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2.中国教育史大纲
凯程311课程，作者融合了基础班，重点班，此版为最终修改版，多为重点内容。
编辑于2020-07-08 20:44:48- 相似推荐
- 大纲
中国教育史
孔子
教育实践
I. 创办私学
规模最大，数量最多，影响最深远
II. 编订六经
《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
教育思想
I. 教育作用
对社会
庶、富、教
对个人
性相近、习相远也
含义：先天素质相近，成长不同，后天“习染”结果
肯定教育、环境的作用
打破奴隶主贵族天性高贵，促进求学积极性
扩充：局限性
等级
生而知之者，上也；学而知之者、困而学之者，中也；困而不学，下也
奴隶不受教育
歧视
惟女子与小人难养也
女子不受教育
II. 教育目的
学而优则仕
1. 简介
孔子对教育目的的论述
2. 含义
学习是通往做官的途径
主要目的是培养官员
做官的条件是德才兼备的君子
3. 意义
打破奴隶主贵族的天性高贵，成为当时知识分子学习的动力
适应了当时的社会发展的要求，直到现在也有实际意义
III. 教学内容
六经
特点
偏重文事、偏重社会人事、轻视科技与生产劳动
IV. 教学方法
1. 好学与实事求是的态度
不耻下问
2. 学、思、行并重
学而不思则罔，思而不学则殆
3. 启发诱导
世界最早
西方最早：苏格拉底
不愤不启，不悱不发
愤：心求通而未得之，悱：口欲言而未能之貌；启谓开其意，发谓达其辞
4. 因材施教
我国首倡
了解学生
学生谈话，个别观察
针对性教育
V. 道德教育
内容
礼：道德规范
仁：最高的道德准则
原则方法
立志
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 有志向
克己
“君子求诸己，小人求诸人” 严格要求自己，约束克制自己的言行
力行
“言必信，行必果” 言行一致
中庸
“过犹不及” 恰到好处，避免过激行为
内省
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也” 反思
改过
“过则勿惮改” 正视自己的错误，勇于改正
VI. 论教师
学而不厌
广博知识，终身学习
诲人不倦
子主题
以身作则
“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”
爱护学生
信心，公正，关心爱护，尊重学生
教学相长
师生经常共同切磋
温故知新
“温故而知新，可以为师矣”
VII. 教育对象
有教无类
简介
孔子对教育对象的论述
含义
在教育对象上，不分贫富贵贱与种族人人可以受教育
实践
“自行束修以上，吾未尝无诲焉”
意义
受教育对象扩大到平民
促进战国时的学术繁荣和百家争鸣
孟子
教育实践
与子思创建 “思孟学派”
教育思想
I. 教育作用
“性善论”
对个人
人并不是本来就善，存在善端，向善的可能
教育扩充“善端”
“存心养性”、“求放心”
对社会
教育是“行仁政，得民心”的手段
II. 教育目的
“明人伦”
五对关系
父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信
意义
明确此后两千年中国教育的性质
在宗法社会基础上的社会伦理教育
III. 人格理想
大丈夫
描绘
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫
有高尚的气节
有崇高的精神境界——浩然之气
培养途径（内心修养）
持志养气
动心忍性
存心养性
反求诸己
IV. 教学思想
深造自得
要求
深入学习和钻研，形成独立思考、独立见解，不轻信、不盲从
内涵
知识的学习并非从外而来，必须经过自己主动自觉地学习和钻研，有了自己的收获和见解，才能形成稳固而深刻的智慧，遇事能左右逢源，挥洒自如
盈科而进、因材施教、专心致志
荀子
外铄论
教育实践
六经传授，口口相传
教育思想
I. 教育作用
“性恶论”
并不是人性本恶，有“恶端”
个人
性伪之分
性：先天素质，人的自然状态
伪：泛指一切努力后使人的变化
本性中不存在道德和理智，如听任本能不加以制止，必将为恶
性伪之合
人可以通过教育向善
教育作用：化性起伪
通过教育，人改变自己的恶性，化恶为善，成为高尚人物
社会
每一个人“化性起伪”，促使国富民强
II. 教育目的
“大儒”
不仅知识广博，而且能以已知推未知，自如的应对新事物、新问题，自如的治理好国家
俗儒、雅儒、大儒
III. 教育内容
“五经”
《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》
IV. 过程与方法
闻见
学习的起点
知
把握事物本质规律
行
实践，最高阶段
V. 论教师
最为提倡尊师
教师的作用和地位
教师为治国之本
师生关系上
学生对教师无条件服从
“师云亦云”
对教师要求
1. 有尊严和威信
2. 丰富的经验和崇高的信仰
3. 讲课 能循序渐进，诵说不凌不乱
4. 见解精深而表述合理
墨子教育思想
I. 教育作用
对个人“素丝说”
什么样的环境和教育，什么样的人
教育的重要性
对社会
通过教育建设一个民众平等，互助的兼爱社会
II. 教育目的
“兼士”、“贤士”
“厚乎德行”“辩乎言谈”“博乎道术”
III. 教育内容
科学与技术教育
生产、军事科技、自然科学知识
思维训练
“三表法”
历史的经验知识
民众的经历，以广见闻
社会实践中检查思想与言论正确与否
IV. 教育方法
主动
从“叩则鸣，不叩则不鸣”到“虽不叩必鸣者”
创造
“述而不作”到“述而作” 既要继承又要创新
量力、实践
老庄教育思想
教育作用
法自然
人格理想
逍遥
学习方法
提倡怀疑
教育著作
大学
简介
《礼记》中的一篇，阐述“大学之道”——大学教育的纲领，思孟学派的著作
内容
“三纲领”
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”
“明明德” 将天生的善性发扬光大
“亲民” 由己及人，到全体民众
“止于至善” 每个人在不同身份时都要努力做到尽善尽美
“八条目”
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
格物、致知：学习儒家经典
诚意
人的意念和动机纯正
正心
认识的中正
修身
人品质的全面养成
中心环节
齐家、治国、平天下
个人完善的最高境界
特点
1. 要求由低到高，内涵由简单到复杂，活动由自身到他人到社会
2. 很高的道德要求
3. 极易为人理解、接受和实行，可行性高
4. 有层次性
中庸
简介
《礼记》 思孟学派 阐述先秦儒家的人生哲学和修养问题
性与教
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”
性：人天生就有向善的本性
道：发扬本性
教：把道加以修明和推广
人性得到保存和发展要依靠教育
中庸
最高的道德准则
即“两端执其中”和“中和”，杜绝一切过激行为，以恰到好处为处事原则
自我完善
“自诚明，谓之性” “尊德性”
内发论 向内省察以助向外求知
“自明诚，谓之教” “道问学”
外铄论 向外求知以完善本性
学习过程
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”
学、问、思、辨、行 基本环节和主要过程
学记
简介
世界上最早的专门论述教育、教学问题的论著
教育学的雏形 思孟学派 乐正克
教育作用与目的
对人
玉不琢，不成器，人不学，不知道
对社会
“化民成俗” 教化人民群众遵守社会秩序，养成良好风俗
教育制度与学校管理
学制
从中央到地方，按行政建制设学
“古之教者，家有孰，党有庠，术有序，国有学”
学年
两段、五级、九年
视学
天子，参加开学典礼，定期视察学宫
考试
离经辨志
阅读能力，品格
敬业乐群
学业态度，同学相处
博习亲师
学识的广博，与教师的亲密
论学取友
学术见解，交游择友
知类通达，强立而不反
知识融会贯通，志向坚定不移
循序渐进 德智并重
教育教学原则
1. 预防性原则
“禁于未发之谓豫”
2. 及时施教原则
“当其可之谓时”
3. 循序渐进原则
“不陵节而施之谓孙”
