法国启蒙哲学

18世纪法国启蒙运动在欧洲大陆，以法国为核心和代表 整体上人才最多、最好 形成了政治革命、社会运动。

法国启蒙哲学

• 法国启蒙运动
  • 启蒙的两个层次
    • 能力启蒙
    • 知识启蒙
  • 18世纪法国启蒙运动
    • 地点
      • 欧洲大陆
      • 以法国为核心和代表 整体上人才最多、最好 形成了政治革命、社会运动
    • 特点
      • 面向民众，而不是贵族
      • 自发形成
      • 知识启蒙： 政治观、世界观
    • 理论
      • 政治观；制度说，权力理论 反国王
      • 世界观；无神论，自然神论 反宗教
    • 背景
      • 资本主义vs封建社会
      • 技术条件 学校；传媒；交通；印刷
      • 洛克、笛卡尔、牛顿
• 伏尔泰
  • 自然神论
    • 上帝创造了自然就撒手了。（牛顿）
    • 上帝的用处：维系道德生活。
  • 自由观
    • “试着去做你的意志绝对必然要求的事情的那种权利。”
    • 自然观的决定论倾向与社会观的自由倾向
    • 自由具体化
      • 人身自由
      • 财产自由
      • 言论自由
      • 信仰自由
    • 天赋权利
      • 自由
      • 平等——不等于平均财产，法律上的平等
    • 最好政体
      • 君主立宪制，开明君主制。肯定权力制衡
• 孟德斯鸠
  • 法
    • 不仅仅指人类行为、社会中的法律，它无处不在，自然界中的自然规律也可以看作广义上的“法”。
    • 自然法
      • 和平；自保；爱他人；合群。
      • 根本理性
    • 自然权利
      • 生命权、财产权
    • 人为法
      • 自然状态到社会状态-政府和国家所设立的
    • 自然法与人为法
      • 自然法是人为法的基础
      • 人为法是自然法的扩展
  • 法的精神
    • 好的政治法律制度应当符合法的精神
    • 法的精神应符合
      • 国家自然状态
        • 如气候、土地的质量和面积以及农、猎、牧各种人民的生活方式
      • 政体所能容忍的自由程度
        • 宗教、财富、人口、贸易、风俗、习惯
    • 三种政体
      • 共和
        • 全体或部分人，遵守法律（小国适合）
      • 君主
        • 一个人，遵守法律（中等国家适合）
      • 专制
        • 一个人，任意（大国适合）
    • 三种权利
      • 立法权
      • 行政权
      • 司法权
    • 地理环境决定论
      • 强调气候作用
• 卢梭
  • 自然状态
    • 自然状态
      • 自由的、孤独的、偶尔社交的、和平的、平等的
      • 自然原则：自我保存与怜悯
      • 不知社会、“你的”、“我的”、国家
      • 随着自我完善化的能力（理性、语言、技术、道德）
  • 不平等的起源
    • 第一个把地圈起来的人-文明社会的真正奠基者
    • 文明退步论：“使人文明起来，而使人类没落下去的东西，在诗人看来是金和银，而在哲学家看来是铁和谷物。”
    • 私有制—— 财产的不平等➡️富人和穷人➡️战争➡️契约
    • 官职—— 权力、权利的不平等➡️强者和弱者
    • 专制—— 绝对的不平等➡️主人和奴隶
  • 社会契约
    • 新社会替代旧社会
      • 社会契约目的：解决不平等与不自由的问题 通过契约建立新制度
      • 契约特点：每个人把自身的一切权利转让给一切人
      • 新法律政治制度的基础-公意
        • 公意
          • 一切人的共同意志，关心所有人的公共利益
        • 众意
          • 关注私人利益，是个别意志的总和
        • 个别意志
          • 个人固有的意志
        • 团体意志
          • 政府的固有的，关注君王、权力圈子的利益
      • 契约论的结果：自由与奴役
        • 法律是自由的基石： 唯有服从人们自己制定的法律，才是自由的
        • 民主共和国
        • 人民：主权者
        • 公民：获得权利 臣民：履行义务
        • 公意基础共和国
          • 公意是绝对正确的，不可摧毁的。 为了防止政权被滥用，要消灭党派
            • 公意作用的完全发挥，使得所有人实现法律上、政治上的平等，每个人都是自己的主人
              • 真正的人、（积极意义上的）文明人
• 无神论者
  • 拉美特利
    • 世界观
      • 世界观
        • 世界上只有物质存在，一切物体都是由“面粉团子"构成，广延和运动是物质的根本属性。
      • 人是机器
        • 物质本身有感觉、思维能力，大脑是物质的;
        • 人像机器那样运作。
      • 利己主义
        • 既然人是机器，人的肉体就是人的根本，顺应肉体是人的本性，满足肉体的需求就是道德的；
        • 教会要求人们牺牲自己的肉体需求，保证自己的纯洁去侍奉上帝，这本身就是反人性、不道德的。
      • 反对纵欲
  • 爱尔维修
    • 认识论
      • 认识归根结底是感觉，即肉体感受性（力）。
    • 利益主导的道德观
      • 由于肉体感受性（利益）是根本，追求利益、是人的本性，利益即吃穿佳行权力荣誉等。
      • 自爱是合理的，一切剥夺个人利益的说教都是反人性的。
      • 但是追求利益也要限制，不能无限膨胀。
    • 个人与公共
      • 公共利益有助于个人利益，为公共利益服务、构建道德环境，根本上也是为了个人利益的实现。
      • 个人利益与公共利益冲突——创造环境，改善环境
    • 环境决定论
      • 环境指影响人的外部条件的总和。政治、法律、教育是影响人的三大环境，其中教育最重要。
  • 狄德罗
    • 世界观
      • 世界是物质的、普遍联系的
      • 运动和物质不可分
      • 异质元素构成世界（来源于莱布尼茨的单子论） 运动是元素的固有属性（生机论）（排除了牛顿的“第一推动力”）
    • 认识论
      • 认识的三环节
        • 感觉
        • 思考
        • 实验
      • 反映论、感觉论的特点
    • 百科全书派
      • 反对封建专制制度
      • 反对宗教神学
      • 启蒙思想的武器
  • 霍尔巴赫
    • 自然
      • 由各种不同的物质经过各种配合、运动综合产生的整体。
    • 物质
      • 物质一般地就是以任何方式刺激我们感官的东西。
    • 运动
      • 物质的位移。
    • 人
      • 人的本质是肉体，思维是肉体 （大脑）的作用；
      • 人没有自由意志。否定偶然性。
    • 认识
      • 认识的本质是感觉；
      • 知识是由经验来确证的
      • 知识应当具有实用性。
    • 功利主义伦理学
      • 肯定欲望，利他是为了利己；
      • 政治的日的在于使每个人获得最大幸福。
    • 无神论
      • 一切事物都受必然的自然法则支配，没有上帝的位置。