乡土中国

《乡土中国》费孝通，对中国社会某些观念的追根溯源。

乡土中国

• 特点
  • 中国基层社会:乡土性
    • 原因:长期农业社会，世代定居
      • 聚村而居
        • 小农经营，方便
        • 水利，合作
        • 安全
        • 继承，人口发展
      • 村与村关系:孤立，隔膜
        • 礼俗社会:熟悉锻造规矩，所以信任
        • 现代社会:法理社会，陌生人，法律带来信任
  • 无文字
    • 原因
      • 面对面往来的直接接触，表达足够
      • 存在特殊语言满足少数人表达
      • 文字是间接说话，是不够完善的工具
      • 历世不移，经验无须累积，只需保存
      • 文字不是基层性的，是庙堂性的
• 格局
  • 差序格局:群己，人我的界限划分
    • 西洋:团体格局，界限清晰，争权利
    • 中国:差序格局，以个人为中心，推出社会影响
      • 亲属关系:个个不同
      • 地缘关系:以势力厚薄而定的范围
  • 格局差异引起的道德观念差异
    • 团体格局:宗教观念“平等”，权利，宪法
    • 差序格局:道德标准缺乏普遍性，以关系论道德
• 组成
  • 家族
    • 西洋
      • 家庭:团体性社群
      • 事务:生儿育女
      • 主轴:夫妇，以两性之间的感情凝合
    • 中国乡土
      • 家庭:没有严格团体界限，可沿父系扩大到氏族
      • 事务:生育，经济，感情，两性，可看做事业组织
      • 主轴:父子，夫妇为副轴，因事业需求排斥普通感情，存在纪律
  • 组成不同带来的感情定向差异
    • 受文化规定
      • 现代:浮士德式，生命意义在于克服阻碍
      • 乡土:阿波罗式，维持稳定
    • 感情定向:男女相异
      • 现代:在相异基础上了解，创造性的求同存异
      • 乡土:维持稳定，生活，心理隔离，出现同性组合
• 秩序
  • 法治:行为规范，靠国家权力推行，从外限制人
  • 礼治:行为规范，靠传统维持。传统由经验累积，从教化中养成敬畏感，依个人习惯维持
    • 乡土社会是礼治，原因:秩序可用礼维持，即传统可有效应付生活问题
• 权力
  • 横暴权力:偏重社会冲突
  • 同意权力:偏重社会合作
  • 教化性权力:发生于社会继替过程（社会成员新陈代谢），亲子关系中最明显，文化性强制的权力，存在于安定社会
  • 时势权力:社会剧烈变迁，旧有社会结构不能应付新环境，为解决问题产生
  • 血缘，地缘划分
    • 血缘:人与人权利义务根据亲属关系决定，结构稳定，决定的社会地位不容人选择，社群团结性依赖于人情
    • 地缘:摆脱过多人情负累，从商业里发展而来，是契约社会基础