传播学史

这是一篇关于传播学史的思维导图，包括传播学史前史、传播学四大奠基人、传播学的批判学派、经验学派、技术学派等内容。

传播学史

经验学派

经验学派，又被称为管理学派，是主张从经验事实出发，运用经验性方法研究传播现象的学派。代表人物有拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、霍夫兰、卡兹等。经验学派在传播效果问题的研究方面成果颇丰，其主要研究成果被洛厄里和德弗勒总结为传播效果研究的座里程碑。 其特点如下： 第一，坚持实用主义的研究目的。认为“真理即效用”，而社会科学研究必须立足于社会现实生活，解决实际问题。这使得传播效果问题一直是其所关注的核心和焦点。 第二，坚持多元主义的社会观。认为传播学研究的重要任务是通过改进传播机制来实现社会管理。 第三，经验学派倾向于使用定量方法预测短期的、个人的、可测量的变量。 经验学派的研究兴趣主要集中在传播与人的行为问题上，着意探索如何通过传播来控制和修正人的行为，这些研究对社会管理来说具有很高的应用价值。但是经验主义的多元主义意识形态决定了他们不可能从批判的立场研究资本主义制度下的大众传播，也不可能触及资本主义制度的基本矛盾，至多只能出于维护现存制度的目的，从“管理”的角度做一些修修补补的工作。

对外传播研究

勒纳

发展传播学

爱德华·霍尔

跨文化传播

新媒体研究

桑斯坦

网络舆论研究

谣言研究

凯文凯利

技术生命体

克莱舍己

认知盈余

效果研究

卡茨

使用与满足

说服研究

媒介事件

贝雷尔森

罗杰斯

创新扩散论

麦库姆斯 + 肖

议程设置

伯格纳

涵化理论

蒂奇娜、多诺霍、奥列恩

知沟

伊丽莎白·诺利·纽曼

沉默的螺旋

戴维森

第三人效果

批判学派

批判学派是持不同于美国实证分析、经验研究派别立场，坚持批判观和方法进行的研究的总称。其主要代表人物有霍克海默、阿多诺、马尔库塞等人。 批判学派是一个比较复杂的集合体，其内部又分为法兰克福学派、传播政治经济学派、文化研究学派和女性主义学派等各种流派。 其特点包括： 第一，对现行的资本主义制度持否定和批判态度。 第二，着重考察与社会结构和意识形态相关的宏观问题。 第三，在方法论上以思辨为主，反对实证主义态度，但其不完全排斥定量方法。 与经验学派相反，这一学派反对功能主义和自由多元的意识形态，主张在对抗冲突中解决社会矛盾。

↓在方法论、社会观、传播观上与↑有什么分歧？

广义文化研究学派

法兰克福学派（第一代）

霍克海默

启蒙辩证法

阿多诺

文化工业

马尔库塞

单向度的人

本雅明

机械复制时代的艺术品

单向街

螺纹塔尔

通俗文化研究

文化研究学派

伯明翰学派

李维斯

精英文化观

汤普森

工人文化

或加特

识字的用途

威廉斯

文化的定义

霍尔

三种编码模式

意识形态再发现

勾连理论

大卫莫里

《举国上下》研究

文化研究学派的主要观点是什么？

……

洪梅恩

《达拉斯》研究

费斯克

两种经济理论

通俗文化研究

詹姆斯凯瑞

传播仪式观

政治经济学派

北美

赫伯特席勒

文化帝国主义

达拉斯.斯密塞

受众商品论

文森特莫斯可

商业化

空间化

结构化

控制论商品

丹.席勒

数字资本主义

罗伯特.麦克切斯尼

市场新闻学

乔姆斯基

五重过滤网

欧洲

阿芒.马特拉

全球化批判

莱斯特学派

媒介集中化

示威游行研究

格拉斯哥小组

媒介的倾向

道德恐慌

结构主义与后结构主义

阿尔都塞

意识形态国家机器理论

罗兰巴特

神话理论

拉康

精神分析理论

福柯

话语的批判理论

全景敞视主义

德里达

解构主义

……

后现代主义

居易·德波

景观社会

鲍德里亚

拟像

超真实

内爆

利奥塔

后现代主义

詹明信

晚期资本主义文化逻辑

依附理论

阿明

依附理论

后殖民主义

赛义德

东方学

霍米·巴巴

文化混杂论

法兰克福学派（第二代）

哈贝马斯

公共领域

理想交往情境

言语行为理论

女性主义

酷儿理论

布尔迪厄

符号资本

社会资本文化资本经济资本象征资本

社会资本

结合型社会资本

桥接型社会资本

惯习

行动的逻辑 惯习 • 场域一方面制约人的行动,但另一方面,也为人们的行动提供帮助与新的可能性。而人们正是在场域中通过学习而习得场域的运作逻辑和游戏规则,形成自己的惯习(habitus)。 • 惯习,被界定为倾向系统。它首先表达的含义是一种组织化行为的结果。它也指一种存在方式,一种习惯性的状态(尤其是身体的状态) 特别是一种嗜好、爱好、秉性倾向

场域理论

关系的构形 “关系网” •"场域’’被界走为"不同池位之间诸多客观关系( objective relations)所形成的网结(networ k)或 结构’’被界走为"不同池位之间诸多客观关系( objective relations)所形成的网结(network) 或结构 后来,布迪厄又进一步对场域进行了具体解釋,场域是"社会主体带着他们在不同社会实 践中习得的固 定偏,布迪厄又进一步对场域进行了具体解釋,场域是"社会主体带着他们在不同社会实践中习得的固定偏好(permanent dispositions), 进行行动(actions)与回应(reacti

