敬敬的请教。砚台里会有个声音给你指引，你只有摒弃杂念是成聆听才能听见他的声音
他真的沐浴更衣，真诚的捧出那块砚台，问出了自己的真问题。石头子的砚台当然无声无息，一点儿动静都没有，徒弟就用了整整一夜，让自己心思纯净。全心全意，聚精会神，奇迹发生了，带着对答案的强烈渴望。在天刚浮晓之时，他真的听到从内心深处有一个微弱但清晰的声音。告诉他你应该这样这样，然后那样那样。不必有任何疑问，这就是最正确的那条路。
那不是外界的声音。是你自己内心深处的声音，而这位高人并不是砚台，恰恰就是你自己。
总结：人人心中有仲尼。人人心中都有一位贤人君子，都有一位俊豪杰。都有一个更高层面的自己。
很多时候对于我们当下面临的问题，我们自己是有答案的。只是那个答案可能长的比较深。我们需要像故事里的徒弟一样，拿出一颗深沉，纯粹，清澈的心。去与他相应，这就是聆听内心深处良知的呼唤。当下以更高层面之心为心，我们当下就可以成长。
3、更高层面之心的力量
第一、写下此刻你心中的一个烦恼。
比如客户投诉了，同事吵架了，孩子闯祸了等等等等，在写下烦恼的同时，关照一下你写字时的起心动念。是不是一边皱着眉头一边在想客户投诉了？哎呀，客户真烦人，鸡蛋里挑骨头，没完没了。同时吵架啦，哎呀，那俩人心灵品质真不高，真不想跟他们共事，孩子闯祸了，真是愁死我了，每天这个抄不完的心呐。写自己的烦恼，自己的起心动念。
第二步，我们一起来安静30秒钟。开始想同样是面对这个场景，还有没有更高层面的起心动念？换句话说，假如今天是俊豪杰站在这里，是贤人君子站在这里面对这个场景，他们会有怎样的起心动念？把你能想到的最高层面的起心动念写下来，
他最近的一条烦恼就是甲方要求太严格。做一张宣传海报，前前后后能改上十七八次，哎，一个地方就意味着整张图片都要重新导出，就很麻烦。他的起心动念就是甲方太烦人了，但没办法，出钱的人说了算，忍着吧
假如我是人中之杰的境界。我肯定会想守职而不废，是建设我们自己品质的，需要人家让我们重新出图，也是为了把作品已经更完美的方式呈现出来。这么一想就不觉得麻烦了，反而感激客户给了我一个再次提升追求完美的机会，这个念头一转，正能量一下子都出来了。
当我们看到自己还可以以这样高层面的起心动念去主宰生命的时候，我们心中就会有然而成一种透亮和喜悦，原来我们还可以活的这么坚定。这么自信，这么有力，这么洒脱，原来我们还有这么多的心中宝藏。原来我的心中也有于俊豪杰一模一样的无尽潜能。
3、求人之志章
16、除累，绝嗜禁欲，所以除累。贬酒阙色，所以无污。心上轻松自在。减法
1、嗜：喜好、特别爱好、爱好成癖、特殊的爱好。减去不必要的拖累和累赘，消除不正确的思想，我们就会保全生命能量，轻松自在。
2、人们对美好生活的梦想和追求，不是余食赘行。但是过度的不好的喜好，那基本都是余食赘行。
3、除累这个累不是我们身体的累，而是心里的累，心里累的时候就感觉自己病怏怏的。整个人提不起劲来，干什么都没意思，像是被吸走了能量一样。
4、无污就是无损害，保全自己的精神和身体。
5、这两句话的大意是人心里有过度的欲望，所以让人感到累，去掉自己心里过度的欲望，就能除累。而过度的欲望里最害人的摸过于酒色，伤害人的身体和精神，败坏德行和前途，能在这两样上有所节制，就能心神清明，没有过错。
比如：一个小姑娘特别爱吃甜食，家庭很好，她可以尽情的吃，很快。她就吃成了一个小胖子，家长也想控制，但是拗不过她，反正甜食也不是什么大毛病，也就随她了。上学后，同学们嘲笑她，可她坚持不了几天，太痛苦了，所以还是放弃，继续吃甜点吧，想想胖点也无所谓。那么好的甜点都不吃的话，那岂不是太亏待了自己。走出校门，步入社会组成的家庭，尤其人到中年。生活和工作的压力与日俱增，经常会有一些不顺心的事儿，幸好还有甜点和零食，每天能够善待自己，所以这点小爱好也就一直伴随着她。
