六十四卦

六十四卦每卦详解，欢迎感兴趣小伙伴参考交流。

乾

• 风云际会之象　聚散随缘之意 44 编码：111110(他乡遇友,上平卦) 卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。 推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。 大象：风无孔不入，所吹到之处，暴露其间之物体，无一不与之相遇，为邂逅之意。 运势：阴长阳消，注意桃色纠纷，诸事阻滞，宜慎重行事。 爱情：双方互不满意，感情复杂，用情不专之象。 疾病：病情重，有恶化青况，注意泌尿生殖系统、胸肺科病。 失物：尽快寻找，可失而得。失物似被重重物件压在最底部。 诉讼：提防桃色纠纷，是非谣言播弄。 周易卦爻辞原文 姤：女壮，勿用取女。 初六：系于金 ，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。 九二：包有鱼，无咎，不利宾。 九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。 九四：包无鱼，起凶。 九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。 上九： 其角，吝，无咎。 周易卦爻辞解文 《姤卦》象征相遇：女子过分强壮，不适合娶来作妻子。《象》曰：“天下有风，姤；后以施命诰四方。《象辞》说：《姤卦》的卦象是巽（风）下乾（天）上，为天底下刮着风，风吹遍天地间各个角落，与万物相依之表象，象征着“相遇”；正如风吹拂大地的情形一样，君王也应该颁布政令通告四面八方。 初六，绑上坚固结实的车闸，占卜结果会很吉祥；前去行事，会遇到凶险，瘦弱的猪因烦躁而团团乱转。《象》曰：“系于金柅”，柔道牵也。《象辞》说：“绑上坚固结实的车闸”，紧急关头就可以使车轮与车闸“相遇”，而使狂奔的车子刹住。引伸为遇到强硬的对手，不要去硬碰，应该用柔韧的手段牵制对手，达到以柔克刚的效果。 九二，厨房里发现鱼，不会有灾祸；但不利于拿来宴请宾客。《象》曰：“包有鱼”，义不及宾也。《象辞》说：“厨房里发现鱼”，还不会出现灾祸，但不宜用鱼来宴宾。因为不义之财不可取。 九三，屁股上蹭破了皮，走起路来很困难；会遇到危险，但不会有大的灾祸。《象》曰：“其行次且”，行未牵也。《象辞》说：“走起路来很困难”，表明在路上会遇到艰险，但尽管艰难，却并未完全受到牵制，还可以继续前进。 九四，厨房里没有鱼，会发生凶险。《象》曰：无鱼之凶，远民也。《象辞》说：厨房里没有鱼而引起凶险，就好像君主失去民众百姓的支持，因为脱离民众，当然会发生凶险。 九五，用杞树枝叶包住甜瓜，好比内心怀着美好的品德，不必奔忙，称心的机遇就会自天而降。《象》曰：九五含章，中正也；有陨自天，志不舍命也。《象辞》说：《姤卦》的第五爻位（九五）内心怀着美好的品德，表明尽管处在最尊贵的地位，却能够坚守中道，心地纯正。这样一来，其相遇的情形也是最完美的，用不着上下奔忙，就能与上天恩赐的福佑相遇。充分说明只要不违天命，就能有好的遇合。 上九，头上长角，处境艰难，不过也不会有大的灾祸。《象》曰：“姤其角”，上穷吝也。《象辞》说：“头上长角”，孤芳自赏，根本不会有志同道合的伙伴与之相遇，而失去大众的支持，等待着的只有困穷不通的命运。 六爻卦象图 天风姤 ＇ 戌土父母 　 ＇ 申金兄弟 　 ＇ 午火官鬼 应 ＇ 酉金兄弟 　 ＇ 亥水子孙 　 ″ 丑土父母 世 卦爻辞注解 《姤》卦：女子伤残，不要娶这个女子。 倒数第一阴爻：系在纺车转轮的铜把手上，占问吉。有所往，看到凶。母猪躁动徘徊。 倒数第二阳爻：厨房里有鱼，无害。不利于待客。 倒数第三阳爻：臀部皮开肉绽，他的走路困难，危险，没有大害。 倒数第四阳爻：厨房里没有鱼，引起争执，有凶。 倒数第五阳爻：用柳条来包瓜，有文彩。（包不住）自然掉落。 最上阳爻：碰上兽的角，不幸，无害。 卦爻卦辞诗 天风姤 风生天下任高低 妇悍岂宜娶作妻 把握时机凭邂逅 小人防范莫轻随 姤卦的互卦是乾为天 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第44卦姤卦的变卦有六个，分别是：乾为天（动初爻）、天山遁（动二爻）、天水讼（动三爻）、巽为风（动四爻）、火风鼎（动五爻）、泽风大过（动上爻） 姤卦的错卦是地雷复（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 姤卦的综卦是泽天夬（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 背道而驰之象　无端起讼之意 6 编码：111010(二人争路,平平卦) 卦辞：二人争路未肯降，占着此卦费主张。交易出行有阻隔，生意合伙有平常。 推断：月令不济，光生闲气，好事难成，求财费力。 大象：乾天升于上，坎水降于下，相背而行而起讼。 运势：事与愿违，凡事不顺，小人加害，宜防陷阱。 爱情：反覆不定，是非频频，更防小人破坏。 疾病：病情严重，为腰、血液、泌尿系统、头部疾患。 失物：不会出现。 诉讼：两败俱伤，宜找中间人调解，久争无益。 周易卦爻辞原文 讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。 初六：不永所事，小有言，终吉。 九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。 六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。 九四：不克讼， 自命，渝安贞，吉。 九五：讼元吉。 上九：或锡之 带，终朝三褫之。 周易卦爻辞解文 《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞，心中畏惧有所戒备引起，坚守正道居中不偏会有吉祥；坚持把官司打到底则有凶险，如有德高望重的大人物出现则会有利，但出外远行、要渡过宽阔的大河则不会顺利。《象》曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，为天在水上之表象。天从东向西转动，江河百川之水从西向东流，天与水是逆向相背而行的，象征着人们由于意见不合而打官司。所以君子在做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素。 初六，不久将陷于争端之中；虽然会受到一些非难和指责，但终久将获得吉祥。《象》曰："不永所事"，讼不可长也；虽"小有言"，其辩明也。《象辞》说："不久陷于争端之中"，说明与人争端决不可长久，决不可互不让步，相持不下；虽然"受到一些非难指责"，但通过摆事实讲道理，可以明辨事非。 九二，打官司失利，走为上策，赶快逃回来，跑到只有三百户人家的小国中，在此居住可以避开灾祸。《象》曰："不克讼，归逋窜也"；自下讼上，患至掇也。《象辞》说："打官司失利，迅速逃回来"，因为自己处于下位，与上面有权有势的人打官司，必然要失败而且有灾祸降临，但逃走避开，灾祸就没有了。 六三，安享着原有的家业，吃喝不愁，坚守正道，处处小心防备危险，终久会获得吉祥；如果辅佐君王建功立业，成功后不归功于自己。《象》曰"食旧德"，从上吉也。《象辞》说："安享着祖上遗留下来的家业"，说明只要顺从上级，则可以获得吉祥的结果。 九四，打官司失利，经过反思改变了主意，决定不打官司了，安分守己，必然会得到吉利的结果。《象》曰："复即命，渝"，安贞不失也。《象辞》说："打官司失利后，回过头仔细反思，觉得"和为贵"，还是息事宁人为好，于是改变了主意，撤回诉状，退出争端不打官司了，说明坚守正道，安分守己就没有什么损失了。 九五，官司得到了公正的判决，开始获得吉祥。《象》曰："讼，元吉"，以中正也。《象辞》说："官司得到公正的判决，开始获得吉祥"，表明此时居于正中地位，得到了大人物的公正的判处。 上九，因打官司获胜，君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服，但在一天之内却几次被剥下身来。《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐，没有什么可以值得尊敬的。 六爻卦象图 天水讼 ＇ 戌土子孙 　 ＇ 申金妻财 　 ＇ 午火兄弟 世 ″ 午火兄弟 　 ＇ 辰土子孙 　 ″ 寅木父母 应 卦爻辞注解 《讼》卦：有俘虏，（加以）闭塞，警惕，中途是吉的，终于凶，（被逃跑了）。看到大人有利。渡过大河不利。 倒数第一阴爻：不做完所做的事，受到小的谴责，但结果是吉的。 倒数第二阳爻：（贵族）没有胜讼，归来时，他的采邑内奴隶三百户逃跑了，无灾祸。 倒数第三阴爻：靠祖业过活，占问危险，结果是吉的。有人从事战争，没有成功。 倒数第四阳爻：（贵族）没有胜诉，回来就命令改变（争讼）。安于占问，是吉。 倒数第五阳爻：争讼大吉。 最上阳爻：有人赐给他大带，一天里赐予却又被三次夺回。 卦爻卦辞诗 天水讼 天水违行成险地 与人争讼莫逞强 知足退让英雄事 争胜虽成终祸殃 得遇贵人能化解 不宜冒险勿轻忘 讼卦的互卦是风火家人 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第06卦讼卦的变卦有六个，分别是：天泽履（动初爻）、天地否（动二爻）、天风姤（动三爻）、风水涣（动四爻）、火水未济（动五爻）、泽水困（动上爻） 讼卦的错卦是地火明夷（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 讼卦的综卦是水天需（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 守旧去恶之象　掘井无泉之意 33 编码：111100(浓云蔽日,中平卦) 卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。 推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。 大象： 者遁也。山在天之下，阴渐长，而阳渐消，宜退避三舍。 运势：小人道长，君子道消，凡事宜退不宜进，穷则独善其身，养诲修身。 爱情：落花虽有意，流水却无情。 疾病：病重，注意血气不调、头、背、筋骨不良之疾。 失物：失落远处，不能寻回。 诉讼：强行争取亦不利，宜罢手逃避反吉。 周易卦爻辞原文 遁：亨，小利贞。 初六： 尾，厉，勿用有攸往。 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。 九三：系 ，有疾厉，畜臣妾吉。 九四：好 君子吉，小人否。 九五：嘉 ，贞吉。 上九：肥 ，无不利。 周易卦爻辞解文 《遯卦》象征退避：亨通，小事能够成功。《象》曰：“天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。《象辞》说：《遯卦》的卦象是艮（山）下乾（天）上，为天下有山之表象，象征着隐让退避。因为山有多高，天就有多高，似乎山在逼天，而天在步步后退，但天无论怎样后退避让，却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离，以傲然不可侵犯的态度截然划清彼此的界限，这样一来，就自然而然会生出一种震慑住小人的威严来。 初六，隐退避让错过时机落在了后边，情况非常不好。面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动，否则将会更加不利。《象》曰：遯尾之厉，不往何灾也？《象辞》说：错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患，但是静观不动就不会造成什么危害。 六二，像用黄牛的皮捆绑起来那样，谁也难以解脱。《象》曰：执用黄牛，固志也。《象辞》说：“像用黄牛的皮捆绑起来那样”，意思是说，要坚定自己的志向，决不因任何情况而动摇。 九三，由于被牵累而难以远去，就像疾病缠身那样危险。处在这情况下，就要畜养仆人和侍妾，要使他们被我所用，只有这样，才能转危为安。《象》曰：“系遯之厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。《象辞》说：“由于被牵累而难以远去，会有危险”，因为在这种想退而又不能退的情况下，就像疾病缠身那样使人疲惫不堪。“畜养仆人和侍妾就会吉祥”，的意思是说，处在有所系累的情况下，是不可能有什么大作为的。 九四，可以从容隐退避让而无所系累。君子将因此而获得吉祥，小人却不会吉祥。《象》曰：“君子好遯，小人否也。《象辞》说：君子能够做到该退就退，从容自如，而小人却做不到这一点。 九五，能够进退自如地隐退避让，能坚守正道，其结果是吉祥的。《象》曰：“嘉遯，贞吉”，以正志也。《象辞》说：“能够自如地隐退避让，坚守正道将会获得吉祥”，关键是要坚定自己的信念和志向。 上九，既无牵累，又已远离，早已处在隐退避让中，就像是远走高飞一样，所以无论这时做什么，都不会有什么不利。《象》曰：“肥遯无不利”，无所疑也。《象辞》说：之所以它能够“随心所欲地远走高飞而又无不利”，就在于它所做的一切都是理所当然和自然而然的，没有什么疑虑和思索选择的。 六爻卦象图 < 天山遁 ＇ 戌土父母 　 ＇ 申金兄弟 应 ＇ 午火官鬼 　 ＇ 申金兄弟 　 ″ 午火官鬼 世 ″ 辰土父母 　 卦爻辞注解 《遁》卦：通顺。占问有小利。 倒数第一阴爻：做隐遁的尾巴，危险。不用有所往。 倒数第二阴爻：捉住他，用黄牛皮绳来捆绑，没有能胜过黄牛皮而逃脱。 倒数第三阳爻：羁留隐遁者，像人有病危险。畜养男女奴隶，吉。 倒数第四阳爻：爱好退隐，君子吉，小人坏。 倒数第五阳艾：赞美隐遁，占问吉。 最上阳爻：远走高飞那样隐遁，没有不利。 卦爻卦辞诗 天山遁 三十六计走为上 君子必须远小人 凡事忍隐多退避 问求小利亦欣欣 遁卦的互卦是天风姤 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第33卦遁卦的变卦有六个，分别是：天火同人（动初爻）、天风姤（动二爻）、天地否（动三爻）、风山渐（动四爻）、火山旅（动五爻）、泽山咸（动上爻） 遁卦的错卦是地泽临（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 遁卦的综卦是雷天大壮（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 闭塞不通之象　上下不和之意 编码：111000(虎落陷坑,下平卦) 卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。 推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。 大象：天气上升，地气下降，天地之气不交，主闭塞不通。 运势：上下不和，百事不通，凡事宜忍，须知否极泰来。 爱情：阴阳相背，拒人于千里之外，有不和及离别之象。 疾病：占病为凶兆，病在脑、肺及肠胃等，慎防癌症。 失物：寻不回。 诉讼：各走极端，有口难言，宜及时求和。 周易卦爻辞原文 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。 六二：包承。 小人吉，大人否亨。 六三：包羞。 九四：有命无咎，畴离祉。 九五：休否，大人吉。 其亡其亡，系于苞桑。 上九：倾否，先否后喜。 周易卦爻辞解文 《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会，人们之间的来往是不通畅的，天下没有便利之处，君子必须坚守正道；这时强大者离去，弱小者到来。《象》曰：天地不交，“否”；君子以俭德辟难，不可荣以禄。《象辞》说：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能互相交合，所以时世闭塞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难不能谋取高官及丰厚的俸禄，去追求荣华富贵。 初六，拔起一把茅草，只见它们的根连在一起，物以类聚，找它们时要以其种类来识别；结果是吉祥的，亨通。《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。《象辞》说：“拔起茅草，其根相连，结果吉祥”，说明忠心耿耿，有为君主建功立业的远大志向。 六二，阿谀奉承有权势的人，小人因此获得吉祥；德高望重的大人物否定了阿谀奉承，则是吉利的。《象》曰：“大人否享”，不乱群也。《象辞》说：“德高望重的大人物否定了阿谀奉承，则是吉利的”，因为德高望重的大人物是不能与小人为伍的。 六三，由于受纵容而胡作非为，终于召致羞辱。《象》曰：“包羞”，位不当也。《象辞》说：“由于受纵容而胡作非为，终于召致羞辱”，说明此时处的位置不正。 九四，奉行天命，替天行道，开通闭塞，没有灾祸，大家互相依附都可以获得福分。《象》曰：“有命无咎”，志行也。《象辞》说：“奉行天命，替天行道，开通闭塞没有灾祸”，说明要实现济困扶危替天行道的志向。 九五，时世闭塞不通的局面将要停止，德高势隆的大人物可以获得吉祥；居安思危，常常以“不久将要灭亡，不久将要灭亡”，这样的警句来提醒自己，才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固，安然无事。《象》曰：“大人之吉”，位正当也。《象辞》说：“德高势隆的大人物可以获得吉祥”，说明此时处于居中位置，合适得当。 上九，时世闭塞不通的局面将要改变，发生了天翻地覆的变化；起初闭塞不通，后来顺畅通达，大家欢喜高兴。《象》曰：否终则倾，何可长也！《象辞》说：闭塞到了极点必然要发生倾覆，物极必反，否极泰来，一种局面不会长久持续不发生变化的！ 六爻卦象图 天地否 ＇ 戌土父母 应 ＇ 申金兄弟 　 ＇ 午火官鬼 　 ″ 卯木妻财 世 ″ 巳火官鬼 　 ″ 未土父母 　 卦爻辞注解 《否》 卦：干坏事的是坏人。贵族占问不利。大的去了小的来。 倒数第一阴爻：拔茜草要按它的类来拔。占问是吉，是通顺。 倒数第二阴爻：包裹蒸肉，小民吉，贵族坏。（贵族和小民分开），是通顺。 倒数第三阴爻：包裹熟肉，（小人吉，大人坏，亨）。 倒数第四阳爻：有天命，无害。谁受到福？（受到的是泰，受不到的是否）。 倒数第五阳爻：停止干坏事，大人是吉的。衰亡啊衰亡啊，只寄托在脆弱的苞草桑条上，（这样担心，故能转危为安，成为通顺）。 最上阳爻：干坏事的跌倒，先坏后喜。 卦爻卦辞诗 天地否 天地不交因阻塞 反常世道乱必生 小人得势欺君子 阳去阴来事不成 否卦的互卦是风山渐 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第12卦否卦的变卦有六个，分别是：天雷无妄（动初爻）、天水讼（动二爻）、天山遁（动三爻）、风地观（动四爻）、火地晋（动五爻）、泽地萃（动上爻） 否卦的错卦是地天泰（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 否卦的综卦是地天泰（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 石中蕴玉之象　守旧安常之意 25 编码：111001(鸟困牢笼,中下卦) 卦辞：鸟如笼中难出头，占着此卦不自由。谋望求财不定准，疾病忧犯口舌愁。 推断：出门不遇，求财不利，婚姻走失，疾病不宜。 大象：雷动于天，阳气舒发，为真实无虚妄之意。 运势：凡事宜守正，若行为不检者，必招灾祸。 爱情：有不和，不顺遂或被伤害之凶象。 疾病：不宜意气用事，应尽力疗养为宜，属呼吸系统，头、足之疾病。 失物：找不到，似已遗失。 诉讼：因女人或死亡之事起纷争，宜和解，否则招凶。 周易卦爻辞原文 无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。 初九：无妄，往吉。 六二：不耕获，不灾畲，则利有攸往。 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 九四：可贞，无咎。 九五：无妄之疾，勿药有喜。 上九：无妄，行有眚，无攸利。 周易卦爻辞解文 《无妄卦》象征不妄动妄求：极为亨通顺利，利于坚守正道。然而，如果不能坚守正道的话就会发生祸殃，因而也就不利于前去行事了。《象》曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。 初九，只要是不妄动妄求的话，那么，前去行事就一定会获得吉祥。《象》曰：“无妄之往”，得志也。《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”，是说这样就可以实现志愿。 六二，不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收，不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田，能够这样，才不是妄动妄求，因而利于前去行事。《象》曰：“不耕获”，未富也。《象辞》说：“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”，是说不企求获得非分的财富。 六三，无缘无故而遭受灾祸，好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。《象》曰：行人得牛，邑人灾也。《象辞》说：路过人顺手把牛牵走，意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。这种灾难不是因为自己有过，而是由于某种客观原因的巧合所造成的。 九四，能够坚守正道，所以没有灾祸。《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。《象辞》说：“能够坚守正道，所以没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至终牢固地坚守正道，才能使自己免遭灾害。 九五，不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治，它会不用治疗便自行消除。《象》曰：“无妄之药”，不可试也。《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治”，是说药是不可以轻易尝试，随便使用的，因为病本来就可以自行消除。 上九，虽然不妄动妄求，但是，仍然不宜于行动，如果勉强地行动，就会遭受祸殃，得不到一点好处。《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。《象辞》说：“虽然没有妄为，但如有行动（却仍然遭受祸殃）”，这是由于客观的时遇所造成的灾祸，而不以人的意志为转移。 六爻卦象图 天雷无妄 ＇ 戌土妻财 　 ＇ 申金官鬼 　 ＇ 午火子孙 世 ″ 辰土妻财 　 ″ 寅木兄弟 　 ＇ 子水父母 应 卦爻辞注解 《无妄》：大通顺，占问有利。倘他的行动不正确，有灾祸，有所往不利。 倒数第一阳爻：不妄行，吉。 倒数第二阴爻：不耕种而想得收获，不垦荒地，想种熟地，(是妄想)；那出外去(经商)有利。 倒数第三阴爻：意外的灾难，有人(邑主)把牛拴在外面，过路人把牛牵走了，邑人却遭了灾，(邑主问他要牛)。 倒数第四阳爻：占问可行，无害。 倒数第五阳爻：无原无故所得的病，不吃药也会好的。 最上阳爻：不要乱来，乱来有灾害，没有好处。 卦爻卦辞诗 天雷无妄 雷行天下顺当然 望外福临好事连 遇事无须强争进 成功要紧是心虔 无妄卦的互卦是风山渐 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第25卦无妄卦的变卦有六个，分别是：天地否（动初爻）、天泽履（动二爻）、天火同人（动三爻）、风雷益（动四爻）、火雷噬嗑（动五爻）、泽雷随（动上爻） 无妄卦的错卦是地风升（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 无妄卦的综卦是山天大畜（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 二人同心之象　合作共事之意 13 编码：111101(仙人指路,中吉卦) 卦辞：仙人指路过路通，劝君任意走西东。交易求财不费力，生意合伙也相通。 推断：婚姻有成，行人归来，走失可见，做事无差。 大象：二人同心，其利断金，君子正心诚意，与人和同之象。 运势：如意吉祥，与人共事，上下皆和，又得长辈提拔。 爱情：如鱼得水，彼此互敬互谅，定成美眷。 疾病：病轻，不久可愈，注意心脏，头肺等疾。 失物：遗失似文件眼镜等物，可能被压在底层，尽快找寻，则可取回。 诉讼：凡事以和为贵。 周易卦爻辞原文 同人：同人于野，亨。 利涉大川，利君子贞。 初九：同人于门，无咎。 六二：同人于宗，吝。 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 九四：乘其墉，弗克攻，吉。 九五：同人，先号啕而后笑。 大师克相遇。 上九：同人于郊，无悔。 周易卦爻辞解文 《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通，有利于渡过大河急流，有利于君子坚守正道。《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处，君子要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。 初九，一出门便能与人和睦相处，不会有什么灾祸。《象》曰：出门同人，又谁咎也！《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害你呢？ 六二，只和本宗本派的人和睦相处，必然会惹来一些麻烦。《象》曰：“同人于宗”，吝道也。《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”，不能团结各个阶层的人，这是引起麻烦的根源。 九三，把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频瞭望，三年都不敢出兵打仗。《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也；“三岁不兴”，安行也？《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”，说明敌人力量强大，我方力量弱小，只能潜伏下来。“三年都不敢兴兵打仗”，表明敌我力量相差悬殊，怎么敢冒险轻进呢？ 九四，准备登城向敌人进攻，但终于没有进攻，是吉祥的。《象》曰：“乘其墉”，义弗克也，其“吉”，则困而反则也。《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻，是因为发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得吉祥，是因为在困惑时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事。 九五，与人和睦相处，开始大声痛哭，后来破涕为笑，大军作战告捷，志同道合者相会在一起。《象》曰：同人之先，以中直也；大师相遇，天罔极上遇，言相克也。《象辞》说：与人和睦相处，开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急痛哭；大军遇到了志同道合者，终于获得了战争的胜利，于是欢笑起来。 上九，在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者，也不后悔。《象》曰：“同人于郊“，志未得也。《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者”，说明此时团结众人，而希望天下大同的愿望没有实现。 六爻卦象图 天火同人 ＇ 戌土子孙 应 ＇ 申金妻财 　 ＇ 午火兄弟 　 ＇ 亥水官鬼 世 ″ 丑土子孙 　 ＇ 卯木父母 　 卦爻辞注解 《同人》卦：聚众在野外，通顺，利于渡大河，利于正直的人占问。 倒数第一阴爻：聚众在王门，无害。 倒数第二阴爻：在宗族聚众，有困难。 倒数第三阳爻：埋伏军队在密林里，登上高地，三年不能取胜。 倒数第四阳爻：登土城墙，不能攻进去，吉。 倒数第五阳爻：聚众先嚎哭而后笑，大军战胜，互相碰头。 最上阳爻：聚众在郊野，没有悔恨。 卦爻卦辞诗 天火同人 结伴同行大路宽 离火直上九重天 最宜君子贞求问 创业功成过险关 同人卦的互卦是天风姤 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第13卦同人卦的变卦有六个，分别是：天山遁（动初爻）、乾为天（动二爻）、天雷无妄（动三爻）、风火家人（动四爻）、离为火（动五爻）、泽火革（动上爻） 同人卦的错卦是地水师（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 同人卦的综卦是火天大有（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 如履虎尾之象　险中求胜之意 10 编码：111011(俊鸟出笼,中吉卦) 卦辞：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风。一朝得志凌云去，东南西北任意行。 推断：合伙如意，迁移如心，买卖兴旺，求财十分。 大象：柔弱遇刚强，欲行却难行之象，难且危也。 运势：先劳而后逸，始惊而后安，百事不宜急进，须以和待人，有惊无险。 爱情：两情相悦，但阻碍重重，精诚所至，金石为开。 疾病：病虽重，但注意调理亦可愈，防头、口、肺等疾。 失物：赶快去找有可能寻回，留意行过的路上，或者有鞋的地方。 诉讼：敌强而我弱之象，宜步步为营。 周易卦爻辞原文 履：履虎尾，不 人，亨。 初九：素履，往无咎。 九二：履道坦坦，幽人贞吉。 六三：眇能视，跛能履，履虎尾 人，凶。 武人为于大君。 九四：履虎尾， 终吉。 九五： 履，贞厉。 上九：视履考祥，其旋元吉。 周易卦爻辞解文 《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。《象》曰：上天下泽，"履"；君子以辩上下，定民志。《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。 初九，心地纯朴，品行端正，处处小心行事，那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰："素履之往"，独行愿也。《象辞》说："心地纯朴，品行端正，处处小心行事"，表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿。 九二，小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的。《象》曰："幽人贞吉"，中不自乱也。《象辞》说："幽居的人可获吉祥"，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。 六三，眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点；腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险；勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰："眇能视"，不足以有明也；"跛能履"，不足以与行也；"咥人之凶"，位不当也；"武人为于大君"，志刚也。《象辞》说："眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点"，不足以分辩事物；"腿跛了，但勉强能走几步"，不能出外远行；"老虎咬人是凶险的"，表明这时处的位置很不妥当，竟然踩在老虎尾巴上。"