4. 学习观摩原则
“相观而善之谓摩”
5. 长善救失原则
“学者有四失
6. 启发诱导原则
“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”
7. 藏息相辅原则
课内课外相结合，劳逸结合
8. 教学相长原则
教师以教为学，后引申 师生互相促进、相互提高
教学方法
讲解法
问答法
练习法
教育思想
董仲舒
教育实践
《对贤良策》三大文教政策
三大文教政策
1. “推明孔氏，罢黜百家”——总纲领
2. 兴太学以养士
3. 重视选举，选贤举能
“量材而授官，录德而定位”
影响
1. 确立了教育为治国之本的地位，重教兴学
2. 促成了教育的政治伦理化
3. 结束了百家争鸣的局面，实现了私学的统一、教育的儒学化
措施
1. 立五经博士
2. 创办太学
3. 确立察举制
教育作用
“性三品”
圣人之性
中民之性
教育
斗筲之性
法律
论道德教育
德育作用：德教是立国之本
内容
“三纲五常”
三纲：君为臣纲 夫为妻纲 父为子纲 五常：仁义礼智信
成为两千多年来中国封建社会道德教育的中心内容
原则和方法
1. 确立重义轻利的人生理想
“正其义不谋其利，明其道不计其功”
2. “以仁安人，以义正我”
仁：对个体生命价值和权利的尊重
义：个人对社会的责任与义务
3. “必仁且智”
道德修养中情感与认知的统一
4. “强勉行道”
努力进行道德修养
颜之推
教育实践
《颜氏家训》
我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书——《颜氏家训》
论士大夫的教育
1. 士大夫必须重视教育
a. 性三品，性的品级与教育有直接的关系
b. 教育是士大夫保持地位的途径
c. 教育是谋生的手段
2. 教育的目标在于培养治国人才
培养对国家有实际效用的各方面专门人才
3. “德”与“艺”是教育的主要内容
德：树立仁义的信念是首要任务
孝悌
艺
经史百家的书本知识
杂艺：琴棋书画数医射等，重视农耕等
实用技能
论家庭教育
注重儿童的早期教育
原因
儿童年幼，心理纯净，可塑性高
儿童年幼，受外界干扰少，精神专注，记忆力好
原则与方法
1. 及早施教
2. 重视环境
3. 对所有孩子一视同仁，不偏宠
4. 严慈相济
5. 重视通用语的使用，不用方言
6. 可以使用体罚，严格才能教育好学生
7. 重视德育教育
8. 重视儿童心理
朱熹
教育实践
《四书章句集注》
教育思想
教育作用
存天理，灭人欲
理 是本源；气 是物质范畴，是材料，是理的载体
“天命之性”纯然至善
气 理 结合，气质之性，有善有恶，有清有浊
清明至善即为“天理”；浑浊不善即为“人欲”
论“小学”、“大学”教育
小学
8岁入学
教育任务
“圣贤坯璞”，是打基础的阶段
教育内容
“学事”基本伦理道德规范，良好的生活习惯，初步的文化知识
教育方法
先入为主，及早施教
形象生动，激发兴趣
“心到，口到，眼到”
大学
15岁入学
教育任务
在“坯璞”上“加光饰”，培养对国家有用的人
教学方法
注重自学，提倡不同学术之间的交流，研究“五经”
朱子读书法
内容
循序渐进
按照顺序；难度，量力而行；不可急于求成，一步一步
熟读精思
虚心涵泳
不可主观臆断
切己体察
身体力行，落实在具体行动中
着紧用力
珍惜时间，抖擞精神，抓紧读书
居敬持志
良好心态和学者的志向
敬 专心；志 志向
影响
集中反映了我国古代对读书方法的研究成果
局限
朱熹宣扬读宣传封建伦理道德的圣贤之书
强调如何学习书本知识，未注意到与实际知识之间的联系
王阳明
教育实践
《训蒙大意示教读刘伯颂等》 阐述了儿童教育思想
教育思想
教育作用
致良知
学以去其昏蔽
“心即理” 良知与生俱来，不会泯灭，但受到外物引诱会受昏蔽
教育除去对“良知”的昏蔽，去“明其心”
教育原则
“随人分限所及”
因材施教，因人而异
随人
循序渐进，考虑学生基础和能力
分限
论教学
教学内容
读经、写字、弹琴、习射
道德与修养上
明本心，帮助人明白和发展“心”中的“理”
不能迷信，认为“六经皆史”
强调事上磨练，静处体悟，省察克治，贵于改过
论儿童教育
《训蒙大意示教读刘伯颂等》 阐述了儿童教育思想
内容
揭露和批判传统儿童教育不顾及儿童的身心特点，把儿童当作小大人的弊端
主张儿童教育应顺应儿童的性情
尊重儿童的兴趣
教育方法和内容
诱之歌诗，导之以礼，讽之读书
程序
动静搭配，体脑并用
教育原则
“随人分限所及” 量力而行、盈科而进、因材施教
颜元
教育实践
漳南书院
清代颜元创办的，培养品德高尚、有真才实学的经世致用之才
教育思想
教育目标
“实德实才之士”
品德高尚、有真才实学的经世致用之才
通才
专门人才
教育内容
“真学”、“实才”
六斋教育
文事斋
武备斋
经史斋
艺能斋
理学斋
静坐读书
贴括斋
八股
应时势，时机到了就关
评价
除经史礼乐外，还有自然科学、各种军事知识
并用分科教学的方法，蕴含近代课程设置的萌芽
教育方法
“习行”
联系实际，反对静坐读书
意义
教学理论和实践的重大革新
张之洞
教育实践
整顿封建传统教育
兴办洋务教育
制定和推行新教育制度
教育思想
张之洞与中体西用
简介
张之洞《劝学篇》全面阐述了“中体西用”的观点为中国改革提供理论依据
《劝学篇》内容
内篇
中学 也称 旧学，“四书五经，中国史事、政书、地图为旧学”
内篇务本，以正人心
外篇
西学 也称 新学，“西政、西艺、西史为新学”
外篇务通，以开风气
关系
“旧学为体，新学为用，不使偏废”
教育改革具体措施
改革科举、倡导留学教育、制定学制、进行职业教育、培训师资等
历史作用
启动了中国教育改革的步伐，打破了旧学形式一统天下的传统教育格局
切实的引进西方近代科学、课程及制度
极大的冲击了传统教育的价值观，为新式教育的进一步推广扫清障碍
局限性
在教育方面
中体西用的根本目的是维护封建统治，阻抑了维新思想更广泛的传播，不利于思想启蒙运动
在文化理论方面
没有克服中西学之间固有的内在矛盾直接嫁接，必然会引起二者之间的排异性反应
维新派
教育实践
百日维新前
兴办学堂
第一类是维新运动的代表人物为培养维新骨干、传播维新思想创办的学堂
康有为 万木草堂 最早
湖南时务学堂
另一类在办学类型与模式、招生对象、教学内容等某个或某些方面对洋务办学观念有所突破、领风气之先的学堂
北洋西学堂与南洋公学
最早采用西方近代学校体系的形式，分为初、中、高三级
经正女学
梁启超 第一所国人自己创办的正规女子学校
兴办学会 发行报刊
以学会为阵地，以报纸为宣传工具，与维新学堂互为补充
“强学会”
《万国公报》
《中外纪闻》
百日维新中
I. 创办京师大学堂
京师大学堂
简介
李端芬奏请创办
梁启超《京师大学堂章程》
孙家鼐 管学大臣
发展
1900年毁于八国联军
1902年恢复创办，京师同文馆并入京师大学堂
民国初年，改为北京大学
特点
1. 不仅是全国最高学府也是全国最高教育行政机关
2. 办学宗旨“中学为体，西学为用”
3. 课程设置，西学比重高于中学
4. 封建等级性非常浓厚
II. 改革科举制度
废除八股，催立经济特科
III. 实力讲求西学，普遍建立新式学堂
教育思想
康有为
教育改革主张
教育作用
救亡图存，振兴中华
改革措施
废八股，改策论
大力创办学校，传授科学技术，培养新型人才
派留学生，译西书
倡平等，重女学
《大同书》的教育思想
社会
大同社会，废除私有，儿童公养公育
前后衔接的教育体系
人本院（出生前）：胎教
育婴院0-3
身体养护
慈幼院3-6
养儿体，乐儿魂，开儿知识；语言歌曲手工
小学院6-11
以德育为先
中学院11-15
德智体兼重
教师男女均可
大学院15-20
开智为主，注重实验
评价
公养、公教、公费
男女教育平等，对传统封建教育是一个很大的冲击
带有明显的乌托邦色彩
局限
梁启超
教育作用
开民智，伸民权 权生民智
教育目的
培养“新民”
具有资产阶级政治信仰、思想观念、道德修养和适应资本主义社会生活的知识技能的新国民
论学制
根据学生身心发展的阶段性特征来去建立学制
中国近代最早系统介绍和倡导这一理论的人
师范教育
中国近代教育史上首次专门论述师范教育
最早提出设立师范学校
目的是培养符合维新要求的教师
女子教育
原因
教育是天赋女子的权力
女子有一定的独特优势
女子教育发展水平反映国势的强弱
实践
废除缠足的陋习
经正女学