假如说我一把尺子来衡量一个人对于甜点的依赖的程度。从十分到100分，分数越高越不应该甜点。大概是这个样子的， 10分就是完全失去了控制力。换句话说，这些甜点控制了你，你的牙齿蛀了，你的身材毁了，而至于对象跑了，甚至工作也没有。 20分是不能每天吃点心，那生活还有啥乐趣呢？ 30分是经常想吃这个甜点，不吃心里就痒痒。 40分是经常节制自己，偶尔打打牙祭。 50分是用于解压休闲，打发一点时间 60分茶余饭后亲朋好友唠嗑，吃上几口。 70分入乡随俗，比如说像这个和英国的下午茶一样的。 80分是借甜食表达自己的关爱，比如给妈妈的生日蛋糕等等。 90分低糖生活，对甜点拥有完全的免疫力。 100分就是该吃啥吃啥，该吃的时候就吃，不该吃的时候也不惦记。 所以90分代表着你对甜点有完全的免疫力。100分也意味着你自由自在，既不拒绝甜点，偶尔吃点也无妨，也不贪恋甜点，一年不吃也不惦记，有人拿来甜点，你不会垂涎三尺。被诱惑，有人拿走你的甜点，也不会火冒三丈，不管有还是没有，甜点对你丝毫没有影响，再甜点面前，你主宰你自己，却不被甜点所主宰。
她在这把尺子上的得分应该是在20分左右。20分是说不能每天吃甜点，那生活还有啥乐趣呢？每天都得吃点儿，否则就是亏待生命。那在她可能不理解100分的人，世界上怎么会有不吃甜点的人？有这么好吃的甜点不吃，那不是没口福，没品味嘛。我们对比一下，是处在20分的这位女士快乐，还是处在100分上的人快乐呢？
这位女士经常享受甜点，所以她也经常能感受到快乐。可是吃不到甜点的时候，她会有些痛苦，所以有的时候快乐，有的时候痛苦。大概算下来，她得到的快乐以及随之而来的痛苦是差不多相等的，可以说得失抵消了。 那我们再看100分的人既没有从甜点中获得快乐，也没有因甜点而感到痛苦。所以从甜点这件事情来看，幸福自在的既没有得也没有失，所以他的得失也是相当的。既然这位女士和100分的人相比，从得失的角度而言没有多大的差别，那差别是什么呢？
差别是这位女士在得与失的较劲过程中，他损耗了相当大的生命能量，比如他付出了身材走样的代价。他承受着别人异样眼神的压力等等，所以他生命会感到累，而100分的人无得无失却保存的能量，所以不会觉得累。
17、不误，抑非损恶，所以禳过。避嫌远疑，所以不误。远离祸患和猜疑。减法
1、
2、
18、广知，博学且问，所以广知。高行微言，所以修身。高行微言、积蓄能量。加法
1、
2、
19、不穷，恭捡谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。自首其心、应变不穷。加法
1、
2、
20、扶颠，亲仁友直，所以扶颠。近恕笃行，所以接人。搭建高质量得朋友圈。乘法
1、
2、
21、止乱，任材使能、所以济务，殚恶斥谗，所以止乱。团队用人法则。乘法
1、
2、
22、不惑，推古验今、所以不惑，先揆后度，所以应卒。人性不变、规律不变。除法
1、
2、
23、括囊，设变致权，所以解结，括囊顺会，所以无咎。贵人语话迟。除法
1、设变致权，所以解结：社是采取运用的意思，变就是变化，灵活机变的方法。致在这里意思是采用权呢也是变化的意思，大胆变通。采取灵活机变的方法做事。面对难事可以不拘一格，灵活多变，此路不通，换条路走。也许能更巧妙的解决问题，
比如：在家庭里，儿女想说服上了年纪的老父亲，少喝酒，少抽烟，多散步，养养生。但老父亲很执拗，谁说也不听，怎么办呢？这时候硬来是不行的，情绪一起来结，只能越打越死。但我们心念一转，迁出家里七八岁的小朋友。请他担当家里的健康天使，孩子会很愿意做这样的事情，老人面对孩子也会变得柔软，可能还会很开心。
复杂的问题一定有简单的方案，直接走会撞墙。那就沿着墙根走，绕个大圈也能到达。
2、囊就是一个大口袋阔，就是你把这个口袋系了起来。牢牢抓紧，不让里面的东西往外漏。把不该出口的言语把他们紧紧封住，这样就可以从根本上免于祸害。咱们老化经常说祸从口出，口是招祸之门，舌是杀身之刀。在言语这里失去关照，就会给自己招来祸患。