武士要竭力为君主效劳"，表明武士的志向刚强。 九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到恐惧害怕，但谨慎小心，终于得到吉祥。《象》曰："愬愬终吉"，志行也。《象辞》说："感到恐惧害怕，但谨慎小心，终久获得吉祥"，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。 九五，刚毅善于作出决断，小心行动，要提防危险。《象》曰："夬履贞厉"，位正当也。《象辞》说："刚毅果断，小心行动，要提防危险"，说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意。 上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的。《象》曰："元吉在上，大有庆也。《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝。 六爻卦象图 天泽履 ＇ 戌土兄弟 　 ＇ 申金子孙 世 ＇ 午火父母 　 ″ 丑土兄弟 　 ＇ 卯木官鬼 应 ＇ 巳火父母 　 卦爻辞注解 《履》卦：踩著老虎尾巴，老虎不咬人。通顺。 倒数第一阳爻：品行端正纯朴，前往那里都不会有过失。 倒数第二阳爻：遵行正道，心胸坦荡，关在狱中的人若能做到，占问就吉利。 倒数第三阴爻：瞎了一只眼，瘸了一条腿，踩在虎尾上，被虎咬，凶。武将成为一国之君。 倒数第四阳爻：踩著老虎尾巴，感到恐惧，最后都平安。 倒数第五阳爻：鞋底要断裂，占问结果是将会有危险。 最上阳爻：周全反覆的视察要办的事，那样从一开始就会吉利。 卦爻卦辞诗 天泽履 启程举步要留神 量力前行虎尾跟 柔悦对刚知应对 方能猛虎不伤人 履卦的互卦是风火家人 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第10卦履卦的变卦有六个，分别是：天水讼（动初爻）、天雷无妄（动二爻）、乾为天（动三爻）、风泽中孚（动四爻）、火泽睽（动五爻）、兑为泽（动上爻） 履卦的错卦是地山谦（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 履卦的综卦是风天小畜（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 凛凛皇者之象　自强不息之意 1 编码：111111(困龙得水,上上卦) 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。 大象：天行刚健，自强不息 运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。 爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。 疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变。 失物：可望寻回。 诉讼：宜据理力争。 周易卦爻辞原文 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或帮在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。 周易卦爻辞解文 《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。 初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。《象辞》说：龙象征阳。"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。 九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰："见龙在田"，德施普也。 《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。 九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰："终日乾乾"，反复道也。《象辞》说："整天自强不息"，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。 九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。《象》曰："或跃在渊"，进无咎也。《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害"，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。 九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰："飞龙在天"，大人造也。《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也。《象辞》说"龙飞到了过高的地方，必将会后悔"，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。 用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。《象》曰："用九"，天德不可为首也。《象辞》说："用九"的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。原文白话解析提示: 点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦。 六爻卦象图 乾为天 ＇ 戌土父母 ＇ 申金兄弟 　 ＇ 午火官鬼 　 ＇ 辰土父母 应 ＇ 寅木妻财 　 ＇ 子水子孙 　 卦爻辞注解 《乾》卦：大通顺，占问有利。 倒数第一阳爻：象龙潜伏著，不可有所作为。 倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利。 倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。 倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。 倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。 最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。 用阳爻：看见许多龙，没有龙王，是吉利的。 卦爻卦辞诗 乾为天 为君之道阳刚健 运覆无穷龙御天 万物始创通且顺 问求有利理当然 乾卦的互卦也是乾卦 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第01卦乾卦的变卦有六个，分别是：天风姤（动初爻）、天火同人（动二爻）、天泽履（动三爻）、风天小畜（动四爻）、火天大有（动五爻）、泽天夬（动上爻） 乾卦的错卦是坤为地（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 乾卦的综卦也是乾卦（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 六爻卦
• 坤
  • 积小成大之象　拼搏得益之意 46 编码：000110(指日高升,上吉卦) 卦辞：指日离升气象新，走失行人有音信。功名出行遂心好，疾病口舌皆除根。 推断：求财到手，谋事可成，寻人得见，家宅安宁。 大象：树木从地上不断向上，有进升之势。 运势：名利双收，发展开运之象，宜向南方发展。 爱情：可望成功，但不宜急进。 疾病：病情重，注意腹部，胆管之疾。 失物：不易寻回，失物有被束之高阁的可能。 诉讼：宜持平和态度处理，可争取主动，胜算在握。 周易卦爻辞原文 升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。 初六：允升，大吉。 九二：孚乃利用 ，无咎。 九三：升虚邑。 六四：王用亨于岐山，吉无咎。 六五：贞吉，升阶。 上六：冥升，利于不息之贞。 周易卦爻辞解文 《升卦》象征上升：亨通，宜于出现权高位尊的大人物，用不着忧虑，向南方出征会带来吉祥。《象》曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。《象辞》说：《升卦》的卦象是巽（风）下坤（地）上，而巽又象征高大树木，这样就成为地里边生长树木之表象。树木由矮小到高大，象征上升；与此相应，君子通过顺应自然规律来培养自己的品德，积累微小的进步来塑造高大完美的人格。 初六，宜于上升，大吉大利。《象》曰：“允升大吉“上合志也。《象辞》说：“宜于上升而大吉大利”，是因为阴柔处在最卑下的地位，位于其上的阳刚者同情其处境，希望其尽快上升，所以其上正合乎上面的意思。 九二，内心恭敬虔诚，即使微薄的禴祭也可以感动神灵，免除灾祸。《象》曰：九二之孚，有喜也。《象辞》说：《升卦》的第二爻位（九二）内心虔诚仁厚，一心成人之美，深得众人信服，必定会给自身带来喜庆。九三，升虚邑。九三，上升到空旷的城邑，如入无人之境。《象》曰：“升虚邑”，无所疑也。《象辞》说：“上升到空旷的城邑”，这是因为没有任何阻碍，上升得十分顺利，不要有半点迟疑。 六四，君王到岐山祭祀神灵，吉祥如意，没有灾祸。《象》曰：“王用亨于岐山”，顺事也。《象辞》说：“君王到岐山祭祀神灵”，就是向神灵表示恭顺，诚惶诚恐地供奉神灵，结果必然会带来吉祥如意。 六五，占卜结果吉祥如意，乘势沿着台阶稳步上升。《象》曰：“贞吉升阶”，大得志也。《象辞》说：“占卜结果吉祥如意，乘势沿着台阶稳步上长”，表明上升已达到鼎盛时期，接近光辉的顶点。真可说得上是春风得意，踌躇满志。同时也表明阴柔居于尊位，必须稳健行事，循序渐进，不可像“升虚邑”那样冒进。 上六，在昏暗幽冥状态下依然上升，只有坚持不懈地保持纯正品性，才能获得好的结果。《象》曰：冥升在上，消不富也。《象辞》说：昏暗幽冥状态下仍然上升，本身又已处在《升卦》的最高位置，按照盛极而衰的道理，上升的势头必然会逐渐消退，再不会如原来那样富有进取精神了。 六爻卦象图 地风升 ″ 酉金官鬼 　 ″ 亥水父母 　 ″ 丑土妻财 世 ＇ 酉金官鬼 　 ＇ 亥水父母 　 ″ 丑土妻财 应 卦爻辞注解 《升》卦：大通顺。见大人有利。不要犹疑。往南方会吉利。 倒数第一阴爻：进升，大吉。 倒数第二阳爻：诚信是利于作祭，无害。 倒数第三阳爻：登上在高丘上的城邑。 倒数第四阴爻：王祭祀岐山，吉，无害。 倒数第五阴爻：占问吉，升上台阶。 最上阴爻：夜里上升，占问不停地努力有利。 卦爻卦辞诗 地风升 地中生木步高升 得遇贵人莫怕惊 事事皆由吉相伴 信诚合力利南征 升卦的互卦是雷泽归妹 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第46卦升卦的变卦有六个，分别是：地天泰（动初爻）、地山谦（动二爻）、地水师（动三爻）、雷风恒（动四爻）、水风井（动五爻）、山风蛊（动上爻） 升卦的错卦是天雷无妄（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 升卦的综卦是泽地萃（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 地势临渊之象　以寡服众之意 7 编码：000010(马到成功,上平卦) 卦辞：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去的准，箭射金钱喜气生。 推断：疾病大好，走失能找，行人有信，百事凑巧。 大象：养兵聚众，出师攻伐之象，彼此有伤，难得安宁。 运势：困难重重，凡事以正规行事，忌独断独行，投机取巧，提防潜在敌人。 爱情：阴盛阳衰，须提防色情之厄，似多角关系，求婚难成。 疾病：病况严重，提防心脏或腹腔肿瘤等。 失物：不会出现，即或寻回，也已损坏。 诉讼：宜进不宜退，内心虽忧，但得贵人之助。 周易卦爻辞原文 师：贞，丈人，吉无咎。 初六：师出以律，否臧凶。 九二：在师中，吉无咎，王三锡命。 六三：师或舆尸，凶。 六四：师左次，无咎。 六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。 上六：大君有命，开国承家，小人勿用。 周易卦爻辞解文 《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道，德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么灾祸。《象》曰：地中有水，师；君子以容民畜众。《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象。地中蕴藏聚集了大量的水，取之不尽，用之不竭，象征兵源充足；君子要像地中藏水一样容纳天下百姓，养育众人，这样就会有众多的士兵可用。 初六，出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必然有凶险。《象》曰："师出以律"，失律凶也。《象辞》说："出师征战必须要有严明的纪律"，要号令整齐，行动一致，赏罚分明。如果军纪不良，指挥不灵，必然要发生凶险。 九二，在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸；君王多次进行奖励，并被委以重任。《象》曰："在师中吉"，承天宠也；"王三锡命"，怀万邦也。《象辞》说："在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸"，表明承受"天命"，因此得到君王的宠幸；"君王多次进行奖励"，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。 六三，不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来，凶险。《象》曰："师或舆尸"，大无功也。《象辞》说："士兵不时运送战死者的尸体回来"，说明不能知己知彼，在敌强我弱的情况下，不自量力发动进攻，结果战败，没有任何功绩可言了。 六四，率军暂时撤退，免得遭受损失。《象》曰："左次无咎"，示失常也。《象辞》说"观察了战场形势后，暂时后退以避敌精锐，免遭更大损失"。说明深通兵法，懂得用兵有进有退的常理。 六五，田野中有野兽出没，率军围猎捕获，不会有损失；委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败回，占问的结果必然是凶险的。《象》曰："长子帅师"，以中行也；"弟子舆尸"，使不当也。《象辞》说："委任有德长者统帅军队战无不胜"，表明居中恃正，行为有法度，必然获胜；"委任无德小人将运送着战死者的尸体，大败而归"，说明用人不当，必招致大败，将自食恶果。 上六，凯旋而归，天子颁布了诏命，分封功臣，或封为诸侯，或封为上卿，或封为大夫，但小人决不可以重用。《象》曰："大君有命"，以正功也；"小人勿用。必乱邦也。《象辞》说："天子颁布了诏命，分封功臣"，是为了按功劳大小而公正封赏。"小人决不可以重用"，因为重用小人必然危害并扰乱邦国。 六爻卦象图 地水师 ″ 酉金父母 应 ″ 亥水兄弟 　 ″ 丑土官鬼 　 ″ 午火妻财 世 ＇ 辰土官鬼 　 ″ 寅木子孙 　 卦爻辞注解 《师》卦：占问（任命）总指挥是吉的，无害。 倒数第一阴爻：行军靠纪律，纪律不好，凶。 倒数第二阳爻：身在军中吉，无害。王三次嘉奖。 倒数第三阴爻：军队有时载尸归，凶。 倒数第四阴爻：军队驻扎左方，无害。 倒数第五阴爻：打猎得禽兽，执行（上级）的话有利，无害。 长子统率军队出征，次子战死，载著尸体归来，占问是凶。 最上阴爻：天子有命令，封侯国，封大夫。小民不用封爵。 卦爻卦辞诗 地水师 用兵须慎莫贪功 争战从来祸害重 统帅占求当吉利 或能趋吉又避凶 师卦的互卦是地雷复 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第07卦师卦的变卦有六个，分别是：地泽临（动初爻）、坤为地（动二爻）、地风升（动三爻）、雷水解（动四爻）、坎为水（动五爻）、山水蒙（动上爻） 师卦的错卦是天火同人（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 师卦的综卦是水地比（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 空谷藏玉之象　虚怀处世之意 15 编码：000100(二人分金,上平卦) 卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。 推断：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。 大象：山应在地面上，而今在地下，代表谦逊之德。 运势：吉利平安。前途无限，但必须去除骄横之气。 爱情：以谦诚之态度追求有成，可获良缘。 疾病：防旧病发，腹部或背部之疾，但仍属吉象。 失物：难以发现，有失窃的可能。 诉讼：宜速和解，拖延不利。 周易卦爻辞原文 谦：亨，君子有终。 初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 六二：鸣谦，贞吉。 九三：劳谦君子，有终吉。 六四：无不利， 谦。 六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。 上六：鸣谦，利用行师，征邑国。 周易卦爻辞解文 《谦卦》象征谦虚：谦虚的美德可以使百事顺利，但谦虚并不是人人都能坚持下去的，而只有君子才能坚持到底。《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，为高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均。 初六，谦虚而又谦虚的君子，可以涉过大河（意思是能够克服一切困难，排除一切障碍），最终必然安全吉祥。《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。《象辞》说：“谦虚而又谦虚的君子”，即使处于卑微的地位，也能以谦虚的态度自我约束；而不因为位卑，就在品德方面放松修养。 六二，谦虚的美名远扬四方，固守中正就可获得吉祥。《象》曰：“鸣谦，贞吉“，中心得也。《象辞》说：“谦虚的美名远扬四方，固守中正就可获得吉祥”，这是说六二爻以心中纯正羸得名声，而不是靠沽名钓誉获取名声。 九三，勤劳而谦虚的君子，必能把美德保持到底，最终一定是吉祥的。《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。《象辞》说：“勤劳而又谦虚的君子，必能把美德保持到底”，所以天下的老百姓都服从他。 六四，没有任何不吉利，要发扬光大谦虚的美德。《象》曰：“无不利，挥谦”，不违则也。《象辞》说：“没有任何不吉利，要发扬光大谦虚的美德”这不违背谦虚导致亨通的原则。 六五，虽不富有，但却虚怀若谷，有利于和近邻一起征伐那些骄傲蛮横不可一世的人，不会有任何不吉利的结果。《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。《象辞》说：“有利于出兵讨伐”，是指征伐那些骄横而不可一世的人。 上六，谦虚的美德远扬四方，有利于征伐邻近的小国。《象》曰：“鸣谦”，志未得也；“可用行师”，征邑国也。《象辞》说：“谦虚的美名远扬四方”，但安邦定国之志未酬，所以“可用出师征讨”的办法来惩处那些骄横不可一世的小国。 六爻卦象图 < 地山谦 ″ 酉金兄弟 　 ″ 亥水子孙 世 ″ 丑土父母 　 ＇ 申金兄弟 　 ″ 午火官鬼 应 ″ 辰土父母 　 卦爻辞注解 《谦》卦：通顺。贵族(谦让)有好结果。 倒数第一阴爻：谦而又谦的贵族，用（这种念度）来渡过大河，是吉的。 倒数第二阴爻：有声望而谦虚，占问是吉。 倒数第三阳爻：勤劳而谦让的贵族，有好结果，是吉的。 倒数第四阴爻：没有不利，奋勇向前而谦虚。 倒数第五阴爻：不富，因为邻国来侵犯掠夺。利用邻国的侵伐来防御，没有不利。 最上阴爻：有声望而廉虚，有利地用出兵来征讨大夫的邑、诸侯的国。 卦爻卦辞诗 地山谦 山藏地下是虚谦 以退争先利益添 终获功成凭策略 好签难得莫疑嫌 谦卦的互卦是雷水解 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第15卦谦卦的变卦有六个，分别是：地火明夷（动初爻）、地风升（动二爻）、坤为地（动三爻）、雷山小过（动四爻）、水山蹇（动五爻）、艮为山（动上爻） 谦卦的错卦是天泽履（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 谦卦的综卦是雷地豫（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 兼容万物之象　以柔制刚之意 2 编码：000000(饿虎得食,上中卦) 卦辞：饿虎得食喜气欢，求名应事主高迁。出门吉利行人到，是非口舌不相干。 推断：找人得见，走失有信，疾病见好，凡事皆顺。 大象：大地承载万物，以德服众，仁者无敌。 运势：诸事不宜急进，以静制动为宜。 爱情：急进有失，缓进反成，欲速不达。 疾病：病情严重，为腹、肠胃、肌肉等慢性病。 失物：难以寻回，大部份均不知下落。 诉讼：防房地产之争，宜和解，有始无终之兆。 周易卦爻辞原文 坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。 安贞，吉。 初六：履霜，坚冰至。 六二：直，方，大，不习无不利。 六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。 六四：括囊；无咎，无誉。 六五：黄裳，元吉。 上六：战龙于野，其血玄黄。 用六：利永贞。 周易卦爻辞解文 《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。 《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。 《象辞》说：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。 初六， 脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。 《象》曰："履霜坚冰"，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。 《象辞》说："脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来"，说明阴气开始凝聚；按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。 六二，正直，端正，广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。 《象》曰：六二之动，直以方也，"不习无不利"，地道光也。 《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直、端正的性质。"即使不学习也不会有什么不利"，是因为地德广大，包容万物的缘故。 六三，胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居。 《象》曰："含章可贞"，以时发也；"或从王事"，知光大也。 《象辞》说："胸怀才华而不显露"，是要把握时机才发挥，"如果辅佐君主"，必能大显身手，一展抱负。 六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。 《象》曰："括囊无咎"，慎不害也。 《象辞》说："扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患"，说明小心谨慎从事，是不会有害的。 六五，黄色的衣服，最为吉祥。 《象》曰："黄裳元吉"，文在中也。 《象辞》说："黄色的衣服，最为吉祥"，是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的。 上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。 《象》曰："龙战于野"，其道穷也。 《象辞》说："阴气盛极，与阳气相战于郊外"，说明阴气已经发展到尽头了。 用六这一爻，利于永远保持中正。 《象》曰：用六"永贞"，以大终也。 《象辞》说：用六的爻辞说"利于永远保持中正"，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。 六爻卦象图 坤为地 ″ 酉金子孙 世 ″ 亥水妻财 　 ″ 丑土兄弟 　 ″ 卯木官鬼 应 ″ 巳火父母 　 ″ 未土兄弟 　 卦爻辞注解 《坤》卦：大通顺。占问雌马有利。君子有所往，起先迷路，后来得到房主人(的接待)。有利于到西南方去，得赚钱；到东北去，会失财。占问安居，吉。 倒数第一阴爻：踩著霜，坚冰将要到来。 倒数第二阴爻：(顺著天道是)直，(地道是)方、大，不熟习它，没有不利。 倒数第三阴爻：(大地)含蕴¨文彩，占问是好的。有人从事王事，没有成法，但有结果。 倒数第四阴爻：扎好口袋，没有害处，也没有好处。 倒数第五阴爻：(穿著)黄色的衣裳，大吉。 上面的阴爻：两龙在野地相斗，它的血玄黄色。 (含有不吉利意)。 用阴爻：占问永远吉利。 卦爻卦辞诗 坤为地 包容柔顺地坤恩 随伴当如母马奔 臣仆寻主须积极 先迷后得莫逡巡 西南有助东无助 贞问心安好事频 坤卦的互卦也是坤卦 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第02卦坤卦的变卦有六个，分别是：地雷复（动初爻）、地水师（动二爻）、地山谦（动三爻）、雷地豫（动四爻）、水地比（动五爻）、山地剥（动上爻） 坤卦的错卦是乾为天（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 坤卦的综卦也是坤卦（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 万物更新之象　重修破旧之意 24 编码：000001(夫妻反目,中下卦) 卦辞：若占此卦不相和，忧疑愁闲无定夺。恩人无义反成怨，是非平地起风波。 推断：寻人不见，心事不定，交节换月，自然安宁。 大象：雷在地中振发，喻春回大地，一元始，万象更生。 运势：开运亨通之象，万事不宜急进，按部就班可成。 爱情：性急则事败，缓可得成，有 合可能。 疾病：病防 发，但可治，为肝、肠胃、神经系统病变。 失物：有失而 得之可能。 诉讼：多人之事，但经多次扰攘才可解决。 周易卦爻辞原文 复：亨。 出入无疾，朋来无咎。 反 其道，七日来 ，利有攸往。 初九：不 远，无只悔，元吉。 六二：休 ，吉。 六三：频 ，厉无咎。 六四：中行独 。 六五：敦 ，无悔。 上六：迷 ，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。 周易卦爻辞解文 《复卦》象征复归：亨通顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍，朋友前来也没有灾难危害。返回复归有一定的运动规律，经过七天就会前来复归。利于前去行事。《象》曰：“雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，为雷在地中、阳气微弱地活动之表象，因而象征复归；从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口，使商人旅客停止活动，不外出经商、旅行，君主自己也不巡行视察四方。 初九，刚刚开始行动，就能知过必改、复归正道，这样就不会发生灾祸，也不会出现内心的悔恨，必然会获得大吉大利。《象》曰：“不远之复”，以修身也。《象辞》说：“刚刚开始行动，就能有知过必改、复归正道的表现”，说明能注意自身修养。 六二，以真善美做为自己行为的准则和目标，虽然有时会走弯路，但是，只要能够复归正道，就必然获得吉祥。《象》曰：“休复之吉”，以下仁也。《象辞》说：“以真善美为自己行为的准则和目标，能够复归正道，就必然获得吉祥”，是因为六二能够向下亲近具备仁德的人。 六三，屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险，但是最终却不会遇到灾祸。《象》曰：“频复之厉”，义无咎也。《象辞》说：“屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险”，但毕竟能够改过从善，复归正道，所以最终却不会遇到灾祸。 六四，位居阴爻的正中，独自专一地复归正道。《象》曰：“中行独复”，以从道也。《象辞》说：“位居阴爻的正中，独自专一地复归正道”，说明是为了奉行追随正道。 六五，敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔。《象》曰：“敦复，无悔“，中以自考也。《象辞》说：“敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔”，是因为六五爻虽然远离阳刚，但却能够反省考察自己的言行以完善自我，通过这样的途径，促成自己返回正道。 上六，犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道，这样必然凶险，会有天灾人祸不断降临发生。在这种情况下，用兵作战，终将一败涂地；用于治国，国君遭受凶险。这样的状况会一直持续下去，长达十年之久，国家不能振兴。《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。《象辞》说：“犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道所产生的凶险”，是由于违背为君之道的缘故。 六爻卦象图 地雷复 ″ 酉金子孙 　 ″ 亥水妻财 　 ″ 丑土兄弟 应 ″ 辰土兄弟 　 ″ 寅木官鬼 　 ＇ 子水妻财 世 卦爻辞注解 《复》卦：通顺。出门的人不生病。赚了钱没有害。在路上来回，七天就能来回。有所往有利。 倒数第一阳爻：走得不远就回来，没有大问，大吉。 倒数第二阴爻：很好地回来，吉。 倒数第三阴爻：皱¨眉头回业，有危险，但无害。 倒数第四阴爻：促迫地回来，没有悔恨。 最大阴爻：迷失回来的路，凶，有灾殃。至于行军迷路，终于有大败，以及他的国君受害。凶。至于十年不能出征。 卦爻卦辞诗 地雷复 盛阴过后一阳生 雷在地中始复萌 出入朋来无阻滞 循环往复七天成 前行主动加积极 问者当能事事亨 复卦的互卦是坤为地 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第24卦复卦的变卦有六个，分别是：坤为地（动初爻）、地泽临（动二爻）、地火明夷（动三爻）、震为雷（动四爻）、水雷屯（动五爻）、山雷颐（动上爻） 复卦的错卦是天风姤（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 复卦的综卦是山地剥（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 凤凰垂翼之象　弃明投暗之意 36 编码：000101(过河拆桥,下平卦) 卦辞：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥。恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。 推断：行人未至，头绪不清，口舌紧避，凡事小心。 大象：太阳掩没在坤地之下，大地黑暗，有失明之象。 