儿童教育
学习西方，循序渐进
注重理解，直观教学，儿童学习兴趣
从编写教科书入手
严复
教育作用
鼓民力，开民智，新民德
构建体、智、德三育教育目标的第一人
鼓民力：提倡体育、禁吸鸦片、废除女子缠足
开民智：全面开发人民的智慧，改革科举制度，讲求西学
新民德：改变传统德育内容，民主、自由、平等取代封建伦理道德
最难
文化教育观
体用一致
“全盘西化：西学自成体用
提出要构建融汇中西、兼备体用的新文化体系的设想
蔡元培
教育实践
I. 辛亥革命前
中国教育会：暗中宣传革命
爱国学社和爱国女学：革命学校
II. 辛亥革命后
1912年 第一任教育总长的教育实践
III. 再赴欧洲，推动留法勤工俭学运动
IV. 1916年 任北大校长，改革北大
V. 南京革命政府成立后的教育实践
大学区与大学院
教育方针“五育并举”
1. 军国民教育
强健体魄和军事
体育
2. 实利主义教育
国民经济生活
智育
3. 公民道德教育
尊重继承传统化和资产阶级道德建设
德育
4. 美感教育
“以美育代宗教”
美育
5. 世界观教育
独创 立足于现实世界又能超脱的精神境界
将德、智、体合而为一，是教育的最高境界
养成共和国民健全之人格
教育独立思想
背景
军阀混乱、经济萧条，北洋政府无暇顾及教育，教育经费低并经常被挪用
为了维持教育的正常进行，教育界发起争取教育经费独立的斗争
形成了广泛的教育独立思潮
内容
1. 教育经费独立
不能移用
2. 教育学术和内容独立
自由编辑、出版、采用教科书
3. 教育行政独立
1. 教育要求平衡发展人的个性与群性，政党要求抹杀人的个性，使其服从政党
2. 教育求远效，政党求近功
3. 当时，各政党更迭频繁，影响教育的稳定发展
4. 教育脱离宗教而独立
1. 教育求进步，宗教为保守
2. 教育是共同的，要求相互交流，宗教妨碍文化交流
3. 基于当时的社会现实，反对帝国主义文化侵略
评价
在当时国家衰落的国情下，对维持教育有其合理性，是蔡元培对当时的无奈反抗
教育不可能完全独立于政治
改革北大
I. 抱定宗旨，改变校风
1. 改变学生观念
三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师长
2. 整顿教师队伍，延聘积学热心教员
“学诣”第一的原则
3. 发展研究所，广积图书，引导师生研究兴趣
首屈一指的图书馆
4. 砥砺德行，培养正当兴趣
成立各中学会
II. 贯彻“思想自由，兼容并包”的办学原则
1. 教师聘任上，以“学诣”为主
2. 开创了我国公立大学招收女生的先例；实行旁听生制度
III. 教授治校，民主管理
目的是把推动学校发展的责任交给教授，让真正懂得学术的人来管理
IV. 学科与教学体制改革
1. 扩充文理，改变“轻学而重术”的思想
突出文、理两科，强调基础理论的地位
2. 沟通文理，废科设系
文、理应该相互联系，相互渗透
3. 改年级制为选科制（学分制）
课程分为必修课、选修课、基础课 实行学分制
选科制体现了蔡元培“尚自然”、“展个性”的思想
评价 是我国高等教育近代化的一个里程碑 因其“思想自由、兼容并包”的原则，北大也成为了新文化运动和马克思主义的传播中心、五四运动的策源地，影响远远超出教育领域
大学区与大学院
仿照法国
主要内容
1. 中央设中华民国大学院，主管全国教育，地方试行大学区制
2. 规定全国各地按教育、经济、交通等状况划分为若干个大学区，校长负责大学区内一切学术和教育行政事务
评价
1. 蔡元培独立教育思想的体现，目的是要促进教育与学术相结合，实现教育行政机构学术化，摆脱腐败官僚的支配，实现教育决策与实施民主化
2. 在专制独裁统治的政治形式下，在经济极端落后的情况下，一年以后不了了之
失败原因
1. 理想过高，期望学术领导行政，教育行政学术化，反而使学术机关官僚化，效率低下
2. 忽视中小学实际需要，削减中小学经费，导致中小学处于附庸地位，遭其反对
3. 忽略中国国情的失败的教育管理改革实践
陶行知
教育实践
i. 晓庄学校
ii. 山海工学团
工厂、学校、社会打成一片
iii. 小先生制 即知即传
名解简答
原因
为解决师资缺乏、经费匮乏、女子教育困难等问题
内涵
人人将自己所识的字和所学的文化随时随地教给别人，儿童是主要承担者
小孩也能做大事，“小先生”不仅教人识字学文化，还教做“小先生”
意义
“小先生制”是穷国普及教育最重要的钥匙
iv. 育才学校
收容战争中难童，培养有特殊才能的幼苗
生活教育理论
i. “生活即教育”
是生活理论的核心
生活含有教育的意义
实际生活是教育的中心
生活决定教育，教育改造生活
强调教育以生活为中心，反对传统教育脱离生活而以书本为中心
ii. “社会即学校”
社会含有学校的意味，以社会为学校
学校含有社会的意味，是社会的雏形
iii. “教学做合一”
是“生活即教育”教学方法问题上的具体化
要求“在劳力上劳心”
因为“行是知之始”
要求“有教先学”和“有学有教”
教人者先教自己
对注入教学法的否定
黄炎培
职业教育之父
教育实践
提倡“学校采用实用主义”，个人生活和社会生活
“中华职业教育社
《中华职业教育社宣言书》
职业教育思想
职业教育思想体系
1. 作用和地位
作用
谋个性之发展，为个人谋生之准备，为服务社会之准备，为国家和世界增进生产力之准备
地位
一贯的
初级到高级的职业教育体系，贯穿普通教育和职业教育的整个生涯
整个的
独立的教育系统，并与普通教育相沟通
正统的
普通教育与职业教育都是正统的，两者等量齐观
2. 目的
使无业者有业，使有业者乐业
3. 方针
社会化
办学宗旨社会化——以教育为方法以职业为目的
培养目标社会化——在知识技能和道德方面适合社会生产和社会合作的各行业人才
办学组织社会化——学校的专业程度年限教学等按社会需要和学员的志愿与实际条件
办学方式的社会化——充分依靠教育界、职业界的各种力量
科学化
研究过程：事前调查与实验、事后总结、逐步推广
科学管理
4. 教学原则
手脑并用、做学合一、理论与实际并行、知识与技能并重
5. 职业道德教育
敬业
热爱所业，尽职所业
乐群
高尚的节操和群体合作精神
评价
开创和推动了职业教育事业
具有平民化、实用化、科学化和社会化的特征，丰富了中国教育理论
对中国20世纪20-30年代的教育有巨大影响
对当今的职业教育也有重大借鉴意义
晏阳初
平民教育实践
河北定县乡村教育实践
农民问题，愚、穷、弱、私
评价
局限性
只看到社会表象，未看到根源是帝国主义侵略与封建残余剥削
否认了社会问题的根源是阶级压迫和剥削
可取之处
1. 颇有中国特色
2. 给农民带来了一定的实惠
3. 打破狭隘的教育观念，使学校社会家庭成为一个系统的工程，是一种创新，至今仍有现实意义
教育思想
“四大教育”
农民问题，愚、穷、弱、私
以文艺教育攻愚，培养知识力
以生计教育攻穷，培养生产力
以卫生教育攻弱，培养强健力
以公民教育攻私，培养团结力
“三大方式”
学校式教育
青少年 《平民千字课》
初级平民学校、高级平民学校、生计巡回学校
社会式教育
对农民开展各项活动
家庭式教育
不同地位的成员用横向联系的方法组织起来进行教育
“两化”
目标 “化农民”
平民教育目标：“农民科学化，科学简单化”
途径 “农民化”
欲“化农民”，先“农民化”
知识分子与村民一起劳动生活，为“博士下乡“
梁漱溟
乡村改造教育实践
中国问题的症结
问题：极严重的文化失调
解决问题——乡村建设
进行乡村教育
解决文化失调的主要手段是教育，其主要功能延续文化
以中国固有精神为主吸收西方文化，融现代文明以求自身文化长进过程
教育思想
乡村教育的组织与实施
乡农学校的设立
山东邹平、菏泽乡村建设研究院
两级
村学
文盲半文盲
是乡学的基础
乡学
识字的成年农民
是村学的上层机构
组织原则
教育机构与行政机构的合一，“政教养卫合一”
学校教育与社会教育合一
梁漱溟编写了《村学乡学须知》
乡农学校的教育内容
课程内容
1. 各校共有：识字、唱歌等普通课程和精神讲话，尤重后者
2. 根据自身生活环境需要设置的课程
特点
强调服务于乡村建设，密切适合农村生产生活需要
评价
局限性
未认清中国问题的的根本，否认阶级斗争
可取
认识到了中国的问题是农村问题
立足于传统文化思考中国社会的改造
对农村有一定贡献
陈鹤琴
i. 幼儿教育实践
中国第一所实验幼稚园——鼓楼幼稚园
中国化、科学化的幼儿研究