比如：抱怨的话，炫耀的话，解密的话，消极的话，闲言碎语的话，接人伤疤的话，传递负能量的话，这些话讲出去一句。就是一个不好的行为，作用在落地生根，最后再回馈到我们自己身上，想想看。多么的可怕。我们谁也不想给自己种下恶因，都想避免祸从口出。
比如：老牛爱讲话，一开会就滔滔不绝刹不住车，同事们都很无奈。原因：小时候爸妈离开自己，自己就认为是自己不够优秀，只要自己足够好，父母就会回到自己身边。所以最渴求的就是被认可，听不进任何反对意见，这个固执知见困了他一辈子。解决：树立正知正见，把爱表现，求表扬这跟刺拔掉，增加自己的厚重。
1、贵人于话迟、真正尊贵之人都是给人很少，但却很有分量。所以他讲话比较慢，比较少，但每一句话都很深邃，很有分量，掷地有声，乃至于让别人疾呼灌顶。
2、说话就是做人，说出口的，每一句话都是我人格品质的展现。
3、越是成功越要慎言，越是身居高位越不能信口开河，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰
4、善意谎言，亦是谎言。所以我们良知坚定不说善意的谎言。
5、言语无序，亦足以见心之不存。这句话是阳明先生讲给我们听的，是说如果你讲话很混乱，没逻辑，没章法，那就是心思不纯呐，这个心跑到不知道哪里去了。所以言语就是你心的呈现，要慎之又慎。
6、良言一句三冬暖，恶言一生三春寒。说良言，不说恶语
7、君不密则失臣，臣不密失其身，即事不密则成汉。这句话出自易经，是在警示我们泄密就是泄露组织机密，危害难以想象，必须守口如瓶。
8、言顾行行顾言，说话要顾及自己的行为，做事要顾及自己说过的话。言行一致，表里如一。
9、不言而信。本质上我们不是靠言语去赢得别人的信任，而是靠那一颗真诚的心。
10、无戏言，这三个字掷地有声。无戏言，那样一份威严和厚重，可能都没有一句玩笑的话呀。
24、保终，橛橛梗梗，所以立功，孜孜淑淑，所以保终。立志、以终为始。总结
1、橛橛梗梗：草木的茎
仿佛看到了一颗生长在悬崖边上的草木。他的生长环境很恶劣，山峰不断的击打着他的身躯，但他始终不屈不挠，像个昂扬的斗士一样屹立在那里巍然不动。像一首诗里讲的，千磨万击还坚劲，任而东西南北风。想这样坚定不移，顶天立地的人。他就一定会有建功立业的结果。
2、孜孜：是勤勉的意思。淑淑是好的意思
事业上有所成就之后。还必须要勤勉精进，不断往更好的方向发展
3、这四句话是说：遇到怎样的逆境都要坚持原则。把加减乘除的功夫用好，用气而不舍，勤勤恳恳才会有好的结果。
4、阳明先生教导自己的学生说一个人成长的过程分为励志、勤学、改过和择善。有了励志必然勤学，有了勤学必然能改过。有了改过，必然请求他人的择善，
5、没有勤奋的学习就没办法增长才能。没有志向就没办法勤奋的学习。励志应当志存高远，如果志向不高远，境界不高，那么最终也成不了高层面的人
6、励志就是怀揣一颗种子，努力耕耘灌溉。他自会发芽成长。因为种子渴望阳光，励志的人，也会被牵引到阳光的方向。
25、行动课。加减乘除、心上修炼
1、减法
1、绝嗜禁欲，所以除累：想想我们有没有在吃甜食或者抽烟，刷视频等事情上投入了过多的精力。影响到了自己的正常生活呢。
2、抑非损恶，所以禳过：想想自己是不是总是有恶念爱指责别人呢？
3、贬酒阙色所以无污：我们是不是在这上面需要做减法呢？
4、避嫌远疑，所以不误：自己有没有做出过惹人怀疑的言行呢？
2、加法
1、博学切问：自己有没有在工作上，因为知识有限或者认知不够。事情推进不顺畅的时候呢？
2、高行微言：有没有不够约束自己，虽然付出很多，但是喜欢夸大自己的付出，言过其实的时候呢？
3、恭捡谦约：有没有对自己敬佩的领导很恭敬，但是对自己不认可的领导就不恭敬？感觉自己恭敬是因人区分的情况呢。
4、深计远虑：有没有计划不长远，考虑不周全，结果做一个项目让自己陷入困境，没有办法解决的时候呢？