运势：百事阻滞，小人加害，遇事多迷惑，宜守，静待时机而动。 爱情：对方不接受自己，难得成功。 疾病：凶象。为潜伏已久之疾，注意心脏、腹部之疾或神经病。 失物：不能立即寻回。正当要遗忘这件事时，会意外地有所发现。 诉讼：败象，宜和解了事，愈争愈苦。 周易卦爻辞原文 明夷：利艰贞。 初九：明夷于飞，垂其翼。 君子于行，三日不食， 有攸往，主人有言。 六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。 六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。 六五：箕子之明夷，利贞。 上六：不明晦，初登于天，后入于地。 周易卦爻辞解文 《明夷卦》象征光明受阻：在这种情况下，最好是在艰难困苦中坚守正道，保持自身的纯洁和善始善终的恒心。《象》曰：明入地中，“明夷”；君子以莅众，用晦而明。《象辞》说：《明夷卦》的卦象是离（火）下坤（地）上，离为火，代表光明，为光明入地下之表象，象征着“光明被阻”。君子要能够遵循这个道理去管理民众，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不觉中使民众得到治理。 初九，在光明被阻的时候，要像鸟儿一样地迅速飞走，而且要低垂着翅膀以免被人察觉。君子若要退避隐藏，就是丢掉职位、没有饭吃也不在乎。但君子若在此时行动，必然要受到当政者的责备。《象》曰：“君子于行“，义不食也。《象辞》说：“君子隐藏退避“是由于坚持道义和原则而不愿再拿这份俸禄了。 六二，处在这种光明被阻的情况下，就像伤了左大腿一样，如果能借用好马，增加自己的力量，将会是有利的。《象》曰：“六二之吉，顺而则也。《象辞》说：“六二爻之所以能够获得吉祥，是因为它柔顺而又坚持原则。 九三，君主在光明受阻的情况下，到南方去巡狩，将可以消灭罪恶的首领。但是应该注意不要操之过急，要能够坚守正道，持之以恒。《象》曰：“南狩之志，乃大得也。《象辞》说：有到南方征伐巡狩的志向，就会有非常大的收获。 六四，进入左方腹部，能够深入了解光明被阻的内中情况，于是坚定地跨出门庭，离开这里。《象》曰：“入于左腹”，获心意也。《象辞》说：“进入左方腹部”，因此能够从内部深刻了解光明受阻的情形。 六五，应采取箕子那种自掩其聪明才智的做法，这样做有利于坚守正道。《象》曰：“箕子之贞，明不可息也。《象辞》说：箕子坚守正道，保持自我的行为说明，光明是不会熄灭的，只是暂时受阻碍罢了。 上六，不但没有光明，反而带来黑暗。刚开始时升起在天空，而后来却堕入地下。《象》曰：“初登于天”，照四国也；“后入于地”失则也。《象辞》说：“刚开始时升起在天空”，是说它的光明能够普照四方各国；“而后来却堕入地下”，是说它已经因违背正道而丧失了应有的作用，由光明转入了黑暗。 六爻卦象图 地火明夷 ″ 酉金父母 　 ″ 亥水兄弟 　 ″ 丑土官鬼 世 ＇ 亥水兄弟 　 ″ 丑土官鬼 　 ＇ 卯木子孙 应 卦爻辞注解 《明夷》卦：占问艰难的事有利。 倒数第一阳爻：鸣叫的鹈鹏在飞，塌下它的（左）翼。君子在出行，三天不吃饭，有所往，主人有谴责。 倒数第二阴爻：鸣叫的鹈鹕伤在左翼，（还能飞）。用骟马，还强壮，吉。 倒数第三阳爻：鸣叫的鹈鹕伤在君子南去扎猎时，（君子）找到了大路。占问疾病不利。 倒数第四阴爻：（鸣叫的鹈鹕飞 )入左边山沿，君子要捉到鸣叫鹈鹕的心，在出门时（就有了）。 倒数第五阴爻：箕子的遭难退隐，占问有利。 最上阴爻，（太阳下山），不亮，暗了。（太阳）开始升上天，后来落入地。 卦爻卦辞诗 地火明夷 最是伤情日落山 重重险困势难安 须效箕子佯疯避 若问艰危可过关 明夷卦的互卦是雷水解 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第36卦明夷卦的变卦有六个，分别是：地山谦（动初爻）、地天泰（动二爻）、地雷复（动三爻）、雷火丰（动四爻）、水火既济（动五爻）、山火贲（动上爻） 明夷卦的错卦是天水讼（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 明夷卦的综卦是火地晋（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 少女从母之象　循序渐进之意 19 编码：000011(发政施仁,上平卦) 卦辞：发政施仁志量高，出外求财任逍遥。交易婚姻大有意，走失行人有信耗。 推断：口舌消散，疾病即痊，求名称意，家宅平安。 大象：池泽之水灌溉地面万物，相辅相成，生生不息。 运势：诸事亨通，上下和合，前途有望，但不宜过于急进。 爱情：柔顺者可得吉利，注意欲速则不达。 疾病：病情较轻，为肠胃，口腔之疾，并防泌尿生殖系统病变。 失物：不能立即发现，很久才能找回。可能被埋在地下。是件会发声或震动的物件。 诉讼：宜柔不宜刚，因本欲欺他人，反伤自己。 周易卦爻辞原文 临：元，亨，利，贞。 至于八月有凶。 初九：咸临，贞吉。 九二：咸临，吉无不利。 六三：甘临，无攸利。 既忧之，无咎。 六四：至临，无咎。 六五：知临，大君之宜，吉。 上六：敦临，吉无咎。 周易卦爻辞解文 《临卦》象征督导：能亨通无阻，祥和有益，坚守正道。但是到了八月（阳衰阴盛），会有凶险。《象》曰：“泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。《象辞》说：《临卦》的卦象是兑（泽）下坤（地）上，为地在泽上之表象。泽上有地，地居高而临下，象征督导。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。 初九，感应尊贵者，使其行督导之责。可获吉祥。《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也。《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥”，说明其志向和行为都很正派。 九二，“感应尊贵者，使其行督导之责， 可获吉祥”，不会有什么不利。《象》曰：“咸临，吉，无不利”，未顺命也。《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥，不会有什么不利”，这是由于不囿于命运安排的樊笼，自身努力的结果。 六三，居高临下，靠甜言蜜语去督导，必无所利；但是，已经觉悟，能忧惧改过，就不会有祸害。《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。《象辞》说：“居高临下，靠甜言蜜语去督导”，这是因为六三爻位置不当的缘故。但是，“已经觉悟，能忧惧改过”，危害就不会长久了。 六四，亲善地督导下级，则必然没有祸害。《象》曰：“至临，无咎”位当也。《象辞》说：“亲善的督导下级，则必然没有祸害”，这是因为六四爻位置确当的缘故。 六五，以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道，能获得吉祥。《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。《象辞》说：“以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道”，说的就是行中庸之道。 上六，温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥，没有危害。《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。《象辞》说：“温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥”，说明其志在于利国利家（在内）。 六爻卦象图 地泽临 ″ 酉金子孙 　 ″ 亥水妻财 应 ″ 丑土兄弟 　 ″ 丑土兄弟 　 ＇ 卯木官鬼 世 ＇ 巳火父母 　 卦爻辞注解 《临》卦：大通顺，占问有利。到了八月有凶。 (因天旱不雨) 倒数第一阳爻：用感化治民，占问是吉。 倒数第二阳爻：用感化政策治民，吉，没有不利。 倒数第三阴爻：用钳制政策治民，没有什么好处。既而担心人民疾苦，无害。 倒数第四阴爻：用真诚政策治民，没有害处。 倒数第三阴爻：用智慧去治民，是一国之君必需的，吉利。 最上阴爻：用敦厚态度治民，吉利，没有害处。 卦爻卦辞诗 地泽临 居高临下势如虹 领导有方事事通 教思无穷君得利 阳衰八月有险凶 临卦的互卦是地雷复 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第19卦临卦的变卦有六个，分别是：地水师（动初爻）、地雷复（动二爻）、地天泰（动三爻）、雷泽归妹（动四爻）、水泽节（动五爻）、山泽损（动上爻） 临卦的错卦是天山遁（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 临卦的综卦是风地观（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 事事通泰之象　上下和睦之意 11 编码：000111(喜报三元,上吉卦) 卦辞：喜报三元运气强，谋望求财大吉祥。交易出行多得意，是非口舌总无妨。 推断：婚姻有成，行人即至，失物可寻，诸般凑巧。 大象：天地阴阳之气相交感，上下和睦，流通无阻。 运势：诸事吉祥顺利，凡事宜内求，不宜外求，防乐极生悲。 爱情：情投意合，良缘缔结。 疾病：久病不利，注意肠肺及头部之症。 失物：不会出现。 诉讼：是非由小事化大，终可和解。 周易卦爻辞原文 泰：小往大来，吉亨。 初九：拔茅茹，以其夤，征吉。 九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 九三：无平不陂，无往不 ，艰贞无咎。 勿恤其孚，于食有福。 六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。 六五：帝乙归妹，以祉元吉。 上六：城 于隍，勿用师。 自邑告命，贞吝。 周易卦爻辞解文 《泰卦》象征通达：这时弱小者离去，强大者到来，吉祥，亨通。《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达；君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。 初九，拔起了一把茅草，它们的根相连在一起，真是物以类聚，所以找它时要以其种类而识别，往前行进是吉祥的。《象》曰：拔茅征吉，志在外也。《象辞》说：拔起一把茅草，往前行进可获吉祥，说明有远大的志向，有在外建功立业的进取心。 九二，有包容大川似的宽广胸怀，可以徒步涉过大河急流；礼贤下士，对远方的贤德之人也不遗弃；不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公正有道德的君主。《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”，“能够辅佐公正有道德的君主”,说明自己光明正大，道德高尚。 九三，没有平地不变为陡坡的，没有只出去不回来的，处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害，不要怕不能取信于人，安心享用自己的俸禄是很有福分的。《象》曰：“无往不复”，天地际也。《象辞》说：“没有只出去而不回来的”，叶落归根，人回故乡，事物的正反两个方面往往互相转化，表明此时正在天地交合的边沿，处于变化之中。 六四，像飞鸟连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用。《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也；“不戒以孚”，中心愿也。《象辞》说：“像飞鸟从高处连翩下降，虚怀若谷”，说明此时不以个人的殷实富贵为念；“与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用”，因为这是大家内心共同的意愿。 六五，商代帝王乙嫁出自己的女儿，因此得到了福分，是十分吉祥的事。《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。《象辞》说：“帝乙把女儿嫁给贤德而又富裕的人家，因此获得了深厚的福分，是在吉在利的事”，说明因为实现了长期以来心中祈求的意愿，所以结果是吉祥的。 上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里；这时决不可进行战争，应减少繁琐的政令，以防止可能出现的土崩瓦解的局面。《象》曰：城复于隍，其命乱也。《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”，说明形势已经向错乱不利的方面转化，其前景是不大美妙的。 六爻卦象图 地天泰 ″ 酉金子孙 应 ″ 亥水妻财 　 ″ 丑土兄弟 　 ＇ 辰土兄弟 世 ＇ 寅木官鬼 　 ＇ 子水妻财 　 卦爻辞注解 《泰》卦：小的去了大的来，吉，通顺。 倒数第一阳爻：拔茜草，按它的种类。出外，吉。 倒数第二阳爻：大葫芦挖空了，用它来渡河，不至于坠下水去。钱丢了，在半路上得到补偿。 倒数第三阳爻：没有平坦的不倾斜，没有出外的不回来。占问艰难的无害。勿 他的诚信，对于粮食是有福的。 倒数第四阴爻：象轻快地飞舞，不富因为他的邻居（的掠夺），不加戒备因而被俘。 倒数第五阴爻：帝乙嫁女，有福，大吉。 最上阴爻：城墙倒塌在城濠里，不要用兵进攻，从邑里传来命令。占问不利。 卦爻卦辞诗 地天泰 茅塞顿开事泰通 阳来阴去运无穷 循环往复凭天道 逆势强求反落空 泰卦的互卦是雷泽归妹 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第11卦泰卦的变卦有六个，分别是：地风升（动初爻）、地火明夷（动二爻）、地泽临（动三爻）、雷天大壮（动四爻）、水天需（动五爻）、山天大畜（动上爻） 泰卦的错卦是天地否（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 泰卦的综卦是天地否（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 震
  • 相对并行之象　努力不懈之意 32 编码：001110(鱼来撞网,上平卦) 卦辞：鱼来撞网乐自然，卦占行人不久还。交易婚姻两成就，谋望求财不费难。 推断：出行凑巧，有病就好，虽有口舌，自然消了。 大象：震者为动，宜向外发展，巽为入为内向，一内一外，各居本位，故能永恒不变，喻夫妇之道。 运势：万事亨通，能恒久努力，安守本份则吉，妄动则招灾。 爱情：万事亨通，恒久如意，终成美眷。 疾病：为慢性及须长期治疗之疾。注意肝之疾。 失物：不能寻回。 诉讼：小人招祸，但宜速战速决，不利拖延，宜和解。 周易卦爻辞原文 >恒：亨。无咎。利贞。利有攸往。 初六，浚恒，贞凶，无攸利。 九二，悔亡。 九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。 九四，田无禽。 六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。< 周易卦爻辞解文 《恒卦》象征常久：亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。《象》曰：雷风，恒；君子以立不易方。《象辞》说：《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上，为风雷交加之表象，二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久；君子效法这一现象，应当树立自身的形象，坚守常久不变的正道。 初六，刨根挖底地深入追求常久之道，结果必然凶险，没有一点好处。《象》曰：“浚恒之凶”，始求深也。《象辞》说：“刨根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险”，是因为事情刚开始，追求的目标就过于深远的缘故。 九二，悔恨自行消除。《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。《象辞》说：《恒卦》的第二爻位(九二)能够使“悔恨自行消除”，是由于它能够常久地守中不偏的缘故。 九三，不能常久地保持美好的品德，总会不时蒙受他人的羞辱，结果难免产生惋惜。《象》曰：“不恒其德”，无所容也。《象辞》说：“不能常久地保持美好的品德”，是说由于急躁妄动，不安分守己，没有恒心，因此落了个无处容身的下场。 九四，田间狩猎，结果却没有捕获到任何禽兽。《象》曰：“久非其位，安得禽也？《象辞》说：“长久地处在不属于自己应该处的位置上，又怎么能够捕获到禽兽呢？ 六五，常久地保持柔顺服从的美好品德，永远坚守正道；这样的话，女人可以获得吉祥，男人则遭遇凶险。《象》曰：“妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。《象辞》说：“女人坚守正道可以获得吉祥，是说女人一生应该只嫁一个丈夫，终身都不能改嫁他人；男人遇事应当果断处理，如果像女人那样只知顺从、优柔寡断的话，就会遭遇凶险。 上六，摇摆不定，不能坚守常久之道，结果必然凶险。《象》曰：“振恒在上，大无功也。《象辞》说：摇摆不定，不能坚守常久之道，但是又高高在上，终将一无所成，不会有所建树。 六爻卦象图 雷风恒 ″ 戌土妻财 应 ″ 申金官鬼 　 ＇ 午火子孙 　 ＇ 酉金官鬼 世 ＇ 亥水父母 　 ″ 丑土妻财 　 卦爻辞注解 《恒》卦：通顺，无害。占问有利。有所往有利。 倒数第一阴爻：掘深掘得久，占问是凶，没有什么好处。 倒数第二阳爻：悔恨消失。 倒数第三阳爻：不是经久地（保持）他的德行，或者要受人耻辱，占问有困难。 倒数第四阳爻：打猎没有得到鸟兽。 倒数第五阴爻：经久地保持德行，占问，妇人吉，男人凶。 最上阴爻：经久地雷雨，凶。 卦爻卦辞诗 雷风恒 有恒坚定自亨通 妇随夫唱德永同 问者无恙贞得利 前行进取事昌隆 恒卦的互卦是泽天夬 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第32卦恒卦的变卦有六个，分别是：雷天大壮（动初爻）、雷山小过（动二爻）、雷水解（动三爻）、地风升（动四爻）、泽风大过（动五爻）、火风鼎（动上爻） 恒卦的错卦是风雷益（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 恒卦的综卦是泽山咸（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 草木舒展之象　遇困可解之意 40 编码：001010(五关脱难,中吉卦) 卦辞：五关脱难运抬头，劝君须当把财求。交易出行有人助，疾病口舌不用愁。 推断：疾病大好，行人来早，谋望成全，诸般凑巧。 大象：春雷大作，大地解冻，喻冬去春来生机再现。 运势：宜把握良机，快速处理，身边困境，更宜出外求谋，因贵人在远方，以西南为吉方。 爱情：无须犹疑，把握良机，可成功。 疾病：久病可治愈，注意肝、肾、足疾。 失物：遗失之物似有被支解破坏的可能，故寻回的机会不大。 诉讼：一般纠纷皆可解决，宜当机立断，不可拖延。 周易卦爻辞原文 解：利西南，无所往，其来 吉。有攸往，夙吉。 初六：无咎。 九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 六三：负且乘，致寇至，贞吝。 九四：解而拇，朋至斯孚。 六五：君子维有解，吉；有孚于小人。 上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。 周易卦爻辞解文 《解卦》象征着灾祸危难的舒解：利于往西南方行事。如果没有什么灾祸，只要严守自己的本分和职责，就一定会吉祥如意的。但是如果发生了祸患，就应该及时地想办法加以解决，这样才能获得吉祥。《象》曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。《象辞》说：《解卦》的卦象是坎（水）下震（雷）上，坎又代表雨；为春雷阵阵，春雨瀟瀟，万物舒展生长之表象，充分显示了解卦所蕴含的解除危难的含义，因此，君子也应该勇于赦免那些有过错的，饶恕那些有罪过的，使他们在宽松的环境下，得到解脱和新生。 初六，处在危难才解的情形下，是没有什么过失和不当的。《象》曰：刚柔之际，义无咎也。《象辞》说：处在刚柔相济、相辅相成的地位，是不会有什么过失和不当的。 九二，打猎时捕获许多只狐狸，又得到了象征美德的黄色箭矢，保持这种品德并坚守自己的职责而持之以恒，那将会是非常吉祥的。《象》曰：九二贞吉，得中道也。《象辞》说：《解卦》的第二爻位（九二）之所以能获得吉祥，是因为它能够遵循中正之道，符合事物发展的规律。 六三，肩扛着沉重的东西，却又坐在华丽的大车上，由于地位和身份不相称，必然招来强盗。因而，即使他能够坚守本分，其结果也决不会好的。《象》曰：“负且乘“，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也？《象辞》说：“肩扛着沉重的东西，却又坐在华丽的大车上“，这样的行为简直是太丑陋了，必然会带来灾祸。由于自己的原因而招致战祸，这又能去责怪谁呢？只能是自作自受罢了。 九四，如果能像伸展自怀的拇指那样摆脱小人对自己的纠缠，志同道合的人就会真心信任，坦诚相助。《象》曰：“解而拇“，未当位也。《象辞》说：“像伸展自己的拇指那样去摆脱小人的纠缠”，是因为其所处位置不正的缘故。 六五，君子只有消除解脱了危难祸患，才会有吉祥如意；同时，也只有这样，才有可能去赢得小人的信服。《象》曰：君子有解，小人退也。《象辞》说：君子如果能够消除解脱危难祸患，小人就自然会畏惧退避的。 上六，卓越的王公，用箭去射那盘踞在高城上的恶鸟，一箭射中，没有什么不利的。《象》曰：“公用射隼，以解悖也。《象辞》说：“像王公用箭射杀恶鸟”那样，君主应如此去解除因悖逆所造成的危难。 六爻卦象图 雷水解 ″ 戌土妻财 　 ″ 申金官鬼 应 ＇ 午火子孙 　 ″ 午火子孙 　 ＇ 辰土妻财 世 ″ 寅木兄弟 　 卦爻辞注解 《解》卦：去西南有利。无所为而去，(没好处)，他的回来，吉。有所为而去，早去吉。 倒数第一阴爻：（占问）无害。 倒数第二阳爻：打猎得到三只狐，（从它们身上）得到铜箭头，占问吉。 倒数第三阴爻：背著东西而乘车，招致寇盗来抢，占问有艰难。 倒数第四阳爻：放开你的脚，（让它走去），钱来了就有收获。 倒数第五阴爻：贵族把他捆绑了又解开，吉。俘虏成为奴隶。 最上阴爻：公在成高的城墙上，把一只鹰射中了，抓到它，没有不利。 卦爻卦辞诗 雷水解 除危解困利西南 雷雨交加势非凡 侠义去来真君子 前行主动福添增 解卦的互卦是水火既济 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第40卦解卦的变卦有六个，分别是：雷泽归妹（动初爻）、雷地豫（动二爻）、雷风恒（动三爻）、地水师（动四爻）、泽水困（动五爻）、火水未济（动上爻） 解卦的错卦是风火家人（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 解卦的综卦是水山蹇（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 飞鸟遗音之象　阳奉阴违之意 62 编码：001100(急过独桥,中平卦) 卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。 推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。 大象：山上有雷，雷声虽大但被山阻隔，雷声减弱，即为「小过」。 运势：诸事不利，宜行小事，不宜做大事，更防因小过失做成惊动，惹来是非争讼。 爱情：相处有障碍，虽可成功但最终又不和。 疾病：病情有恶化之象，但及时诊治则吉，防手足，肠胃之疾。 失物：不能寻回。 诉讼：不宜各走极端，宜多沟通和解。 周易卦爻辞原文 小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。 初六：飞鸟以凶。 六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。 九三：弗过防之，从或戕之，凶。 九四：无咎，弗过遇之。 往厉必戒，勿用永贞。 六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。 上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。 周易卦爻辞解文 《小过卦》象征略为过分：小过之时，可致亨通，但应以正为本，故而利于坚守中正之道；可以去干一些小事，但不可去涉足一些大事；飞鸟留下悲鸣之时，不应该向上强飞，而应该向下栖息，如此，大为吉祥。《象》曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。《象辞》说：《小过卦》的卦象是艮（山）下震（雷）上，为山上响雷之表象，雷声超过了寻常的雷鸣，以此比喻“小有过越”，君子应效法“小过”之象，在一些寻常小事上能略有过分，如行止时过分恭敬，遇到丧事时过分悲哀，日常用度过分节俭，为的是矫枉过正。 初六，飞鸟向上强飞将会出现凶险。《象》曰：“飞鸟以凶”，不可如何也。《象辞》说：“飞鸟向上强飞将会出现凶险”，是咎由自取，无可奈何。 六二，超过祖父，遇到祖母；但不能擅自越过君位，君臣遇合，一定没有祸患。《象》曰：“不及其君”，臣不可过也。《象辞》说：“不能擅自越过君位”，因为作为臣子是不能超越至尊的。 九三，自恃强盛而不愿过分防备，从而将要为人所害，故有凶险。《象》曰：“从或戕之”，凶如何也！《象辞》说：“将要为人所害”，说明面临的危险是多么的严重啊！ 九四，没有祸患，不过分恃强恃刚就能遇到阴柔；但是主动迎合阴柔会有凶险，因此，务必心存戒惕，不能去施展才用，要永远守中正之道。《象》曰：“弗过遇之”，位不当也；“往厉必戒”，终不可长也。《象辞》说：“不过分恃强恃刚就能遇到阴柔”，因为九四爻以刚居柔位，位置不正；“主动迎合阴柔会有凶险，务必要心存戒惕”，是说若主动迎合阴柔，最终将不可能长久无害。 六五，乌云密布在天空而不下雨，这些乌云是从城的西边飘过来的；王公们用细绳系在箭上射取那些藏在穴中的野兽。《象》曰：密云不雨，已上也。《象辞》说：“乌云密布在天空而不下雨”，是因为阴气超过了阳气，阴阳不合，故而不能化雨。 上六，不能遇合阳刚却超越了阳刚，无安栖之所的飞鸟遭受射杀之祸，故而凶险，这就叫做灾殃祸患。《象》曰：“弗遇过之”，已亢也。《象辞》说：“不能遇合阳刚而超越了阳刚”，是指其过分已达到极点，再危险不过了。 六爻卦象图 < 雷山小过 ″ 戌土父母 　 ″ 申金兄弟 　 ＇ 午火官鬼 世 ＇ 申金兄弟 　 ″ 午火官鬼 　 ″ 辰土父母 应 卦爻辞注解 《小过》卦：通顺，有利占问，可以做碎琐事，不可以做重大的事，雀鸟飞过只留下叫声回旋，不宜向上飞，宜下飞，大吉。 倒数第一阴爻：飞鸟硷来凶兆。 倒数第二阴爻：批评他的祖父，赞扬他的祖母。指出他的君王的不足，赞扬他的臣子。无害。 倒数第三阳爻：没有错误，要防备他犯错误，放纵他，或许害了他。凶。 倒数第四阳爻：无害。没有错误，表扬他；日后有犯错误的危险，一定要告诫。占问不是永远好的。 倒数第五阴爻：自从我到了西郊，乌云密布，没有下雨。公射箭，在山洞里得到野兽。 最上阴爻：（没有过错），不表扬，反批评他，多用网来捕飞鸟，凶，是叫灾害。 卦爻卦辞诗 雷山小过 浅尝辄止笑怀开 小事可成大事推 飞鸟归巢休鹜远 吉祥得利定相随 小过卦的互卦是泽风大过 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第62卦小过卦的变卦有六个，分别是：雷火丰（动初爻）、雷风恒（动二爻）、雷地豫（动三爻）、地山谦（动四爻）、泽山咸（动五爻）、火山旅（动上爻） 小过卦的错卦是风泽中孚（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 小过卦的综卦也是小过卦（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 雷奋大地之象　事见生机之意 16 编码：001000(青龙得位,上中卦) 卦辞：青龙得意喜气生，谋望求财事有成。婚姻出行无阻隔，是非口舌的安宁。 推断：交易即成，行人即归，头绪有准，合伙有利。 大象：雷出于地上，阳气奋发，万物欣欣向荣。 运势：如意安泰，可得长辈扶助，但须防色难，凡事应有备而战。 爱情：一帆风顺，天赐良缘，但女方年龄比男方大。 疾病：凶险之卦，注意腹腔、肝胆之疾。 失物：难以寻回。 诉讼：有始而无终，易被多人连累，破财、受惊。 周易卦爻辞原文 豫：利建侯行师。 初六：鸣豫，凶。 六二：介于石，不终日，贞吉。 六三：盱豫，悔。 迟有悔。 九四：由豫，大有得。勿疑。 朋盍簪。 六五：贞疾，恒不死。 上六：冥豫，成有渝，无咎。 周易卦爻辞解文 《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业，有利于出师南征北战。《象》曰：“雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上，为地上响雷之表象。雷在地上轰鸣，使大地振奋起来，这就是大自然愉快高兴的表现。上古圣明的君主，根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐，并用音乐来崇尚推广伟大的功德。他们以盛大隆重的仪礼，把音乐献给天帝，并用它来祭祀自己的祖先。 初六，自鸣得意，高兴过了头，结果乐极生悲，必遭凶险。《象》曰：初六，“鸣豫“，志穷凶也。《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六），“自鸣得意，高兴过了头“，说明它没有雄心壮志，志向容易满足。一满足，就得意忘形，结果必遭凶险。 六二，正直而不同流合污的品德坚如磐石，还不到一天时间，就明白了欢乐愉快的深刻道理，能守正必获吉祥。《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也。《象辞》说：“还不到一天时间，就明白了愉快欢乐的深刻道理，能守正必获吉祥”，这是因为能居中守正，在欢乐中既不过分，也不会不满足，因而获得吉祥。 六三，有谄媚奉承暗送秋波的手段取悦于上司，以求得自己的欢乐，这势必导致悔恨。如若执迷不悟，悔恨不及时，就会招致更大的悔恨。《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也。《象辞》说：“用谄媚奉承、暗送秋波的手段取悦于上司，以求得自己欢乐，这势必导致悔恨”，这是由于六三爻所处位置不正的缘故。 九四，人们由于他而得到欢乐愉快，大有所获；毋庸置疑，朋友们会像头发汇聚于簪子一样，积聚在他周围。《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快，大有所获”，表明九四爻的阳刚之志，可以放手实现。 六五，国中出现了不少弊病，但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。《象》曰：六五“贞疾”，乘刚也；“恒不死”，中未亡也。《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出，“国中出现了不少弊病”，但有刚强之臣辅佐，“仍能长时间地支持下去而不致灭亡”，这是因为它居中，只要保持中庸，就会长时间地坚持下去而不致于灭亡。 上六，已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中，十分危险。但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避免祸害。《象》曰：“冥豫”在上，何可长也？