《你有你的计划，世界另有计划》读书笔记

这是一本探寻真实世界的书。我们每个人都生活在自己给自己讲的故事里，但真实世界往往不是那样的，读书能让你少一些偏见和妄念。在这本书里，作者会讲到真实世界里财富增长和投资的数学原理；会讲到有关“运气”的知识和“有效市场假说”；会讲到“系统思维”。作者用理工科的思维，通过八个不同的主题，告诉你一个看似反常、实则靠谱的真实世界，教你制定一个立足于真实世界的计划，更好地掌控自己的人生！

《你有你的计划，世界另有计划》读书笔记

• 五、智识的两难
  • 所罗门悖论
    • 所罗门悖论
      • 格罗斯曼打了一个比方
        • 古代犹太王国的国王所罗门，特别擅长给别人提建议
        • 如果你有什么疑难，去问所罗门，他就能告诉你该怎么办
        • 很多人从很远的地方专程来向所罗门寻求建议
        • 所罗门说出的话都是一套一套的，他的建议也确实好使
        • 所罗门，真是智者中的典范啊
      • 但问题是，如果我们考察所罗门自己的生活，会发现他做了很多错误的决定
        • 他放纵感情娶了很多美女，贪图钱财还爱向别人炫耀
        • 他只有一个儿子，却没有好好教育，以至于所罗门死后，儿子成了一个暴君
      • 这么聪明的人物，能整天给别人提建议，自己的生活却过不好
        • 格罗斯曼把这个现象叫作“所罗门悖论”
      • 这个问题不解决，读多少书，也可能过不好这一生
    • 智慧包括如下几个方面
      • 首先是智识上的谦逊
      • 其次，要超越自我
        • 要能从别人的角度去考虑问题，不要光想着自己怎么样
      • 再次，要善于达成妥协
    • 智慧可能很难学
      • 格罗斯曼的一系列研究表明，人的智慧跟情境密切相关
        • 换言之，一个人可以在某一方面、某一时刻表现出很高的智慧，但在另一方面却表现得很没有智慧
      • 这跟智商完全不同，一个智商高的人通常做各种智力工作时都能表现出高水平——智商是一个基本素质
      • 智慧跟人的性别、受教育程度关系都不大
        • 唯一有关系的是年龄，年龄大的人，可能因为经历的事情多，更有智慧
      • 如果智慧不是一个基本素质，甚至智慧跟受教育程度关系都不大，那智慧是可以学的吗
        • 答案是，很难学
      • 专门研究道德哲学的那些哲学家们自己办事时，并不比别人更有道德
    • 提高智慧的方法
      • 一个方法是你要把发生在自己身上的事，想象成是发生在别人的身上
      • 另一个办法是把一个眼前发生的事，想象成是一年以前发生的事，制造一点时间上的距离感
    • 格罗斯曼的研究归结起来就是
      • 决策理论水平和决策操作水平是两码事，所罗门悖论确实存在
      • 主动切换视角是科学决策的最有效手段
  • 决策理性批判
    • 我们经常说决策，所谓做决策，简单地说，就是看看自己都有什么选项，然后从中选择最好的一个
      • 这个动作也是战略的本质，战略就是要决定“做什么”，剩下“怎么做”都是细节问题
    • 决策，归根结底，就是选择
      • 做决策的大框架，选择最好的选项，是永远都不变的
    • 女哲学家劳里-保罗 提出一个观点
      • 如果你没有孩子，你永远都不可能知道自己有孩子的生活体验是什么样的
      • 观察别人家孩子的可爱度，跟你自己有孩子的感觉完全是两码事
        • 一个平时讨厌孩子的人，有一天有了自己的孩子，他很可能会爱这个孩子胜过爱世界上任何东西
    • 有一句话说得特别好
      • 如果你没有某个东西，你千万不要抱着酸葡萄心理说它不好
        • 因为你根本不知道拥有这个东西会是什么样的感觉
      • 有些人爱说我视功名钱财如粪土
        • 不过你最好有了功名钱财再这么说
    • 哲学家以塞亚-伯林有感说
      • 人生就是悲剧啊
        • 人永远都不可能知道应该怎么活，没有一个选择是绝对正确的
        • 说白了我们都是在浑浑噩噩混日子，只不过有些人感受不到而已
    • 我给你提供一个建议
      • 但这肯定不是科学的建议
        • 把决策标准确定为，将人生的“后悔”最小化
      • 考察那些到了人生终点、濒临死亡的人，当他们躺在病床上回忆一生的时候，最后悔的是什么
        • 以前就有研究说，他们最后悔的是自己没做什么，而不后悔自己做过什么
      • 按照这个标准，你应该大胆尝试一些事情，不留遗憾
    • “理想的自己”和“义务的自己”
      • “理想的自己”，就是你想要成为什么人
        • 比如说你想当一个体育明星，或者你想当一个艺术家，这是你的梦想
        • “义务的自己”，就是你应该干什么
        • 比如你应该好好赡养父母、好好照顾孩子，你应该为社会做贡献，你应该兢兢业业地完成任务，等等
      • 这项研究发现，70%以上的人，都后悔没有成为理想的自己
        • 只有20%多的人后悔没有成为义务的自己
    • 既然人生根本就没有对错，那何不过得更有意思一点儿
      • 也许“老了不后悔”就是一种不错的生活方式
      • 尝试一些新东西，稍微追逐一下理想的自我，科学的结论是这么做不一定能让幸福最大化
        • 但是我敢以科学的名义打赌，你将来一定不会后悔
  • 纪律的悖论
    • 关于中小学教育，现代社会一直有两种非常不一样的理念
      • 一种是所谓的“传统主义”
        • 这种教育的目标，当然是考试
      • 还有一种现代化的教育思想，被称为“进步主义”
        • 进步主义最先进的教学方法是让学生用几周的时间完成一个跨学科的“项目”
    • 成功学院的故事
      • 成功学院用的也是传统主义的教学方法，而且大获成功
        • 成功学院在纽约有46个分校，学生中有2/3都是来自贫困家庭，绝大多数是黑人和墨西哥裔移民的后代
        • 我们不能有种族偏见，但是贫困家庭、黑人和墨西哥裔，这三个标签在美国的教育系统里是差生的代名词
      • 成功学院的学生考上大学以后，竟然有高达70%的比例，不能在6年之内从大学毕业
      • 当然大部分原因还是家庭困难，因为交不起学费、拿不出生活费而被迫退学
      • 但是也存在一种情况，就是这些学生从小学到初中、高中都是在老师的严格管束下学习的，到了大学没有了管教者，他们突然不知道该怎么学习了
    • 《纽约客》的文章里提到，有人把这个教育风格问题上升到了哲学的层面：集权和专制制度确实是效率最高的制度，因为它能迅速把事情办成
    • 问题在于
      • 这种制度培养出来的人缺乏独立人格
      • 独立自主、随机应变、拥有创造力和想象力的人才，根本就不能用标准化方法批量生产
      • 你要效率，就得牺牲质量
      • 所以真正的问题是，什么情况下应该选择效率，什么情况下应该选择质量
    • 所以这个哲学教训是有什么样的国情就使用什么样的制度
      • 反过来说，传统式教育在中国取得了很大成功，但今天的中国已经不是过去那种情形了，那么到底应该用哪种教学方式，就是值得反思的
  • 坏人分类学
    • 黑暗三性格
      • 自恋者
        • 自恋者认为自己比别人更重要，处处表现自己，总是希望获得关注