3、乘法
1、亲仁友直：想想自己有没有领到任务时，只想用自己，想不到要，求助上级或者同事，结果自己干到一身疲惫，事倍工半呢。
2、近恕笃行：想想自己有没有过宽以待己，严于待人的呢？
3、任材使能：自己有没有经历过用人不善导致事情不成的时候呢？
4、殚恶斥谗：在家庭中或者自己团队里有没有感到被家庭或团队中的负能量感到无能为力的时候呢？
4、除法：
1、推古验今：是不是会有时代不同了，前人的经验没有多少价值的想法呢？
2、先揆后度：就像家里突然来了十多个客人，因为没有提前安排好招待，结果客人到了家里自己手忙脚乱，没招待好，有没有这样的时候呢？
3、设变致权：就像上班，经常朝近走小路，结果赶上雨雪天，还是习惯性的走小路，没去走，虽然绕远，但好走的大路，结果车陷在路上的时候呢。
4、括囊顺会：有没有在家干活不少，但是一边干活一边抱怨的时候呢？
6、安礼章
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5、遵义章
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4、本德宗道章
26、夫志心笃行之术，长莫长于博谋。站的高一点、看的远一点
1、博：高、远、大。一个人最大的优点莫过于占领高一点，看着远一点。能使一个人走的长远的，也莫过于深谋远虑，
比如：下棋，有人看一步，有人看三步，也有人能看五步，但真正博谋的棋手早就超越了三五步，他站在高处，将整个棋局尽收眼底。所以深谋远虑，从容不迫，举重若轻。
比如：抽烟对身体不好，但就是不想借。现在年龄大了，肺部各种毛病出来了，才想起那句话，老来疾病壮时招，爽时罪孽盛时作，真是后悔啊。
3、有人30岁时能为50岁考虑，甚至已经能考虑到70岁的画面，所以他做人做事是能够防微杜渐，从一开始就不种下坏的种子。
2、博谋的人，格局境界高，而跟博谋相反的叫什么呢？我们把话讲的重一点，就叫做鼠目寸光。就像一只小老鼠只能看到眼前的一点点，不能抬头看到远方，也不能为自己的人生校准方向。所以奔波忙碌十来年。一无所获，就像一只小老鼠站在笼子里的跑轮上卖力的奔跑，他每天跑的也很辛苦，很累。但是他还是在原地踏步，所以目光短浅，做事只看眼前。这个思维模式会把我们牢牢的捆住，让我们的生命变得很居在很不开阔。
3、博谋之人的四种思维方式
1、关注长期，一个薄谋之人总是更加关注长期价值，着眼于未来，善于算大账，画大圈。比如有一位我们非常尊重的企业家，他有两个坚持了多年的习惯于是每天晨跑6km。
博谋的人总是关注长期利益，不只想着自己，而是想着利他人，社会和国家画的是大圈，收获的是长远利益。这是博谋之人的思维方式，是格局境界的展现。
2、每天学习经典一小时。锻炼身体和学习成长，在好多人看来这都是不紧急，也没那么重要的事。但这两件事都是在花大圈大圈画好了，精力充沛，心力强大。在处理小圈里的种种日常事物，就是游刃有余。
敢于付出。一个薄谋之人非常具有主动性，他的特点就是敢于付出，敢于第一个冲出去，敢于成为那个担当的人。敢于付出，这就是你的智慧，也是你的一份深谋远虑。在他人犹豫现代徘徊时，敢于付出，敢于担当，这就是博谋资源的思维方式
3、时间管理，一个薄谋之人，一定善于管理自己的时间。
列出每日30分钟清单。对自己时间的把控非常精确。
4、战略十年。一个博谋之人，一定是有计划，有步骤的人。为了实现自己的目标，他会深思熟虑，做出规划，稳步前进。心中不要只装着自己，装下的人越多就会越薄谋。比如心中装下家人就会少一些当下的享乐。而是学习成长，做孩子的榜样，为孩子的未来铺一条路。心中装下组织，社会，国家就不再计较自己一时的利益得失，而是敢于付出，让国家未来的发展有自己的一份贡献。当我们面对眼前问题的时候，不那么计较。不那么急切，站得高一点，望得远一点，让自己的心大一点。这样一点点，一点点，我们就会逐渐的变得深谋远虑，从容前行，