创办《活教育》杂志，形成活教育理论
ii. “活教育”思想体系
I. “活教育”的目的论
目的
做人，做中国人，做现代中国人
五方面
要有健全的身体
要有建设能力
要有创造能力
要能够合作
要服务
II. “活教育”的课程论
大自然、大社会都是活教材
是把大自然、大社会做出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习
让儿童在与自然、社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识
并非否定书本，反对唯一
活动中心——五指活动
儿童健康活动、儿童社会活动、儿童自然活动、儿童文学活动、儿童艺术活动
III. “活教育”的教学论
基本原则
做中教，做中学，做中求进步
特点
强调以“做”为基础，获得直接经验，确立学生在教学活动中的主体性
儿童的“做”带有盲目性，因此在鼓励学生“做”的同时，教师要进行有效的引导
四个步骤
实验观察、阅读思考、创作发表、批评研讨
杨贤江
唯一共产主义教育家
教育实践
《教育史ABC》：第一部运用历史唯物主义分析世界教育历史的著作
《新教育大纲》第一部运用马克思主义论述教育原理的专著
教育思想
i. 论教育的本质
原始社会，教育是“社会所需要的劳动领域之一”
私有制的产生，使教育变质，成为“社会的上层建筑之一”
不平等
未来社会主义社会 教育将会是“社会所需要的劳动领域之一”
更高一级
ii. 论教育功能
教育万能论
有助于社会发展，受制于社会政治经济制度
教育救国论
社会未改造，空谈救国
先教育后革命论
应该先革命，教育是“斗争的武器之一”
iii. 全人生指导
树立革命的人生观，走上革命的道路
1. 原因：对青年问题的分析
1. 青年期是人的身心发生显著变化的时期
2. 社会动荡剧变，各种势力交错纠缠，是非难辨，种种不良影响导致青年问题
2. 含义
对青年进行全面的关心教育和引导，关心他们的文化知识学习和对生活中各种实际问题给以正确的指点和疏导，使之在德智体诸方面都得以健康成长，成为一个“完成的人”，为社会改进所用
3. 方式
干预政治，投身革命
努力学习
4. 结果：完满的青年生活
1. 健康生活
强健的体魄和精神
2. 劳动生活
有工作的知识和技能
3. 公民生活
有服务人群的理想和才干
4. 文化生活
有丰富的风尚和习惯
中国共产党关于新民主主义教育思想
革命根据地 教育的经验
教育为政治服务，坚持教育为革命战争和阶级斗争服务
新型的教育体制
干部教育、群众教育、儿童教育
教育与生产劳动、社会政治活动紧密结合
教育内容联系当地的生产生活实际，进行劳动习惯和观点、劳动知识和技能教育
教育教学的组织形式和时间安排注意适应生产需要，学生参加实际劳动
师生参加各类革命斗争和政治活动
多种形式的办学形式，依靠群众办学
民办公助
简介
抗战时在解放区，在群众教育中实行
含义
群众集资，出力自己办学
政府给予方针上的指导、物质上的补助和师资上的支援
意义
从群众需要出发，群众自愿办学，教学内容与群众息息相关
从群众出发，最大满足群众生产生活的需要
中国共产党在根据地教育实践中总结出来的重要的办学教育经验
教学制度和方式改革
缩短学制
教学内容紧密联系实际
注重实效的教学方法
中国共产党领导下的革命根据地教育
教育方针
苏维埃文化教育方针
抗战时
干部教育第一，国民教育第二
文化工作中的统一战线 政策
实行生产劳动 政策
民办公助 政策
抗战新方针
民族的、科学的、大众的
为大多数人服务
反对封建迷信思想，主张理论与实践统一
反对帝国主义压迫
干部教育
在职干部教育
特点
以政治、军事指挥技术和文化教育为主要内容
以随军学校、教导队、短训班为主要形式
类别更丰富、实施较规范、多按系统、分层次举办，灵活易行
缓解了对干部急切的需求，提高了干部素质
干部学校教育
高级干部学校
中级干部学校
苏区特色： 目标明确、形式精简、形式多样 突出思想政治教育和理论联系实际
中国人民抗日军事政治大学
简介
“抗大”，在中国共产党和毛泽东直接领导和关心下创建和发展起来的一所培养抗日军政干部的学校，是抗日根据地干部学校的典型
教育方针
坚定不移的政治方向，艰苦奋斗的工作作风，机动灵活的战略战术
校训
团结、紧张、严肃、活泼
学风
理论联系实际
政治思想教育
学习理论，以马克思列宁主义毛泽东思想为核心
党内斗争性文件
群众性自我教育
严格组织纪律要求
深入工农群众
教学方法
教师讲授学生自学讨论，后者为主
启发式
研究式
实验式
“活”的考试
群众教育
冬学
民校
最受欢迎、最普遍、最广泛
普通教育
灵活
两面小学
解放区
中小学教育正规化
高等教育
办“抗大”式训练班
解放区原有大学的郑桂花
创办新大学
新文化运动影响下的教育思潮
运动
新文化运动促进教育观念的变革
教育个性化
1. 教育机会人人平等
2. 尊重个人、儿童，以其为本位，自尊与被尊相互滋长，养成健全人格
3. 使受教育者各尽其性，发挥最优本领
4. 教师择适当方法教育，学生学会主动研究和自治
教育平民化
反对贵族式教育
教育可以普及到劳苦大众
教育实用化
学习实用的学科
与生产生活相适应
教育科学化
科学的教育化
科学的内容和方法
教育的科学化
用科学方法研究教育
新文化运动推动下的教育改革
i. 废除读经，恢复民国初年的教育宗旨
养成健全的人格
发展共和精神
ii. 教育普及有所发展
开放女子教育
教育平民化
iii. 学校教学内容的改革
学校教育中白话文和国语的推行
拼音
中等教育开始注意科学和实用
实行选科制
iv. 师范教育和大学的改革
师范学堂改建为高师
效仿北大改革
思潮
平民教育思潮
内涵
批判传统的“贵族主义教育”使普通贫民百姓享有教育权利
获得知识，改变生存状况
两部分
共产主义 向平民普及教育 陈独秀、李大钊、郑中夏
资产阶级 通过平民教育实现民主政治
一定范围内普及了教育 被乡村教育运动取代
工读主义教育思潮
基本内涵
以工兼学、勤工俭学、工人求学、学生做工、工学结合、工学并进 培养朴素工作和艰苦求学的精神，以求消弭体脑差别
四种思想实践
1. 倡导工学主义
把工学看作实现民主自由、发展实业、救济中国社会的武器
2. 将工读视为实现新组织、新生活、新社会的有效手段
3. 共产主义 李大钊
提出知识分子与工农结合的思想
4. 胡适 纯粹的工读主义
职业教育思潮
基本内涵
授人一技之长
促进实业发展
意义
产生了以黄炎培为代表的系统的、有中国特色的职业教育理论
大大促进了中国职业教育的发展
对1922年的“新学制”影响甚大
实用主义教育思潮
蔡元培、黄炎培、胡适、陶行知
教育即生活、教育即生长、学校即社会、从做中学
意义
实用主义教育思潮传播极广，影响超过任何一种教育思潮
勤工俭学运动
出国留学，勤工俭学
目的
大兴苦学之风，输世界文明于国内，以改良中国社会，造就新社会、新国民
内容性质改变
勤工俭学以维持学业
俭学与勤工相结合，探索改造中国与世界的出路认识高度
意义
认识到劳动的重要性，教育与生产劳动相结合
宣传马克思列宁主义
科学教育思潮
基本内涵
科学的教育化
按照教育原理和科学方法进行教育，培养学生科学的知识、技能和态度
教育的科学化
提倡以科学的方法研究教育
儿童心理学和教育心理学的研究、各种心理和教育统计与测量的试验及量表的编制应用
意义：促进中国近代教育进步，表现在
I. 以科学的方法研究教育蔚然成风
智力测验、教育统计等
II. 各种新教育方法的试验广泛开展
道尔顿制、设计教学法、蒙台梭利教学法
III. 高校中培养教育学科专门人才的学科和专业开始设置
国家主义教育思潮
内涵
教育为国家的工具
教育目的为保持国家安宁和谋求国家进步，对外在于抵抗侵略、延存国脉
教育为国家的任务
教育设施应完全由国家负责经营、办理，国家对教育不能采取放任态度
学校教育改革实践
赫尔巴特的“五段教学法”
设计教学法、文纳特卡制、道尔顿制最为流行
民国时期的教育改革运动
初年
1. 制定教育方针
“五育并举”
1. 军国民教育
强健体魄和军事
体育
2. 实利主义教育
国民经济生活
智育
3. 公民道德教育
尊重继承传统化和资产阶级道德建设
德育
4. 美感教育
“以美育代宗教”
美育
5. 世界观教育
独创 立足于现实世界又能超脱的精神境界
将德、智、体合而为一，是教育的最高境界
养成共和国民健全之人格