      • 精神变态者
        • 但是对心理学家来说，精神变态者是有明确定义的
          • 他们有三个特征：自私、冷血、爱冒险
      • 马基雅维利式的权谋者
        • 马基雅维利主张不择手段的权力斗争
          • 人们经常引用一句名言，“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益”，这就是典型的马基雅维利式的观点
          • 我对谁都可以背叛，我跟谁都能结盟，只要符合我的利益就行
    • 心理学家认为自恋和精神变态这两种性格都有一定的遗传因素，而马基雅维利式的性格，遗传因素比较小，更多的是后天学的
    • 在黑暗三性格以外，还有两种性格，日常生活中非常常见，但在心理学家那里的研究还不够充分
    • 以下是哲学家给这两种性格下的定义
      • asshole
        • 詹姆斯教授说，所谓asshole ,就是那种有强烈特权感的人
        • 什么便宜都应该他先占，什么好事都得先轮到他，别人让着他都是应该的，他的一切利益都是应得的，他就应该比别人拿到更好的东西，这样的人就是asshole
      • jerk
        • jerk ,就是在他的眼里别人的“人性”都降低了的人
        • jerk 把别人都当作工具，完全不从别人的角度考虑问题，他眼中的别人几乎都是没有感情、没有道德意识的存在
          • 一个人之所以是jerk ,本质上是因为无知
        • 施维茨格贝尔还给jerk 找了个反义词，叫sweetheart ,也就是“甜心”
        • 所谓甜心就是善解人意的人，说话做事总要考虑别人的感受，尊重别人的意见，处处为他人着想
  • 做坏人的好处
    • 人分成了三种：给予者、获取者、互利者
      • 博弈论原理：在竞争中最后胜出的，其实是互利者
    • 《权力.•为什么只为某些人所拥有》
      • 菲佛认为坏人更容易取得权力
    • 做坏人可能让你赢得很多次战役，但是最终你会输掉整个战争
    • 为什么在各种微观实验中，总是那些愿意自己争取的人，更容易得到权力和地位呢
      • 做坏人当然不可取，但是我觉得这些实验背后其实有一个道理：像获取权力这样的事情是零和博弈，应该自己主动争取
  • 人心比事实更重要
    • 非理性有两个最大的来源：一个是“认知失调”（cognitive dissonance） ,—个是“确认偏误”（confirmation bias )
    • 认知失调加上确认偏误，结果就是，每个人眼中的世界，都是扭曲的
    • 人心比事实重要
      • 而说服力，是摆弄人心的学问
    • 我做了什么并不重要，重要的是别人对我的看法是什么
      • 再说得直白一点，说服就是我做这件事并不是为了改变世界，而是为了改变世人的看法
• 六、现代化的惆怅
  • 美国的中年人
    • 美国人心目中的“中年”很多时候相当于中国人说的“老年”
      • 60多岁别人根本不当你老，该干啥干啥
    • 美国有很多这样经验极其丰富的高水平中年人，而且他们都在第一线工作
    • 所以美国真没有“中年油腻”这个说法
    • 美国是一个由中年人运行的社会
    • 拥有丰富的人生阅历，才能解决复杂的问题
      • 在一个国家经济增长、技术进步的同时，人也必须变复杂才行
    • 案例
      • 美国有50多岁的工程师从头创业，50多岁的女飞行员迎来人生第一个英雄时刻
      • 50多岁的癌症患者谋求新行业的一个高薪职位，60多岁的物理学家跟年轻人切磋技艺
      • 60多岁的工程师埋头攻关，六七十岁的市民开始学习量子力学
    • 所以我们看美国强不强不能光看它的机场和高速公路是不是“光鲜照人”
      • 美国的高科技、大公司和各种先进东西背后站着的那些中年人,才是真英雄
  • 父爱式鸡汤
    • 彼得森不但是位大学教授、心理学家，还是位临床心理医生
      • 作为学者，彼得森从小到大经历了很多人生的艰难
      • 作为心理医生，他见识了太多的人间不幸
      • 彼得森知道，如果没有一个信念，人很难在这些不幸中撑下来
    • 彼得森眼中的世界是个混乱和秩序的二元共同体
      • 混乱带给人痛苦，所以我们必须用秩序对抗混乱
      • 而宗教，就提供了这种秩序
    • 这就相当于“叙事自我”
      • 你总给自己讲一个什么故事，就决定了你会是一个什么样的人
    • 失败的公龙虾是被打疼了，打服了，打怕了
      • 动物学家观察到这些龙虾的行为模式都跟胜利者不一样，它们战战兢兢，惶惶不可终日
      • 彼得森从临床心理学角度表示，人也是这样
    • 所以彼得森的最根本建议就是站直了别趴下
      • 千万别在精神上垮掉
    • 彼得森认为人生的意义不是什么自由，而是责任
      • 我看他这些建议，就好像是一个在外面打了好几年仗的老兵，退伍回家一看自己的儿子没出息，刚刚还被邻居给欺负哭了，于是他走过去，对儿子说的话
      • 他说“风雨中这点痛算什么，擦干泪不要怕”一-但是他接下来的一句可不是“至少我们还有梦”，而是你得自强啊孩子
      • 中国人可能觉得这些建议没什么，我们小时候接受的不就是这种鼓励吗
        • 但是西方国家的青年，特别是加拿大这种“白左”当道的国家，彼得森这个声音还真不算陈词滥调
        • 自由主义媒体只会像关爱小动物一样同情这些孩子，有时候给点安慰，而彼得森不但把孩子扶起来，还往上拉了一把
  • 后现代主义
    • 后现代不是理论也不是方法，可以说是一种哲学，是一种思考世界的思维模式
    • 哲学家说的“现代”，特指18世纪启蒙运动以后
      • 启蒙运动的关键词是“理性”
    • 尼采有感于这一点，提出根本不存在什么绝对的、客观的真理
      • 人永远不可能理解客观世界
      • 你的一切解释，都取决于你的视角，取决于你看到了多少，解释只不过是你主观的看法
    • 认为自己掌握了宇宙普遍真理的人，可能是最危险的人
    • 如果每个领导都是后现代主义者，不信什么真理，老老实实摸着石头过河，这个世界大概就不会有那么多悲剧
    • 后现代是用审美取代对错
      • 后现代主义者没有立场
        • 这就是为什么现在有这么多人批评后现代
      • 与其让人不分对错，还不如让人相信有客观真理
    • 后现代主义的正确逻辑
      • 一切知识和体验都是主观的解释
      • 你对世界的解释会受到社会角色和历史文化的影响
      • 没有一个视角优于其它视角
      • 视角取决于语境，每个解释是处于某个语境下
        • 从维特根斯坦以来的这一派哲学家，有一个重要洞见，那就是人的语言其实是一种非常无效的沟通工具
      • 在同一个语境下，解释有高低之分
    • 认知等级
      • 第一级，讲信仰、讲文化
      • 第二级，讲理性，讲真理
      • 第三级，不存在真理，讲多元化
      • 第四级，讲语境，讲视角
  • 如果女生成绩更好，为什么事业成功的大多是男的
    • 有个研究是给1岁大的婴儿看各种视频
      • 结果发现男孩特别喜欢看有汽车的视频，而女孩特别喜欢视频里的人脸