《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中”，并高高在上，不察下情，这样的欢乐愉快怎能长久地保持呢？ 六爻卦象图 雷地豫 ″ 戌土妻财 　 ″ 申金官鬼 　 ＇ 午火子孙 应 ″ 卯木兄弟 　 ″ 巳火子孙 　 ″ 未土妻财 世 卦爻辞注解 《豫》卦：有利于分封诸侯和行军。 倒数第一阴爻：有名于享乐，是凶。 倒数第二阴爻：坚如石，不过一整天。占问吉。 倒数第三阴爻：媚上享乐，有悔。迟疑不决又悔。 倒数第四阳爻：由于豫悦，大有所得，勿疑。用朋贝组合成簪。 倒数第五阴爻：贞问疾病，虽久不死。 最上阴爻：在昏暗中还享乐，成事又变动，（变好），是无害。 卦爻卦辞诗 雷地豫 雷行地奋顺时机 快乐欢愉自伴随 大利征行功建业 须防乐极反生悲 豫卦的互卦是水山蹇 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第16卦豫卦的变卦有六个，分别是：震为雷（动初爻）、雷水解（动二爻）、雷山小过（动三爻）、坤为地（动四爻）、泽地萃（动五爻）、火地晋（动上爻） 豫卦的错卦是风天小畜（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 豫卦的综卦是地山谦（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 雷惊百里之象　惊恐不屈之意 51 编码：001001(金钟夜撞,中吉卦) 卦辞：占者逢之撞金钟，时来运转响一声。谋事求财不费力，交易合伙大亨通。 推断：求名遂意，做事遂心，走失行人，自然有音。 大象：重雷发向，千里传声，有惊无险之象，亦有变动之意。 运势：表面昌盛风光，内里正处多事之秋，动荡不安之境。 爱情：是非，纷乱，虚而无实之象。 疾病：注意肝、神经系统、足疾，病情反覆。 失物：可能是受某些事惊吓而遣失，令你惊惶失措，尝试于会发声的东西或电器处寻找。 诉讼：反覆难平，宜收敛脾气，心平气和。 周易卦爻辞原文 震：亨。 震来 ，笑言哑哑。 震惊百里，不丧匕鬯。 初九：震来 ，后笑言哑哑，吉。 六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。 六三：震苏苏，震行无眚。 九四：震遂泥。 六五：震往来厉，亿无丧，有事。 上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。 婚媾有言。 周易卦爻辞解文 《震卦》象征震动的雷声：可致亨通。当惊雷震动的时候，天下万物都感到恐惧，然而君子却能安之若素，言笑如故；即使雷声震惊百里之遥，主管祭祀的人却能做到从容不迫，手中的匙和酒都未失落。大丈夫威武不能屈，所以能成就大事。《象》曰：“洊雷，震；君子以恐惧修省。《象辞》说：《震卦》的卦象是震（雷）下震（雷）上，为雷相重叠之表象，好像震动的雷声；君子应悟知恐惧惊惕，修身省过。 初九，当惊雷震动的时候，天下万物都感到恐惧，君子亦应知恐惧而修省；当惊雷震动的时候，君子亦应言笑自若，结果是吉祥的。《象》曰：“震来虩虩”，恐致福也；“笑言哑哑”，后有则也。《象辞》说：“当惊雷震动的时候，天下万物都感到恐惧”，表明恐惧之后从而谨慎从事，能够致福；“而君子却能安之若素，言笑如故”，说明君子懂得做人的法则。 六二，惊雷震动，有危难；丢失大量金钱，应当攀登到高高的九陵上边去躲避，不去追寻它，待到七天自会失而复得。《象》曰：“震来厉”，乘刚也。《象辞》说：“惊雷震动，有危难”，六二爻凌驾于初九爻阳刚的上面，故可能出现危险。 六三，雷震动时虽恐惧不安，但是因为震惧而能谨慎行事，因此不会有灾异。《象》曰：“震苏苏“，位不当也。《象辞》说：“雷震动恐惧不安“，说明六三爻所处的位置，不中不正，不适当。 九四，由于雷震动而坠陷泥污中，不能自拔。《象》曰：“震遂泥”，未光也。《象辞》说：“由于雷震动而坠陷泥污中，不能自拔”，说明其志气不能发扬光大。 六五，雷上下震动均有危难；以恐惧之心谨守中道就会万无一失，宗庙社稷也可以长盛不衰。《象》曰：“震往来厉”，危行也；其事在中，大无丧也。《象辞》说：“雷上下震动均有危难”，但能知恐惧而谨慎行动；处事恪守中道，就不会有什么大的损失。 上六，由于雷震动恐惧而畏缩不前，两眼旁视而不安，如果行动就会有凶险；不过，当雷震还没有到达自己身上时，就早作戎备谨慎行事，则不致受害；涉及婚配之事则将会产生言语纷争。《象》曰：“震索索”，中未得也；虽凶无咎，畏邻戎也。《象辞》说：“由于雷震动恐惧而畏缩不前”，因为上六爻其位不正；虽然有凶险却不致受害，这是因为能够看见近邻的危险及时戎备，因而能防患于未然。 六爻卦象图 震为雷 ″ 戌土妻财 世 ″ 申金官鬼 　 ＇ 午火子孙 　 ″ 辰土妻财 应 ″ 寅木兄弟 　 ＇ 子水父母 　 卦爻辞注解 《震》卦：通顺。霹雳使人恐惧，后来若无其事地谈笑。雷声使百里内的人都吓惊，这个人却镇定得连手持酒杯中的酒都没有一滴洒出来。 倒数第一阳爻：霹雳初使人恐惧，后来变得若无其事地谈笑，吉。 倒数第二阴爻：霹雳打下来有危险，丢了钱币，正登上九重山。（占问说），不用追寻，到第七天可以得到。 倒数第三阴爻：霹雳打下来，吓得苏软，霹雳打下来没有害。 倒数第四阳爻：霹雳掉在泥里。 倒数第五阴爻：霹雳一去一来，危险。只是对人事没有伤害。 最上阴爻：霹雳下来脚发抖，目光不定。出外凶。霹雳不打在他的身上，打在邻家。无害。亲戚有谴责。 卦爻卦辞诗 震为雷 霹雳震雷事事通 来时惊恐去欢容 震惊百里何足论 把酒开怀笑大风 震卦的互卦是水山蹇 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第51卦震卦的变卦有六个，分别是：雷地豫（动初爻）、雷泽归妹（动二爻）、雷火丰（动三爻）、地雷复（动四爻）、泽雷随（动五爻）、火雷噬嗑（动上爻） 震卦的错卦是巽为风（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 震卦的综卦是艮为山（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 光明普照之象　弃暗投明之意 55 编码：001101(古镜重明,中吉卦) 卦辞：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆。君子谋事占此卦，时来运转乐自然。 推断：出行有益，交易得利，疾病见好，求名遂意。 大象：雷电交加，声势壮大，又离日动于天际，普照大地，皆为盛大之象。 运势：运势极强，为收获之时，但不宜贪得无厌，须知足常乐，要防是非，损财甚至火险。 爱情：吉利有成，但不可得意忘形。 疾病：病况重，注意肝足疾及血压，心脏等疾。 失物：尽快找寻，可失而 得。 诉讼：自己虽势如破竹，胜券在握，但应留一线。 周易卦爻辞原文 丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。 初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 六二：丰其 ，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。 九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。 九四：丰其 ，日中见斗，遇其夷主，吉。 六五：来章，有庆誉，吉。 上六：丰其屋， 其家，极其户，阒其无人，三岁不见，凶。 周易卦爻辞解文 《丰卦》象征盛大丰满：亨通，君王能够使天下达到盛大丰满；就不用忧愁，好比太阳位居中天，光芒万丈。《象》曰：“雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。《象辞》说：《丰卦》的卦象是离（火）下（震）雷上，离又代表闪电，震为雷，为雷电同时到来之表象，象征着盛大丰满；君子应该像雷电那样，审案用刑正大光明。 初九，遇见地位彼此相当的伙伴，虽然合作十天也不致受害，前往会受到尊敬重视。《象》曰：“虽旬无咎”，过旬灾也。《象辞》说：“虽然合作十天也不致受害”，但是过了十天就可能会有灾祸。 六二，光明遭到云的蒙蔽，好比明亮的白天却看到了夜晚的北斗星，前往行事会被猜疑；如果能以自己的至诚之心去启迪，那么最后是能获得吉祥的。《象》曰：“有孚发若”，信以发志也。《象辞》说：“能以自己的至诚之心去启迪”，是有信以展拓其盛大之志。 九三，光明被云遮掩，明亮的白天看见了小星星；好比右臂被折断而难以有所作为，但终究不会受害。《象》曰：“丰其沛”，不可大事也；“折其右胘”，终不可用也。《象辞》说：“光明被云遮掩”，不可成就胜任大事；“右臂折断而无为慎守”，最终得不到重用或不可能有所作用了。 九四，光明遭到云的蒙蔽，亮的白天却看到了夜晚的北斗星；但若遇到明主赏识还是会吉祥的。《象》是：“丰其蔀”，位不当也；“日中见斗”，幽不明也；“遇其夷主”，吉行也。《象辞》说：“光明遭到云的蒙蔽”，是说九四爻所居的爻位不当；“明亮的白天却看到了夜晚的北斗星”，说明由于蒙蔽而出现昏暗；“但若遇到明主赏识”，行动还是会获得吉祥的。 六五，有美德的贤能之士来辅佐，会有喜庆和美誉，吉祥。《象》曰：“六五之吉，有庆也。《象辞》说：《丰卦》的第五爻位（六五）的吉祥，必定会有喜庆。 上六，房屋高大，蒙蔽居室，窥视窗户，寂静而无人，三年之久仍不见人，自蔽孤立，定有凶险。《象》曰：“丰其屋”，天际翔也；“闚其户，阒其无人”，自藏也。《象辞》说：“高大的房屋”，居内自蔽，孤立于人，好似在天际飞翔；“窥视窗户，寂静而无人”，深深隐藏踪迹。 六爻卦象图 雷火丰 ″ 戌土官鬼 　 ″ 申金父母 世 ＇ 午火妻财 　 ＇ 亥水兄弟 　 ″ 丑土官鬼 应 ＇ 卯木子孙 　 卦爻辞注解 《丰》卦：通顺，国王来了，不用担忧，这种情况只适宜在中午。 倒数第一阳爻：碰到女主人，只十天内无害，去有赏。 倒数第二阴爻：扩大蔽日的黑云，一片黑暗，日正中时看见北斗星，前去得到多疑病，有诚信未启发，吉。 倒数第三阳爻：扩大遮阳的黑云，昏暗不明，日中看见小星。折断他的右臂，（可以洽愈），无害。 倒数第四阳爻：扩大蔽日的黑云，日中看见北斗星。碰见平常去寄宿处的主人，吉。 倒数第五阴爻：取得文采，有庆贺赞誉，吉。 卦爻卦辞诗 雷火丰 天地人间万物丰 为王庆誉日方中 阳光莫让帘遮隔 世事无忧路自通 丰卦的互卦是泽风大过（互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第55卦丰卦的变卦有六个，分别是：雷山小过（动初爻）、雷天大壮（动二爻）、震为雷（动三爻）、地火明夷（动四爻）、泽火革（动五爻）、离为火（动上爻） 丰卦的错卦是风水涣（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 丰卦的综卦是火山旅（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 少女追男之象　错失端正之意 54 编码：001011(缘木求鱼,下平卦) 卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。 推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。 大象：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁，但少女配长男，非正常组合。 运势：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。 爱情：有女追男之象，但多为悲剧收场，宜三思而行。 疾病：病危重，极易恶化，为中风、肝病、气管及性病等。 失物：失物虽有被归还的可能，但自身仍有损失。 诉讼：事牵连于女性，宜力求和解，但我方必有损失。 周易卦爻辞原文 归妹：征凶，无攸利。 初九：归妹以娣，跛能履，征吉。 九二：眇能视，利幽人之贞。 六三：归妹以须，反归以娣。 九四：归妹愆期，迟归有时。 六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。 上六：女承筐无实，士 羊无血，无攸利。 周易卦爻辞解文 《归妹卦》象征婚嫁：如果行为不正，前方会有凶险，不会有利益。《象》曰：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。《象辞》说：《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象；君子应当永远使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。 初九，嫁出的少女作为偏房，好像跛脚而奋力向前行走，前进可获得吉祥。《象》曰：“归妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。《象辞》说：“嫁出的少女作为偏房”，这是婚嫁中的正常情况；“好像跛脚而奋力向前行走”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾丈夫，必获吉祥。 九二，眼睛一瞎一明仍能看到东西，说明幽居之人利于守正。《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。《象辞》说“幽居之人利于守正”，这是因为能遵守恒常的规则。 六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁为正室，结果还是作为妹妹嫁做偏房。《象》曰：“归妹以须”，未当也。《象辞》说：“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”，这是不正当的。 九四，待嫁少女错过出嫁的时机，延迟日期待嫁，静等好的时机。《象》曰：愆期之志，有待而行也。《象辞》说：错过出嫁的时机，是为等待更好的时机到来再嫁。 六五，帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美；月近十五将要圆了，吉祥。《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。《象辞》说：“帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美”；说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。 上六，女子的筐篮里空空荡荡没有实物，男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。《象》曰：“上六无实，承虚筐也。《象辞》说：《归妹卦》的第六位（上六）空虚无实，好比手持空空的篮筐。 六爻卦象图 雷泽归妹 ″ 戌土父母 应 ″ 申金兄弟 　 ＇ 午火官鬼 　 ″ 丑土父母 世 ＇ 卯木妻财 　 ＇ 巳火官鬼 　 卦爻辞注解 《归妹》卦：出外作战不吉利，没有利益收获。 倒数第一阳爻：嫁少女及女妹，跛子能够走路，出行吉。 倒数第二阳爻：眼睛不好能视，占问被幽禁的人有利。 倒数第三阴爻：嫁少女及女姊，夫家把妹逐归父母家。 倒数第四阳爻：嫁少女误了婚期，迟嫁是有所等待。 倒数第五阴爻：帝乙嫁少女为王后，王后的衣袖不及她妹的衣袖美丽。结婚在月半后，吉。 最上阴爻：女捧筐，筐中无物；男刺羊不出血，（是空刺），无所利。 卦爻卦辞诗 雷泽归妹 婚嫁偏逢泽上雷 势如水火两相违 前途凶险终无利 速速停行莫迟疑 归妹卦的互卦是水火既济 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第54卦归妹卦的变卦有六个，分别是：雷水解（动初爻）、震为雷（动二爻）、雷天大壮（动三爻）、地泽临（动四爻）、兑为泽（动五爻）、火泽睽（动上爻） 归妹卦的错卦是风山渐（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 归妹卦的综卦是风山渐（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 猛处生角之象　声威大壮之意 34 编码：001111(工师得木,上平卦) 卦辞：卦占工师得大木，眼前该着走上路。时来运转多顺当，有事自管放心做。 推断：出门吉利，口舌远避，疾病皆除，行人即至。 大象：雷声响亮，光明天际，为正大光明之象，又为强烈地动之象，为六冲卦之一。 运势：运势虽强，但已届极盛之时，宜心平气和，否则反招失败，须知物极必反。 爱情：只要保持仁和谦恭，则有成果，否则易招反悔。 疾病：生平少病者遇此卦则不利，注意急性呼吸道感染和脑疾等。 失物：不能取回。 诉讼：忌与人斗气，宜和解收场否则两败俱伤。 周易卦爻辞原文 大壮：利贞。 初九：壮于趾，征凶，有孚。 九二：贞吉。 九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。 九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大之 。 六五：丧羊于易，无悔。 上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。 周易卦爻辞解文 《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道，将会非常有利。《象》曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上，为震雷响彻天上之表象，象征着十分强盛。君子应该严格要求自己，不要越出准则和规律去做非分之事。 初九，阳刚强盛只在脚趾。这时如果有所行动，必然会招来灾祸。《象》曰：“壮于趾”孚穷也。《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句，说明只停留在这一状态下，是决不会有什么出路的。 九二，坚守正道而获得吉祥。《象》曰：九二“贞吉”，以中也。《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守正道而获得吉祥，是因为它位置居中，能够以柔相出的原因。 九三，小人恃强好胜，君子却恰恰相反。而且，即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛，其结果也决不会好。就像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。《象》曰：小人用壮，君子罔也。《象辞》说：小人恃强好胜，君子却不这样。 九四，坚守正道，必获吉祥，悔恨也会消失；因为阳刚十分强盛，既像篱笆已经崩溃，羊角从系累中解脱出来，又像坚固的车轮能负重载远那样。《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。《象辞》说：“篱笆崩溃，羊角从系累中解脱出来”的内在含义是，鼓励君子要充分行动起来，积极向前进取。 六五，在田边地头丢失了羊，却并没有什么可遗憾的，不会有什么不利的情况发生。《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”，是由于其位置不恰当。 上六，强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角，既不能后退，又不能前进，怎样挣扎都没有好处。在这种情况下，要能够忍耐坚持，不被艰难困苦所压垮，就会安然渡过难关，获得吉祥。《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也；“艰则吉”咎不长也。《象辞》说：“既不能后退，又不能前进”，说明行动处事不够圆满周到，结果陷入了极为被动的局面。而“忍耐坚持，承受艰难困苦而不被压垮，就会吉祥”，说明，只要能够坚持忍耐，就一定会渡过难关。 六爻卦象图 雷天大壮 ″ 戌土兄弟 　 ″ 申金子孙 　 ＇ 午火父母 世 ＇ 辰土兄弟 　 ＇ 寅木官鬼 　 ＇ 子水妻财 应 卦爻辞注解 《大壮》卦：占问有利。 倒数第一阳爻：伤于脚趾，出行是凶。有所收获。 倒数第二阳爻：占问吉。 倒数第三阳爻：小民（相争）用强力，贵族( 相争）用法网，占问有危险。公羊触篱笆，它的角被卡住了。 倒数第四阳爻：占问吉，没有悔恨。（公羊触篱笆），篱笆破了，不卡住它的角，又触在大车的轮条上，（撞伤了）。 倒数第五阴爻：（殷代的王亥）去易国贩羊，把羊丢了，没有悔恨。 最上阴爻：公羊触篱笆，（角被篱笆卡住）、不能退，不能进，无所利，在艰难中得到解脱就吉。 卦爻卦辞诗 雷天大壮 雷行天上响隆隆 最利占求待建功 君子无为能得利 贪羊莫学困篱中 大壮卦的互卦是泽天夬 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第34卦大壮卦的变卦有六个，分别是：雷风恒（动初爻）、雷火丰（动二爻）、雷泽归妹（动三爻）、地天泰（动四爻）、泽天夬（动五爻）、火天大有（动上爻） 大壮卦的错卦是风地观（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 大壮卦的综卦是天山遁（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 艮
  • p>物腐虫生之象　不进则退之意 18 编码：100110(推磨岔道,中下卦) 卦辞：卦中象如推磨，顺当为福反为祸。心中有数事改变，凡事尽从忙里错。 推断：出行无益，行人未回，走失难见，诸事莫为。 大象：风入山下，闭而不出，即物腐生虫，意气不通，因循败事。 运势：诸事不如意，艰难迷惑，宜大胆革新，否则引来内忧外患。 爱情：苦恼多，受人诱惑，关系复杂，切忌到处留情，徒增烦恼。 疾病：宜把握治疗时机，冬季占得险象，为内脏恶性疾病。 失物：找不回来，遗失似是木制工艺品，在门口或旅馆遗失，或者是寄失了。 诉讼：慎防桃色纠纷，会拖一段时间，不易解决。 周易卦爻辞原文 蛊：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。 初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。 九二：干母之蛊，不可贞。 九三：干父小有晦，无大咎。 六四：裕父之蛊，往见吝。 六五：干父之蛊，用誉。 上九：不事王侯，高尚其事。 周易卦爻辞解文 《蛊卦》象征救弊治乱，拨乱反正：从开始就很亨通，有利于涉越大河。不过，在做大事以前，要考察现状、分析事态；在做大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。《象》曰：“山下有风，蛊；君子以振民育德。《象辞》说：《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。 初六，挽救父辈所败坏了的基业，由能干的儿子来继承父辈的事业，必无危害；即使遇到艰难险阻，只要努力奋斗，最终必获吉祥。《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。《象辞》说：“挽救父辈所败坏了的基业”，表明其志在继承父辈的遗业。 九二，救治母辈所造成的弊病，要耐心等待，如果时机不成熟的话，就要坚守正道等待时机。《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。《象辞》说：“救治母辈所造成的弊病”，刚柔适中，既要顺应，又要匡救，不可偏颇。 九三，要挽救父辈败坏了的基业，其间必发生失误，因而会产生懊悔，但不会有大的危害。《象》曰：“干父之蛊”，终无咎也。《象辞》说：“挽救父辈败坏了的基业”，最终不会有祸害。 六四，宽缓地挽救父辈败坏了的基业，往前发展，必然会因耽误时机遗憾惋惜。《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。《象辞》说：“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”，往前发展，难以达到挽救的效果。 六五，挽救父辈败坏的基业，一定会受到人们的赞誉。《象》曰：“干父用誉”，承以德也。《象辞》说：“挽救父辈所败坏的基业，一定会受到人们的赞誉”，因为以美德继承父辈的遗业，总是会受到欢迎的。 上九，不侍奉王侯，超然物外，孤芳自赏，使自己的德行至高无上。《象》曰：“不事王侯”，志可则也。《象辞》说：“不侍奉王侯”，这高洁的志向，可作为人们学习的准则。 六爻卦象图 山风蛊 ＇ 寅木兄弟 应 ″ 子水父母 　 ″ 戌土妻财 　 ＇ 酉金官鬼 世 ＇ 亥水父母 　 ″ 丑土妻财 　 卦爻辞注解 《蛊》卦：大通顺。渡大河有利，在辛日，在丁日。 倒数第一阴爻：继承父亲的事业，有子孝，无害。即使有危险，终于是吉的。 倒数第二阳爻：继承母亲的事业，占问认为不行。（九二是阳刚，母是阴柔，以刚承柔，故不可）。 倒数第三阳爻：继承父亲的事业，虽有小的毛病，没有大害。 倒数第四阴爻：扩大父亲的事业，前进将遇到困难。 倒数第五阴爻：继承父亲的事业，因此有名誉。 最上的阳爻：不去事奉王侯，保持高尚的志向。 卦爻卦辞诗 山风蛊 从来安逸腐虫生 拨乱革新道路亨 三思而行三总结 勇往犯险定功成 蛊卦的互卦是雷泽归妹 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第18卦蛊卦的变卦有六个，分别是：山天大畜（动初爻）、艮为山（动二爻）、山水蒙（动三爻）、火风鼎（动四爻）、巽为风（动五爻）、地风升（动上爻） 蛊卦的错卦是泽雷随（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 蛊卦的综卦是泽雷随（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 童蒙启智之象　迷模摸索之意 4 编码：100010(小鬼偷钱,中下卦) 卦辞：卦中气象犯小耗，谋望求财枉徒劳。婚姻合伙有人破，交易出行犯唠叨。 推断：为人仔细，挣钱费力，有心学好，小鬼偷去。 大象：蒙者，昏而无所见也，故宜「启蒙」。 运势：初时迷惑不知方向，须忍耐待机而动，凡事多听取别人意见，则运可通。 爱情：落花有意流水无情，主缺乏勇气与决心。 疾病：病情不明，反覆难治。为肠胃、腹水之疾及传染病。 失物：遍寻不获。似乎在大门下陷之处遗失，忘记带走，可试问人。 诉讼：因外人引起事端，目下未明，有理讲不清。 周易卦爻辞原文 蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。 九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。 六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。 六四：困蒙，吝。 六五：童蒙，吉。 上九：击蒙；不利为寇，利御寇。 周易卦爻辞解文 《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答，如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。《象辞》说："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，为山下有泉水之表象，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。 初六，要进行启蒙教育，贵在树立典型，以便防止罪恶发生；如不专心求学，而是急功冒进，将来必然会后悔。《象》曰：利用刑人，以正法也。《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育，是为了确立正确的法度，以便遵循。 九二，周围都是上进心很强的蒙童，希望获得知识，这是很吉利的。如果迎娶新媳妇，也是吉祥的。由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们已经能够治家了。《象》曰："子克家"，刚柔接也。《象辞》说："由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了"，这是因为刚柔相济，孩子们受到了很好的启蒙教育的结果。 六三，不能娶这样的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守礼仪，也难以保住自己的节操，娶这样的女子是没有什么好处的。《象》曰："勿用取女"，行不顺也。《象辞》说："不能娶这个女子"，主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启蒙教育。 六四，人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育，因而孤陋寡闻，结果是不大好的。《象》曰："困蒙之吝",独远实也。《象辞》说："人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育"，是因为疏远有真才实学的老师。 六五，蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的。《象》曰："童蒙之吉""，顺以巽也。《象辞》说："蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的"，这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊，则老师乐教，其教育结果自然是比较有效的，当然也是吉祥的。 上九，启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，而要防患于未然，事先进行启蒙教育。《象》曰："利用御寇"，上下顺也。《象辞》说："启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人"，因为只有这样，才能使老师和蒙童互相配合，才能达到治病救人、上下一心的目的。 六爻卦象图 山水蒙 ＇ 寅木父母 　 ″ 子水官鬼 　 ″ 戌土子孙 世 ″ 午火兄弟 　 ＇ 辰土子孙 　 ″ 寅木父母 应 卦爻辞注解 《蒙》卦：通顺。不是我求蒙昧的童子，蒙昧的童子求我。利于占问。 倒数第一阴爻：启发蒙昧，利用受刑的人，脱掉他们的枷锁，用在出外，不利。 倒数第二阳爻：包容蒙昧，吉。娶妇，吉。子能够成家。 倒数第三阴爻：不用去抢女，看见武夫，要丧命，无所利。 倒数第四阴爻：困于蒙昧，不利。 倒数第五阴爻：蒙昧的童子（处于好的地位可教导），吉利。 最上阳爻：攻击蒙昧，作为侵略是不利的，作为抵抗侵略是有利的。 卦爻卦辞诗 山水蒙 启蒙讨教要专诚 一再三多事不成 贵在包容无类教 问求得利好前程 蒙卦的互卦是地雷复 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第04卦蒙卦的变卦有六个，分别是：山泽损（动初爻）、山地剥（动二爻）、山风蛊（动三爻）、火水未济（动四爻）、风水涣（动五爻）、地水师（动上爻） 蒙卦的错卦是泽火革（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 蒙卦的综卦是水雷屯（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 重山关锁之象　步步为营之意 52 编码：100100(矬巴勾枣，下中卦) 卦辞：矬巴勾枣难捞枝，交易寻人不投机，谋望求财最费力，婚姻合伙终是虚。 推断：好事难成，走失难寻，凡事谨慎，交节安宁。 大象：两重高山并峙，故宜止不宜进，阻塞之象。 运势：凡事不宜妄动，前路受阻，只好待机而动。 爱情：有单恋不和之象，双方阻隔重重，关系停滞不前。 疾病：难治，注意肠胃血管硬化及结核病。 失物：可以寻回，但要等一段时间。藏在家中、旅馆、寺院、山中某处。 诉讼：因小事而化大，宜速求和，忌土姓人。 