2. 1912-1913年壬子癸丑学制
3. 颁布课程标准
共同特点
1. 废止“癸卯学制”中的“读经讲经”课，突出近代学科和资本主义文化在教育中的地位
2. 对中国传统文化采取了批判继承的态度
3. 关注对学生的美感和情感教育
4. 蔡元培改革北大
I. 抱定宗旨，改变校风
1. 改变学生观念
三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师长
2. 整顿教师队伍，延聘积学热心教员
“学诣”第一的原则
3. 发展研究所，广积图书，引导师生研究兴趣
首屈一指的图书馆
4. 砥砺德行，培养正当兴趣
成立各中学会
II. 贯彻“思想自由，兼容并包”的办学原则
1. 教师聘任上，以“学诣”为主
2. 开创了我国公立大学招收女生的先例；实行旁听生制度
III. 教授治校，民主管理
目的是把推动学校发展的责任交给教授，让真正懂得学术的人来管理
IV. 学科与教学体制改革
1. 扩充文理，改变“轻学而重术”的思想
突出文、理两科，强调基础理论的地位
2. 沟通文理，废科设系
文、理应该相互联系，相互渗透
3. 改年级制为选科制（学分制）
课程分为必修课、选修课、基础课 实行学分制
选科制体现了蔡元培“尚自然”、“展个性”的思想
评价 是我国高等教育近代化的一个里程碑 因其“思想自由、兼容并包”的原则，北大也成为了新文化运动和马克思主义的传播中心、五四运动的策源地，影响远远超出教育领域
1922年“新学制” 壬戌学制
“六三三”学制
“七项标准”
适应社会进化之需要
实用
发扬平民教育精神
民主
谋个性之发展
民主、科学
注意国民经济力
实用、科学
注意生活教育
实用、科学
使教育易于普及
民主
多留各地伸缩余地
科学
特点
1. 根据儿童身心发展规律划分教育阶段
分为三段
童年期（6-12）初等教育、少年期（12-18）中等教育、成年期（18-22）高等教育
2. 初等教育阶段缩短小学年限，更加务实合理，利于普及
幼儿园纳入初等教育阶段，幼小衔接，确立幼儿园地位
3. 中等教育阶段是改制的核心，是新学制的精粹
延长了中学年限，改四为六，提高了教学程度，夯实了基础，改善了与大学的衔接关系
分为初、高中两级，增加了地方办学伸缩余地和学生选择余地
在中学实行选科制和分科制，使学生有较大发展余地，适应不同发展水平学生的需要
4. 缩短高等教育年限，取消大学预科
使大学不再担任普通教育的任务，有利于大学进行专业教育和科学研究
5. 增强职业教育兼顾升学与就业
6. 师范教育
设师范大学，在大学设教育科，突破了师范教育自成体系的框架
评价
1. 从体制上看，学习美国六三三制，但又符合中国国情
2. 从七项标准上看，受实用主义思想影响，彻底摆脱了封建传统教育
3. 标志着中国近代以来国家学制体系建设的基本完成，是中国学制教育史上的里程碑
清末新政时期的教育改革
建立学制
壬寅学制
子主题
癸卯学制
子主题
废科举，兴学堂
清末科举制度的弊端
1. 考试步骤更加繁琐，采用八股文愈发空洞，形式主义严重，摧残人才
2. 科举使学校完全沦为附庸
3. 科举制度腐败，败坏社会和学校风气，毒害知识分子精神面貌
科举制度废除过程
1. 改革科举内容
2. 递减科举中额
3. 停止科举
废除科举制度的意义
配合了学制颁布后的兴学政策，出现兴办学校的热潮
为资产阶级革命派的教育改革减少了阻力，也标志着封建旧教育的结束
建立教育行政体制
在中央设立学部，最高长官为 尚书
首任学部尚书为荣庆
在地方设立提学使司，长官为提学使
形成一套从中央到地方的教育行政系统
确定教育宗旨
“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”
前两：中体，后三：西用
中国近代第一次正式颁布的教育宗旨
留学教育的起步与发展
i. 留学教育
幼童留美
容闳奏请
12-16 每年30名，分四年共120学生，15年后学成
内容：英语、自然学科、四书五经
结果
中途撤回，保守派反对
意义
开启留学教育的先河
一批新型知识分子
派遣留欧
奏请：沈葆桢
福建船政学堂学生为主
内容：造船、航海、驾驶
结果
培养了海军将领
将军舰制造技术推动到新的水平
对海军教育事业做出了贡献
在外交、实业等方面多有建树
意义
中国教育走向世界过程中最名副其实的一步
传统教育再次受到冲击
培养了一批新式人才
西方政治学说、哲学等社会科学介绍到中国，促进近代中国的思想解放
ii. 留学教育
留日教育
原因
清廷实行新政后，倡导留学
甲午中日战争的刺激
科举制度的废除
意义
充实新式学堂的师资，壮大了实业技术人才的队伍
翻译了大量日文书籍，较广泛的传播了资产阶级的思想
促成了辛亥革命的爆发，对中国近代社会的变革产生了重大影响
留美教育 庚款兴学
原因
留日高峰的形成，美国认为不利于美国在华的长远利益
内容
将“庚子赔款”中的一部分以先赔后退的方式退还给中国，发展留美教育
机构
美国华盛顿：游美学生监督处
中国北京：游美学务处
留美预备学校——清华学堂
意义
把中国留学潮引向美国
洋务教育
兴办学堂
目的
培养洋务运动所需的翻译、外交、工程技术、军事等专门人才
内容
西文，西艺 （四书五经）
类型
外国语学堂
京师同文馆
简介
近代中国被动开放的产物，我国第一所官办（洋务）新式学堂
也是我国最早的官办新式学堂
发展
初创：只有英文馆 以外语为主，兼习各门西学综合型学校
建立中国近代最早的化学实验室 博物馆
1900，八国联军侵华停办
1902年并入京师大学堂
北京大学
特点
培养目标
洋务人才
课程设置
外语为首，西文、西艺、经学
教学组织形式
我国最早的班级授课制、分年课程
教学方法
循序渐进，理论联系实际
意义
洋务学堂的开端和中国近代教育的开端
身处北京，重要举措引起的争论，反映出各派关于教育改革的观点
军事学堂
福建船政学堂
简介
左宗棠奏请创办近代第一个、洋务运动时期规模最大的专门制造近代轮船的工厂
造船与培养人才结合起来
特点
宗旨
“习学洋纪”，造船、驾驶人才
前学堂：造船 后期：绘事院：图纸；艺圃：在职培训 后学堂：驾驶
意义
开创我国近代在职教育的先声
洋务学堂当中持续时间最久，最成功的一所
近代中国海军人才的摇篮
实业技术学堂
电报学堂、西医学堂、铁路学堂
特点
同京师同文馆
培养目标
洋务人才
教学内容
以学习“西文”、“西艺”为主，包含专业的科学技术课程，学以致用
教学组织形式
我国最早的班级授课制、分年课程
教学方法
循序渐进，理论联系实际
新旧杂糅
新
办学性质：专科性质学校
旧
缺乏全国性的整体规划和学制系统
不放弃四书五经的学习
管理上存在封建官僚的习气，受洋人的挟制，影响正常办学
意义
拉开中国近代化的进程
动摇瓦解旧教育体制，启动近代教育改革
教会教育
兴起
举办
机构 学校
学校与教科书委员会
后改为中华教育会
英华书院
第一所主要面向华人的学校
马礼逊学堂
第一所在中国本土开办的
宁波女塾
传教士在华创办的第一所女学
梁启超 经亚女学——第一所中国人创办的女学
课程
宗教、外语、西学、儒家经典等
特点
规模小、免收学费、给予补助，为吸引学生
性质
西方殖民扩张的产物，近代教育主权不能独立的反映
影响
加速了西学在中国传播的进程,具有近代教育的特征
开阔了教育的视野：女子教育、学前教育
新式学堂教师的重要来源
发展
收回教育权运动
原因
教会教育不断地扩张：初、中、高教育系统，侵犯中国教育主权
收回教育权
蔡元培
教育独立思想，教育独立于宗教
率先举起反基督教大旗
余家菊
提出“收回教育权”口号
“广州学生收回教育权运动委员会”成立
结果：《外人捐资设立学校请求认可法》
外人办学遵守中国法令
教会学校中国人任校长
董事会中中国人占多数
不得以传教为宗旨
遵守中国课程标准
学校要有私立字样
意义
教会教育走向本土化和世俗化
科举制度
性质
古代封建社会选官制度，分科考试，以成绩选拔人才选士制度
发展
产生
隋朝
产生原因
1. 统一后，需要大量德才兼备的人充任官吏
2. 豪门势力衰落，庶族地主经济力量得到巩固和发展，希望参与政治，分享权力
3. 九品中正制仅凭门第取士，不适应隋朝社会发展的要求
4. 西魏时已经有了不全凭门第的考试选士方法
发展
唐朝
1. 发展
武则天
1. 开创了科举考试殿试的形式
2. 开武举选军事人才的先例
3. 实行糊名考试的办法