    • 现在研究者进一步认为，这个差异是由睾酮素的分泌水平决定的
      • 睾酮水平高，人就比较激进，更爱竞争
      • 睾酮水平低，人的共情能力就更强，更愿意跟人交流合作
    • 男女思维差异还体现在视野上
      • 实验观察证明，男女眼睛的运动模式就不一样
        • 女性的视觉范围更幵阔，能随时扫描周围各种东西
        • 而男性则更喜欢盯着一个东西看
      • 这可能有进化心理学方面的原因
        • 原始社会男性负责狩猎，他就要一直跟踪猎物，得盯紧了
        • 女性负责采摘野果，就需要大范围扫描，看哪里有好东西就摘过来
    • 男性领导喜欢制订长期目标，认准一件事非得办成不可
      • 女性领导则不喜欢长期目标，更喜欢摸着石头过河
    • 现在我们看到
      • 男性，喜欢机械的东西，喜欢专注于一点
      • 女性，喜欢跟人打交道，喜欢大范围扫描
    • 事实上有人做实验，给女性注射一点睾酮，她们跟人打交道和大范围扫描的能力就下降了
    • 女生既擅长文科也擅长理工科
      • 只要是公平竞争，女生的成绩在哪个国家都比男生好
      • 再进一步，女性不但学习成绩好，而且还是更好的领导者
    • 女性的特长是合作
      • 相比男孩，研究发现如果是一群女孩在一起聊天，她们会更注重公平，更愿意分享，聊天的时间也更长
    • 男性特别关注个人职业上的成功
      • 我有什么才能、我要发明什么东西，整个社会就应该为我服务，帮我把这件事做成
      • 但是女性更关注公平
        • 她想的是我应该在社会上扮演一个什么角色，社会上的其他人能不能从我的工作中受益
    • 根据平克的说法，女性想的还不仅仅是工作
      • 女性的关注点实在太广泛了
        • 她们还很关注家庭、朋友，还有自己的各种业余爱好
      • 而对比之下，男性想的基本上就是自己的事业
    • 事实上，社会环境越平等，女性就越愿意从事“女性的”工作
    • 而在男女特别不平等的国家，像阿尔及利亚、突尼斯、阿联酋、土耳其、阿尔巴尼亚，理工科毕业生中有41%都是女性
    • 这样说来，如果真的是两性平等，那么
      • 第一，男性选择理工科是因为他们只擅长理工科
      • 第二，女性什么都会，但她们更可能选择文科
      • 第三，女性并没有把全部精力投入到职业发展上
        • 这就解释了为什么男性的职业成就更高
    • 苏珊•平克的解释更有道理，两性成就的差异是因为两性的思维方式和人生策略不一样
      • 女性有天赋，但是男性走极端
  • 现代医疗（仍然）是个畸形体系
    • 病人死后，有时医院会做个病理解剖，查看真正的死因
      • 跟病理解剖显示的死因对比，医生最初给病人的诊断中，可能有误诊的情况
      • 你猜测一下，这个误诊率，有多高
        • 答案是40%
        • 这还是美国的数据
          • 病人身患重病，把性命交给医生，医生治不治得好都可以理解，可居然有40%的可能性会误诊
    • 现代人经常抹黑中医，其实古代西医更残暴
    • 把美国医疗花费砍掉1/3,美国人的健康状况应该不受影响
    • 1/3是什么概念呢
      • 目前美国每年用于医疗上的花费是2.8万亿美元，占GDP 的17%
    • 医学界有句自谦的话说
      • 有时治愈，常常帮助，总是安慰
        • 现在想起这句话来，是不是有了新的体会：患者最想要的正是安慰
    • 美国全部的医疗花费中，有11%是花在患者生命的最后一年
      • 这个时候人的身体已经非常弱了，花再多钱不但治不好病，反而可能减少寿命，而且一定会降低最后这一年的生命质量
• 七、世界观的悬疑
  • 意识 ABC
    • 准确地说，我们所有的感情，以及所有的“感觉”，都是对经历的各种事物的“体验”
      • 更准确地说，是“主观的体验”
      • 意识,就是主观体验
    • 美国哲学家克拉伦斯-刘易斯提出一个非常精彩的概念
      • 描写这个最基本的感受，叫作“感质”（复数形式是qualia ,单数形式是quale）
      • 所谓“感质”，就是意识的最基本单位
        • 对我们来说，红色并不仅仅是一个光学信号，它还有感质
        • 我们品尝到的每一个味道，听到的每一个声音，都给了我们感质
    • 哲学家丹尼尔-丹内特说“感质”有四个特征
      • 第一，不可言传
      • 第二，感质是内在的
      • 第三，感质是私人的
      • 第四，可以直接意会
    • 机器没有主观体验
      • 意识给了我们“自我”，给了我们“活着”的感觉
    • 现在我们关于意识的问题分为四级
      • 第一级是“简单”的问题
        • 大脑是怎么处理信息的？大脑的智能到底是怎么工作的？这些问题其实也很难，但毕竟似乎是可以用计算机原理解释的
      • 第二级是“比较难”的问题
        • 一个有意识的系统和无意识的系统,从物理学角度来说它们到底有什么区别
      • 第三级是“更难”的问题
        • 物理性质是怎么决定感质的呢
      • 第四级是“特别特别难”的问题
        • 为什么宇宙里面居然有意识的存在
    • 人的意识似乎有点像是一个CEO
      • 它只负责思考最重要的问题，简单的工作都交给机械化的手下去做
      • 肠道在消化食物时，并不需要通过大脑，而完全是本地化的计算
        • 科学家已经证明，肠道和意识无关
      • 人脑中2/3的神经元都在小脑里，但是小脑已经被证明不参与意识
      • 脑干负责呼吸以及协调很多活动，但它也不参与意识
    • 如此说来，人体并不是一整台计算机，而至少是很多台计算机的联网
      • 意识只存在于大脑深处的某个区域，而身体各部分都有自己的智能
    • 所有效率最终归结于目的，所有目的最终归结于价值观，所有价值观最终归结于感情，所有感情最终归结于意识
  • 宇宙是计算机吗
    • 德国哲学家格奥尔格-康托曾经为此思考了整整12年
      • 大概是1874年，康托提出，自然数、自然数中的偶数，甚至一切有理数，都是一样多的
    • 实数不能跟自然数做一一对应
      • 虽然自然数和实数都有无限多个，但是这两个无限不是一个级别
        • 实数比自然数要多得多
        • 如果你说自然数是“无穷多”，那实数就是“不可思议的多”
    • 从理论上讲，在连续实数集上的精确信息是不可编码的，“信息熵”的概念也不再适用了
    • 爱德华•李把这些信仰按照从弱到强的顺序，分为五级
      • 第一级认为，这个世界可以用有限多的数字信息来进行完整的编码
      • 第二级认为，这个世界里的一切都是信息
      • 第三级认为，这个世界里的一切物理过程都是计算
      • 第四级认为，这个世界就是一台计算机
      • 第五级认为，这个世界不但是一台计算机
        • 而且就是某个具有高级智能的计算机模拟——我们都生活在网络游戏里
    • 你相信数字宇宙吗
      • 我没有特别强烈的信仰，但我的确更喜欢存在无理数的世界
  • 大脑的字里行间
    • 计算机只能处理可数的东西，可以说是建立在有理数之上的