花大功夫找到自己企业发展的使命和愿景，制定自己和企业的战略十年。然后一步步将自己三五年要的事情，哪些事情今年做哪些事情明年做哪些事情后年做规划的清清楚楚。然后照此有计划，有步骤的往前去推进。
他也会制定家庭的战略十年，为自己的孩子制定战略十年。比如孩子从六岁起，十年学习一部经典论语，等到孩子16岁的时候，同龄人在判例。他的孩子学习做事十分厚重，有理有法。
27、安莫安于忍辱。龙场时刻
1、安字：可以理解为平安，安全，安稳，安心，安之若素等各种含义。
1、忍辱方可安不忍极危。
1、司马迁、越王勾践。他们都存在巨大的危机面前，忍辱负重前行，因为他们知道在一些生命的关键节点。关乎命运的时刻，你必须要忍得下屈辱，否则就是显字当头，甚至会有性命之危。此时忍辱是看清现状，以退为进，积蓄能量，爬坡过坎。
2、是不是也有过领导的批评？客户的指责，身边人的误解，让你心里久久不能释怀。忍辱可不是让我们做一个懦弱的忍气吞声的人，他是让我们向文王司马迁那样在心中积蓄更大的能量。是以退为进的战略布局，是成大事者的心法。
安莫安于忍辱，关键不是在忍上球，不是强制其心，关键是看清规律，看清本质。当忍则忍忍之有道。这就是规律，换句话说，每个人都会走过低谷期，都会遇到需要忍辱的时刻，这不是人生的偶然，而是规律的必然。
2、生命是规律即是如此
1、忍辱不是祸，反而是难得的成长契机。我们每个人都会有自己的农场，时刻被看低。被羞辱，被小人欺压，甚至于走入了绝路，看不到一丝希望。这个时候就好比一颗冬天的树，寒风把所有的树叶都剥夺走了，只剩下光秃秃的树干指向天空。但是这棵树真的一无所有了吗？恰恰相反。在看不见的地方，树在拼命的向下扎根，汲取大地的营养，处在逆境中的你，也和这棵树一样，当我们一无所有的时候，恰恰是最真诚质朴的时候，当外在的那些枝枝叶叶被剥落，我们唯有一条路，就是回到自己的内心，开始挖掘心中的保障。这个时候你会豁然开朗，原来这就是成长的滋味。原来反求诸己就是出路，原来我的这颗心如同天渊一般，如此的宽广无垠，没有边界。外在的那点辱与心中的宝藏比起来，正如一粒尘埃，有什么好纠结，好在意，好放不下的呢？
2、毁誉荣辱都是来自外来的，任他哥功颂德还是诽谤漫天都是轻描淡写，不能扰乱我的这颗心，死心不动，这不是一份真正的爱吗。
2、原来真正的安在心上，是安于良知，安于天理，安于自己的心中宝藏。所以心中有根定盘针，外来的荣辱得上，犹如飘风过耳，哪里能动摇的了我们那颗安定的心呢？
28、先莫先于修德、乐莫乐于好善。厚德载物，乐善好施
1、一个人的先见之明莫过于修养德性，而一个人最大的快乐莫过于乐善好施。
比如：一个贫苦大学生，通过自己学习，考上了好的大学，有进入一家大公司当上了大区经理，后来手中权力大了，但是他的心中没有感激，反而心生不满，私自售卖公司下脚料，结果谋私被捕被判刑。没有修养一份德性，葬送了自己的大好前程。
比如：李斯心胸狭窄，残害同门师弟韩非子，为了一己私利，篡改秦始皇遗嘱。可最后李斯还是没能保住自己的富贵荣华，最终被腰斩，夷三族。
比如：战国有位武将，池骋沙场，战功赫赫。侍奉过鲁、魏、楚三个国家，但是心中缺乏人德。母亲病逝不还乡，被世人诟病，虽然哪个国家他都是将才。却始终被君主猜忌，最终也是生死梦灭。
2、一份过人才华可以走得很快，但走不远。先莫先于修德，一个人最大的先见之明，莫过于提早的修养一份德行。
比如：当班长的秘密，帮小朋友干活。给别人搬凳子，就是给自己搬凳子。我们看就这样，好人好自己，这样一颗培养德行的种子就给孩子种下了。结果这位企业家成功培养了一位年轻有为的继承人。
比如：有这样一位家庭幸福，事业成功的女士，小时候他是家里最受宠爱的小女儿。没有干过家务，也没有受过委屈，结婚前父亲拉着他的手说。闺女，爸爸告诉你一个经营一个幸福的家庭好方法。彼此要做两件事，一是少说话，多干活。二是你要比孝顺，更孝顺你公婆，公婆脸上的笑容越来越多，丈夫也夸她是个聪慧的好妻子。就这样他的日子就越来越好，事业也越来越成功。