周易卦爻辞原文 艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。 初六：艮其趾，无咎，利永贞。 六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。 九三：艮其限，列其夤，厉薰心。 六四：艮其身，无咎。 六五：艮其辅，言有序，悔亡。 上九：敦艮，吉。 周易卦爻辞解文 《艮卦》象征抑止：止于背部，不得使身体面向所止的地方；就好像在庭院里行走，两两相背，不曾感觉到有人的存在，进入这一境界，就不会受害。《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。《象辞》说：《艮卦》的卦象是艮（山）下艮（山）上，为两山重叠之表象，象征着抑止；君子的思想应当切合实际，不可超越自己所处的地位。 初六，抑止应该在脚趾迈出之前，这样就不会受害，而且将有利于长久坚守正道。《象》曰：“艮其趾”未失正也。《象辞》说：“抑止应该在脚趾迈出之前”，这就说明没有失去正道。 六二，抑止人的小腿的行动，不能迈步追随应该追随的人，他的心中是不会快乐的。《象》曰：“不拯其随”，未退听也。《象辞》说：“不能迈步追随应该追随的人”，又不能退下来听从抑止的意见，因而心中不快。 九三，抑止腰部的行动，断裂脊背的肉，危难将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。《象》曰：“艮其限”，危薰心也。《象辞》说：“抑止腰部的行动”，说明危险将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。 六四，抑止身体上部不动，就不会受害。《象》曰：“艮其身”，止诸躬也。《象辞》说：“抑止身体上部不动”，自我控制不超越本身的地位。 六五，抑止于口不随便乱说，说话很有条理，悔恨将会消失。《象》曰：“艮其辅”，以中正也。 《象辞》说：“抑止于口不随便乱说”，说明六五爻居于中位能守中道。 上九，能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲，就吉祥。《象》曰：“敦艮之吉”，以厚终也。《象辞》说：“能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲，就吉祥”，说明上九能够将敦厚的德行保持至终。 六爻卦象图 艮为山 ＇ 寅木官鬼 世 ″ 子水妻财 　 ″ 戌土兄弟 　 ＇ 申金子孙 应 ″ 午火父母 　 ″ 辰土兄弟 　 卦爻辞注解 《艮》卦：注意他的背部，却没有保护全身，走到家中的庭园发现没有人，没有害。 倒数第一阴爻：注意他的脚趾，无害。占问长期的事有利。 倒数第二阴爻：注意他的褪肚子，不长肉，他的心里不舒服。 倒数第三阳爻：注意他的腰，对他的背分散注意，危险，焦心。 倒数第四阴爻：注意他的身体，无害。 倒数第五阴爻：注意他的面颊，说话有次序，悔恨可以消失。 最上阳爻：多方面注意，吉。 卦爻卦辞诗 艮为山 慎行知止稳如山 背定身停动亦难 心静如临清静地 适时而止免危艰 艮卦的互卦是雷水解 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第52卦艮卦的变卦有六个，分别是：山火贲（动初爻）、山风蛊（动二爻）、山地剥（动三爻）、火山旅（动四爻）、风山渐（动五爻）、地山谦（动上爻） 艮卦的错卦是兑为泽（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 艮卦的综卦是震为雷（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 群阴剥阳之象　去旧生新之意 23 编码：100000(旱莲逢河,上吉卦) 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。 推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。 大象：山附于地喻山石崩而落于地面上，五阴迫一阳，正义被损。 运势：恶运缠身，宜重新部署，不宜自作聪明，防被女子及小人连累。 爱情：阴盛而阳衰，男追女则利，反之不利，是非小人多。 疾病：病情恶化之象，防头痛、肠胃、性病等疾。 失物：目前还隐藏在家中地上，可惜无法发现，不久会被扫走。 诉讼：因财而起纷争，小人当道，宜避之则吉。 周易卦爻辞原文 剥：不利有攸往。 初六：剥床(爿木)以足，蔑贞凶。 六二：剥床以辨，蔑贞凶。 六三：剥之，无咎。 六四：剥床以肤，凶。 六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。 上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 周易卦爻辞解文 《剥卦》象征剥落：不利于前去行事。《象》曰：山附于地，剥；上以厚下安宅。《象辞》说：《剥卦》的卦象是坤（地）下艮（山）上，好比高山受侵蚀而风化，逐渐接近于地面之表象，因而象征剥落；位居在上的人看到这一现象，应当加强基础，使它更加厚实，只有这样才能巩固其住所而不至发生危险。 初六，剥落床体先由床的最下方床腿部位开始，整个床腿都损坏了，结果必然凶险。《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。《象辞》说：“剥落床体先由床的最下方床腿部位开始”，是说先损毁床的基础。基础损坏毁灭了，自然就会有凶险的情况发生，而且还会逐渐扩展波及到上面。 六二，床腿剥掉后，又开始剥落床头，以至于整个床头都剥落了，结果必然凶险。《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。《象辞》说：“床腿剥掉后，又开始剥落床头”，是因为六二爻没有相应的阳爻援助。由于没有外援，所以导致凶险的情况发生。 六三，虽被剥落，却没有什么灾祸。《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。《象辞》说：“虽被剥落，却没有什么灾祸”，是因为六三脱离了上下阴爻的行列，而独与阳爻上九相应，由于它潜藏着阳刚的性质，所以仍然可以免灾祸。 六四，床头剥落完了，又开始剥落床面，这样必然会有凶险发生。《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。《象辞》说：“床头剥落完了，又开始剥落床面”，是说已经迫近灾祸了。因为床面剥落损坏，必将危及到床上之人，所以说迫近灾祸了。 六五，鱼贯而入，像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱，就不会有什么不利的情况发生。《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。《象辞》说：“像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱”，最终当然不会有什么过失。 上九，硕大的果实不曾被摘取吃掉，君子若能摘食，则如同坐上大车，受到百姓拥戴；如果被小人摘食，则必然招致破家之灾。《象》曰：“君子得舆”，民所载也；“小人剥庐”，终不可用也。《象辞》说：“君子若能摘食，则如同坐上大车”，是由于百姓愿意拥戴君子；“如果被小人摘食，则必招致破家之灾”，是由于小人终究是不可以任用的。 六爻卦象图 山地剥 ＇ 寅木妻财 　 ″ 子水子孙 世 ″ 戌土父母 　 ″ 卯木妻财 　 ″ 巳火官鬼 应 ″ 未土父母 　 卦爻辞注解 《剥》卦：对有所往不利。 倒数第一阴爻：去掉床的脚，占梦是凶的。 倒数第二阴爻：去掉床板，占梦是凶的。 倒数第三阴爻：去掉它没有害，（床已无脚无板，成为废物，故可弃去)。 倒数第四阴爻：去掉床上的席子，凶。 倒数第五阴爻：射中了鱼，宫人因而得宠。占问没有不利。 最上阳爻：大果实不吃，贵族不吃（得到小人的拥戴），多得到车子坐。小民不吃，剥取荠菜来充饥。 卦爻卦辞诗 山地剥 阴盛阳衰要顺从 高山渐塌地台中 小人得势层层进 保守韬光莫争锋 剥卦的互卦是坤为地 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第23卦剥卦的变卦有六个，分别是：山雷颐（动初爻）、山水蒙（动二爻）、艮为山（动三爻）、火地晋（动四爻）、风地观（动五爻）、坤为地（动上爻） 剥卦的错卦是泽天夬（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 剥卦的综卦是地雷复（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 匣中藏剑之象　审慎交往之意 27 编码：100001(渭水访贤,上吉卦) 卦辞：文王访贤在渭滨，谋望求财事遂心。交易出行方如意，疾病口舌可离身。 推断：渭水访贤，大吉大利，占着此卦，好了运气。 大象：形如口腔之象，取其饮食之道，须慎言，注重日常生活。 运势：处事欠缺周详考虑，不宜心怀阴谋，要守正道而善方吉。 爱情：忌傲气凌人，宜重新估计对方之价值，切勿因情误了青春。 疾病：占病为凶，久病者险，为肠胃、咽喉、手足之疾。 失物：尽快去找，似被物件上下夹著。 诉讼：我告他人终不能成，宜速和解。 周易卦爻辞原文 颐：贞吉。 观颐，自求口实。 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。 六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。 上九：由颐，厉吉，利涉大川。 周易卦爻辞解文 《颐卦》象征颐养：只有坚守正道才能获得吉祥；通过观察能够体现颐养的具体实例，以及自己是如何谋取口中食物的，这样才能真正地掌握颐养之道，获得吉祥。《象》曰：山下有雷，君子以慎言语，节饮食。《象辞》说：《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上，为雷在山下震动之表象，引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态，因而象征颐养；颐养必须坚守正道，所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德，节制饮食以养育健康的身体。 初九，舍弃你如同神龟般的聪明智慧，痴呆地看着我鼓动腮帮子进食，结果必然导致凶险。《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。《象辞》说：“痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”，是说初九爻虽重视保养身体，但由于不能坚守正道，并不值得推崇。 六二，反过来向下属乞求食物以获取奉养，是违背常理的，向高丘处的乞食，则前进的途中必然遭遇凶险。《象》曰：六二“征凶”，行失类也。《象辞》说：《颐卦》的第二爻位（六二）“前进的途中必然遭遇凶险”，是因为前进的途中没有相应的同类。六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 六三，违背颐养的正道，仍然一味地只求口腹之欲，结果必然遭遇凶险，在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育，没有一点好处。《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。《象辞》说：“在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育”，是因为它与颐养的正道大相径庭，从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法。 六四，反过来向下属乞求食物以获取奉养，可以获得吉祥；因为这就像老虎要扑食那样，虎视眈眈，专心致志，孜孜以求，则必然能够达到目的，当然也没有什灾祸。《象》曰：“颠颐之吉”，上施光也。《象辞》说：“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”，是因为六四位居在上，与初九照应，同时又能坚守正道，虽取之于民，却又用之于民，这也就是说，它能够向下普遍地施舍光明恩德。 六五，违背颐养的正道，但是却能够安然地居于尊位，所以结果吉祥，只是尚不能处理极为艰险困难的事情，就像不能够涉过大河一样。《象》曰：“居贞之吉”，顺以从上也。《象辞》说：“能够安然地居于尊位，所以结果吉祥”，是因为能够顺从有阳刚之美的贤者。 上九，天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业；肩负如此重任，必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥，这样也才能排除万难，就像顺利涉过大河一样。《象》曰：“由颐厉吉”，大有庆也。《象辞》说：“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业，必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥”，是说养育天下百姓，因而能得到天下的信任和爱戴，达到普天同庆。 六爻卦象图 山雷颐 ＇ 寅木兄弟 　 ″ 子水父母 　 ″ 戌土妻财 世 ″ 辰土妻财 　 ″ 寅木兄弟 　 ＇ 子水父母 应 卦爻辞注解 《颐》卦：占问吉。观察面颊，(看人是否吃饱)，自己要求得口粮(来吃饱) 倒数第一阳爻：放弃你灵验的龟，窥伺我鼓起面颊里的食物，凶。 倒数第二阴爻：（六二求养于初九），是养生的颠倒，违反常理。（上九最高，有丘象）。六二求养于上，（非正应），往必凶。 倒数第三阴爻：违反养生，占问凶。所以十年不用，用了无所利。 倒数第四阴爻：（六四养初九，以阴养阳），是养生的颠倒。（但六四在初九之上，以上养下），是吉。（初九之刚），如虎视盯紧，它的欲望急迫，（六四不失以上养下之正），无害。 倒数第五阴爻：（六五居尊位，赖上九以为养），是违反常理。（六五安静居于尊位），故占问居处吉。（既安静），故不可渡大河。 最上的阳爻：（从上九来养人），是从养。（但上九位高），故心危才吉。（上九阳刚），故利于渡大河。 卦爻卦辞诗 山雷颐 人生百事食为基 细看朵颐福自知 自力更生谋给养 问占得利待来时 颐卦的互卦是坤为地 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第27卦颐卦的变卦有六个，分别是：山地剥（动初爻）、山泽损（动二爻）、山火贲（动三爻）、火雷噬嗑（动四爻）、风雷益（动五爻）、地雷复（动上爻） 颐卦的错卦是泽风大过（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 颐卦的综卦也是颐卦（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 争妍斗丽之象　粉饰庄扮之意 22 编码：100101(喜气迎门,中上卦) 卦辞：时来运转锐气周，窈窕淑女君子求。钟古乐之大吉庆，占着此卦喜临头。 推断：出门吉祥，诸事顺当，失物见得，月令高强。 大象：日落西山，照耀通明，华美灿烂，同时喻光明力量渐消，阴暗的力量扩大。 运势：表面风光内里空虚，必须充实自己，凡事踏实，按部就班。 爱情：不宜单注重外表而忽略内涵，不可自视太高。 疾病：病情危重，为心脏、胸腹等病。 失物：在家中遗失，将可寻回。不妨试试注意门脚的地方。 诉讼：宜速求解决，不可拖延，可得贵人调解。 周易卦爻辞原文 贲：亨。 小利有所往。 初九：贲其趾，舍车而徒。 六二：贲其须。 九三：贲如濡如，永贞吉。 六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。 六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。 上九：白贲，无咎。 周易卦爻辞解文 《贲卦》象征装饰：亨通，利于柔小者前去行事。《象》曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。《象辞》说：“《贲卦》的卦象是离（火）下艮（山）上，为山下燃烧着火焰之表象。山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。君子像火焰一样，使众多的政务清明，但却不能用修饰的方法来断官司。 初九，装饰自己的脚趾头，舍弃乘坐车马而徒步行走。《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也。《象辞》说：“舍弃乘坐车马而徒步行走”，这是因为按道义不该乘坐车马。 六二，装饰长者的胡须。《象》曰：“贲其须”，与上兴也。《象辞》说：“装饰长者的胡须”，是说六二爻与它上面的九三爻同心而互饰之意。 九三，装饰得光泽柔润，永远坚守正道，便可获得吉祥。《象》曰：“永贞之吉”，终莫之陵也。《象辞》说：“永远坚守正道，便可获得吉祥”，是说只有永久坚持正道，才能最终不受人凌辱。 六四，装饰得那样素雅：全身洁白如玉，乘坐着一匹雪白的骏马，轻捷地往前奔驰。前方的人并非敌寇，而是自己求聘的婚配佳人。《象》曰：“六四当位，疑也；”“非寇婚媾”，终无尤也。《象辞》说：六四爻虽则当位得正，但心中却疑虑重重。“前方的人并非敌寇，而是自己求聘的婚配佳人”。说明尽管放心前往，最终将无所怨恨。 六五，装饰山丘陵园，质朴无华，再拿一束微薄的丝绢，来聘纳贤士；虽可能产生遗憾，然而最终必获吉祥。《象》曰：“六五之吉，有喜也。《象辞》说：《贲卦》的第五爻位（六五）的吉祥，说明必有喜事临门。 上九，装饰素白，不喜好华丽，没有祸害。《象》曰：“白贲，无咎”，上得志也。《象辞》说：“装饰素白，不喜好华丽，没有祸害”，说明正符合朴素无华的志向。 六爻卦象图 山火贲 ＇ 寅木官鬼 　 ″ 子水妻财 　 ″ 戌土兄弟 应 ＇ 亥水妻财 　 ″ 丑土兄弟 　 ＇ 卯木官鬼 世 卦爻辞注解 《贲》卦：通顺。有所往得小利。 倒数第一阳爻：文饰他的脚，放弃车子不坐却徒步走，（显示脚的美）。 倒数第二阴爻：文饰他的须，（如老人染白须）。 倒数第三阳爻：采色照耀地，态度柔和地，占问是长期吉的。 倒数第四阴爻：采色照耀地，毛色纯洁地，白马飞一般的来，不是盗寇，是来迎娶。 倒数第五阴爻：结彩来装饰丘园，送上一束微少的帛，有困难，终于吉。 最上阳爻：文饰纯白的，没有不利。 卦爻卦辞诗 山火贲 火向山行烈焰熊 门庭璀璨业昌隆 文明装饰知方寸 积极前行小建功 贲卦的互卦是雷水解 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第22卦贲卦的变卦有六个，分别是：艮为山（动初爻）、山天大畜（动二爻）、山雷颐（动三爻）、离为火（动四爻）、风火家人（动五爻）、地火明夷（动上爻） 贲卦的错卦是泽水困（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 贲卦的综卦是火雷噬嗑（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 山高水深之象　以德报怨之意 编码：100011(推车掉耳,下中卦) 卦辞：时运不至费心多，比作推车受折磨。山路崎岖掉了耳，左插右安安不着。 推断：时运不遂，不可胡为，交节换月，自然夺魁。 大象：山高水深，各得其所，因损得益之象。 运势：现况诸事不顺，有破财之象，虽先损失，但后反而得益，因祸得福。 爱情：不利女性之卦。以诚信待人，可得成功，不宜斤斤计较。 疾病：现况病情虽重，积极治疗可愈。身体较衰弱，注意肠胃、咽喉、贫血等疾。 失物：不能寻回。 诉讼：有斗争之象，损失破财，和解反而获益。 周易卦爻辞原文 损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。 初九：已事遄往，无咎，酌损之。 九二：利贞，征凶，弗损益之。 六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。 六四：损其疾，使遄有喜，无咎。 六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。 上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。 周易卦爻辞解文 《损卦》象征减损：内心有诚意，最为吉祥，不会招来祸患，可以坚守正道，利于前去行事。用什么祭祀神灵呢？两簋（古代盛食物的器具，圆口，有两个耳子）粗淡的食物就足够了。《象》曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。《象辞》说：《损卦》的卦象是兑（泽）下艮（山）上，为山下有湖泽之表象，湖泽渐深而高山愈来愈高，象征着减损；按照这一现象中包含的哲理来做人，君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性，杜绝世俗的欲望，也就是摒弃格调不高的低级趣味，不断培养高尚的品德。 初九，停下正在做的事情赶快前去助人，就不会有灾难临头，损已助人时要再三斟酌把握分寸。《象》曰：“已事遄往“，尚合志也。《象辞》说：“停下正在做的事情赶快前去助人”，处在尊位的柔弱之辈正需要帮助，地位卑下的阳刚之士首当其冲，义不容辞，立刻牺牲自己的事业而成人之美，表现出尊贵者心心相印的关系。 九二，利于坚守正道，主动出击会有凶险；几乎用不着自我减损就可以使尊贵者受益。《象》曰：九二利贞，中以为志也。《象辞》说：《损卦》的第二爻位（九二）之所以利于坚守正道，是因为处在不高不下的适中位置上，本身地位又不很稳固，不宜于积极行动。只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度，作为始终不变的志向，才能够使他人受益。 六三，三个人一同前进，由于互相掣肘会使一个人受到伤害；一个人独自行动，就会专心一意地寻求伙伴，最终必定能遇到志同道合的朋友。《象》曰：一人行，三则疑也。《象辞》说：一个人前去无牵无挂，目的明确，可以顺利地得到接应，取得成功。三个人一齐前去，则会相互猜疑而达不到预期的目的。说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上，而要审时度势，讲求实效。 六四，尽量减损克服自身的弱点，准备迎接马上到来的喜庆，不会有任何灾祸。《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。《象辞》说：“尽量减损克服自身的弱弱点”，意思是说，本身很柔弱，又处在比较尊贵的地位上，不可能通过自我减损来使他人受益。只有尽量减损克服自身的弱点，等待接受别人助益。但无论哪种减损，哪怕是这种减损克服自身弱点的举动，也是十分可喜的事情。 六五，有人送来价值十朋（古时候货币单位，双贝为一朋）的大宝龟，想推辞都不行，大吉大利。《象》曰：六五元吉，自上佑也。《象辞》说：《损卦》的第五爻位（六五）之所以获得大吉大利，完全是上天保佑的结果。因为六五爻本身阴柔，居于尊位，仍想着自我减损而使他人受益。这样不但得到大众的广泛助益，也搏得了上天的好感。 上九，用不着自我减损就可以使他人受益；没有一点灾患，占卜的结果十分吉利，前去行事，定能获得天下万民归心。《象》曰：“弗损益之“，大得志也。《象辞》说：“用不着自我减损就可以使他人受益“，是因为处在损卦最高位置，损极必反，本身所获取的大量的助益，使得能够不用自我减损就可以有益他人，这当然是损卦损已益人的最高境界，因而使得损已益人的心意得到极大的满足。 六爻卦象图 山泽损 ＇ 寅木官鬼 应 ″ 子水妻财 　 ″ 戌土兄弟 　 ″ 丑土兄弟 世 ＇ 卯木官鬼 　 ＇ 巳火父母 　 卦爻辞注解 《损》卦：得俘虏，大吉，无害。占问可行。有所往，有利。 倒数第一阳爻：祭祀的事要快去参加，无害。有时酌量减损它的祭品。 倒数第二阳爻：占问有利。出行，凶。不能减损，要增补他。 倒数第三阴爻：三人同行就损一人，一人独行就得到他的朋友。 倒数第四阴爻：减轻他的病，使他快好，可喜，无害。 倒数第五阴爻：有人赐给他价值百贝的大龟，不能拒绝，大吉。 最上阳爻：不能减损，要增益他，无害，占问吉。有所往有利，得到一个单身奴隶，没有家属。 卦爻卦辞诗 山泽损 挖泽堆山山益增 虔诚能改损为盈 问求无碍应积极 祭祀何须奉厚牲 损卦的互卦是地雷复 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第41卦损卦的变卦有六个，分别是：山水蒙（动初爻）、山雷颐（动二爻）、山天大畜（动三爻）、火泽睽（动四爻）、风泽中孚（动五爻）、地泽临（动上爻） 损卦的错卦是泽山咸（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 损卦的综卦是风雷益（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 浅水行舟之象　积小成大之意 26 编码：100111(阵势得开,中吉卦) 卦辞：忧愁常锁两眉间，千头万绪挂心间。从今以后打开阵，任意而行不相干。 推断：交节行人，出门大吉，好运有信，白事和顺。 大象：天之大而在山之中，以小阻大，以阴畜阳，为止为养。 运势：处事不可好高骛远，宜脚踏实地，可成大业，忌目空一切。 爱情：虽现时有小阻碍，但终可成功。 疾病：病虽重，但可治，防胸肺，腹或手部之病，易积劳成疾。 失物：有机会寻回。似是在圆形有盖盛存之物中。 诉讼：因房地产引起，有破财之象，但纠纷可解。 周易卦爻辞原文 大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。 初九：有厉利已。 九二：舆说辐。 九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。 六四：童豕之牿，元吉。 六五： 豕之牙，吉。 上九：何天之衢，亨。 周易卦爻辞解文 《大畜卦》象征大量的畜养积聚：利于坚守正道；不要让贤能的人穷困地居于家中自谋生计，而应该把他招到朝廷中食取国家的俸禄，把才能贡献给国家，这样便可以获得吉祥；利于涉过大河。《象》曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。《象辞》说：《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮（山）上，为天被包含在山里之表象，象征大量的畜养积聚；君子效法这一精神，应当努力更多地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识。 初九，不顾一切地贸然前进就会有危险的情况发生，这时只有暂时停下来不勉强前进才会有利。《象》曰：“有厉，利己“,不犯灾也。《象辞》说：“不顾一切地贸然前进就会有危险的情况发生，这时只有暂时停下来不勉强前进才会有利“，是说不必冒着灾难风险前进。 九二，车子脱去轮輹自动停下来不再前进。《象》曰：“舆说輹，中无尤也。《象辞》说：“车子脱去轮輹自动停下来不再前进”，说明九二爻虽然刚健急躁，但它能够自度量时，自动停止不前，所以没有贸然前进的过失。 九三，骏马奔驰如同风驰电掣一般，但是，贸然前进有陷入危险的可能，所以应当警惕前进道路上的各种艰难，同时又应当坚守正道，这样才会安然无恙。只有娴熟地掌握了驾车和防卫的本领，才能利于前去行事。《象》曰：“利有攸往”，上合志也。《象辞》说：“利于前去行事”，是因为九三与上九志同道合，没有妨碍。 六四，给头上尚未长角的小牛预先装上一块横木，以防止它长出角后顶人，这是大吉大利的。《象》曰：六四“元吉”，有喜也。《象辞》说：《大畜卦》的第四爻位（六四）的“大吉大利”，是因为能够防患于未然，未雨而绸缪，因而是可喜的。 六五，面对长有锋利牙齿的猪，并不从如何除去它的牙齿上下手，而是避其锋利，击其要害，将它阉割。这样就可以制服它刚暴凶猛的本性，使它变得温顺，这样便能平安无事，获得吉祥。《象》曰：六五之吉，有庆也。《象辞》说：“《大畜卦》的第五爻位（六五）的吉祥，是因为能够抓住事物的关键，从根本上予以治理，因而是可庆可贺的。 上九，四通八达，多么畅通无阻的天街大道，必然亨通顺利。《象》曰：“何天之衢”，道大行也。《象辞》说：“四通八达，多么畅通无阻的天街大道”，是说由于大量畜养积聚贤士，天下已经贤路大开了。 六爻卦象图 山天大畜 ＇ 寅木官鬼 　 ″ 子水妻财 应 ″ 戌土兄弟 　 ＇ 辰土兄弟 　 ＇ 寅木官鬼 世 ＇ 子水妻财 　 卦爻辞注解 《大畜》卦：占问有利。不靠家里吃饭，吉。渡大河有利。 倒数第一阳爻：事情有危险，停止不做有利。 倒数第二阳爻：车轮中的直轴脱落，（车不能前进）。 倒数第三阳爻：驾著良马驰逐，路虽艰险，占问有利。每天熟练驾驶保卫的事，有所往有利。 倒数第四阴爻：小牛角上加上横木，大吉。 倒数第五阴爻：阉割的猪的牙齿，（不会伤害），吉。 最上阳爻：受天的庇护，通顺。 卦爻卦辞诗 山天大畜 山高天阔六畜兴 最利贞人问止停 莫恋家园温饱暖 出门勇闯事必成 大畜卦的互卦是雷泽归妹 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第26卦大畜卦的变卦有六个，分别是：山风蛊（动初爻）、山火贲（动二爻）、山泽损（动三爻）、火天大有（动四爻）、风天小畜（动五爻）、地天泰（动上爻） 大畜卦的错卦是泽地萃（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 大畜卦的综卦是天雷无妄（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 离