      • 而真实世界，则有可能是
        • 也有可能不是
        • 建立在实数上的
    • 输入和输出的东西都是可数的，但内部却有些不可数的东西
      • 还有一个机器似乎也符合这个条件，那就是人的大脑
    • 如果是这样的，那我们就找到了人脑和计算机之间的一个本质区别
      • 这个区别就是计算机只能处理可数的、数字化的东西，而人脑的思维过程是不可数的
    • 说白了，就是人脑中有一些“只可意会，不可言传”的东西
    • 想、经历和偏见填补字里行间的意思，完全不是一台只会对信息忠实解码的
    • 我们经常说“主观”，阅读就是个主观的行为。到底什么是“主观”
      • 主观就是可数的语句背后那些不可数的意思
• 八、胜负的学问
  • 赌球的学问
    • 博彩公司靠的是系统赚钱，而赌徒靠的是运气
    • 博彩公司开出的赔率，是专家和投注者共同作用的结果
    • 赔率×概率＝1+利润率
    • 别指望从博彩系统中
    • 博彩的主要作用其实是陶冶情操，最科学的投注方法就是随便买
    • 老球迷怎样科学投注
      • 赌徒靠的是运气,赌场靠的是系统
      • 美国赌场设定的毛利率大约是5%
      • 关于博彩
        • 赌徒靠运气赚钱，博彩公司靠系统赚钱
          • 博彩公司要求的毛利润率并不高
        • 博彩公司开出的赔率，直接反映了其对比赛结果的概率预测
          • 而这个预测已经是专家意见和投注者共识的综合体现
        • 科学投注，不是买自己认为最大的可能性
          • 而是根据赔率计算最值钱的可能性。
        • (鉴于第2点，最科学的投注方法是随便买
  • 足球中的概率
    • 从概率上看，足球的不确定性很大
      • 因此冷门注定会发生，强队有很大概率不会取得冠军，甚至有可能输给弱队
    • 让足球公平的方法就是把球门加大
    • 足球的目的是为了吸引观众，因此重要的不是公平而是悬念
  • 足球中的系统
    • 足球正确的打法是欧洲大陆足球，中国足球的颓势是因为不是这套打法的圈内人
    • 踢球是一个系统，球星靠的不是传球技巧和射门效率，靠的是系统的配合
    • 普通的团队指望明星，高水平的团队指望领导力，最厉害的团队指望系统
  • 为什么中国足球不行
    • 《数字游戏》一书对英超、意甲、德甲、西甲联赛做过统计
      • 发现它们本质上都是这种打法
      • 球队平均每场传球总数、一 般传球的距离、射门次数及角球次数，几乎都是一样的
      • 打法都是这个打法（欧洲打法），剩下的都是对这个打法的完成度在技艺水平上的区别
    • 中国足球青训体系的缺失
      • 现代足球训练要求从6岁幵始就得练快速传球和无球跑动
      • 为什么中国足球不行
        • 因为中国足球长期以来都没有一个按照现代足球打法科学训练的青训系统
      • 只要有一个现代化的青训体系，根本不需要全民足球，只要有几个省市重点建设一下就可以了
    • 把女足和男足比较，是一个认知错误
      • 女足和男足是完全不同的两个项目，根本就没有可比性，甚至可能根本就不应该归同一个部门管
    • 中国在跳水和乒乓球项目上拿了很多金牌，但这些项目的竞争度和交流度都不高
    • 我们得面对现实
      • 中国在奥运会拿了很多金牌，但是实事求是地说，中国在竞技体育上的成就相当有限
  • 竞争与破坏
    • 竞争过于激烈会导致对规则的破坏
    • 加强竞争导致负面效果扩大，正面效果却没有得到提升
• 书籍信息
  • 作者: 万维钢
    • 曾用笔名“同人于野”，前物理学家，现科学作家，“得到”App订阅专栏《万维钢·精英日课》作者
    • 他自诩“用理工科思维理解世界”，主张以科学精神钻研社会现象，擅长让高端的道理落地，喜欢激发读者思考
  • 出版社: 电子工业出版社
  • 出版年: 2018-7
• 一、高手的心法
  • 正念自控法
    • 对于自控力的解释
      • 老的解释
        • 象与骑象人
          • 人的感情好比是大象，而理性就像是驾驭大象的骑手
          • 我们要做的，就是让骑象人控制大象
          • 推荐阅读书籍：《象与骑象人》
        • 自控力就像肌肉，越锻炼它，它就会变得越强。
      • 新的解释
        • 麻省理工学院和卡内基梅隆大学的心理学实验
          • 研究者发现，在一个人决定买与不买的过程中，人脑中的两个区域起到了关键作用
            • 第一个区域是“伏隔核”
            • 第二个区域是“岛叶”
          • 人们购买商品的决策过程其实是两种感情的较量
          • 理性起到了什么作用呢
            • 赖特说，理性的作用是给感情提供信息和辅助
          • 我们的所有决策都是从感情开始的，以感情结束
            • 理性只不过是感情的工具，感情才是真正的决策者
    • 最好的自控方法
      • 打断正反馈，不让相关模块获得即时奖励和满足感
        • 这正是佛学的自控法
      • 正念自控法：RAIN
        • Recognize the feeling 识别
        • Accept the feeling 接受
        • Investigate the feeling 观摩研究
        • Non-attachment 分离
  • 有点“模式”意识
    • 自主神经系统的2个模式
      • 一个模式是压力模式，由交感神经系统控制
      • 另一个模式是放松模式，由副交感神经系统控制
    • 为什么人会得胃溃疡
      • 如果长期处在压力模式下，放松模式不能启动，副交感神经系统不能正常工作，你的身体得不到修复，没有足够的能量储备，就会感到很疲惫
      • 免疫系统也不能完全发挥作用，胃溃疡和各种传染病就是这么来的，还有糖尿病和抑郁症等各种附带的结果
    • 身体疾病不是对压力的反应，而是对“你对压力的反应”的反应
      • 如果你把压力当成挑战而不是威胁，积极应对，你的端粒不会因此变短
  • 怎样“调控”快乐
    • 对脑神经科学家来说，大脑要做的就是三件事
      • 接收信息、分析信息、采取行动
        • 这三个步骤都是由神经元控制的
      • 所谓接收信息，就是把外界的诸如声音、光、电、触觉这些物理信号变成大脑能理解的电信号
        • 这个工作是由“转导蛋白质”完成的
        • 转导蛋白质接收到外界的物理信号之后，会形成一个“离子通道”，带电离子的运动形成电信号，大脑神经元就接收这个电信号
      • 关键在于，离子通道对外界刺激的响应，并不是由外界刺激的强度所决定的，而是由外界刺激强度的改变所决定的
      • 也就是说，只要刺激一直存在，哪怕这个刺激比较大，离子通道也会慢慢关闭
        • 只有当刺激发生改变，比如突然加强，或者从无到有的时候，离子通道才会产生响应
    • 感受快乐的方法一共有两种
      • 从有食物到有更好吃的食物，这是一种变化
        • 从不给食物到有食物，这也是一种变化
      • 追求多样性