3、建设一个家庭，带起一个团队，成就一份事业，没有厚德就难办了，寸步难行。
1、培养自己的好念头，就是修得好念头和烦恼成反比关系。为什么呢？心里好的起心动念多了，格局境界打开了，一些以前的烦恼就不再困扰我们了。遇到事情的时候，万一自己升起不好的念头，我们试着在心里后退一步。转念想比我更有智慧的人会怎么想呢？心里好念头多了，烦恼减少了，智慧就增加了。
2、一份美德，一份保险。在孩子小的时候，给孩子种下好的念头，比如好人，好自己。千万别让别人吃亏，
3、同时一个人最大的快乐也莫过于对他人有一份善意，给世界一份芬芳。
29、神莫神于志诚。诚则明，明则称
1、精诚所致，金石为开。当心中真诚到极致的时候，智慧的大门就在你面前打开
比如：古时一个茶师走江湖，为了壮胆背了一把剑，遇到一位剑客，非要和他比剑，茶师请教高人，怎么办，高人就让他把最好的茶艺展现给剑客，剑客被他不慌不忙，不紧不慢，气定神闲，神态自若的样子折服。
比如：父母在孩子遇到危险时，可以爆发出非人的力量。我们看到一个视频，一个孩子被压在了卡车下面。父亲冲过去，硬生生把一辆卡车抬了起来，父母对孩子的那份志诚感天动地，无语伦比。
2、错只错见：一直认为老实人吃亏，遇到不懂也要装懂
比如：一位优秀的年轻人去面试，突然间面试官问了一个工作多年的人都未必能回答出来的问题。年轻人不知道答案，但他不想露怯，于是他先是想办法绕开这个难题。发现绕不开后就开始东拉西侧取图糊弄过去。最后年轻人汗流浃背，终于词穷啦。面试官起身送他到门口意味深长的说刚才这个问题，其实我并不期待你的答案，我在等你说一句。我不知道，我在等待你的真诚。
3、错只错见：贪心贪欲
我们这颗心原本都是纯粹的，但在成长过程中会有一些歪风邪气吹过来。就比如假如我们地位高一点，又有那么一点爱听好话。那么别人的恭维就来啦，如果我们自身的屏障不够坚固，一份探明的新起来，马上就把我们的真诚赶走了。
一份真诚，一份智慧，十分真诚，十分智慧，唤醒心中的真诚，开发智慧的宝藏。
30、吉莫吉于知足。无性自足
1、事事不要向外求，向自己的内心求，心中拥有无尽宝藏。
稻盛先生的故事
2、每个人都有一颗心，一颗澈的良知之心。只是被一些灰尘遮蔽了，但只要我们回过头来找到自己的心，关照自己的心，扫去自己心上的灰尘，我们会发现外界的困难和难题和自己的宝藏相比都太小了。
比如：孩子有问题，要找父母的问题，父母是原件，还只是复印件。父母好好学习，孩子天天向上。
吉莫急于知足，知道自己无限至足。无尽的宝藏就在我们自己心里，遇见一切艰难困苦，询问自己的良知，向内求索，智慧无穷。
31、苦莫苦于多愿、悲莫悲于精散。找到人生的那件大事
1、这个也想要，那个也想得到，想要的很多，贪心重。这就是多愿。苦就是你要的东西，没人为你准备好，
比如：有个老板通过坚持不懈的努力和踏实肯干的实在。很快就成了一家大的店面。没几年他又开了分店，挣钱了，腰包鼓了，可是站在同行里和那些大型连锁店比起来，感觉自己依然矮人家好几头。为了睁面子，他就想着扩大规模，多开分店，于是他选择大额贷款，迅速的开分店，从十几家开到了几十家。规模铺开了，但配套的服务升级，风险控制等等都是空缺的。他的店面属于直接面对老百姓薄利多销的经营模式，偏偏赶上市场环境不好，店里客户锐减。资金回流困难，银行催还款。经营压力和财务困难，他感觉焦头烂额。心力交瘁，苦不堪言。
错只错见：有钱就有江湖地位，或者有钱就有面子。有面子就风光，这就叫幸福。我们看原来他对幸福本身就有错误的认知，自然就走到了幸福的背面，得到了那个苦的结果。
人们都渴望着被爱，渴望着被关注，被认同，心里的这种需求越大，供给却跟不上的话。你心里就会很苦