  • 鼎器烹调之象　去故取新之意 50 编码：101110(渔人得利,上中卦) 卦辞：若占此卦喜自然，求名求利两周全。婚姻合伙皆如意，生意兴隆乐自然。 推断：出门有益，交易可成，官事无妨，诸事安宁。 大象：木之上有离火，为燃炊烹饪之象，鼎有去旧立新，改过迁善之意。 运势：时运仍佳，事业可成，但诸事不宜迟滞，及防有诉讼之累。 爱情：未婚者则顺利，已婚女性占得防婚外情影响家庭。 疾病：病情有变，但无大碍，为胆石，心脏，消化系统病。 失物：过一段时间后可寻回，惟已变形。 诉讼：由小事引起，宜和解了事。 周易卦爻辞原文 鼎：元吉，亨。 初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。 九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。 九四：鼎折足，覆公 ，其形渥，凶。 六五：鼎黄耳金铉，利贞。 上九：鼎玉铉，大吉，无不利。 周易卦爻辞解文 《鼎卦》象征革故鼎新：十分吉祥，亨通。《象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。《象辞》说：《鼎卦》的卦象是巽（木）下离（火）上，为木上燃着火之表象，是烹饪的象征，称为鼎；君子应当像鼎那样端正而稳重，以此完成使命。 初六，烹饪食物的鼎足颠翻，却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物；就好像娶妾可以生子一样，不会发生灾祸。《象》曰：“鼎颠趾”，未悖也；“利出否”，以从贵也。《象辞》说：“烹饪食物的鼎足颠翻”，看似反常，实则不然；“却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物”，便于除旧布新，反常的现象得以向好的方面转化。 九二，鼎中盛满了烹饪的食物，好比一个人有才干；我的对立面嫉妒我，却不能把我怎么样，是吉祥的。《象》曰：“鼎有实”，慎所之也；“我仇有疾”，终无尤也。《象辞》说：“鼎中盛满了烹饪的食物，好比人有才干”，应该谨慎行事，不要走错方向；“我的对立面嫉妒我”，但因无隙可乘，故终将无所怨尤。 九三，鼎器的耳部发生了变化，无法将插杠插入鼎耳移鼎，精美的野鸡肉不能得到无法食用；待到阴阳调和，润雨出现才能消释悔恨，最终还可以获得吉祥。《象》曰：“鼎耳革”，失其义也。《象辞》说：“鼎器的耳部发生了变化”，鼎无法移动，也就失去了它虚中纳物的意义。 九四，鼎的足折断了，王公鼎里的粥饭倾倒出来了，鼎身被玷污，凶险。《象》曰：“覆公诉”，信如何也！《象辞》说：“王公鼎里的粥饭倾倒出来了”，哪里还有什么信誉可言呢！ 六五，鼎配上黄色的鼎耳，插上坚固的扛鼎之器，利于坚守正道。《象》曰：“鼎黄耳”中以为实也。《象辞》说：“鼎配上黄色的鼎耳”，是由于六五爻居中，自然可获得实惠。 上九，鼎配上玉制的鼎杠，十分吉祥，不会有什么不利。《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。《象辞》说：“玉制的鼎杠高处上方，表明刚柔相济，互相调节。 六爻卦象图 火风鼎 ＇ 巳火兄弟 　 ″ 未土子孙 应 ＇ 酉金妻财 　 ＇ 酉金妻财 　 ＇ 亥水官鬼 世 ″ 丑土子孙 　 卦爻辞注解 《鼎》卦：大吉利，通顺。 倒数第一阴爻：鼎的脚颠倒在上，利于倒出鼎中坏物。得到妾（用作正妻），因她的儿子，无害。 倒数第二阳爻：鼎里有食物，我的配偶有病，不能就我同吃。（但病会痊愈），吉。 倒数第三阳爻：鼎耳坏了，它搬动不了，鼎壁的野鸡肉没有吃，天正下雨，（落入鼎里），美味亏损，可悔恨，（可以改煮），终于吉。 倒数第四阳爻：鼎的脚折断了，翻倒了公的美味，他在屋内受刑，凶。 倒数第五阴爻：鼎铜耳、铜的横杠。占问有利。 最上的阳爻：鼎用镶玉的杠，大吉，没有不利。 卦爻卦辞诗 火风鼎 钟鸣鼎食帝王乡 留待英才展所长 除旧布新知善用 同心改革大吉祥 鼎卦的互卦是泽天夬 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第50卦鼎卦的变卦有六个，分别是：火天大有（动初爻）、火山旅（动二爻）、火水未济（动三爻）、山风蛊（动四爻）、天风姤（动五爻）、雷风恒（动上爻） 鼎卦的错卦是水雷屯（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 鼎卦的综卦是泽火革（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 阴阳失调之象　上下不通之意 64 编码：101010(太岁月健,中平卦) 卦辞：太岁入运事多愁，婚姻财帛莫强求。交易出门走见吉，走失行人不露头。 推断：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，过月无妨。 大象：水性下注，火势向上，水火不交，阴阳不得正位，未能完成和未能成功之意。 运势：运气欠佳，但必须耐心突破难关，终可成功，有初凶后吉之象。 爱情：发展初期难以沟通，格格不入，但必须耐心，慢慢会得到对方接受。 疾病：病情不稳定，注意心肾不交、失眠、血液等病。 失物：不能寻回。 诉讼：宜拖延时间，日久可得贵人之助，和解了事。 周易卦爻辞原文 未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。 初六：濡其尾，吝。 九二：曳其轮，贞吉。 六三：未济，征凶，利涉大川。 九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。 六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。 上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。 周易卦爻辞解文 《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。 初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。 九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。《象》曰：九二贞吉，中以行正也。《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。 六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。 九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。 六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。《象》曰：“君子之光”其晖吉也。《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能获得成功，光彩焕发，得到吉祥。 上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。 六爻卦象图 火水未济 ＇ 巳火兄弟 应 ″ 未土子孙 　 ＇ 酉金妻财 　 ″ 午火兄弟 世 ＇ 辰土子孙 　 ″ 寅木父母 　 卦爻辞注解 《未济》卦：通顺，小狐快将渡过对岸，但它的尾巴给弄湿了，没有利益。 倒数第一阴爻：弄湿了小狐的尾巴，有困难。 倒数第二阳爻：拉车子的轮子（过河），占问吉。 倒数第三阴爻：没有渡过河，出外凶。渡大河有利。 倒数第四阳爻：占问吉，悔恨消失。（周人）出动去讨伐鬼方，三年，从大国（殷商）受到贤赐。 倒数第五阴爻：占问吉，无悔。有诚信是君子的光荣。吉。 最上阳爻：有诚信而饮酒，无害。酗酒连头都浇湿了，虽有诚信，不对了。 卦爻卦辞诗 火水未济 穷出变思事可通 小狐济渡正匆匆 只怜到岸濡沾尾 成败须期努力中 未济卦的互卦是水火既济 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第64卦未济卦的变卦有六个，分别是：火泽睽（动初爻）、火地晋（动二爻）、火风鼎（动三爻）、山水蒙（动四爻）、天水讼（动五爻）、雷水解（动上爻） 未济卦的错卦是水火既济（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 未济卦的综卦是水火既济（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 鸟焚其巢之象　乐极生悲之意 56 编码：101100(宿鸟焚巢,下下卦) 卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。 推断：求财费力，行人未还，走失无信，找事也难。 大象：火烧山野，火头遍布，所到之处，无一幸免，火头尤如行旅之人，无所定处。 运势：诸事变动不定，此时只好坚守信心，多参考他人意见，否则必有凶。 爱情：呈现不稳定现象，有孤身上路之叹，宜检讨原因。 疾病：病情变化不定，宜速就医。 失物：尽快去找，应可寻回，失物似在屋舍之外，留意镜子之类物体，可提供线索。 诉讼：宜速战速决，时间一拖则不利。 周易卦爻辞原文 旅：小亨，旅贞吉。 初六：旅琐琐，斯其所取灾。 六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。 九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。 九四：旅于处，得其资斧，我心不快。 六五：射雉一矢亡，终以誉命。 上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。 周易卦爻辞解文 《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。 初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。 六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。 九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾自己的童仆，失去正道，会出现危险。《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。 九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，虽然得到路费，但我的心情仍然不愉快。《象》曰：“旅于处”，未得位也；“得其资斧”，心未快也。《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方；“虽然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。 六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。《象》曰：“终以誉命”，上逮也。《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是由于能亲近居高位的尊者。 上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。《象》曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。《象辞》说：“作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。 六爻卦象图 火山旅 ＇ 巳火兄弟 　 ″ 未土子孙 　 ＇ 酉金妻财 应 ＇ 申金妻财 　 ″ 午火兄弟 　 ″ 辰土子孙 世 卦爻辞注解 《旅》：小通顺，占问旅程是吉利的。 倒数第一阴爻：旅客三心两意，离开他的寓所，因而得祸。 倒数第二阴爻：旅客到了住处，携带钱币，买得一男奴隶，占问吉。 倒数第三阳爻：旅客住的住处被火烧了，失掉了他的男奴隶。占问有危险。 倒数第四阳爻：旅客在住处，找到了他的钱币，心里不快活。 倒数第五阴爻：旅客射野鸡，一箭射中，野鸡带箭飞走，终究得到善射的美名。 最上阳爻：（旅客住处被烧，象）鸟被烧了它的巢，旅客先笑后嚎哭。在敌人那里失去了牛，凶。 卦爻卦辞诗 火山旅 旅程恰似火烧山 颠沛流离自等闲 并济刚柔休倨傲 问求行旅凯歌还 旅卦的互卦是泽风大过 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第56卦旅卦的变卦有六个，分别是：离为火（动初爻）、火风鼎（动二爻）、火地晋（动三爻）、艮为山（动四爻）、天山遁（动五爻）、雷山小过（动上爻） 旅卦的错卦是水泽节（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 旅卦的综卦是雷火丰（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 满地锦绣之象　良臣遇君之意 35 编码：101000(锄地得金,上平卦) 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。 推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。 大象：日出地面，普照大地，有光明上进之象。 运势：事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆。 爱情：以柔顺态度追求，定可成功。 疾病：久病者凶，近病无妨，注意胃肠、心脏之疾。 失物：动作快，可以寻回来。似是在地上的箱子之类藏著。 诉讼：最终能圆满解决。 周易卦爻辞原文 晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 初六：晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕无咎。 六二：晋如，愁如，贞吉。 受兹介福，于其王母。 六三：众允，悔亡。 九四：晋如硕鼠，贞厉。 六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。 上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。 周易卦爻辞解文 《晋卦》象征长进：就像才干出众的公侯得到了天子的赏识，不仅赐给他许多车马，而且在一天之内多次接见他。《象》曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。《象辞》说：“阳光从地面上升起，象征着前进和昌盛，也象征着发出自己的光和热。所以，君子应该充分显示自己的才华和美德，发挥自己的作用。 初六，刚开始前进就遇到了障碍和阻拦，但是只要能够坚守正道，始终如一，就一定会吉祥如意。由于它还没有树立起自己的威望，所以能够不受约束地去处理问题，而不必担心会有什么过失。《象》曰：“晋如摧如”，独行正也；“裕无咎”，未受命。《象辞》说：“向前进遇到障碍和阻拦时”，要能够持之以恒，按照自己所遵循的原则继续不断地努力，才会得到吉祥如意的结果。“随意行动也不会有什么过失”，是因为它还没有被赋予什么权力、责任和使命。 六二，前进时充满忧愁思虑，但是如果能坚守正道，始终如一，将会吉祥如意。而且会获得极大的恩惠和福泽，是高高在上的王母所赐给他的。《象》曰：“受兹介福”，以中正也。《象辞》说：之所以能够“获得极大的恩惠和福泽”，是因为它位置居中，行为符合身份和正道。 六三，它的所作所为已经得到了众人的认可和赞同，努力进取，悔恨将会消失。《象》曰：“众允”之志，上行也。《象辞》说：“得到众人认可和赞同”的志向，是要努力向前奋斗。 九四，向上迈进像那既贪婪又怕人，而且没有什么专长的梧鼠一样，即使能够严守自己的本分，也免不了灾祸。《象》曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。《象辞》说：之所以“像梧鼠那样，即使能够严守自己的本分，也免不了灾祸”，是因为它所在的位置不对。 六五，悔恨已经消失，也有不着考虑得失的问题。只要勇往直前，就会吉祥如意，所有的一切都变得是那样的顺利。《象》曰：“失得勿恤”，往有庆也。《象辞》说：“用不着考虑丢失”，只要继续努力奋斗，就必然会有吉祥福庆的。 上九，向前迈进似乎已经达到了顶点，就像到达兽角尖上一样，盛大的气象已不复存在了。只有像攻打城池那样，建立新的功勋，或许可以避免灾难转为吉祥；而且一旦这样做了，将不会产生过失。但即使如此，它以后的发展趋势也只能是越来越差。《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。《象辞》说：“只有像攻打城池那样”，说明前进繁盛已经达到了顶点，再也难以发展光大了。 六爻卦象图 火地晋 ＇ 巳火官鬼 　 ″ 未土父母 　 ＇ 酉金兄弟 世 ″ 卯木妻财 　 ″ 巳火官鬼 　 ″ 未土父母 应 卦爻辞注解 《晋》卦：康侯用〈周成王〉赐给他的良马来繁殖，一天三次交配。 倒数第一阴爻：进攻它，摧毁它，占问吉。没有俘获财物，无害。 倒数第二阴爻：进攻它，围困它，占问是吉。在他的王母那里受此大福。 倒数第三阴爻：众人信从他，没有悔恨。 倒数第四阳爻：进攻象田鼠（的偷吃禾苗），占问危险。 倒数第五阴爻：悔恨消失，失物可得，勿 。前去吉，没有不利。 最上的阳爻：进攻就较量，考虑用兵攻邑。是危是吉，是无害，占问困难。 卦爻卦辞诗 火地晋 晋封当似日初升 赏赐良驹意自明 天子一天三接见 顺柔奉上作公卿 晋卦的互卦是水山蹇 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第35卦晋卦的变卦有六个，分别是：火雷噬嗑（动初爻）、火水未济（动二爻）、火山旅（动三爻）、山地剥（动四爻）、天地否（动五爻）、雷地豫（动上爻） 晋卦的错卦是水天需（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 晋卦的综卦是地火明夷（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 喉中有物之象　夫妻怨怒之意 21 编码：101001(饥人遇食,中平卦) 卦辞：运拙如同身受饥，幸得送饭又遇食。适口充肠心欢喜，忧愁从此渐消移。 推断：见官有理，出门见喜，婚姻成全，事事如意。 大象：上唇与下唇间有物，必须咬断，方能合拢，乃诸事被阻，务必去除，方可成功。 运势：诸事阻隔，纷争难免，宜守常规，不为利诱，问题可解决。 爱情：有被人阻隔或横刀夺爱之象，宜勇往直前。 疾病：病情严重，注意足部，心脏、神经系统病变。 失物：有被人捷足捡走的可能，寻回的机会不大。 诉讼：宜采取主动，据理力争。 周易卦爻辞原文 噬嗑：亨。 利用狱。 初九：履校灭趾，无咎。 六二：噬肤灭鼻，无咎。 六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。 九四：噬乾 ，得金矢，利艰贞，吉。 六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。 上九：何校灭耳，凶。 周易卦爻辞解文 《噬嗑卦》象征咬合：亨通无阻，有利于使用刑法。《象》曰：雷电，噬磕；先王以明罚赤法。《象辞》说：《噬磕卦》的卦象是震（雷）下离（火）上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。 初九，足戴脚镣，断掉了脚趾头，不会有施刑过重的祸患。《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。《象辞》说：“足戴脚镣，断掉了脚趾头”，受到警戒，不至于旧罪重犯。 六二，施刑伤及犯人的皮肤。即使毁掉犯人的鼻子，也不会有施刑过重的祸患上。《象》曰：“噬肤，灭鼻”，乘刚也。《象辞》说：“施刑伤及犯人的皮肤。毁掉犯人的鼻子”，这是因为必须用重刑使罪犯屈服。 六三，实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利，但这不过是稍有憾恨，还不至于有祸害。《象》曰：“遇毒”，位不当也。《象辞》说：“实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利”，这是因为六三爻居位不正当的缘故。 九四，实施刑法像咬带骨头的肉那样困难，但因具有金箭般的刚直品德，因此有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的。《象》曰：“利艰贞，吉”，未光也。《象辞》说：“有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的”法治应该继续发扬光大。 六五，实施刑法像吃干硬的肉脯那样艰难，但它具有黄金般的刚坚中和的品质。所以只要坚守正道，防备凶险，便无祸害。《象》曰：“贞厉，无咎”，得当也。《象辞》说：“只要坚守正道，防备凶险，便无祸害”，这是因为实施刑法得当的缘故。 上九，肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵，有凶险。《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。《象辞》说：“肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵”，这是因为不听劝告，不能改恶从善，太不聪明了，结果受了这样的重刑。 六爻卦象图 火雷噬嗑 ＇ 巳火子孙 　 ″ 未土妻财 世 ＇ 酉金官鬼 　 ″ 辰土妻财 　 ″ 寅木兄弟 应 ＇ 子水父母 　 卦爻辞注解 《噬嗑》卦：通顺。有利于诉讼。 倒数第一阳爻：拖著脚枷，遮住脚趾。无害。 倒数第二阴爻：咬肥肉连鼻子也遮住，无害。 倒数第三阴爻：咬腊肉，碰到毒，小的困难，无害。 倒数第四阳爻：啃带骨的乾肉，得到铜箭头。占问艰难事有利，吉。 倒数第五阴爻：咬乾肉，得到铜（箭头）。占问危险事，无害。 最上阳爻：担枷遮住耳朵，凶。 卦爻卦辞诗 火雷噬嗑 咬除障碍道亨通 治狱从来靠证供 明察恩威雷交电 量刑法治古今同 噬嗑卦的互卦是水山蹇 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第21卦噬嗑卦的变卦有六个，分别是：火地晋（动初爻）、火泽睽（动二爻）、离为火（动三爻）、山雷颐（动四爻）、天雷无妄（动五爻）、震为雷（动上爻） 噬嗑卦的错卦是水风井（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 噬嗑卦的综卦是山火贲（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 丽日当天之象　光明远大之意 30 编码：101101(天官赐福,上上卦) 卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安。 推断：月令皆善，诸事方便，出门见喜，灾消病散。 大象：两离火相重，上下通明之象，火有气，但无形，主不实不定之意。 运势：外观极盛，烈日当空之象，凡事不宜急进及意气用事。 爱情：不宜性急，会弄巧反拙，静而诚者必有所成。 疾病：急病可解，久病则凶，宜耐心调养、为心脏眼科血疾。 失物：动作快，可寻回。 诉讼：只宜人侵己，不宜己侵人，主动者不利。 周易卦爻辞原文 离：利贞，亨。 畜牝牛，吉。 初九：履错然，敬之无咎。 六二：黄离，元吉。 九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。 上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。 周易卦爻辞解文 《离卦》象征附着：利于坚守正道，这样必然亨通；畜养柔顺的母牛，可以获得吉祥。《象》曰：“明两作，离；大人以继明照于四方。《象辞》说：“《离卦》的卦象为离(火)下离(火)上，为光明接连升起之表象。《离卦》的本象为火，这里代表太阳。太阳东升西落，因而有上下充满光明的形象。太阳的光明连续照耀，必须高悬依附在天空才行，所以象征附着；伟大的人物效法这一现象，也应当连绵不断地用太阳般的光明美德普照四方。 初九，在开始行事时，由于急于求成而出现错乱，后来能恭敬慎重且未轻举妄动，结果没有发生什么灾祸。《象》曰：“履错之敬”，以辟咎也。《象辞》说：“在开始行事时，由于急于求成而出现错乱，后来能恭敬慎重且未轻举妄动”，主要是为了避免灾祸的发生。 六二，附着在黄色上，就可以获得大吉大利。《象》曰：“黄离元吉”，得中道也。《象辞》说：“附着在黄色上，就可以获得大吉大利”，是因为黄色代表中，坚守正道，可以获得大吉大利。 九三，夕阳西下，好比人生已入老年，这时如果不能敲着瓦器伴唱高歌地欢度晚年，就难免会有春蚕将死、蜡炬成灰的哀叹，这样必然遭遇凶险。《象》曰：“日昃之离”，何可久也!《白话》《象辞》说：“夕阳西下，好比人生已步入老年”，太阳偏西即将落下，人步入老年呢？即将死去，怎么能长久呢! 九四，突然间发出万道光芒，犹如燃烧的烈火，但顷刻之间又烟消云散，不复存在，落得个被抛弃的下场。《象》曰：“突如其来如”，无所容也。《象辞》说：“突然间发出万道光芒，犹如燃烧的烈火”，这种刚烈暴躁的气焰，必然带来危险，是天下人所不能容忍的。 六五，眼泪像泉水一样不停地涌出，纷纷从面颊上流下，忧愁悲伤地叹息，居安思危到了这种程度，必将获得吉祥。《象》曰：“六五之吉，离王公也。《象辞》说：“《离卦》的第五爻位(六五)之所以能够获得吉祥，是由于它附着在君主旁，受到了君主的庇佑。 上九，君主动有军队出兵征伐，建功立业，获得美誉，斩杀敌方首领，捕获不愿归附者，这样做不会发生灾祸。《象》曰：“王用出征”，以正邦也。《象辞》说：“君主动用军队出兵征伐”，是为了治理国家，并非是为了耀武扬威，滥杀无辜。所以，进行正义的战争，就不会发生灾祸。 六爻卦象图 离为火 ＇ 巳火兄弟 世 ″ 未土子孙 　 ＇ 酉金妻财 　 ＇ 亥水官鬼 应 ″ 丑土子孙 　 ＇ 卯木父母 　 卦爻辞注解 《离》卦：占问有利。通顺。养母牛吉。 倒数第一阳爻：步子错乱，恭敬地对待他无害。 倒数第二阴爻：黄色附在物上，大吉。 倒数第三阳爻：太阳偏西附著（在天上)，不敲瓦器唱歌，就到老了叹气，凶。 倒数第四阳爻：（敌人）突如其来，焚烧著，杀死著，抛弃著。 倒数第五阴爻：泪流滂沱，悲伤叹息，吉。 最上阳爻：王因出击，有喜事斩了敌首，捉住他们的敌众，无害。 卦爻卦辞诗 离为火 光明无限是朝暾 最利贞求事事欣 常道畜牛须择母 乐天知命唱黄昏 离卦的互卦是泽风大过 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第30卦离卦的变卦有六个，分别是：火山旅（动初爻）、火天大有（动二爻）、火雷噬嗑（动三爻）、山火贲（动四爻）、天火同人（动五爻）、雷火丰（动上爻） 离卦的错卦是坎为水（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 离卦的综卦也是离卦（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 二女同居之象　阴阳失调之意 38 编码：101011(行走薄冰,下平卦) 卦辞：路上行人色匆匆，过河无桥遇薄冰。小心谨慎过得去，一步错了落水中。 推断：薄冰甚险，行人难禁，若占此卦，凡事小心。 大象：离火向上，兑泽则向下，一上一下，两相乖违，又二女同居，不得正之象。 运势：气运欠佳，诸事难成，有水火不容之象，宜处变不惊。 爱情：互相皆无意，不宜寄望。 疾病：轻症宜速就医，重症则危，更防断症错误，注意心脏，寒热失调之症。 失物：不能找回。有失窃的可能。 诉讼：宜速求和解，迟则理屈辞穷。 周易卦爻辞原文 睽：小事吉。 初九：悔亡，丧马勿逐，自 ；见恶人无咎。 九二：遇主于巷，无咎。 六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。 九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。 六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。 上九：睽孤， 见豕负涂，载鬼一车， 先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。 周易卦爻辞解文 《睽卦》象征对立；小心谨慎地去行动做事，就能获得吉祥。《象》曰：上火下泽，睽；君子以同而异。《象辞》说：《睽卦》的卦象是兑（泽）下离（火）上，为水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该在求大同的前提下，保留小的差别和不同。 初九，悔恨消失；跑掉的马不要去撵它，它自己就会回来。接近同自己对立敌视的人，不会有什么祸患。《象》曰：“见恶人”，以辟咎也。《象辞》说：“接近同自己相对立敌视的人”，通过这种方法彼此沟通，以避免因更加对立而带来的危害。 九二，在小巷中碰到了居于高位者，虽然不合常规，但是却没有什么危险和灾难。《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。《象辞》说：“在小巷中碰到了居高位者”，虽然这不合常规，但是却并不违背原则。 六三，就像后边的车被托住，前面的牛又被限制，处境极为困难；又像是受了除掉头发和割掉鼻子的刑罚；虽然开始时是这样的困难和难以相合，但最终还是可以达到自己的目的的。《象》曰：“见舆曳”，位不当也；“无初有终”，遇刚也。《象辞》说：“像车子被拖住”的情形是因为六三爻所处的位置不恰当。“开始时极为困难，但最终还是可以达到目的”的原因，在于能和阳刚相应合。 九四，到处都是对立，孤独无援，但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫，彼此信任，相互理解，虽有危险，但却能免去灾祸。《象》曰：“交孚无咎”，志行也。《象辞》说：“相互理解，虽有危险，但却能免去灾祸”，就在于他们有着共同的志向和行动。 六五，悔恨消失，像柔软的皮肤那样一咬就入，放开前进，能有什么危害呢？《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。《象辞》说：“像柔软的皮肤那样一咬就入”，表明前进必然会有值得庆贺的事情。 上九，对立已达到了顶点，似乎看到一只沾满污泥的猪和装满了鬼的车子，于是就拉开了弓准备对付它，但是后来又放下了弓。因为冷静下来一看，发现并不是强盗，而是要和自己结婚的伴侣。所以这时如果能前往，就会像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样，顺乎自然，合乎天意，将一定会获得吉祥。《象》曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。《象辞》说：“像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样，会获吉祥”，是说原来的种种怀疑都已经烟消云散，不复存在了。 六爻卦象图 火泽睽 ＇ 巳火父母 　 ″ 未土兄弟 　 ＇ 酉金子孙 世 ″ 丑土兄弟 　 ＇ 卯木官鬼 　 ＇ 巳火父母 应 卦爻辞注解 《睽》卦：做小事吉。 倒数第一阳爻：悔恨没有了。马跑掉了不用追寻，它自己会回来。遇见丑人，无害。 倒数第二阳爻：在小巷里碰见接待客人的主人，无害。 倒数第三阳爻：看见大车在拉东西，驾车的牛角一高一低。（拉得很累）。驾车的人黯额割鼻，开始困难，结果顺利，（得到别人帮助）。 倒数第四阳爻：旅人孤单，碰见一个跛子，都被俘虏，（因跛子是逃走的奴隶）。处境危险，（经过解释），无害。 倒数第五阳爻：悔恨消除了。他的同宗族的人在吃肉，前去又何害？ 最上阳爻：旅人孤单地（走路），看见猪背上都是泥，一车上载著鬼，他先拉开弓，后放下弓，原来不是强盗，是来迎娶的。前去遇雨就吉。 卦爻卦辞诗 火泽睽 火升水降两相违 离背只能小事为 异可求同同存异 顺应时势莫狐疑 睽卦的互卦是水火既济 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第38卦睽卦的变卦有六个，分别是：火水未济（动初爻）、火雷噬嗑（动二爻）、火天大有（动三爻）、山泽损（动四爻）、天泽履（动五爻）、雷泽归妹（动上爻） 睽卦的错卦是水山蹇（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 睽卦的综卦是风火家人（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 日丽中天之象　好景不常之意 14 编码：101111(砍树摸雀,上中卦) 卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。 推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自有。 大象：太阳在天，遍照大地万物，但五阳争一阴，须知有盈即缺。 运势：得时得运，昌荣大吉，但防物极必反，盛极而衰。 爱情：有情人终成眷属。 疾病：治疗可愈，防高血压、心脏、头肺病患。 失物：找寻费时，惟可失而 得。 诉讼：可圆满解决。 周易卦爻辞原文 大有：元亨。 初九：无交害，匪咎，艰则无咎。 九二：大车以载，有攸往，无咎。 九三：公用亨于天子，小人弗克。 九四：匪其彭，无咎。 六五：厥孚交如，威如；吉。 上九：自天佑之，吉无不利。 周易卦爻辞解文 《大有卦》象征大有收获：至为亨通。《象》曰：火在天上，“大有“；君子以遏恶扬善，顺天休命。《象辞》说：《大有卦》的卦象是乾（天）下离（火）上，为火在天上之表象。火焰高悬于天上，象征太阳照耀万物，世界一片光明，农业大丰收，“大有收获”。君子在这个时候要阻止邪恶，颂扬一切善行，顺应天命，替天行道，以保护万物性命。 初九，不互相来往，也不彼此伤害，没有什么祸患；要牢记过去的艰难困苦，才能免于引起祸患。《象》曰：“《大有卦》的第一爻（初九），说明此时不互相往来，一动不如一静，就不会有什么事非，自然没有什么祸患了。 九二，用大车装载着财物，送到前面的地方，必然没有什么祸患。《象》曰：“大车以载”，积中不败也。《象辞》说：“用大车装载着财物”，说明很富有，只要把财物放于车中，无论怎样颠簸震荡，都不会倾覆。 九三，王公前来朝贺，向天子贡献礼品并致以敬意，小人不能担任如此重要的职务。《象》曰：“公用亨于天子”，小人害也。《象辞》说：“王公前来朝贺，向天子贡献礼品并致以敬意”，小人若担任如此重要的职务，必然发生变乱，成为祸害。 九四，虽然家财万贯，但不过分聚敛财物，就不会发生灾祸。《象》是：“匪其彭，无咎”，明辨晢也。《象辞》说：“虽然家财万贯，但不过分聚敛财物，就不会发生灾祸”，说明眼光远大，智慧过人能明辨事非，懂得凡事不能做过头的哲理。 六五，以诚实守信的准则对外交往，对上尊敬，对下怀柔，必然增加个人的威信，是吉祥的。《象》曰：“厥孚交加”，信以发志也；“威如之吉”，易而无备也。《象辞》说：“以诚实守信的准则对外交往，对上尊敬，对下怀柔”，说明以自己的诚实信用感动别人，使别人也变得诚实守信起来；“必然增加个人的威信，是吉祥的”，说明平易近人，纯真简朴，无所防备，反而使人人敬畏。 上九，上天保佑有德之人，赐福于己，吉祥，无往不利。《象》曰：《大有》上吉，自天佑也。《象辞》说：《大有卦》第六爻位（上九）的吉祥，是上天保佑有道德的人，是上天赐给的福分，只有顺天应人，才能大有收获，得到大量的财富。 六爻卦象图 < 火天大有 ＇ 巳火官鬼 应 ″ 未土父母 　 ＇ 酉金兄弟 　 ＇ 辰土父母 世 ＇ 寅木妻财 　 ＇ 子水子孙 　 卦爻辞注解 《大有》卦：大通顺。 倒数第一阳爻：没有互相损害，就不是害。处在艰难时，就无害。 倒数第二阳爻：用大车来运载，有所往，无害。 倒数第三阳爻：公在天子那里享受宴席，小民不能（享受）。 倒数第四阳爻：不是他的骨骼弯曲，没有害。 倒数第五阴爻：他的诚信，上下互信，有威严。吉。 最上阳爻：从天来保佑(音)他，吉，没有不利。 卦爻卦辞诗 火天大有 阴柔高坐九五尊 伟业当如日中天 恶遏善扬天意顺 大吉大利理当然 大有卦的互卦是泽天夬 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第14卦大有卦的变卦有六个，分别是：火风鼎（动初爻）、离为火（动二爻）、火泽睽（动三爻）、山天大畜（动四爻）、乾为天（动五爻）、雷天大壮（动上爻） 大有卦的错卦是水地比（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 大有卦的综卦是天火同人（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 坎