        • 新奇的、不一样的刺激会让我们快乐
      • 追求间隔性
        • 哪怕是以前经历过的刺激，如果间隔一段时间再出现，我们还是会感到快乐的
      • 我们应该更多地使用间隔的方法对快乐进行调控
        • 再好吃的东西，也别一次吃太多
        • 再好玩的游戏，也别无限制地玩
        • 适可而止是为了长期的享受
        • 而且这涉及生活的主动权：被多样性吸引是“被”吸引
          • 间隔则总是你主动
  • 一个基于信息论的人生观
    • 一段消息所包含的信息量，并不仅仅由这条消息的长短决定
      • 这就好像人生一样，活了同样岁数的两个人，他们人生经历的丰富程度可能大不相同
    • 现代信息论的祖师爷，克劳德-香农有一个洞见
      • 你的信息，克服了这个不确定性
      • 原来的不确定性越大，你的信息就越有价值
    • 信息熵
      • 信息熵跟消息的长度没有必然关系，它表示的是这段消息中字符的“不可预测性”
      • 越是看上去杂乱无章的消息，信息熵就越高，信息量就越大
        • 如果一段消息只能从0和1两个数字中选，它的信息熵最大也只有1比特
        • 如果能从26个字母中选，信息熵最大可以达到4.7比特
        • 如果是从2500个汉字中选，信息熵则可以达到11.3比特
        • 这就是为什么中文是一种更高效的语言
    • 从信息角度来看，最重要的不是你说了什么，而是你能说什么
      • 信息，在于你从多大的不确定性中做出了选择
      • 信息，在于你制造了多少意外
      • 信息，在于你有多大的自由度
    • 万维钢
      • 我们每个人都希望度过值得回忆的一生，最好还是“值得记录”的一生
        • 值得记录，不就是提供了有效的信息吗
      • 以我之见，从信息角度来讲，人生就是要活一个“选择权”
        • 如果你从来都是按部就班、不敢越雷池半步地生活，干什么都是高度可预测的，那你的人生就不值得记录
        • 而如果你的生活跌宕起伏、充满意外，就值得记录，甚至值得出自传、拍电视剧
      • 所以信息论的价值观是要求选择权、多样性、不确定性和自由度
        • 我们不只想老老实实地活着，我们还想活出“信息”来
      • 我们想在这个世界上留下自己的痕迹
    • 如果压缩是高效传播信息的办法
      • 那我们平时说话为什么不尽量压缩一下，为什么容忍那么大的语言冗余度呢
        • 首要的原因是有噪声
      • 信息的本质是克服了多少不确定性，也就是不可预测
        • 而冗余度的本质恰恰是提高可预测性
      • 接受一段信息速度的快慢，取决于这段信息对我们来说，在多大程度上是可预测的
        • 所以一个人读书速度的快慢，从根本上来说，取决于这个人以前读过多少书
        • 对一个领域了解越多，读这个领域的新书就越快
        • 小说看多了，再看新小说就觉得到处都是俗套
    • 我们平时学习知识、积累经验，就是要减少世界给自己的不确定性
      • 而我们做事，则要给世界增加一点不确定性
      • 别人都以为我会这么做，然后我就真的这么做了，那我跟一台机器有什么区别
        • 我要输出信息，就得做一些别人想不到我会做的事
      • 信息就是意外，从“信息论”这个维度出发，有两种事情是特别值得我们去做的
        • 出乎别人意料的事
        • 给自己增加选项的事
  • 提高学习成绩的最简单心法
    • 人对智能的思维模式可以分为两种
      • 一种是所谓的“成长型思维模式”，认为学习不在于天赋，而在于努力，只要努力用功，什么都能学会
      • 另一种叫“固定型思维模式”,就是特别相信天赋的作用，擅长的东西就是擅长，要是不擅长怎么学都没用
  • 正确的学习方法只有一种风格
    • 有效的方法
      • 那到底什么方法才是有效的
        • 心理学家几十年的研究结果表明，真正有效的方法对每个人都有效，不管你喜不喜欢
      • 第一，要在学习时间上安排一定的间隔，不要突击学习
      • 第二，在不同的场景下、用不同的方式学习同一个内容
      • 第三，要经常参加测验，看看自己是不是真的掌握了相关的知识
      • 第四，要把新学到的知识和以前的知识建立连接
    • 《刻意练习》
      • 刻意练习时，你一直在遭遇挫折、在犯错误
      • 你要不停地重复这个过程，直到真正学会为止
        • 这是一个艰难的过程
    • 《娱乐至死》
      • 从来没有任何一位先贤说应该寓教于乐
        • 教育哲学家从来都认为获得知识是一件困难的事情，学习是要付出代价的，耐力和汗水不可少
      • 寓教于乐不是最有效的学习方法
        • 你喜欢愉快的学习过程，但你更喜欢获得真知
        • 管用的方法不好玩，只有付出了努力和汗水，有过挣扎和斗争，你才能真正掌握知识
  • 达芬奇诅咒
    • 想在现代社会中成为专家，你必须花大量的时间在一个领域刻意练习
    • 兴趣分为两种
      • 一种是初学者的兴趣
      • 还有一种是专家的兴趣
    • 可是有达•芬奇人格的人只想体验快乐，他们只想花20%的功夫，获得看起来像是80%的技艺
      • 如果你有达•芬奇人格，最好寻找一个能综合利用你的各项技能的活动
        • 第一，你得确实喜欢这个领域
        • 第二，你得在这个领域中有天赋
        • 第三，这个领域必须能让你挣到钱
      • 这个活动一定要复杂，因为聪明人喜欢复杂的东西，也只有复杂的东西才能体现你的能力
    • 家长的达•芬奇诅咒：总想把孩子培养成达•芬奇
      • 如果小孩学了一段时间就对大部分课外课程都没有兴趣了，这其实可能是个好事儿，说明他做出了战略选择
      • 而如果这个孩子在每一个课外班上的表现都非常好，那反而有危险
  • 你在潮流的位置
    • 可问题是，明明有这么多书没读，这么多文章没看，怎么还能不恐慌呢
      • 不管是什么领域，看多了，就不恐慌了
      • 绝大多数内容，你不看都知道它大概能给你带来什么——通常并不能带来什么
    • 信息获取的4个阶段
      • 第一阶段：信息过载
      • 第二阶段：发现联系
      • 第三阶段：把握潮流
      • 第四阶段：等待惊喜
• 二、偶然中的必然
  • 正能量的副作用
    • 吸引力法则
      • 《遇见未知的自己》
        • 一个人处在什么样的心境之中，他就会不自觉地总要去寻找符合这个心境的环境和东西，所以正能量心境带来好运气，负能量心境带来坏运气
        • 更进一步，好的心境还能让人心想事成，能把你想要的东西带给你
          • 具体的方法，就是想象
    • 正能量的副（负）作用
      • 实验结果是正能量组学生的考试成绩最低
        • 他们不但得分低，而且为考试做准备花的时间也最少
      • 正能量梦想之所以有负作用，就在于它想象的是做事的结果，人们会自我暗示，仿佛已经得到了这个结果，以至于不想去做事了
      • 而取得了好效果的实验，都是让人想象做事的过程
  • 怎样用系统下一盘大棋