话语圈地运动

中包含了哪些主要流派或理论？各有什么特点？

技术学派

多伦多学派

英尼斯

媒介偏倚论

麦克卢汉

信息社会、电子世界的“圣人”和“先知” 赛博空间 《机械新娘》 《理解媒介：论人的延申》 《媒介即讯息》

媒介即讯息

对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的高度概括。 媒介本身才是真正有意义的讯息：人有了某种媒介才能从事与之相适应的传播和其他社会活动。 有价值的讯息是时代的传播工具的性质。 它所开创的可能性以及带来的社会变革。 每一种新媒介的产生都开创了社会行为的新方式，媒介是社会发展的基本动力，也是区分不同社会形态的标志。

媒介是人的延申

延申意味着截除

不同器官的延申会带来人整体感觉器官的不平衡，其他器官只能借助麻木和堵塞感知通道，才能承受这种强度。

体外化信息系统经历了功能分化和多样化的过程。 正在迎来一个重新统合的时代， 如何理解这个观点？

冷热媒介

"热媒介"与"冷媒介”是麦克卢汉就媒介分类提出的两个著名概念.对这两种媒介的分类标准,麦克卢汉本人未进行明确的界定,人们只能根据他的叙述进行椎测.一种解释是:"热媒介"传递的信息比较清晰明确, 接受者不需要动员更多的感官和联想活动就能够理解,它本身是”热"的,人们在进行信息处理之际不必进行"热身运动";而"冷媒介"则相反,它传达的信息含量少而模糊,在理解时需要动员多种感官的配合和丰富的想象力’麦克卢汉的这种分类并没有一贯的标准,而且存在着逻辑上的矛盾,它本身并没有多少科学和实用价值,重要的是它说明不同媒介作用于人的方式不同,引起的心理和行为反应也各具特点,研究媒介应该把这些因素考虑在内•

地球村

《理解媒介：论人的延申》 特别是电视 “部落化” “地球村” 跨国卫星电视 互联网络 信息高速公路 普遍概念

纽约学派

梅罗维茨

媒介情境论

波兹曼

媒介即隐喻

童年的消逝

媒介环境学

……

莱文森

媒介进化论

媒介三原则

刘易斯

媒介与城市

詹姆斯·凯利

传播的仪式观

鲍曼

流体社会理论

卡斯特

网络社会理论

日本

宅文化

电视人、容器人（林雄二郎+中野收）

媒介依存症（佐藤毅）

贝尼格

控制革命论

布热津斯基

媒介失控论

帕洛阿尔托学派

贝特森

人不能不传播、元传播、双重否定

史前史

近代社会以前的传播思想

中国

希腊

中世纪欧洲

近代的自由论

弥尔顿：《论出版自由》

杰斐逊：新闻自由实践

约翰密尔：言论自由

传播学三大先驱

马克思

批判学派、意识形态、传播的物质基础

精神交往论

达尔文

非语言传播、生态学、社会达尔文主义

弗洛伊德

精神分析、法兰克福学派、宣传研究

哲学

经验主义

实用主义

实证主义

逻辑实证主义

功能主义

结构功能主义

欧洲社会学

孔德

实证主义

斯宾塞

社会有机体

涂尔干

机械团结与有机团结

托克维尔

论美国的民主、报纸与观点的形塑

齐美尔

传播网络

现代性

通俗文化

社交

勒庞

乌合之众

塔尔德

模仿理论

舆论形成与运动

报刊作用

芝加哥学派

库利

镜中我

传播的社会功能

初级群体

传播与人际关系

杜威

实证主义

媒介职能

传播与民主

媒介素养

反射弧

帕克

四个论题

社会距离

《侨民报刊及其管理》

传播概念

米德

主客我

角色扮演

符号互动

布鲁默

新闻学

李普曼

议程设置

拟态环境

刻板印象

舆论与民主

……

谈谈传播学早期学术思想的主要代表人物及其贡献

技术科学

香农

信息论

香农对传播学的贡献

维纳

控制论

维纳的控制论对传播学有什么贡献

被塔郎非

系统论

四大奠基人

拉斯韦尔

拉扎斯菲尔德

卢因

霍夫兰

简述四大奠基人及其贡献

谈谈你对“媒介技术决定论”的看法

解释

媒介技术决定论是指人类被悬置于媒介技术营建的环境之中,其观念和行为受制于媒介化环境的限定,因媒介技术的变革而重构。媒介技术决定论被大多数学者认为过高看重媒介技术,而忽略了媒介技术这一生产力背后的生产关系的作用。但是,真正学术意义上的技术决定论并非那么狭隘,也决不是一种简单的因果关系推论。

一、何为媒介技术决定论

二、媒介技术决定论的合理之处

(一)万物皆媒介

(二)媒介技术决定人与社会的关系

(三)人在技术构建的逻辑下顺应生存

三、正视媒介“技术决定论”

结尾

正如法国哲学家斯蒂格勒所说:“‘技术体系’不断进化,同时淘汰构成社会凝聚力的‘其他体系’。技术发展原本是一种破坏,而社会生成则重新适应这种技术生成”。媒介技术决定论中媒介的普泛化以及“决定”带给社会的限制和异化都证明了整个观点的合理性,在意识到此观点的合理性之后,我们也应该以一种更为积极的态度去进行更多的批判与理性思考。

施拉姆