当你去爱他人的时候，你心中会充满爱。这份爱在离他人之前已经在滋养自己的心灵了。你看身边那些愿意去理他人的人，他们的眼神和神情是那样饱含爱与力量。他们总是洋溢着幸福的笑容，真心付出爱的人，心中的爱从不会愧乏
2、精散是说我们这颗心很散乱，精力不集中很散乱，吃饭的时候想着工作，工作的时候想着旅游。旅游的时候又想着休息，等等，总是心神不定。
比如：一位年轻人研究生毕业后，他随意找了一份工作，后来他觉得公司氛围不好，就辞职了。又换了其他一份工作。这份工作对业务能力要求不高，没什么挑战性，相应的薪资也比较低，这时候他想我是换份有挑战的工作，还是用业余时间提升自己呢？他选择了后者用周末时间来学习专业知识，可是到了周末又免不了想出去旅旅游，聚聚餐，放松一下。所以他的学习抓的也不紧，再后来为了保持自己的学习时间，也为了更好的生活。他又换了一份工资高一些，但是依然没什么挑战的工作。一晃十年过去了，他干什么都很浅，做不深。做不到工作上，他的专业能力没得到锻炼、深度不够，也没有积累下人脉资源，生活上收入没怎么增长。基本上还是个月光族，而且自己忙忙碌碌，也没找下对象，他感觉自己这十年的时间像是被偷走了。和大学毕业的时候比起来，似乎除了年龄增长，什么都没有长进，突然就觉得自己挺可悲的。 这位研究生，经常换工作，精力分散，看不见的是念头的分散，使这个心飘荡奔逸
我们有没有在打开电脑准备工作的时候，忍不住点开网页推送的短视频或新闻呢？我们有没有正在工作的时候，突然想到自己想买个东西，于是拿出手机打开网站，就像开篇说的，我们有没有吃饭的时候想着工作，工作的时候想着旅行？有没有这颗心踏实不下来的时候呢？
办法：阳明先生说志不立，天下无可成之事，立志是人生的动力源泉，有使命引领，有志向作为判断标准。人生做出抉择的时候，就可以避免不必要的纠结，符合志向的去做，不符合志向的就不去做，选择就变得简单起来。如果不明白生命的方向，因循苟且，碌碌无为，甚至谁熟悉非人生，只能随波逐流
励志是人生的战略，主动找到人生的那件大事，确立人生的方向和目标，我们的念头会更聚焦，心心念念，想着自己的志向。就不再飘荡奔逸，每一件事不是被动选择，而是为了实现志向的主动出击，这样的生命不会懈怠，生命时光才不会浪费。从此掌控生命的主动权，生命有了终点，起点才真正有意义。
32、病莫病于无常，短莫短于苟得。规律、主宰人生
1、反复无常，内心没有定力，这是人生事业之大病。急功近利，苟于一时之得，这是一个人最大的短板
1、病：不止身体的疾病，也包括我们人生当中遇到的各种困难。忧苦困境，
2、无常：就是指一个人做事没有定性，喜怒无常，反复无常，总是东风来了跟东风，西风来了，跟西风缺乏战略定力。他的事业就很难做成
3、总结：我们每个人都想身体健康，不生病。那么怎样才能保持健康呢？最大道至简的方法就是遵循规律的作息方式。
1、皇帝内经讲：饮食有节，起居有常，不妄做劳，故能形于神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
2、通俗说：你按时吃饭，按时睡觉，不要过度劳累，就能保持精神饱满，让自己延年益寿，
3、无常就是你对规律的那一份不相信。不尊重，不践行，随心所欲，背道而驰，就会导致不好的结果。
4、易经告诉我们，以规律而行就是吉。寻私欲而动就是凶，
短莫短与苟得，意思是说就像个小老鼠一样，只看到眼前的一点点东西，急功近利。这样的结果就是短。2、
1、长莫长于博谋中，我们讲到过一个人最大的长处，摸过于深谋远虑。那么今天的 短莫短于狗得是反过来说一个人最大的短板。莫过于目光短浅，
2、比如：网红甜品店的案例
2、网络时代，质量已经不像以前那么重要，营销才是王道
错只错见：想捞快钱，觉得反正现在有捷径可走，顾客也有点好骗，同样的产品，换个包装就能获得好几倍的暴力。何乐而不为呢？就算这店开不久，我捞一把就走，也亏不着什么。但结果呢尝到了网红店的甜头，他自然又升起一份贪心。就像中了彩票的人总忍不住继续买彩票，觉得把以前的方式复制一遍，还能再捞点钱，然而客户已经不买账了。