    • 生活中的确没人跟你连赌一万把，但是你可以把一生之中大大小小的概率选择当成一个系统来全盘考虑
      • 只要每一次遇到数学期望值为正的时候你都选择赌，那么长期看来，你必然是赢的
    • 有个股票交易模拟实验,非常能体现思维模式的作用
      • 研究者召集一些人，来模拟一个股票市场25年的交易
      • 实验结果是你查看股价的频率越低，赚的钱越多
        • 每五年看一次股价的人挣的钱平均比每个月看一次的人高出两倍
    • 没有系统的人一惊一乍，有系统的人心静如水
  • 正念运气观
    • 心理学上有个说法叫“自证预言”,是说你认为自己是什么样的人，你就可能变成什么样的人
      • 那些相信自己天生有好运的人，做事更愿意接受挑战，也更能把事坚持下来
      • 也许是这些人做事比较成功，所以他们才感觉自己运气好
        • 也许是因为这些人相信自己运气好，所以更敢于接受挑战，也更愿意坚持
        • 也许因果关系已经不重要，这本来就是一个相辅相成的正反馈过程
    • 怀斯曼发现，运气好的人有三个性格特征
      • 其实是性格决定命运
      • 第一是外向
      • 第二是开放
      • 第三是神经质程度低
    • 而怀斯曼研究中的这些幸运者，他们可不善于想象——他们善于发现
      • 别人完成任务就是完成任务，幸运者完成任务的同时还注意到一些别的东西
      • 他们在买咖啡的路上捡了钱、在等咖啡的时候跟人聊天、在数照片的时候顺便还浏览了一下报纸上的新闻标题
    • 怀斯曼提供了一些建议
      • 怎么才能改善自己的运气呢
        • 让我总结的话，这种随时能发现周围世界的亮点、主动增加信息的行为，才是幸运行为
      • 第一，多参加一些新活动，体验一些新东西
      • 第二，要相信自己的直觉
      • 第三，要乐观
      • 第四，要善于在坏事中发现好事
  • 正常化偏误
    • 1935年，希特勒迫害犹太人的政策已经非常明显了，有10万犹太人已经逃离德国，但是还有45万人选择了等待
      • 他们总觉得……不至于吧？也许最坏的时候已经过去了——结果都被送到集中营迫害致死
    • 一般估计，当灾难发生的时候，70%的人会有正常化偏误，15%的人会被灾难给吓得失去行动能力，只有剩下15%的人能反应过来赶紧逃离
  • 标准差和人生哲学
    • 所以智商低于100—点都不可怕，智商的定义就是有一半人的智商要低于100!智商在85到115的人处在一个标准差的范围内，而我们知道有68%的人都在这里
    • 如果你的智商是130,那你就是在两个标准差之外，你比97%的人聪明
    • 如果你的智商是145,你就在三个标准差之外，进人了只占人口总数0.1%的高智商集团
  • 复利的鸡汤和真实世界的增长
    • 在真实世界中，你不但找不到20%的利率，你也找不到15%的利率，你甚至找不到10%的利率
      • 没有哪个投资机构能承诺在20年、30年的时间内年年都给你一个比较高的回报率
    • 真实世界更多是S曲线
      • 一 般公司业务的增长，常常就是S 曲线
    • 所谓投资，就是在风险和回报之间做一个取舍
      • 你要安全可靠，回报率就很低；你要高回报，就得承担高风险
    • 最好的办法大概是去买指数基金
    • 那些把发财的希望寄托在复利上的人，是认知上的懒惰者
  • 对冲风险的数学原理
    • 风险大的时候，个人投资者的盈利率会比任何基金都高，但这纯粹是运气
    • 基金是在用系统赚钱，而个人是“富贵险中求”
    • 结论就是普通人不应该炒股
  • 为什么绝大多数投资者都会输给市场
    • 这也是塔勒布说的“这个系统没有遍历性”
      • 一 群人做一件事取得的平均值，和一个人经历这件事很多很多次，是不一样的
    • 平均值受到了少数幸运者的强烈影响
    • 如果北京市政府允许市民放弃工作自主权，选择领取全市平均工资，我想大多数人都会乐意的
    • 而在股市上，就真的有这么好的事儿，那就是别自己胡乱选股了，老老实实买指数基金。这恰恰是巴菲特最爱给人提的炒股建议
  • 总有一种力量让我们回归平均
    • 高尔顿把这种关系叫“相关”
      • 这就是“相关性”这个概念的起源
      • 高尔顿是第一个意识到“相关不是因果”的人
    • Reason & Cause
      • 所谓reason ,是说对这件事的解释
        • 比如你问我某个电影的续集为什么票房不高，我说这是回归平均，这个事儿有一个解释
      • 而cause ,则是导致这件事的另一件事。你现在为什么感到有点饿,因为你没吃早饭
        • cause 就是“因果关系”里的那个“因”，我们这里统一翻译成“缘故”
    • 世界上有些事儿，是无缘无故发生的
• 三、感性中的理性
  • 丑小鸭定律
    • 丑小鸭和天鹅之间的相似度，和两只天鹅之间的相似度，是一样的
      • 这就是“丑小鸭定理”
    • 根本不存在完全客观的分类，每一种分类都是主观的——换句话说，每一种分类都是有偏见的
      • 先有“偏见”这个属性，我们才会根据这个属性去分类
      • 而现在丑小鸭定理则告诉我们，不管你是不是从“我”的视角出发，只要你分类，你就是有偏见的。完全客观、无偏见、不歧视，是不可能的
    • 那我们应该怎么面对这个世界呢，有这么三点
      • 第一，你可以随时跳出“默认分类”
      • 第二，任何一个事物，都没有什么“本质的属性”
        • 每个人都有很多很多的属性，相当于是“标签”，而没有哪个标签能代表这个人的本质
      • 第三，没有好处就别分类
  • 不特殊论者
    • 一个现代人如果学习了科学知识，掌握了科学方法，他会是怎样的一个人呢
      • 我认为除了聪明和能干之外，他还应该拥有一些优良品质
      • 其中一个品质，请允许我创造一个概念——“不特殊论”
    • 能意识到自己不是特殊的人，就是“不特殊论者”
    • 不特殊论者”的反义词，是武志红老师发明的“巨婴”
      • 巨婴的特点是始终认为世界应该绕着他转
        • 巨婴认为如果他不高兴，那就说明这个世界有问题
        • 他对这个世界的评价，完全取决于周围世界是不是让他高兴
      • 巨婴如果始终不长见识，就永远都不会成为不特殊论者
        • 他们可能会变成“弃婴”，弃婴认为自己被世界拋弃了
      • 世界已经一再让他失望，他完全失去了信心，也不再对世界提什么要求了，甘愿做个边缘人物
      • 巨婴和弃婴的共同点是他们观察世界的视角永远都是从自己出发
        • 要么就是世界对我好，要么就是世界对我不好
    • 相对于巨婴和弃婴，不特殊论者有个竞争优势：他能从别人的视角去考虑问题
      • 这里有一个可操作的原则，这个原则就是：你应该把别人的需求和你的需求放在一起通盘考虑
      • 再进一步，你还应该把这个世界的运行状况和你的计划通盘考虑
        • 如果真的一切都恰到好处，各方面的条件正好让你把项目做成了，不特殊论者会想到这是一个极其幸运的局面
        • 他既不像巨婴那样要求整个世界配合他，也不像弃婴那样完全被动等待
          • 他耐心地寻找和调度
    • 不特殊论者只是会对自身上的任何特殊之处都有一点不安