  • 珠藏深渊之象　井井有条之意 48 编码：010110(枯井生泉,上中卦) 卦辞:枯井破了已多年，一朝涌泉出水新。资生济渴人称羡，时来运转乐自然。 推断：精神渐爽，富禄日增，出入皆吉，百事亨通。 大象：水被植物吸收，滋养树身又象徵汲器入井取水，有节约重覆之意。 运势：井为静物，不能移动，故凡事不能进取主动，又缺乏冲劲，不如处之泰然更有利。 爱情：形势不大理想，有分开再合之象，故往后可成。 疾病：病情较重且拖延，可能是发。 失物：不能寻回。 诉讼：有刑罚之象，且受人牵连，及防房地产之诉讼。 周易卦爻辞原文 井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未 井，羸其瓶，凶。 初六：井泥不食，旧井无禽。 九二：井谷射鲋，瓮敝漏。 九三：井渫不为我民恻，可用汲，王明，并受其福。 六四：井 ，无咎。 九五：井冽，寒泉食。 上六：井收勿幕，有孚无吉。 周易卦爻辞解文 《井卦》：象征无穷：改变迁移城邑不会使水井发生改变和迁徙，井水不会枯竭也不会溢满，来来往往的人都到井里来打水。提水提到井口眼看就要上来了，却把水瓶打翻了，这是凶险的兆头。《象》曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。《象辞》说：《井卦》的卦象是巽（木）下坎（水）上，即是说水分沿着树身向上运行，直达树冠，为井水源源不断地被汲引到地面之表象，因此象征无穷；井水无穷无尽，孜孜不倦地养育着人们，君子应当效法这种美德，不辞劳苦地为大众谋福利，倡导助人为乐的社会风尚。 初六，井底淤满了污泥不能供人饮用，历尽沧桑，年久失修的老井连鸟雀都不来光顾。《象》曰：“井泥不食”，下也；“旧井无禽”，时舍也。《象辞》说：“井底淤满了污泥不能供人饮用”，完全是因为位置处在最下面，相当于井底部位，水中泥沙不断沉淀最后都淤积在这里；“历尽沧桑、年久失修的老井连鸟雀都不来光顾”，反映出一种时过境迁，被世间万物所遗忘抛弃的凄凉遭遇。 九二，井底容水的凹穴被当作捉鱼的场所，汲水的瓮也破损漏水不能再用。《象》曰：“井谷射鲋”，无与也。《象辞》说：“井底容水的凹穴被当作捉鱼的场所”，主要是由于上面没有接应，难以把水送到地面上去供人饮用。于是井的作用得不到发挥，只好退而求其次，盛水的地方成了抓鱼的所在。由于水井陷于瘫痪状态，因而汲水的器具也破损不堪用不成了。 九三，井水淘干净了却不饮用，使我心中不免失望；可以赶快汲来尽情享用，君王贤明是大家共同的福气。《象》曰：“井渫不食”，行恻也；求“王明”，受福也。《象辞》说：“井水淘干净了却不饮用”，表明尽管血气方刚，一心想有所作为而使世人受益，却苦于一片好心无人领受，满怀热情的善行只落了个令人悲叹的结局；希望“君王贤明”，直接从井水说到人事，盼望圣明的君主出现，思贤若渴，像汲水一样选拔吸收重用人才，就能给国家带来吉祥，君臣万民都可以享受到由此带来的恩惠。 六四，用砖石垒砌加固井壁，不会遇到灾祸。《象》曰：“井甃无咎”，修井也。《象辞》说：“用砖石垒砌加固井壁，不会遇到灾祸”，表明六四爻以阴柔之象处在《井卦》居中部位，正好相当于井壁的关键部位，不可有丝毫闪失。因此应当及时修缮使其坚固，才能免除灾祸。 九五，井水清澈明净，就像甘甜凉爽的泉水一样可供天下人饮用。《象》曰：“寒泉之食”，中正也。《象辞》说：“像甘甜凉爽的泉水一样可供天下人饮用”，这是因为九五爻处在最尊贵的地位，位置适中而且十分妥当。象征行为不偏不倚，内心纯正无私。因而能够集中体现水井滋润万物，造福大众的美德。 上六，水井养人润物的功德业已完成，不要盖上井口；内心怀着一片诚意，定能带来大吉大利。《象》曰：“元吉”在上，大成也。《象辞》说：“大吉大利”的情况出现在《井卦》最上面的位置，是因为上下照应，同心协力可将水提出井口。而且在这以后并不把井口盖严，继续怀着诚心为人们不断提供饮水的方便，功德无量，必然会有大吉大利到来。从而标志着滋养世人的宏伟事业获得了巨大的成功。 六爻卦象图 水风井 ″ 子水父母 　 ＇ 戌土妻财 世 ″ 申金官鬼 　 ＇ 酉金官鬼 　 ＇ 亥水父母 应 ″ 丑土妻财 　 卦爻辞注解 《井》：住户可以搬迁，但泉井不能移动，纵使人来人往取水，井既无损失亦无得益。如果你有机会，却不用绳绑吊桶来取水，吊水桶就会腐坏，凶。 倒数第一阴爻：水井有泥，水不能喝。旧的陷阱（坏了），没有兽(掉下去）。 倒数第二阳爻：在塌井的积水里射小鱼，（难射中）。水瓮漏了，（不能储水）。 倒数第三阳爻：井水清了却不喝，为此我心悲痛。可以汲水，国王明察，臣民都得到他的福。 倒数第四阴爻：井壁砌好了，无害。 倒数第五阳爻：井水清泉水凉，可喝。 最上阴爻：阱口收小，不要盖上，有收获大吉。 卦爻卦辞诗 水风井 村邑变时井不迁 时光流逝井依然 汲瓶取水瓶先破 劳却无功恶运 井卦的互卦是火泽睽 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第48卦井卦的变卦有六个，分别是：水天需（动初爻）、水山蹇（动二爻）、坎为水（动三爻）、泽风大过（动四爻）、地风升（动五爻）、巽为风（动上爻） 井卦的错卦是火雷噬嗑（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 井卦的综卦是泽水困（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 重重险陷之象　向下内敛之意 29 编码：010010(水底捞月,下下卦) 卦辞：一路明月照水中，只见影儿不见踪。愚人当财下去取，摸来摸去一场空。 推断：求名不遂，疾病未愈，婚姻未成，合伙不利。 大象：两水重叠，坎水为险，进固险，退亦险，进退两难。 运势：危机重重，宜沉著应付，保持心境开朗，凡事莫与人争。 爱情：易沉溺于爱情中，但有险阻重重之象。 疾病：病重宜速治，否则难救，注意肾脏，膀胱生殖器病。 失物：找不回来。有失窃可能。或沉在水底。因坎水有困难之意。 诉讼：有盗贼之讼，或田土之争，有理说不清，凶象。 周易卦爻辞原文 坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。 初六：习坎，入于坎 ，凶。 九二：坎有险，求小得。 六三：来之坎坎，险且枕，入于坎 ，勿用。 六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。 九五：坎不盈，只既平，无咎。 上六：系用徽 ，置于丛棘，三岁不得，凶。 周易卦爻辞解文 《坎卦》象征重重艰险：像水奔流一样，胸怀坚定的信念，执著专一，内心才能不畏艰险而获得亨通，这种奔流不止、坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚。《象》曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。《象辞》说：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上，为水流之表象。流水相继而至、潮涌而来，必须充满前方无数极深的陷坑才能继续向前，所以象征重重的艰险困难；君子因此应当坚持不懈地努力，反复不间断地推进教育事业。 初六，置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下，结果必然是凶险的。《象》曰：“习坎入坎”，失道凶也。《象辞》说：“置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下”，是因为不能坚守正道，自身软弱无能，又得不到外援，所以遭遇凶险。 九二，仍然处在陷坑之中面临危险，虽不能脱险，但在一定程度上还是可以解决一些小问题的。《象》曰：“求小得”，未出中也。《象辞》说：“虽不能脱险，但在一定程度上还是可以解决一些小问题的”，说明仍未脱离险境。 六三，往来进退都处在重重陷坑之间，面临危险难以得到安全，落入陷坑的最底下，在这种情况下，只有伏枕以待，不可轻举妄动。《象》曰：“来之坎坎”终无功也。《象辞》说：“往来进退都处在重重陷坑之间”，是说虽急于求得平安，结果是欲速则不达，最终还是不能摆脱危险，走出困境。 六四，一樽酒，两簋饭，用瓦缶盛着进献，礼虽然很轻，然而却充满了深厚的情意，正大光明地表示诚信，最终不会发生灾祸。《象》曰：“樽酒簋贰”，刚柔际也。《象辞》说：“一樽酒两簋饭”，是说在艰险困难的情况下能够推心置腹、相互信任地交往，刚柔相济，所以最终免遭灾祸。 九五，奔流的水还未溢出陷坑，然而却已和陷坑平齐了，还不会发生灾害。《象》曰：“坎不盈”，中未大也。《象辞》说：“奔流的水还未溢出陷坑”，说明居中而不自大，所以，还不会发生灾害。 上六，被绳索重重地捆绑住，囚放在荆棘丛生的牢狱中，长达三年不能解脱，十分凶险。《象》曰：上六失道，凶三岁也。《象辞》说：“《坎卦》的第六爻位(上六)面临艰险困难，不能坚守正道，所以遭受三年的凶险。 六爻卦象图 坎为水 ″ 子水兄弟 世 ＇ 戌土官鬼 　 ″ 申金父母 　 ″ 午火妻财 应 ＇ 辰土官鬼 　 ″ 寅木子孙 　 卦爻辞注解 《坎》卦：重坑（坑中有坑），有俘虏，要维系他的心，通顺。出行有赏赐。 倒数第一阴爻：重坑，进到坑里，下面还有坑，凶。 倒数第二阴爻：坑里有危险，（人进入坑内，为了）求小的好处。 倒数第三阴爻：来到坑里，坑险又深。进入坑里，下面又有坑，不用（再进去）。 倒数第四阴爻：一杯酒，两碗饭，用瓦器盛，从窗里送进取出，终于无害。 倒数第五阴爻：坑没有填满，小丘的土已经铲平，无害。 最上阴爻：用绳索捆绑俘虏，放在围¨成丛棘木的牢狱内，过了三年还不能使他服从当奴隶，凶。 卦爻卦辞诗 坎为水 重重险阻大江横 欲破危艰靠信诚 苦困炼磨人健毅 行为高尚事方成 坎卦的互卦是山雷颐 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第29卦坎卦的变卦有六个，分别是：水泽节（动初爻）、水地比（动二爻）、水风井（动三爻）、泽水困（动四爻）、地水师（动五爻）、风水涣（动上爻） 坎卦的错卦是离为火（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 坎卦的综卦也是坎卦（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 门前有陷之象　背明向暗之意 39 编码：010100(雨雪载途,下下卦) 卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。 推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。 大象：前路险陷，后有高山，进退维谷，如跛者举步为艰。 运势：多灾多难，进退两难，此时宜守正道，不可轻举妄动，动反招祸。 爱情：困难重重，破象已现。 疾病：病重，不可疏忽医治，注意肾、胃、手部四肢损伤。 失物：搜索有困难阻滞而停止，不能寻回。 诉讼：终必有险，更防血光。不宜起讼，动则招咎。 周易卦爻辞原文 蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。 初六：往蹇，来誉。 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。 九三：往蹇来反。 六四：往蹇来连。 九五：大蹇朋来。 上六：往蹇来硕，吉；利见大人。 周易卦爻辞解文 蹇卦，象征陷入困境，难以前进；面对这种情况，利于向西南行动，不利于向东北行动。此时利于出现大人物，只要能够坚守正道，始终如一，就一定可以获得吉祥。《象》曰：“山上有水，蹇；君子以反身修德。《象辞》说：《蹇卦》的卦象是（山）下坎（水）上，为高山上积水之表象，象征艰难险阻，行动困难。面对这种情况，君子应该很好地反省自己，提高自己的品德修养，以通过自身的努力渡过困境。 初六，前进将会进入险境，后退将得到赞美。《象》曰：“往蹇来誉”，宜待也。《象辞》说：“前进将会进入险境，后退将得到赞美”，处在这种情况下，最好是安心等待，寻找时机，不要轻举妄动。 六二，臣子为了解救君王的困境努力奔走在危难之中。如果是为了自己，他是用不着这样做的。《象》曰：“王臣蹇蹇”，终无尤也。《象辞》说：“臣子为了解救君主的困境而努力奔走在危难之中”，那么结果将不会有什么过失。 九三，前进陷于危难，最好还是退回原地，不要再继续往前走了。《象》曰：“往蹇来反”，内喜之也。《象辞》说：“前进将陷于危难，最好还是回原地”，这样内部的力量必会来依附于己。 六四，如果它要奔赴危难，就该联合其他的力量，只有这样，才有可能解救危难。《象》曰：“往蹇来连”位当实也。《象辞》说：“前去解救危难，应该联合其他的力量”，是指这一爻所处的位置决定了他应该这样去做。 九五，处境极为艰难，却有众多的人来协助他渡过危难。《象》曰：“大蹇朋来”以中节也。《象辞》说：“处境极为艰难，却有众多的人来协助他渡过危难”，表明他能够坚守正道，行为合乎准则，所以有众多的人前来协助他。 上六，如果前进就会陷入险境，退回来却可以大有收获；这样做就会吉祥如意；有利于出现大人物。《象》曰：“往蹇来硕”，志在内也；“利见大人”，以从贵也。《象辞》说：“如果前进就会陷入险境，退回来却可以大有收获”，是因为关鍵在于首先要联合自己内部的各种力量才能够共同度过艰难时世。“利于出现大人物”，说明应当追随尊贵的君主去建功立业。 六爻卦象图 < 水山蹇 ″ 子水子孙 　 ＇ 戌土父母 　 ″ 申金兄弟 世 ＇ 申金兄弟 　 ″ 午火官鬼 　 ″ 辰土父母 应 卦爻辞注解 《蹇》卦：到西南去有利，到东北不利。见大人有利。占问吉。 倒数第一阴爻：去时难走，回来走得安舒。 倒数第二阴爻：王臣难上加难，不是自身的缘故，（是环境所逼）。 倒数第三阴爻：去时难走，回来时美好。 倒数第四阴爻：去时难走，回来时坐车。 倒数第五阳爻：经过大困难，钱财来了。 最上阳爻：去时难行，回来大得利，吉，见大人有利。 卦爻卦辞诗 水山蹇 山高水急路难探 莫向东北利西南 得遇贵人能相助 贞者大吉渡龙潭 蹇卦的互卦是火水未济 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第39卦蹇卦的变卦有六个，分别是：水火既济（动初爻）、水风井（动二爻）、水地比（动三爻）、泽山咸（动四爻）、地山谦（动五爻）、风山渐（动上爻） 蹇卦的错卦是火泽睽（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 蹇卦的综卦是雷水解（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 众星拱月之象　安逸进取之意 8 编码：010000(船得顺风,上吉卦) 卦辞：顺风行船撒起棚，上天又助一篷风。不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 推断：走失可寻，见官有理，婚姻求名，保管恭喜。 大象：一阳统五阴，比邻相亲相辅，和乐之象。 运势：平顺可得贵人提拔，凡事宜速战速决，不可过份迟疑。 爱情：两情相悦，美好良缘。 疾病：新病宜速就医，久病则危，为腹、肾、耳等疾。 失物：不会再现。通常均已遭损毁。 诉讼：宜以和解态度面对，虽小人多，但可胜诉。 周易卦爻辞原文 比：吉。 原筮元永贞，无咎。 不宁方来，后夫凶。 初六：有孚比之，无咎。 有孚盈缶，终来有他，吉。 六二：比之自内，贞吉。 六三：比之匪人。 六四：外比之，贞吉。 九五：显比，王用三驱，失前禽。 邑人不诫，吉。 上六：比之无首，凶。 周易卦爻辞解文 《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮占问，知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺，还有少数来得迟的诸侯将有凶险。《象》曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。《象辞》说：《比卦》的卦象为坤，（地）下坎（水）上，象征地上有水。大地上百川争流，流水又浸润着大地，表明地与水亲密无间，互相依存；以前的历代君主明白这个道理，所以分封土地，建立万国，安抚亲近各地诸侯。 初六，具有诚实守信的德行，亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸；诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的。《象》曰：《比》之初六，有它吉也。《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六），表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附，自然可获吉祥。 六二，在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是吉祥的。《象》曰："比之自内"，不自失也。《象辞》说："内部亲密无间团结一致，辅佐君主"，说明没有偏离了正道。 六三，和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密。《象》曰"比之匪人"，不亦伤乎？《象辞》说："和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密"，难道不是一件很可悲的事吗？ 六四，在对外交往中互相信任，亲密团结，尽力辅佐贤明的君主，其结果是吉祥的。《象》曰：外比于贤，以从上也。《象辞》说：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主，才会有好的结果。 九五，光明无私，亲密团结，互相辅助；跟随君王去田野围猎，从三面驱赶，网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒备，吉祥。《象》曰："显比"之吉，位正中也，舍逆取顺，失前禽也；邑人不诫，上使中也。《象辞》说："光明无私，亲密团结，互相辅助"，可获得吉祥，因为此时居于正中位置。抛弃逆天行事的举动而顺其自然，就好像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃掉；君王的部下听其自然，不加戒备；这是君王的贤德感化了部下的缘故。 上六，和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险。《象》曰："比之无首"，无所终也。《象辞》说："和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险"，说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之地。 六爻卦象图 水地比 ″ 子水妻财 应 ＇ 戌土兄弟 　 ″ 申金子孙 　 ″ 卯木官鬼 世 ″ 巳火父母 　 ″ 未土兄弟 　 卦爻辞注解 《比》卦：再筮大通顺。占问长期无害。不愿臣服的侯国来，迟到的人凶。 倒数第一阴爻：得到俘虏，亲近他无害。得宝充满瓦器，最后有别的变故，也吉。 倒数第二阴爻：亲近他从内部做起，占问是吉的。 倒数第三阴爻：亲近不好的人，“凶”。 倒数第四阴爻：跟外部亲近，占问是吉的。 倒数第五阳爻：亲附光明，王用三面合围去打猎，逃脱了在前面的禽兽。邑中的百姓不惊骇，吉。 利最上阴爻：和行为不端的人亲近，结果使自己丢掉脑袋，当然是不吉。 卦爻卦辞诗 水地比 相依团结勿迟疑 择善占研事可为 贞问连连无灾祸 不宁后至反生悲 比卦的互卦是山地剥 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第08卦比卦的变卦有六个，分别是：水雷屯（动初爻）、坎为水（动二爻）、水山蹇（动三爻）、泽地萃（动四爻）、坤为地（动五爻）、风地观（动上爻） 比卦的错卦是火天大有（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 比卦的综卦是地水师（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 春木更新之象　艰难险阻之意 3 编码：010001(乱丝无头,下下卦) 卦辞：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。慢行缓来头有绪，急促反惹不自由。 推断：疾病未好，婚姻不巧，口舌琐碎，做事颠倒。 大象：屯者难也，万事欲进而不得进。 运势：身处困境，步步为营，有初难后解之意。 爱情：感情发展受阻，宜坚守信念，排除困难。 疾病：病在肠胃，足部或泌尿系统，不宜掉以轻心。 失物：难以寻回。 诉讼：小事粘滞纠缠，大事反无大害，宜和解。 周易卦爻辞原文 屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。 初九：磐桓；利居贞，利建侯。 六二：屯如邅如，乘马班如。 匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。 六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。 六四：乘马班如，求婚媾，无不利。 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。 上六：乘马班如，泣血涟如。 周易卦爻辞解文 《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急于发展，首先要立君建国。《象》曰：云雷屯，君子以经纶。《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是即将下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。 初九，万事开头难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立业。《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。《象辞》说："虽然徘徊不前，但志向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层，仍然会大得民心的。 六二，女子贞不字，十年后才生育。《象》曰：六二之难，乘刚也。"十年乃字"，反常也。《象辞》说：六二爻之所以出现困难，是由于阳刚一方所造成的。"婚后十年才生育"，是很反常的现象。 六三，追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发生祸事。《象》曰："即鹿无虞"，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。《象辞》说："追逐鹿缺少管山林之人引导"，是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃，否则必有祸事或导致穷困。 六四，四马前进，步调不一，但如坚定不移地去求婚，则结果必然是吉祥顺利的。《象》曰：求而往，明也。《象辞》说："坚定不移地去追求，是明智之举。 九五，只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的，那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险。《象》曰："屯其膏"，施未光也。《象辞》说："只顾自己囤积财富而不注意帮助别人"，这样的人即使想有所作为，其前景也不大光明。 上六，四马前进，步调不一，进退两难，悲伤哭泣，泣血不止。《象》曰："泣血涟如"，何可长也？《象辞》说："悲伤哭泣，泣血不止"，这种状况怎能维持长久呢？ 六爻卦象图 水雷屯 ″ 子水兄弟 　 ＇ 戌土官鬼 应 ″ 申金父母 　 ″ 辰土官鬼 　 ″ 寅木子孙 世 ＇ 子水兄弟 　 卦爻辞注解 《屯》卦：一开始就顺利，利于占问，不要出外办事，但有利分封诸侯。 倒数第一阳爻：徘徊（难进）。占问安居有利，建国封侯有利。 倒数第二阴爻：迟回地（难进），骑著马回旋。不是来抢劫，是来就婚，占问女子不孕，十年才孕。 倒数第三阴爻：逐鹿没有虞人（帮著驱逐)，（鹿)只跑入林中，君子见机，不如放弃，去追捕不利。 倒数第四阴爻：骑马回旋，求婚姻、去是吉的，没有不利。 倒数第五阳爻：储存肥肉。向小事吉，问大事凶。 最上阴爻：骑马回旋，(去抢亲。被抢的女子)哭得血泪交流。 卦爻卦辞诗 水雷屯 萌芽起步最艰难 大路通行得利还 万勿轻率求冒进 功成置业自开颜 屯卦的互卦是山地剥 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第03卦屯卦的变卦有六个，分别是：水地比（动初爻）、水泽节（动二爻）、水火既济（动三爻）、泽雷随（动四爻）、地雷复（动五爻）、风雷益（动上爻） 屯卦的错卦是火风鼎（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 屯卦的综卦是山水蒙（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 阴阳和谐之象　上下相通之意 63 编码：010101(金榜题名,上中卦) 卦辞：金榜之上提姓名，不负当年苦用功。人逢此卦多吉庆，一切谋望大亨通。 推断：月令吉善，找人寻见，走失能找，口舌消散。 大象：坎水在离火之上，水性下注，火势上炎，水火相济。完成之意。 运势：名利双收，成功之象，防物极必反，初吉后凶。 爱情：初则出双入对，形影不离，但日久反目离异。 疾病：短期虽有好转，但好景不常。 失物：应可寻回。 诉讼：有理说不清，仍须把握最有利时机争取主动，迟则反见凶。 周易卦爻辞原文 既济：亨，小利贞，初吉终乱。 初九：曳其轮，濡其尾，无咎。 六二：妇丧其 ，勿逐，七日得。 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 六四： 有衣 ，终日戒。 九五：东邻杀牛，不如西邻之 祭，实受其福。 上六：濡其首，厉。 周易卦爻辞解文 《既济卦》象征成功：此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道；开始时是吉祥的，但如有不慎，终久必导致混乱。《象》曰：“水在火上，既济；君子以思患而预防之。《象辞》说：《既济卦》的卦象是离（火）下坎（水）上，为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功；君子应有远大的目光，在事情成功之后，就要考虑将来可能出现的种种弊端，防患于未然，采取预防措施。 初九，拉住车的轮子，不使它快进，小狐狸渡河时沾湿了尾巴，无法快游，没有灾祸。《象》曰：“曳其轮”，义无咎也。《象辞》说：“拉住车的轮子，不使它快进”，说明事情成功之后，必须谨慎从事，小心防备，才没有灾祸。 六二，丢失了妇人乘车的遮帘，不用去寻找，过不了七天就会物归原处。《象》曰：“七日得”，以中道也。《象辞》说：“丢失妇人乘车上的遮帘，过不了七日就会物归原处”，说明此时正处于中位，坚守正道，不偏不倚，所以丢失了的东西可以失而复得。 九三，殷高宗武丁征伐地处西北的鬼方国，经过三年的连续战斗才获得胜利；不可任用急躁冒进的小人。《象》曰：“三年克之”惫也。《象辞》说：“经过三年的连续战斗才攻克了鬼方国”，说明战争非常激烈又持续了三年之久，已经筋疲力尽了，胜利是来之不易的。 六四，渡河的时候，为了防止船漏水，事先要准备破布棉絮，而且整天保持戒备，以防止发生灾祸。《象》曰：“终日戒”有所疑也。《象辞》说：“整天保持戒备，以防止灾祸的发生”，说明此时心中有所疑虑，感到恐惧。 九五，东边邻国杀牛羊来举行盛大祭礼，不如西边的邻国举行简单而朴素的祭祀，这样才能实在地得到神降赐的福分。《象》曰：“东邻杀牛”，不如西邻之时也；“实受其福”，吉大来也。《象辞》说：“东边的邻国杀牛宰羊来举行盛大的祭礼”，还不如西边邻国能按时举行虔诚简单的时祭；西邻“实在地得到上天神灵降赐的福分”，说明此是正当其位，吉祥福分将不断隆临，非常幸运。 上六，小狐狸渡河时弄湿了头，有危险。《象》曰：“濡其道，厉”，何可久也！《象辞》说：“小狐狸渡河时弄湿了头，有危险”，这是警告在事情成功之后，要更加小心谨慎，不然怎能长久不败！ 六爻卦象图 水火既济 ″ 子水兄弟 应 ＇ 戌土官鬼 　 ″ 申金父母 　 ＇ 亥水兄弟 世 ″ 丑土官鬼 　 ＇ 卯木子孙 　 卦爻辞注解 《既济》卦：通顺，占问会有点吉利，开始时吉利，最后动荡不安。 倒数第一阳爻：（过河时），拉动车子的轮子，打湿了车子的后部，无害。 倒数第二阴爻：妇人丢失她的头巾，不必找，七天就能得到。 倒数第三阴爻：殷高宗讨伐鬼方，经过三年打败它。小民不利。 倒数第四阴爻：寒衣有败絮，（怕受寒），整天戒惕。 倒数第五阳爻：东方邻国殷商杀牛来祭神，不如西方邻国周王用旧饭菜的薄礼来祭神，实在得到神的赐福。 倒数最上阴爻：弄湿了他的头，有危险。 卦爻卦辞诗 水火既济 功成既济事亨通 奋发依然莫放松 小利能求须谨慎 惟恐初吉变乱终 既济卦的互卦是火水未济 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第63卦既济卦的变卦有六个，分别是：水山蹇（动初爻）、水天需（动二爻）、水雷屯（动三爻）、泽火革（动四爻）、地火明夷（动五爻）、风火家人（动上爻） 既济卦的错卦是火水未济（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 既济卦的综卦是火水未济（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 蓄水成塘之象　勤检克己之意 60 编码：010011(斩将封神,上吉卦) 卦辞：时来运转喜气生，登台封神姜太公。