唐前的倭国形象

关于唐前的倭国形象思维导图，中国古代文学的日本形象研究，包含想象中的仙姿仙态、兽类形象与文化中心主义唐前的中倭关系等。

唐前的倭国形象

• 唐前的中倭关系
  • 初始阶段的中日交流: 先秦时期:朝鲜的间接关系 中国历史文献明确记载中日最初的交流始于汉代，通道主要是“丝绸之路” 中日关系得以发展: 魏晋南北朝:《三国志》邪马台与魏，政治需要与“朝贡” 再一次恢复交通关系:隋统一中国
  • 中日交流方式:移民
• “岛夷卉服”与原始的人类
  • “岛夷”“卉服”与倭
    • “岛夷”与倭国
    • “卉服”与倭国的方物
  • 野人与仙人:实像与虚像的交响与演进
    • 原始野蛮，鸟形兽语的形象
    • 木棉意义的转换与孝让之国
      • 卉服与长生
• 《后汉书》中的倭国:仁者形象与长寿之国
  • 仁者形象的倭国:好仁柔顺，长生多寿
    • 《汉后书》对周边民族的初步认识 倭国与东汉建立正式的官方关系
    • 《后汉书.东夷传》
    • 君子不死之国与倭国
      • 长生不死与言人好生的关系 仁者长寿
    • 人类形象的倭国与虫兽形象的蛮狄
      • 《后汉书》中的南蛮与东夷
  • 仁者形象的成因:东方属木俗仁，孔子欲居九夷
    • 中国文化的地理观与仁的关系
      • 《礼记.王制》的思想是描绘东夷形象的思想基础
      • 东方属木，东方有仁气
    • 孔子居九夷说
• 《三国志》中的倭国:走向文明的人类形象
  • 政治形象:礼仪之邦的倭国
    • 《三国志》文献意义
    • 魏与倭:朝贡臣属关系
  • 异俗形象:文明与野蛮之间
    • 日本的风俗形象
      • 尊卑等级，奇风怪俗
    • 倭人的衣着:原始野蛮的形象
    • 倭人的饮食习俗
      • 食生
      • 赤足
  • 地理形象:地无良田与森林丰茂
    • 豫樟，楺枥，投橿，乌号，枫香，筱，桃簳
• 想象中的仙姿仙态
  • 从“不死之国”到道教仙境
    • 君子国，不死之国与君子不死之国
      • 《山海经》道家仙境
      • 《后汉书》仁与不死
    • 东方神山与倭国
    • “不死之国”的姓氏与倭国的姓氏
  • 仙人形象:扶桑与不死草
    • 扶桑与倭国
    • 长生不死草与倭国仙境化的原因
      • 徐福东渡
      • 原因:地理位置，姓氏，道教方术，遥远距离，地理位置相近，忽略对象的单向想象
  • 异称种种:异称与日本形象
    • 四种名称: 与道教仙境相关 与“日”有关的异称 以“东”字命名的异称 与道教仙境，地理位置没有关系的异称
• 兽类形象与文化中心主义
  • 兽类形象的倭国:人身狗头，其声如吠
    • 外形及服饰
    • 饮食不洁
    • 兽类形象
      • 女国想象
      • 男人形貌
      • 女国食物
  • 兽类形象的成因:中国文化中心主义
    • 负面的东夷观
    • 中国文化中心主义的华夷观
• 他者化
• 人类文明的标志
• 不平等的关系，政治意义大于经济关系
• 范晔《后汉书》的倭国传在中国文化史上，具有划时代的意义
• 儒家
• 异类化
• 木棉