  • 广义迷信
    • 1948年用鸽子做了一个实验
      • 先把鸽子关进一个笼子里，笼子里有个小机关
        • 一开始，鸽子一碰机关就会得到食物，鸽子的行为很正常，想吃东西就去触碰机关
      • 然后斯金纳改变了游戏规则
        • 鸽子触碰机关能否得到食物，改成随机的
        • 有时候碰一下就有，有时候碰好几下都没有
        • 但是鸽子不知道什么叫随机，它就琢磨，我上次到底做对了什么，结果就有食物了呢
      • 斯金纳发现鸽子的行为模式变了
        • 现在鸽子每次触碰机关之前，都会做一些多余的动作
        • 有时候是晃一晃脑袋，有时候是转两圈……
    • 是在面对不确定性时，人们总想做点什么事情来干预一下
      • 明明杂乱无章、完全随机的地方，我们总想看出什么意义和规律来——这也是迷信
    • 迷信思维其实是大脑的一种生理反应，而且可以通过药物控制
      • 而科学家发现，这种强行发现规律和意义的能力，跟大脑分泌的多巴胺很有关系
        • 多巴胺，是一种神经递质，能影响情绪，相当于大脑中的一个奖励系统
      • 多巴胺调节了人发现规律的能力
        • 多巴胺不足，明明有规律，人们也看不出规律
        • 多巴胺过多，明明没有规律，人也能找出规律来
    • 找规律、想控制，这不叫迷信
      • 迷信是过度地找规律和想控制
    • 我想把迷信分成四个等级
      • 第一级是求神保佑
      • 第二级是追求好运气
      • 第三级是阴谋论
      • 第四级很难识别，是随时随地都能发现生活中的意义
    • 事实是有些事儿就是无缘无故发生的，纯偶然——或者你至少可以把它当作是纯偶然，因此你永远都控制不了
      • 承认控制不了、放弃控制，才是科学态度
    • 最后我们可以对迷信做个广义的定义
      • 所谓迷信，就是在没有道理的地方寻找道理，在没有意义的地方找到意义，在没有规律的地方发现规律，在没有因果的地方强加因果
  • 目的论的幽灵
    • 目的论认为每个事物不但都有意义，而且还是有目的的，是为了完成一个使命而存在的
    • 内在的目的论大人小孩都有
    • 但是目的论就好像一个幽灵一样，仍然存在于我们的内心深处
    • 丹内特说的没错，目的论和因果关系一样，是思维快捷方式
    • 但是每个思维快捷方式都可能犯错
    • 这个世界上有些事情发生就发生了，是因为机械化的运转或者由于偶然因素的左右，它没有意义也没有目的，既不是为了成全你，也不是为了跟你作对
  • 科学家的核心价值观
    • 开启科学的第一步，是脱离日常生活
    • 《人类简史》
      • 里说智人相对于其他直立人的一个认知升级，是我们能够想象一些不存在的东西
      • 有很多事情是我们先想到，然后才做到的
    • 在真实历史中思维方式总是先行，是先有了思维方式的重大改变，才有了生产生活的重大改变
    • 永远都是想法先行
      • 能产生超越日常事务同时又有价值的想法，这才是科学这个事业的本质行为
    • 有很多东西一旦跟你说破了，你接受了，完全可以很轻松地照着去做
      • 但如果没人告诉你，你要自己想出来可就难了。有时候你还要克服心理障碍
    • 科学是一个反常识的、永远在革命的、不以实用为目的的东西，是纯粹精神上的追求，是人类想要知道这个世界的底层逻辑，是想破解世界的源代码
      • 鉴于生物本能是生存和发展优先，没有科学是正常的，有科学是不正常的
    • 那希腊为什么会有科学呢
      • 也许是因为希腊有哲学传统，而这套哲学恰好不追求有用。也许纯属偶然
    • 现代人如此崇拜科学，很大程度上是从第一颗原子弹爆炸开始的
      • 人们是见识了科学的力量才崇拜科学的，人们真正崇拜的其实是科学的力量
    • 三个“核心价值观
      • 我觉得这种崇拜有点势利
        • 在这个科学已经大行其道的年代，蒙洛迪诺提醒我们科学家的初心是什么
      • 目的是想知道这个世界到底是怎么回事
      • 理论要能用数学精确表述
      • 对错与否取决于对自然的观测和实验
    • 科学就是科学自身的推动
  • 真实世界和魔法世界的区别
    • 世界上必须有一些东西是哪怕会法术的人也想要而又不能轻易得到的
    • 这个性质叫“稀缺”
      • 魔法世界里也得有稀缺
    • 玄幻小说定律
      • 玄幻小说第一定律：要想有剧情，法术系统就必须符合基本的经济学原理
      • 玄幻小说第二定律：要让剧情复杂，必须保持一定的平等
        • 所以这是一个人与人之间有绝对等级差异、不需要深度合作的世界
          • 其实这样的社会规则在我们这个真实世界里就有——这就是黑猩猩的规则
        • 黑猩猩的社会地位主要靠个人打斗，但是因为可以打群架，所以也有联盟，也讲政治
          • 黑猩猩之间，唯独没有复杂的分工和合作
    • 我们的技术进步不是依托在具体的人身上
      • 而是在所有人之外，建立各种“系统”
      • 修仙是每个人都得从头修炼一遍，升级人费时费力
        • 技术的传播就不一样了，基本上等于随便复制
      • 从技术积累和传播的动力学上考虑，我敢说凡人世界理所应当比魔法世界的进步速度快
        • 凡人起步也许会很慢，但是一旦发动起来就是日新月异，就是法师们跟不上的
      • 黑猩猩的政治其实没啥意思
        • 魔法乍看很神奇，司空见惯了也就跟普通技术没区别
        • 归根结底，可能规则最复杂、剧情最有意思的，还是我们这个真实的人类世界
      • 上限低带来平等，平等带来合作，合作带来群体演化速度加快
    • 当然，如果你喜欢不断升级的感觉，我们这个世界就不那么令人满意了，人与人之间太过平等……有些人过了30岁就觉得没什么事儿可干了
      • 而有的人一出生就拥有财富和权力……然后一直到死也只拥有这些
      • 人的进步有个很低的上限
    • 你可以修炼思想
      • 据我观察，人和人的思想差异可以持续加大，几乎无上限，而且思想资源不稀缺，使用无成本
      • 有了思想，你可以随便幻想任何魔法世界
    • 当然，思想在绝大多数情况下没用，而且的确不如法术好看
• 四、思维中的系统
  • 线性思维和系统思维
    • 系统有三个特征
      • 第一，系统里有各种元素，也就是各个部分
      • 第二，系统中各个元素之间有各种关系
      • 第三，系统有一个功能，或者说是一个目的
        • 目的不明确，系统就可能出问题
          • 再进一步，组成系统的各个部分的目标，有时候和系统的总目标是不一致的
            • 而很多问题恰恰是出在这个不一致上
          • 可能一个公司里有人想的是把公司做大做强，有人想的是多发点工资
            • 只有把这些目标协调好，系统才能良好运行
    • 所谓线性思维，就是简单明了的因果关系
      • 既然有这么一个结果，就一定有一个相应的原因
      • 只要找到了原因，就能解决问题
    • 思考系统的时候，有两个概念需要特别重视
      • 第一个概念叫“库存”（Stock ),也就是系统里某种东西的保有量