3、仅仅过了三年，这家店就销声匿迹了
1、欲速不见小利，去出心上的不明和贪欲，我们才能恢复清澈的良知。
2、规律主宰人生，种下什么样的行为作用，就会收获什么样的反作用，无论相不相信。明不明白，见不践行这条规律都毋庸置疑地主宰着我们的人生。
3、深谋远虑，战略定力归根结底都取决于对规律的明白与体征程度，以规律而行，格局境界得以提升。我们心中才能真正升起一份战略定力，让病莫病于无常和短莫短与苟得这两句话远离我们的人生，
33、幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃。两种处世模型
1、幽莫幽于贪鄙：意思是说一个人在看不见的起心动念处有贪念、盗念、妒念等不好的念头。这就会让他的气质变得昏暗浑浊，事业也会陷入危险。幽就是幽暗昏暗的意思
1、可以想象夜里我们在房间里点一根蜡烛，烛光照不到的角落里就是灰蒙蒙的一团阴影。看不清那里有什么东西，这个就叫幽。
2、那对应到一个人的气质上呢，就是这个人的眼神可能不是那么清澈。眼睛是心灵之窗嘛，透过他的眼神，你能感受到他内心有很多私心杂念在旋转，就像一缸浑浊的水，泥沙俱下，看不见底。这样一个人就与光明磊落正好相反，讲的重一点。他可能是藏污纳垢，藏了很多小我在阴暗的角落里以为自己掩盖的很好。殊不知起心动念是掩盖不了的。
3、小人在别人看不见的时候，放任自己不散的念头。可当他们看到君子时，又躲躲闪闪的将自己伪装起来，试图掩盖内心那些小九九。却不知在别人看来就像开了X光一样，把它透视的清清楚楚。掩饰又有什么用呢？
4、幽莫幽于贪鄙，这句话是在提醒我们看见自己的起心动念，其实很多时候我们的念头也没有那么清澈。经常会夹杂一些泥沙进去，在我们心上形成阴影。阴影多了，能量就少了。
5、改正：在起心动念处，少一些不善的念头。每日生活中随时关照自己的念头，深刻反省自己的念头。引导自己产生好的念头，并持之以恒。养成习惯，久而久之，念念是好念，我们的眼神就会变得正直，气场也会变得光明而良善。
2、孤莫孤于自恃：意思是说自以为是一仗自己的优势，看不起别人，这就是孤单的根本，一个人之所以会陷入孤立无援的境地，原因就从这里来。自己高高的架起来，别人又怎么来到你身边呢？
34、危莫危于任疑，败莫败于多私
1、第一种模型叫做，有我，有我就是这个我字在中间。做什么事都以自我为中心，我要很优秀，我要很高大，我要把所有光环都集中到自己身上。所以这个我就像修炼了悉心大法一样，哗啦哗啦的把周围的能量都吸到自己身上来，把自己的武功练到十级。结果身旁的花花草草全都枯萎了。这个我还很吝啬，不肯分享功力，也担心别人来冒犯自己。所以在自己身边打造了一圈高高的铜墙铁壁，那结果是什么呢？他站的高高的，别人都上不来，但同时这个人也变得很毒。作战都是单枪匹马，是一匹独狼。那当他只需要抢一个人头的时候，他往上冲是很有力量的，但你让他打一个战役，那就不行了。因为打仗是要在后方布局，排兵布阵，排大将往前冲，可对于一匹独狼而言，在他的思维模式里总是让大家都围绕着他转。把建功立业的机会都揽到自己身上，那怎么能指挥的动别人呢？
2、第二种模型叫做，无我，无我刚好跟我反过来，如果说有我是悉心大法，以自己为中心把能量往里吸，那么无我就是以自己为中心。无我之人相信自己心中有无尽的爱，无尽的热情，所以他特别愿意把这些爱释放出去，温暖身边的人，这样的人谁能拒绝呢？所以这样的人就像一片湖泊，一条河流在他的身边，一草一木都能受到滋养。
1、一、幽莫幽于贪鄙。真正的幽是在起心动念上，通过关照，反省，引导，去除不好的念头，让自己念念是好念，我们的气场就会变得光明而良善。
2、二，孤于自视，真正的强大不是一枝独秀，而是托其他人，反过来，我们自己的世界才会变得更加广阔。