2. 程序
乡试——省试——吏部试
3. 科目
文科举
常科
秀才、明经、进士、明法、明字、明算
隋唐时秀才最高、最难，选博识多才、出类拔萃的人物
明经、进士，报考人数最多
制科
武科举
4. 考试方法
贴经、墨义、口试、策问、诗赋
宋代
1. 科举地位提高，废察举，视为考试正途
2. 考试规模扩大，录取人数增多
3. 考试内容改革
王安石废贴经、墨义、诗赋，改试经义，专用《三经新义》
4. 考试时间三年一试
5. 殿试为定制，三级考试 州试——省试——殿试
6. 建立新制，防止科场作弊。锁院制、别头试、糊明制、誊录制
中落时期
元代
民族歧视明显，从朱熹《四书》中出题，以《四书章句集注》为答题标准，严重僵化人们思想
鼎盛时期
明代
统治者高度重视科举，童试——乡试——会试——殿试
八股文的诞生和流行
“科举必由学校”
衰落
清代
沿用八股取士，科举制度弊病日益明显，徇私舞弊现象严重，科举考试日益僵化、衰落
废除
百日维新
改革科举制度
废除科举，催立经济特科
清末新政
废科举，兴学堂
i. 清末科举制度的弊端
1. 考试步骤更加繁琐，采用八股文愈发空洞，形式主义严重，摧残人才
2. 科举使学校完全沦为附庸
3. 科举制度腐败，败坏社会和学校风气，毒害知识分子精神面貌
ii. 科举制度废除过程
1. 改革科举内容
2. 递减科举中额
3. 停止科举
iii. 废除科举制度的意义
配合了学制颁布后的兴学政策，出现兴办学校的热潮
为资产阶级革命派的教育改革减少了阻力，也标志着封建旧教育的结束
科举制度的影响
论述
i. 积极作用
1. 利于加强中央集权
1.1. 中央政府掌握选士大权，利于加强中央集权制
1.2. 提高官吏的文化修养，利于管家长治久安
1.3. 扩大了统治基础
2. 使选士与育士紧密结合
2.1. 促使社会形成良好的学习风气
2.2. 促进人们的思想统一于儒学，结束思想混乱
2.3. 刺激学校教育的发展，利于教育的普及
2.4. 种类繁多的考试科目扭转人们重文轻武、重经学轻科学的思想
3. 使选拔人才较为公正客观
3.1. 重视人们知识才能而非门第
3.2. 考核策问与诗赋利于检验人的能力
3.3. 我国是世界历史上最早实行文官考试制的国家
ii. 消极作用
1. 国家只重科举取士而忽视了学校教育，使学校成为科举的附庸
2. 科举考试具有很大的欺骗性
2.1. 评分主观随意影响分数客观性
2.2. 考试作弊现象严重
2.3. 诱骗学子为功名利禄学习
3. 科举制度束缚思想，败坏学风
3.1. 学校形成教条主义、形式主义的风气
3.2. 影响知识分子性格
3.3. 形成功利色彩的畸形读书观
科举制度 VS学校教育
论述
i. 相互促进
1. 科举制度促进学校的发展
a. 学校根据科举组织教学活动
b. 学校是科举制度的前提
c. 科举刺激了人们学习的积极性，促进了学校教育的发展
2. 学校教育促进科举制度的发展
学校教育培育人才参加科举考试
ii. 相互制约
1. 学校教育的兴衰影响科举取士的质量和数量，是科举的基础
2. 科举取士标准和方法指导学校教育的内容和方法，是学校教育发展的指挥棒
iii. 当统治者偏重科举制，用科举制操纵学校发展时，学校沦为科举附庸
iv. 决定封建学校教育发展的终极因素是封建社会的政治、经济、文化，科举只是辅助因素
九品中正制
简介
又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官制度 魏文帝曹丕
此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化
从曹魏始至隋唐科举的确立，这期间约存在了四百年之久。
内容
指由各州郡分别推选在中央任职官员且德名俱高者为大中正一人
大中正再产生小中正。中正就是品评人才的官职名称。
将人才分为九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。
根据品级授职、升迁、或罢免
意义
起到了选拔人才的作用，其选拔标准家世品德才能并重
九品中正制的推行也剥夺了州郡长官自辟僚属的权力，将官吏的任免权收归中央，有利于加强中央的权力
后来，才德被忽视，家世越来越重要
上品无寒门，下品无士族
察举制度
简介
汉文帝时期开始设立，汉武帝时期成为完备的制度
制度化标志
设孝廉一科（茂才、贤良方正、明经科、童子科）
方式
举荐和考试
儒学受到优待，开创了以儒术取士的局面
影响
积极
使孔子“举贤才”和“学而优则仕”获得了制度上的落实
促进了讲习儒经社会风气的形成和教育的发展
有助于集权制官僚政治体制的巩固和发展
消极
贵戚高官加以干涉，贿赂成风
选拔标准和方式不完善，难以保证公平公正
官学制度
产生
原始
学校的萌芽
成均
五帝时期
乐教
庠
养老教育
产生条件
生产力提高，一部分人脱离生产劳动
产生了对专门管理社会事务人员的需要，促进专门教育的产生
文字的产生为传播知识创造条件，形成了对学校的现实需要
夏
序
王都
教射
校
地方
军事训练习武
教育内容
军事、宗教、“明人伦”
商
学校
大学
瞽宗
礼乐
小学
西周
学在官府
简介
西周时期教育的总特征
含义
奴隶社会的政治经济条件决定了当时只有官学没有私学，教育机构和政治机构设立在一起没有独立，称之为学在官府
客观原因
惟官有学而民无学
惟官有器而民无器
惟官有书而民无书
根本原因
生产力水平和社会制度决定
特征
政教合一
官师合一
主要以六艺为教育内容
学校
国学
大学
类型
天子
辟雍
诸侯
泮宫
内容
礼乐
小学
奴隶主贵族德行准则，生活技能
乡学
小学
特点
等级制
学在官府
家庭教育
性质
贵族子弟
先接受家庭教育，再进入小学
内容
基本生活技能与习惯教育
初步礼仪规则的教育
初级数的概念
特点
男女有别
计划性
六艺教育
简介
夏商西周时期，教育内容
含义
礼
政治、伦理、道德、礼仪
乐
诗歌、舞蹈、音乐
射
射箭
御
驾驭战车
书
文字
最早的儿童识字课本《史籀篇》
数
算术
特点
既重视思想道德，也重视文化知识
传统文化、实用技能
文事、武备
礼仪规范、内心情感修养
意义
反映了中华文明发展早期的辉煌
稷下学宫
I. 简介
战国时期齐国齐桓公在都城临淄的稷门附近创办的一所著名的学府，是百家争鸣的中心与缩影，是教育和学术的中心，也是养士之风的制度化的终极体现
II. 性质
是一所官家操办，私家主持的特殊形式的学校
官家：教育目的、主办方；私家：教学与学术活动
集著述、讲学、育才为一体，兼有咨政议政的作用的高等学府
III. 特点
1. 学术自由
来者不拒、包容百家
各家学派学术地位平等
教师：欢迎游学，来去自由；学生：自由择师，学无常师
相互争鸣吸收
2. 尊师重道、待遇优厚
政治待遇：不治而议论
物质待遇优厚
3. 不治而议论
不做官，发表言论
不是君臣关系，是师友关系
自由独立，政治待遇高
干政议政作用明显
4. 在管理规范上制定了我国第一个学生守则——《弟子职》
IV. 历史意义
1. 促进了战国时期思想和学术的发展
2. 显示了中国古代知识分子的独立性和创造精神
3. 稷下学宫创造了出色的教育典范
改革
秦
为维护国家统一和君主集权的封建统治
I. 统一文字
小篆《仓颉篇》 隶书
II. 严禁私学
为加强中央集权——“焚书坑儒”
“百家争鸣”风气结束
III. 吏师制度
以法为教，以吏为师——顺民
汉
背景
汉初
“黄老之学” 无为而治
汉武帝
积极进取 董仲舒 “对贤良策”
三大文教政策
1. “推明孔氏，罢黜百家”——总纲领
2. 兴太学以养士
3. 重视选举，选贤举能
“量材而授官，录德而定位”
措施
1. 立五经博士
2. 创办太学
3. 确立察举制
学校
中央官学
太学
简介
汉武帝 董仲舒 中央官学
为五经博士设弟子 标志太学诞生，以经学为主要内容的中国封建教育制度正式确立
特点
1. 培养目标
“经明行修”的官吏
才能：通晓一两种经书
德行：“三纲五常”
三纲
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲
五常
仁、义、礼、智、信
2. 教学内容
“五经”
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
3. 教学形式
a. 个别或小组教学
b. 大都授
c. 次第相传