        • 所以评估一个系统，首先要考虑它的输入、输出和库存
          • 输入输出
        • 会影响库存，库存也会影响输入输出
      • 第二个概念叫“反馈回路”
        • 反馈回路分为两种，它们是库存和输入输出之间的关系机制
        • 一种是正反馈回路
          • 也叫自增强回路，是指库存里的东西越多，输入就会越大，于是就会进一步增大库存
          • 正反馈回路让系统或者增长，或者崩溃，偏离平衡
        • 还有一种是负反馈回路，也叫平衡回路
          • 负反馈回路则尽力保持系统的平衡
    • 只要这些负反馈回路还起作用，外部的扰动就会被消解掉，系统就会回到稳定状态
  • 坏政策和好政策
    • 系统思维是高级的思维方式，很大程度上是一种艺术
      • 有人说，新手学习系统思维，能把一个系统的结构看明白，画出分析图，就很不错了
      • 只有老手才能发现系统中的重要环节，只有高手才能提出解决方案
    • 要想改变一个系统，可以有上中下三种政策
      • 下策是直接命令
        • 想要什么就直接要，反对什么就直接禁止
      • 中策是间接刺激
        • 找到系统中的一个平衡反馈回路，让回路松驰一下
      • 上策是寻求一个新的共识
        • 在这个新的共识上，把全社会团结起来去做一件事
  • 好系统的三个特征
    • 好的系统应该有三个特点
      • 这三个特点，全都违反领导直觉
      • 第一，要有抗打击能力
        • 有个概念叫“抗打击能力”
          • 其实连养孩子都不应该这么养
          • 最理想的系统得能抗打击，反脆弱，不怕事儿
        • 怎样才能让系统抗打击呢
          • 首先，“抗打击”不等于“不变”，也不等于追求“稳定”
          • 其次，系统要具备一定的冗余度，它需要有一个比较宽松的环境
          • 再次，最理想的系统的反馈回路本身，也要有自己的反馈回路
      • 第二，要有自组织能力
        • 好系统必须是能创新的系统，它不可能按照一张宏伟的蓝图按部就班地发展
        • 未来的情况可能跟今天的非常不一样，真正的好系统不但能适应变化，而且还得能制造惊喜
        • 你对自组织有多大的容忍度，才谈得上有多大的创新
      • 第三，要有一个健康的层级结构
        • 一个好系统，中央控制和子系统自治必有一个平衡
    • 死气沉沉、整齐划一、令行禁止，那不叫好系统
      • 活力、自由、赋能，才叫好系统
  • 负反馈和正能量
    • 这里的一般规律就是，整个系统有一个目标，系统的参与者会时刻把系统此时此刻的表现与目标做比较，如果发现表现不达标，就会采取行动
      • 这就是负反馈回路做的事情
    • 对大脑来说，好消息和坏消息是不对称的
      • 坏消息总是比好消息重要，坏新闻总是比好新闻给人们的印象更深刻
    • 更重视负面消息是人脑的一个本能，这可能是因为负面消息事关生存
    • 由于好意外和坏意外给人的印象不对称，所以人们对系统运行表现进行评价时会有偏见
    • 我们太知道自己的缺陷和毛病了，所以我们——至少在潜意识之中——都有点看不起自己
      • 我们觉得，费心思让自己按时吃药不值得。但是狗不一样啊，狗是无辜的
    • 人们对系统的评估变差，时间一长，就会认为系统其实配不上那么高的目标，就会默默调整目标
      • 系统的目标，就被降低了
      • 从此之后，负反馈回路的作用就不再是拿当前表现和最初的标准进行比较，而是和人们心目中降低了的标准比较
    • 本来该纠正的问题，就不再纠正了
      • 看见不合理的现象，员工心想上次别人也是这么干的
      • 餐馆的服务水准在不知不觉中降低
        • 今天没锻炼，你会想这又不是第一次不锻炼，上周就有两次该锻炼没锻炼
      • 夫妻争吵也不弥补了，反正最近总是吵
    • 以此类推，就会产生恶性循环，系统就逐渐地走向败坏
    • 所以好消息也很重要
      • 市场总是喜欢坏消息，但你不得不承认，充满正能量的好消息对维护系统平衡有特别重要的作用
    • 如果你掌管一家公司，就应该多宣传表扬公司里的好人好事，多展示统计数字，让人们觉得公司充满了正能量，认为公司还是有希望的
    • 什么叫“不忘初心”
      • 也许就是系统最初设定的目标不能降低
  • 不充分均衡
    • 真正的大事，是你要和“市场”较劲
      • 有才能、愿意努力的人太多了你真正需要的东西，叫作“机会”
    • 机会不等于随机的运气
      • 问题就在于，市场对你来说，已经非常有效了
      • 那些有知识又有钱的“外人”，就算是金融大鳄，也没有任何办法用知识在被高估的房市中获利，所以房产市场不是有效市场
      • 美国医疗系统，大概是世界上尚在运行的最不合理的系统
      • 而微博的局面则是我单方面釆取行动没有意义
        • 必须别人也动了，我动才有意义。这种任何人都无法单方面釆取行动做出改变的局面，就叫“均衡”
      • 不充分，又是均衡的，这就是尤德考斯基的《不充分均衡》一书书名的来历
      • 正因为有大量不充分均衡系统的存在，这个世界才留下了各种低垂的果实，才给了我们机会
      • 你要问的正确问题是
        • 下次再有一个不寻常想法时，不要用“我不是专家，我想的能对吗”这个问题自我打击
        • 第一，这个市场是有效市场吗
          • 如果是有效市场，那就放弃
        • 第二，这是一个不充分均衡吗
          • 如果是不充分均衡，那专家就不足惧
          • 专家想要的跟你想要的东西的不在一个维度，他们并不在乎某些低垂的果实
    • 《对教育的指控》
      • 第一，大学教育非常贵
      • 第二，大学其实并不能让人学会很多东西
      • 第三，上大学真的很有用
      • 第四，对个人来说，每多受一年教育，收入就会提高8%〜~11%
        • 但对于整个国家来说，国民平均受教育年限每增加一年，国民的平均收入只会增加1%~3%
      • 在经济学家看来，上大学的真正目的，是发出一个信号
    • 进入魔法塔，你就发出了一个明确的高智商和优良意志品质的信号
      • 有这个信号的人越多，对没有这个信号的人就越不利
      • 这个魔法塔就是一个两因素系统：雇员需要发出信号，雇主需要接收信号
    • “对自己不利”恰恰是高水平信号的特征
      • 发信号的代价越大，这个信号才越可信
    • 无须证明，这就是摘取信号系统低垂果实的关键
    • 事实上历史上出现大规模的“吹捧文化”往往是信任危机的结果
    • 具体说来，用知识和世界打交道，你能做的事情有三种
      • 第一种，是你作为一个主流人物，在主流市场中，做出重要的知识贡献
      • 第二种，是你根据自身的情况，综合现有知识，给自己定制一个解决方案
      • 第三种，是你能不能在互相矛盾的专家意见之中，选择一个你认为值得相信的意见
    • 只有当局势不明朗，没有人告诉你该怎么办，错误的判断会导致不良后果的时候，你因为有知识而敢于拿一个主意，这才算是真有知识