弥补教师不足
4. 考试制度
“设科射策”
科：等级，射：射箭比喻答题过程
鸿都门学
简介
东汉灵帝在洛阳举办的官学
性质
代表宦官的利益
学习内容为诗、赋、书画，世界上最早的文学艺术专门学校
意义
1. 打破了儒家独尊的教育传统，以诗、赋、书画为教育内容，促进学校多样化
2. 作为一种专门学校，新兴的办学形式，为后来专门学校的发展提供经验
3. 是世界上最早的专门学校
宫邸学
贵胄学校
为皇室和贵族子弟创办
宫廷学校
以宫人为教育对象
地方官学
郡国学
简介
汉代朝廷设立的地方官学
文翁兴学
汉景帝时期蜀郡太守文翁送地方官吏去京师进修，后回蜀地为官或为教，在地方设学校培养官吏，促进蜀地经济发展
创建
汉武帝对此大为赞赏，下令普遍设立学校
目标
1. 培养本郡官吏，向朝廷推举优秀学生
2. 通过学校举行“乡饮酒”、“乡射”等活动，向社会推行普遍的道德教化
发展
西晋 国子学
简介
中央官学，培养贵族子弟，内容与太学一致
性质
满足士族教育特权的愿望
影响
标志中央官学多样化
等级制更加明显
南朝宋
宋文帝 四馆
简介
南朝宋文帝时期设立的中央官学
性质
儒学馆、玄学馆、史学馆、文学馆
四馆并列，各自招收学生
意义
打破了汉代以来，经学教育独霸官学的局面
宋明帝 总明观
简介
南朝宋明帝
性质
总的领导机构，教育的管理，设儒、道、史、问、文四科
藏书、研究、教学三位一体
北魏官学
中央官学
太学
撰写《众文经》为教材
特创 中书学
改国子学为中书学
首创 皇宗学
专门教授皇子皇孙
北魏实行 三学分建制
国子学、太学、四门小学，三学分建
地方官学
州郡学，经学为主要教育内容
隋唐时期
I. 文教政策
“重振儒术，兼容佛道”
II. 教育管理机构
国子监
简介
隋朝出现，为加强对教育领导和管理设立的，历朝历代沿用
隋文帝设立，初名国子寺，设国子祭酒一人总管教育事业
我国历史上首次有了由中央政府设立的教育行政机构和首长
标志教育发展成为独立的部门
后改名为国子监，沿用至清朝，主要管理“六学一馆”
III. 管理体制
中央与地方分级管理
中央——国子监祭酒
地方——地方长史
统一管理与对口管理并举
国子监统一管理
专科学校对口部门管理
IV. 官学体系
六学一馆
名称
国子学、太学、书学、算学、律学、四门学、广文馆
特点
1. 均由国子监统一管理
2. 较强的等级性
3. 类型、内容多样化
4. 完备的管理制度——《唐六典》
地方官学
简介
各级单位都依据其大小设立相应规模的官学，实行州县二级制
类型
经学、医学、崇玄学
学生出路
1. 升入四门学
2. 以贡生身份参加科举
3. 做地方官吏
V. 学校教育制度的特点
1. 建立中央地方分级的教育行政体制
中央 地方；统一 对口
2. 形成完备的教育管理制度
3. 教育等级制明显
4. 学校分布面广，教育普及程度高
5. 学校类型多样化
6. 教育、行政、研究机构三者合为一体
7. 增添教育内容，扩大知识范围
8. 重视医学教育
宋
官学体制
中央官学
国子监管辖
国子学、太学、辟雍、四门学、广文馆、武学、律学、小学等
各局管辖
医学、算学、书学、画学
学制
国子学
太学与辟雍
小学
四门学与广文馆
专科学校
武学：宋朝设立的最早的专科学校，培养军事人才
画学 宋朝的创举
地方官学
提举学事司
州学、县学
特点
1. 管理体制进一步完善，地方提举学事司管理地方官学
2. 官学类型多样化，创立分斋教学制
3. 中央官学等级限制放宽
4. 宋朝首创学田制度，为经费的主要来源
元
文教政策
遵用汉法
官学体制
中央官学
国子学
学习汉文化，“升斋等第法”（三舍法）和“积分法”
“积分法”
简介
元朝国子学重要特点之一，始于宋朝太学，元朝趋于完善，明清继承和发展该法
内容
积累计算学生全年学业来升级的方法
每月考试一次，依据成绩来积分，积到一定分数升级，不及格继续学习，成绩优异者，只要达到计分标准不受学习年限制约
“积分法”与“升斋等第法”联系，根据学生积分和品行依次升舍
影响
调动了学生的积极性，提高了教学质量
是管理制度上的一项创新
蒙古国子学
发展本民族语言文化，培养本民族人才，招收其他民族学生
回回国子学
学习波斯文字
我国中央官学最早的外国语学校
地方官学
路、府、州、县
儒学：路学、府学、州学、县学、小学、社学
专门学校：蒙古字学、医学、阴阳学
明
文教政策
治国以教化为先，教化以学校为本
I. 广设学校，培育人才
II. 重视科举，选拔人才
III. 加强思想控制，实行文化专制
1. 推崇程朱理学，删节《孟子.
2. 严格管理学校，禁止学生议政
3. 屡兴文字狱
官学体制
中央官学
国子监
“监生历事”制度
“历练政事”“实习历事”
简介
明朝国子监监生的实习制度
内容
“历事”是指到监外历练政事，学生学到一定年限就历练事务
历事后进行考核，上等授职，中等再历练，下等回国子监读书
意义
1. 中国古代大学最早的教学实习制度
2. 调动了学生学习积极性，提高教学质量
3. 是管理制度的一项创新
实行“积分法”
宗学
创设贵胄学校
武学 等
地方官学
儒学类
府、州、县学，都司、行都司、都转运、卫、安抚司儒学等
专门学校类
武学、医学、阴阳学
社学
小学性质
社学
简介
1. 创办于元朝，设在农村地区，以8-15岁农家子弟为对象的初等教育形式
2. 明代继承发展了社学，制度更趋完善，普遍设立，成为对民间儿童进行初等文化知识和伦理道德教育的重要形式
3. 清代普及面更广
意义
1. 对发展农村地区文化教育事业有一定意义
2. 是元朝在教育组织形式上的一项创新
特点
国子监有许多新发展
监生历事制度，积分法
地方官学得到空前发展
社学制度趋于完善
形成了从地方到中央相衔接的学制系统
清
文教政策
兴文教，崇经文，以开太平
崇尚儒学经术，提倡程朱理学
广设学校，严订校规
软硬兼施，加强文化控制，大兴文字狱
官学制度
沿袭明朝
中央官学
国子监
监生历事制度、积分法
设置管理监事大臣
实行分斋教学制度
国子监设立分校 南学
设立讲学的场所，辟雍
宗学、觉罗学
宗学是清宗室子弟设立的学校；觉罗学是专为清 爱新觉罗氏设立的学校
算学、俄罗斯馆
地方官学
府学、州学、县学、卫学、社学、义学、井学
六等黜陟法
1. 简介
清朝地方官员对生员定级的考试制度，有相应奖惩措施
2. 内容
考试成绩分为六等
根据学业成绩对学生进行动态管理
3. 意义
调动了学生学习积极性，提高教学质量
清朝在地方官学管理上的一个重要创新
特点
1. 重视八旗子弟的教育
2. 在府学、州学、县学中设立“六等黜陟法”，对生源实行动态管理
3. 重视培养俄语人才，谁俄罗斯文馆，在国子监实行分斋教学制
私学制度
产生 私学兴起
I. 原因
1. 生产力的发展
土地私有 奴隶制解体 政治经济下移 天子失官，学在四夷
2. 官学衰落，学术下移
贵族不重教育，王权衰落，知识分子失去以前的地位，学术下移
3. 养士之风盛行
诸侯国为扩张，养人才，竞相学习，促进私学
II. 意义
1. 自由的原则
自由办学、自由就学、自由讲学、自由竞争，发展教育事业，开辟教育史新纪元
2. 促进了百家争鸣
3. 打破了学在官府，促进了政教分离、官师分离，产生专门的教职人员
4. 扩大了教育的内容和方式
不局限于六艺，培养各类人才；教学与学术研究相结合
5. 扩大了教育对象，平民也可以接受教育，促进了学术下移
III. 发展/表现
养士之风盛行
百家争鸣
私学发展
改革
汉
私学
书馆
初等教育
识字、书法、入学基础
史游 《急就篇》 流行最广的识字课本
经馆
高等教育
专经讲授
书院制度
简介
1. 是中国封建社会自唐末以后的一种重要的教育组织形式
2. 以私人创办和组织为主，将图书收藏、教学、研究合为一体
3. 是独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构
产生
萌芽
始于唐朝
原因
1. 社会动荡，官学衰落，士人失学
2. 我国有渊源流长的私学和讲学传统
3. 受佛教禅林制度的影响
4. 印刷术的发展，书籍大量增加
改革
制度化
宋朝
朱熹
学规《白鹿洞书院揭示》
兴盛原因
1. 国家统一，士心向学
2. 朝廷崇尚儒术，鼓励民间办学
3. 受佛教禅林制度影响
4. 印刷术的应用，书籍传播便利
官学化
元
明
清
发展
典型书院
i. 白鹿洞书院 《白鹿洞书院揭示》
I. 简介
1. 南宋时期朱熹修复的李渤、李涉兄弟读书处
2. 朱熹创立《揭示》为书院的学规和教育宗旨，明确教育目的
3. 《》是我国书院发展史上第一个纲领性学规，标志书院制度化
II. 内容
1. 教育目的
《孟子》
明人伦
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
2. 治学顺序
《中庸》
博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之
3. 修身之要
《论语》
言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过
4. 处事之要
《春秋繁路》董仲舒
正其义，不谋其利，明其道，不计其功
5. 接物之要
《论语》
己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己
III. 意义
1. 将儒家典籍思想汇集，形成完整的书院教育理论体系，成为后世一般学校的学规范本和办学准则，书院逐步走向制度化发展的轨道
2. 体现了书院精神，对书院和官学的教育都产生了重大影响
ii. 东林书院
I. 简介
龟山书院,明朝顾宪成、顾允成等复创,是明朝影响最大的书院，形成东林学派
II. 特点
1. 基本思想：推行程朱，反对王学
2. 制定《东林会约》，完善讲会制度
3. 学术与政治相结合，密切关注社会政治
风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心
III. 意义
1. 重要的文化学术中心，和政治文化中心
2. 受到阉党的迫害书院被禁毁，议政思想是出色的教育典范
iii. 诂经精舍和学海堂
简介
清朝后期的学术巨子阮元创办，宗旨追求汉代考据学说
特点
“以励品学，非以弋功名”只重学问，不问科举
各用所长，因材施教
教学和研究相结合，刊刻师生研究成果
意义
继承和发扬书院优良传统，培养造就人才
对改变书院的官学化有一定影响
促进了学术文化的发展
终日埋头于故纸堆，从事名物训诂，辩白考订，而脱离社会实际，缺少经世才能
iv. 漳南书院
教育实践
清代颜元创办的，培养品德高尚、有真才实学的经世致用之才
教育目标
“实德实才之士”
品德高尚、有真才实学的经世致用之才
通才
专门人才
教育内容
“真学”、“实才”
六斋教育
文事斋
武备斋
经史斋
艺能斋
理学斋
静坐读书
贴括斋
八股
应时势，时机到了就关
评价
除经史礼乐外，还有自然科学、各种军事知识
并用分科教学的方法，蕴含近代课程设置的萌芽
教育方法
“习行”
联系实际，反对静坐读书
意义
教学理论和实践的重大革新
书院特点
1. 书院精神
自由讲学
2. 书院功能
育才研究藏书
3. 书院组织
私办、公办、私办公助
4. 书院教学
教学与研究相结合
教学形式多样
讲会制度盛行
门户开放
一些书院注重讲明义理，躬亲实践，启发思维，重视学生兴趣
5. 学生学习
自学
6. 书院制度
《白鹿洞书院揭示》
7. 师生关系
融洽、民主、相互学习
8. 书院发展倾向
官学化
9. 书院作用/意义
促进理学发展
扩大古代学校的类型，起到了弥补官学不足的作用
提倡自由讲学，推动教育和学术发展，是中国封建社会中后期一种重要的教育组织形式上
发展
隋唐时期
I. 文教政策
“重振儒术，兼容佛道”
II. 私学的发展
隋唐私学兴盛的原因
1. 明文鼓励私人办学
2. 太平年代，人们渴求文化
3. 科举考试的刺激
4. 私学本身灵活多样，富有活力
5. 经济的繁荣
私学的分类
初级私学
基础知识文化：识字、生活、伦理常识
高级私学
以教师为中心，自由设置
唐朝后期，书院萌芽
书院制度
简介
1. 是中国封建社会自唐末以后的一种重要的教育组织形式
2. 以私人创办和组织为主，将图书收藏、教学、研究合为一体
3. 是独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构
产生
萌芽
始于唐朝
原因
1. 社会动荡，官学衰落，士人失学
2. 我国有渊源流长的私学和讲学传统
3. 受佛教禅林制度的影响
4. 印刷术的发展，书籍大量增加
改革
制度化
宋朝
朱熹
学规《白鹿洞书院揭示》
兴盛原因
1. 国家统一，士心向学
2. 朝廷崇尚儒术，鼓励民间办学
3. 受佛教禅林制度影响
4. 印刷术的应用，书籍传播便利
官学化
元
明
清
发展
典型书院
i. 白鹿洞书院 《白鹿洞书院揭示》
I. 简介
1. 南宋时期朱熹修复的李渤、李涉兄弟读书处
2. 朱熹创立《揭示》为书院的学规和教育宗旨，明确教育目的
3. 《》是我国书院发展史上第一个纲领性学规，标志书院制度化
II. 内容
1. 教育目的
《孟子》
明人伦
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
2. 治学顺序
《中庸》
博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之
3. 修身之要
《论语》
言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过
4. 处事之要
《春秋繁路》董仲舒
正其义，不谋其利，明其道，不计其功
5. 接物之要
《论语》
己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己
III. 意义
1. 将儒家典籍思想汇集，形成完整的书院教育理论体系，成为后世一般学校的学规范本和办学准则，书院逐步走向制度化发展的轨道
2. 体现了书院精神，对书院和官学的教育都产生了重大影响
ii. 东林书院
I. 简介
龟山书院,明朝顾宪成、顾允成等复创,是明朝影响最大的书院，形成东林学派
II. 特点
1. 基本思想：推行程朱，反对王学
2. 制定《东林会约》，完善讲会制度
3. 学术与政治相结合，密切关注社会政治
风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心
III. 意义
1. 重要的文化学术中心，和政治文化中心
2. 受到阉党的迫害书院被禁毁，议政思想是出色的教育典范
iii. 诂经精舍和学海堂
简介
清朝后期的学术巨子阮元创办，宗旨追求汉代考据学说
特点
“以励品学，非以弋功名”只重学问，不问科举
各用所长，因材施教
教学和研究相结合，刊刻师生研究成果
意义
继承和发扬书院优良传统，培养造就人才
对改变书院的官学化有一定影响
促进了学术文化的发展
终日埋头于故纸堆，从事名物训诂，辩白考订，而脱离社会实际，缺少经世才能
iv. 漳南书院
教育实践
清代颜元创办的，培养品德高尚、有真才实学的经世致用之才
教育目标
“实德实才之士”
品德高尚、有真才实学的经世致用之才
通才
专门人才
教育内容
“真学”、“实才”
六斋教育
文事斋
武备斋
经史斋
艺能斋
理学斋
静坐读书
贴括斋
八股
应时势，时机到了就关
评价
除经史礼乐外，还有自然科学、各种军事知识
并用分科教学的方法，蕴含近代课程设置的萌芽
教育方法
“习行”
联系实际，反对静坐读书
意义
教学理论和实践的重大革新
书院特点
1. 书院精神
自由讲学
2. 书院功能
育才研究藏书
3. 书院组织
私办、公办、私办公助
4. 书院教学
教学与研究相结合
教学形式多样
讲会制度盛行
门户开放
一些书院注重讲明义理，躬亲实践，启发思维，重视学生兴趣
5. 学生学习
自学
6. 书院制度
《白鹿洞书院揭示》
7. 师生关系
融洽、民主、相互学习
8. 书院发展倾向
官学化
9. 书院作用/意义
促进理学发展
扩大古代学校的类型，起到了弥补官学不足的作用
提倡自由讲学，推动教育和学术发展，是中国封建社会中后期一种重要的教育组织形式上
1.考查目标 （1）系统掌握中国教育史的基本知识，把握中国教育制度产生发展、教育思想演变的历史阶段与特点，特别是各个时期有代表性的教育家的教育活动与教育思想、重要的教育制度、重大的教育事件。 （2）深刻理解中国教育史上的教育经典或有重要影响的教育文献中的思想。 （3）运用马克思主义观点和教育理论分析、评价中国教育史上重要教育思想、教育制度、教育事件，总结历史经验、意义、教训，为现实教育改革和发展提供历史借鉴。