到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。 推断：月令高强，声名大杨，走失有信，官事不妨。 大象：泽为池沼，坎水在上，喻蓄积及约束水份不使流失，但水位过高，则成泛滥。 运势：有志不能伸，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。 爱情：男女正常交往则吉利，相反则凶。 疾病：注意泌尿及消化系病变，宜速就医。 失物：不能寻回。 诉讼：局势僵持不下，宜让则讼可解。 周易卦爻辞原文 节：亨。 苦节不可贞。 初九：不出户庭，无咎。 九二：不出门庭，凶。 六三：不节若，则嗟若，无咎。 六四：安节，亨。 九五：甘节，吉；往有尚。 上六：苦节，贞凶，悔亡。 周易卦爻辞解文 《节卦》象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也不可以的，应当持正、适中。《象》曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。《象辞》说：《泽卦》的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之表象，象征以堤防来节制。水在泽中，一旦满了就溢出来，而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。君子应当效法《节卦》的义理，制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则，以此来节制人们的行为。 初九，不迈出庭院，没有危害。《象》曰：“不出户庭”，知通塞也。《象辞》说：“不迈出庭院”，说明知晓通则当行，阻则当止的道理。 九二，因过分节制而不跨出门庭，会有凶险。《象》曰：“不出门庭”，失时极也。《象辞》说：“因过分节制而不跨出门庭”，因此失去了适中、妥当的时机。 六三，虽不能节制，但能嗟叹自悔，则没有祸患。《象》曰：“不节之嗟”，又谁咎也！《象辞》说：“虽然不能节制，但能嗟叹自悔”，这样的话，又有谁能给它造成祸患呢？ 六四，能安然实行节制，故而亨通。《象》曰：“安节之亨”，承上道也。《象辞》说：“能安然实行节制，故而亨通”，说明谨守柔顺尊上之道。 九五，能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的；前行一定会受到褒奖。《象》曰：甘节之吉，位居中也。《象辞》说：“能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的”，这是由于居位中正的缘故。 上六，因节制过分，则会感到苦涩；而且会发生凶险，如果能对过分节制感到懊悔，则凶险有可能消失。《象》曰：“苦节贞凶”，其道穷也。《象辞》说：“因节制过分，则会感到苦涩，而且会发生凶险”，因为过分节制必然导致末路穷途。 六爻卦象图 水泽节 ″ 子水兄弟 　 ＇ 戌土官鬼 　 ″ 申金父母 应 ″ 丑土官鬼 　 ＇ 卯木子孙 　 ＇ 巳火妻财 世 卦爻辞注解 《节》卦：通顺，将节检视为苦事是不可去占问的。 倒数第一阳爻：（以有节度为苦），不出家门，无害。 倒数第二阳爻：不出 门，（会得罪 内邻居），凶。 倒数第三阴爻：不守节度，就嗟叹；守节度，无过错。 倒数第四阴爻：安心守节度，通顺。 倒数第五阳爻：甘心守节度，吉，做下去有赏。 最上阴爻：以守参度为芳，占问是凶，守节度，悔恨没有了。 卦爻卦辞诗 水泽节 水入泽中须节制 恰如其分自畅通 过度苦节终无益 执意强求事反凶 节卦的互卦是山雷颐 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第60卦节卦的变卦有六个，分别是：坎为水（动初爻）、水雷屯（动二爻）、水天需（动三爻）、兑为泽（动四爻）、地泽临（动五爻）、风泽中孚（动上爻） 节卦的错卦是火山旅（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 节卦的综卦是风水涣（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 密云不雨之象　待机而动之意 5 编码：010111(明珠出土,上上卦) 卦辞：明珠土埋日久深，无光无毫到如今。忽然大风吹去土，自然显露又重新。 推断：谋望有成，婚姻最合，求财如意，也喜动挪。 大象：云登天上而未雨，不能急进，等待时机之象。 运势：智者必须待时而行，急进反见凶险。 爱情：感情发展初期不如意，必须耐心等待，方见有成。 疾病：病情拖延，须留心治疗，为头胸肺、泌尿系统等病。 失物：即时不能寻回，需经过一段时间将会出现。 诉讼：暂时未能了结，以和为贵。 周易卦爻辞原文 需：有孚，光亨，贞吉。 利涉大川。 初九：需于郊。 利用恒，无咎。 九二：需于沙。 小有言，终吉。 九三：需于泥，致寇至。 六四：需于血，出自穴。 九五：需于酒食，贞吉。 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。 周易卦爻辞解文 《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德，光明正大，做事才会亨通顺利，占问的结果是吉祥的，出外远行，渡过宽阔的河流会很顺利。 《象》曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。 《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，为水在天上之表象。水汽聚集天上成为云层，密云満天，但还没有下雨，需要等待；君子在这个时候需要吃喝，饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量。 初九，在郊外等待，必须有恒心，长久耐心地静候时机，不会有什么祸患。 《象》曰："需于郊"，不犯难行也；""利用恒，无咎"，未失常也。 《象辞》说："在郊外等待"，表明不能冒险轻率前行；"长久耐心地等候时机，不会有什么祸患"，表明没有偏离正道，没有偏离天地恒常之理。 九二，在沙滩上等待，虽然要受到别人的一些非难指责，耐心等待终究会获得吉祥。 《象》曰："需于沙"，衍在中也；虽有小言，以终吉也。 《象辞》说："在沙滩上等待"，表明宽宏大量不急躁；虽然受到一些非难和指责，但终久能获得吉祥。 九三，在泥泞中等待，结果抢劫的强徒乘机而至。 《象》曰："需于泥"，灾在外也；自我致寇，敬慎不败也。《象辞》说："在泥泞中等待"，说明灾祸还在外面，尚未殃及本身；自己招引来强盗，说明要处处谨慎小心才能避开危险。 六四，在血泊中等待，不小心陷进深穴，用尽全力才逃脱出来。 《象》曰："需于血"，顺以听也。 《象辞》说："在血泊中等待"，表明此时必须沉着冷静，顺应时势，听天由命，以等待转机。 九五，准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的。 《象》曰："酒食贞吉"，以中正也。 《象辞》说："准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的"，说明此时处于中位，完美无缺。 上六，落入了洞穴之中，忽然有不请自来的三位客人到来；对他们恭恭敬敬，以礼相待，终久会得到吉祥的结果。 《象》曰："不速之客来，敬之终吉"。虽不当位，未大失也。 《象辞》说："不请自来的三位客人到来，对他们恭敬而且热情地招待，终久获得吉祥"，表明此时尽管处在不适当的地位，但还没有遭受大的损失。 六爻卦象图 水天需 ″ 子水妻财 　 ＇ 戌土兄弟 　 ″ 申金子孙 世 ＇ 辰土兄弟 　 ＇ 寅木官鬼 　 ＇ 子水妻财 应 卦爻辞注解 《需》卦：有收获，大通顺，占问吉。渡大河有利。 倒数第一阳爻：停留在郊野，有利于久处，无害。 倒数第二阳爻：停留在沙地，有小的谴责，结果是吉的。 倒数第三阳爻：停留在泥泞里，招致寇盗到来。 倒数第四阴艾：停留在血泊里，从洞穴里出来。 倒数第五阳爻：停留在饮食里，占问是吉的。 最上阴爻：进入洞穴，有不请的客三人来，敬重他们终归吉的。 卦爻卦辞诗 水天需 耐心恒心自信心 安闲等待值千金 诚信顺利求者吉 闯险何须惧水深 需卦的互卦是火泽睽 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第05卦需卦的变卦有六个，分别是：水风井（动初爻）、水火既济（动二爻）、水泽节（动三爻）、泽天夬（动四爻）、地天泰（动五爻）、风天小畜（动上爻） 需卦的错卦是火地晋（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 需卦的综卦是天水讼（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 兑
  • 枯木生花之象　反省过失之意 28 编码：011110(夜梦金银,下下卦) 卦辞：夜梦金银醒来空，求名求利大不通。婚姻难成交易散，走失行人不见踪。 推断：月令不和，好事难谋，凡事忍耐，休要琢磨。 大象：中间四阳爻，为结实之梁，但初末为阴爻，力弱不支，则势将摧折。 运势：有力不从心，负担过重之象，多烦恼，防官非及水险。 爱情：双方之眼光均太高或各已有心上人，凶象。 疾病：严重，须耐心治疗，为肺、神经系统，女占得妇科经带之疾。 失物：无法发现，不能物归原主。 诉讼：有文书之烦，即使求和也未能如愿。 周易卦爻辞原文 大过：栋桡，利有攸往，亨。 初六：藉用白茅，无咎。 九二：枯杨生 ，老夫得其女妻，无不利。 九三：栋桡，凶。 九四：栋隆，吉；有它吝。 九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。 上六：过涉灭顶，凶，无咎。 周易卦爻辞解文 《大过卦》象征极为过分：房屋的栋梁受重压而弯曲；利于前去行事，亨通顺利。《象》曰：“泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。《象辞》说：“《大过卦》的卦象是巽（风）下兑（泽）上，巽在这里代表木，故为水泽淹没了树木之表象，象征极为过分；君子取法这一现象，就应当坚持自己的操守，进则超然独行，不必顾忌和畏惧他人的非议；退则逃避世间，不为隐姓埋名而苦闷烦恼。 初六，本来直接把器物放置在地上就可以了，现在又用白色的茅草衬垫在器物的下面，使它更加安稳，所以不会发生灾祸。《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。《象辞》说：“用白色的茅草衬垫在器物的下面”，是说行为非常小心谨慎，所以不会发生什么灾祸。 九二，已经枯萎的杨树重新又长出新的枝芽，老年男子娶了位年轻的妻子，这种现象没有什么不利的。《象》曰：“老夫女妻”，过以相与也。《象辞》说：“老年男子娶了位年轻的妻子”，虽为过分，但由于能够刚柔相济，所以不会发生不利的情况。 九三，房屋的栋梁受重压而弯曲，结果必然发生凶险。《象》曰：“栋桡之凶”，不可以有辅也。《象辞》说：“房屋的栋梁受重压而弯曲，结果必然发生凶险”，是因为阳刚极为过分，所以不能再来辅助它，否则后果将不堪设想。 九四，房屋的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥；不能再弯曲，再弯曲就会出问题。《象》曰：“栋隆之吉”，不桡乎下也。《象辞》说：“房屋的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥”，是由于九四爻本身能使栋梁不再向下弯曲。 九五，已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵，已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男人，这种现象既不会遇到什么祸害，也没有什么值得称道的。《象》曰：“枯杨生华”，何可久也？“老妇士夫”，亦可丑也。《象辞》说：“已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵”，表面现象又怎么可以长久保持下去呢？“已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男子”，这种婚配是会令人深感羞耻的。 上六，涉过深之水以至于淹没了头顶，就会发生凶险，但最终不会有祸患。《象》曰：“过涉之凶”，不可咎也。《象辞》说：“涉过深之水会发生凶险“，但如果能及时补救，还是可以化险为夷，最终不会有祸患。 六爻卦象图 泽风大过 ″ 未土妻财 　 ＇ 酉金官鬼 　 ＇ 亥水父母 世 ＇ 酉金官鬼 　 ＇ 亥水父母 　 ″ 丑土妻财 应 卦爻辞注解 《大过》卦：正梁弯曲，利于出外有所往，通顺。 倒数第一阴爻：（祭祀时）用白茅衬垫（祭品），无害。 倒数第二阳爻：枯杨树抽新茅，老男娶得年轻的妻子，没有不利。 倒数第三阳爻：正梁弯曲了，凶。 倒数第四阳爻：正梁高起，吉。有别的变故，危险。 倒数第五阳爻：枯杨树开花，老妇人嫁给没有结过婚的男子，无害也无称誉。 最上阴爻：错误地渡河没顶，凶。（有救应），无害。 卦爻卦辞诗 泽风大过 阳刚过度不寻常 枯木花开水泽床 长就栋材堪受压 自强积极定吉祥 大过卦的互卦是乾为天 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第28卦大过卦的变卦有六个，分别是：泽天夬（动初爻）、泽山咸（动二爻）、泽水困（动三爻）、水风井（动四爻）、雷风恒（动五爻）、天风姤（动上爻） 大过卦的错卦是山雷颐（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 大过卦的综卦也是综卦（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 河中无水之象　守正待机之意 47 编码：011010(撮杆抽梯,下平卦) 卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。 推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。 大象：水在泽下，万物不生，喻君子困穷，小人滥盈之象。 运势：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。 爱情：多失败收场，难成气候。 疾病：危重之象，注意口腔咽喉，泌尿系统，甚至性病。 失物：不能寻回。 诉讼：凡事不宜过于执著，虽防牢狱之灾。 周易卦爻辞原文 困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。 初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。 九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。 六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。 九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。 九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。 上六：困于葛 ，于 ，曰动悔。 有悔，征吉。 周易卦爻辞解文 《困卦》象征困顿：亨通；占卜结果表明，神通广大的大人物可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。《象辞》说：《困卦》的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。 初六，屁股卡在木桩上坐立不安，退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见。《象》曰：“入于幽谷“，幽不明也。《象辞》说：“退隐到幽深的山谷里”，就是进入荒僻阴暗不见天日的地方，比喻处境极其困难，看不到一线希望。 九二，为醇酒美食所困扰而穷于应付，高官厚禄就将来到，应当用丰美的酒食祭祀神灵；出兵征战即使遇到凶险，也不会受到伤害。《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。《象辞》说：“为醇酒美食所困扰而穷于应付”，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。 六三，困在石头下面，站在蒺藜之上；刚刚回到家中，又不见了自家妻室，凶险接二连三来到身边。《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。《象辞》说：“站在蒺藜之上”，就是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“刚刚回到家中，又不见了自家妻室”，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。 九四，慢腾腾姗姗来迟，原来是被一辆豪华金车所困而不能脱身，会遇到一些困难，但最终会有好的结局。《象》曰：“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。《象辞》说：“慢腾腾姗姗来迟”，表明没有飞黄腾达的奢望，一心想着屈尊下士来摆脱困境；虽然所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。 九五，用割鼻子剁脚的酷刑治理天下，就会被自身所处的尊贵地位所困扰；但慢慢地又会走出困境，应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利。《象》曰：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。《象辞》说：“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”，表明处在至高无上的显赫位置上，如果不恤民命，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人，被困在众叛亲离的尊位上，摆脱困境走向亨通的志向就难以实现。“慢慢地又会走困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果；“应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。 上六，困在纷乱缠绕的葛藤中，身临摇摇欲坠的山石之间，假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来，向前进军会迎来吉祥。《象》曰：“困于葛藟”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。《象辞》说：“困在纷乱缠绕的葛藤中”，说明所处位置不是十分妥当，脚下尚有难以解脱的绊索，因此困难重重。“假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来”，这是十分明智的举动，早些悔悟，把危险抛在身后，前途就会无比吉祥顺利。 六爻卦象图 < 泽水困 ″ 未土父母 　 ＇ 酉金兄弟 　 ＇ 亥水子孙 应 ″ 午火官鬼 　 ＇ 辰土父母 　 ″ 寅木妻财 世 卦爻辞注解 《困》：顺利。占问重要人物的事吉利，没有困苦。你所说的话别人不信。 倒数第一阴爻：臀部受刑杖的困苦，关入幽暗的牢狱，三年不见天日。 倒数第二阳爻：为酒醉饱食所困，穿朱红色服装的贵族刚来。有利于用祭祀。出征凶，无害。 倒数第三阴爻：在乱石里受困，手抓在蒺藜上，进到家里，不看见他的妻，凶。 倒数第四阳爻：来得慢慢的，受到贵人的困阻，困难，有结果。 倒数第五阳爻：危而不安，受到贵人的困苦，是慢慢得脱，用祭祀谢神有利。 最上阴爻：在有刺的蔓藤上受困，在不安中，说一动悔而又悔，出行吉。 卦爻卦辞诗 泽水困 困扰迫人须隐忍 空言无信反蹉跎 求人之问当得遇 顺利无灾福自多 困卦的互卦是风火家人 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第47卦困卦的变卦有六个，分别是：兑为泽（动初爻）、泽地萃（动二爻）、泽风大过（动三爻）、坎为水（动四爻）、雷水解（动五爻）、天水讼（动上爻） 困卦的错卦是山火贲（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 困卦的综卦是水风井（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 山泽通气之象　往来无阻之意 31 编码：011100(萌芽出土,平平卦) 卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。 推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。 大象：少男在少女之下，彼此感应，象徵新婚，两性交感。 运势：如意吉祥，但勿为不正当感情而意乱情迷。 爱情：正常恋情，则发展顺利，但名不顺者，当悬崖勒马。 疾病：防泌尿系统病，肠胃病及性病等，须疗养得法，否则不利。 失物：尽速找寻，可以取回，延误时机，则找不回来。 诉讼：提防桃色纠纷，诸事宜和解，有贵人相助。 周易卦爻辞原文 咸：亨，利贞，取女吉。 初六：咸其拇。 六二：咸其腓，凶，居吉。 九三：咸其股，执其随，往吝。 九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。 九五：咸其 ，无悔。 上六：咸其辅，颊，舌。 周易卦爻辞解文 《咸卦》象征感应：亨通顺利，有利于坚守正道；娶妻可以获得吉祥。《象》曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。《象辞》说：《咸卦》的卦象是艮(山)下兑(泽)上，为山上有泽之表象，即上方的水泽滋润下面的山体，下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象，因而象征感应；君子效法山水相连这一现象，以虚怀若谷的精神容纳感化他人。初六，咸其拇。 初六，感应发生在脚的大拇趾上。《象》曰：“咸其拇”，志在外也。《象辞》说：“感应发生在脚的大拇趾上”，说明其感应志向是向外追求。 六二，感应发生在小腿肚上，是由于急躁妄动，这样就会发生凶险的事情；若是安居静处，便可以获得吉祥。《象》曰：虽凶居吉，顺不害也。《象辞》说：虽然会发生凶险的事情，但是只要安居静处，便可以避灾远祸了。 九三，感应发生在大腿上，一味地跟随着别人任意妄动，这样前去行事，必然导致灾祸。《象》曰：“咸其股”，亦不处也；“志在随人”，所执下也。《象辞》说：“感应发生在大腿上”，说明不能安居静处，自我克制，而是性情急躁，随心所欲地任意妄为；“盲目地跟随别人任意妄为”，是因为它所执意追求的过于低下卑劣了。 九四，内心保持纯洁无邪的态度，就可以获得吉祥，没有后悔；心猿意马地与朋友交往，朋友会报答你的情意。《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也；“憧憧往来”，未光大也。《象辞》说：“内心保持纯洁无邪的态度，就可以获得吉祥，没有后悔”，说明九四爻并没有因感应而遭受祸害；“心猿意马地与朋友交往”，朋友面必然窄，影响也小，不能遍及于天下人。 九五，感应发生在脊背的肉上，不会发生后悔。《象》曰：“咸其脢”，志未也。《象辞》说：“感应发生有脊背的肉上”，说明其只知独善其身，这样它的志向难免过于浅薄了。 上六，感应发生在牙床、脸颊、舌头上。《象》曰：“咸其辅、颊、舌”，滕口说也。《象辞》说：“感应发生在牙床、脸颊、舌头上”，说明其只是玩弄三寸不烂之舌而已。 六爻卦象图 < 泽山咸 ″ 未土父母 应 ＇ 酉金兄弟 　 ＇ 亥水子孙 　 ＇ 申金兄弟 世 ″ 午火官鬼 　 ″ 辰土父母 　 卦爻辞注解 《咸》卦：通顺。占问有利。娶新妇吉。 倒数第一阴爻：伤他的足大趾。 倒数第二阴爻：伤他的腿肚子，凶。居家不出，吉。 倒数第三阳爻：伤他的大腿，握住他的裂开的肉，出外难。 倒数第四阳爻：占问吉，悔没有了。人们往来不断，钱财跟者你来。 倒数第五阴爻：伤他的背肉，没有害。 最上阴爻：伤他的面颊和舌。 卦爻卦辞诗 泽山咸 天交地感道天然 心有灵犀一线连 山上泽临贞者利 问求娶妇喜良缘 咸卦的互卦是天风姤 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第31卦咸卦的变卦有六个，分别是：泽火革（动初爻）、泽风大过（动二爻）、泽地萃（动三爻）、水山蹇（动四爻）、雷山小过（动五爻）、天山遁（动上爻） 咸卦的错卦是山泽损（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 咸卦的综卦是雷风恒（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 鲤登龙门之象　精英荟萃之意 45 编码：011000(鲤鱼化龙,中吉卦) 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。 推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。 大象：泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛。 运势：吉运昌盛，又得长辈提携，事业大利，但须防财务纠纷。 爱情：可喜可贺之吉象。 疾病：凶象，宜速诊治，防胸腹及咽喉之病变。 失物：多半能失而 得。 诉讼：宜解不宜结。 周易卦爻辞原文 萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。 初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。 六二：引吉，无咎，孚乃利用 。 六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。 九四：大吉，无咎。 九五：萃有位，无咎。 匪孚，元永贞，悔亡。 上六： 咨涕 ，无咎。 周易卦爻辞解文 《萃卦》象征聚合：亨通；君王到宗庙里祭祀，祈求神灵保佑，利于出现德高望重的大人物，亨通无阻而且有利于树立纯正的道德风尚；用牛羊等大的祭品献祭能够带来吉祥如意，利于前去行事。《象》曰：“泽上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。《象辞》说：《萃卦》的卦象是：坤（地）下兑（泽）上，为地上有湖，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合；在这种众流会聚的时候，必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生意想不到的变故。 初六，如果对神灵的一片诚心不能始终如一，各种乱子就会发生而凑到一起；众人喧哗呼号，只要彼此握手交流感情，就能化众怒为欢笑；用不着忧虑，前去行事不会遇到灾祸。《象》曰：“乃乱乃萃“，其志乱也。《象辞》说：“各种乱子就会发生而凑到一起”，不是由于别的原因，主要是因为内心的虔诚不能始终如一，陷于迷惑混乱所致。 六二，引退谦让会带来吉祥，没有害处；只要内心怀着虔诚，即使举行微薄的禴祭（即春祭，古代四季祭祀之一）也能带来吉祥。《象》曰：“引吉无咎”中未变也。《象辞》说：“引退谦让会带来吉祥，没有灾难“，这是因为该爻位置居中而适当，当会聚的时候，它既不偏不激也不过于保守，虔诚地遵循中庸之道始终不曾改变，因而能够谦让而逢凶化吉。 六三，聚合的希望在叹息声中破灭，干什么都不会顺利；前去行事不会遇到灾祸，只有一点小小麻烦。《象》曰：“往无咎”，上巽也。《象辞》说：“前去行事不会遇到灾祸”这是因为遇到居于上位的阳刚气十足者。但居于下方的阴柔一方总能表现出谦逊而顺从，从而免去了可能出现的灾祸。 九四，只有在大吉大利的情况下，才能够没有灾祸。《象》曰：“大吉无咎”，位不当也。《象辞》说：“只有在大吉大利的情况下，才能够没有灾害”，这是因为所处位置不适当，随时有可能受到伤害，只有在大吉大利的时候才可以避免受害。 九五，当万方聚合之时居于尊贵的高位，不会遇到灾难，但也并没有取得大众的主悦诚服；德高望重的君长如果能坚定不移地主持正义，倡导纯正的风尚，就可以避免因做错事而引起的后悔。《象》曰：“萃有位”，志未光也。《象辞》说：“万方聚合之时居于尊贵的高位”，并不能表明大会天下、四海归心的志向得到了发扬光大，还需要修持德行，树立威望，使大众心悦诚服。 上六，唉声叹气而又哭哭啼啼，不会遇到灾祸。《象》曰：“齐咨涕洟”，未安上也。《象辞》说：“唉声叹气而又哭哭啼啼”，是因为虽然身在外，但无一日惦念处于京中的君主。 六爻卦象图 泽地萃 ″ 未土父母 　 ＇ 酉金兄弟 应 ＇ 亥水子孙 　 ″ 卯木妻财 　 ″ 巳火官鬼 世 ″ 未土父母 　 卦爻辞注解 《萃》卦：祭祀，王到了宗庙。见大人有利，通顺，占问有利。用牛祭吉。有所往有利。 倒数第一阴爻：有俘虏，没有结果，（跑了）。是乱是聚，而呼号。（捉到了），一屋子人都笑，不用 。出去，无害。 倒数第二阴爻：长期吉，无害。诚信是有利于春祭。 倒数第三阴爻：聚会者，叹息著，无所利。出去无害，有小的艰难。 倒数第四阳爻：大吉无害。 倒数第五阳爻：聚集有地位的人，无害。（志趣没有光明），不够诚信。（但刚而正位），占问大事而长期无悔。 最上阴爻：叹气流泪，无害。 卦爻卦辞诗 泽地萃 聚水成潭万事亨 君王得势庙登临 勇往进取求者利 厚牲祭祀遇贵人 萃卦的互卦是风山渐 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第45卦萃卦的变卦有六个，分别是：泽雷随（动初爻）、泽水困（动二爻）、泽山咸（动三爻）、水地比（动四爻）、雷地豫（动五爻）、天地否（动上爻） 萃卦的错卦是山天大畜（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 萃卦的综卦是地风升（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 乘马逐鹿之象　随遇而安之意 17 编码：011001(推车靠岸,下吉卦) 卦辞：推车靠堰道路干，谋望求财不费难。婚姻出行无阻隔，疾病口舌保平安。 推断：苦极生荣，喜气盈盈，一切做事，大运亨通。 大象：震木在兑泽之下，木必随水漂荡，随者，顺也。 运势：有去旧迎新之吉象，宜与人合作，可获厚利，忌三心两意，或独断独行。 爱情：防用情不专，沉迷情欲。 疾病：病重、须长期治疗，注意口腔、肝、足患等症。 失物：即将疏忽之时，会突然察觉。 诉讼：宜决意和解，目前无忧，但不久须防有祸。 周易卦爻辞原文 随：元亨利贞，无咎。 初九：官有渝，贞吉。 出门交有功。 六二：系小子，失丈夫。 六三：系丈夫，失小子。 随有求得，利居贞。 九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。 九五：孚于嘉，吉。 上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。 周易卦爻辞解文 《随卦》象征随从，随和：如果随从、随和，便能始终亨通，和谐有利。固守正道，没有任何危险。《象》曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。《象辞》说：《随卦》的卦象是震（雷）下兑（泽）上，为泽中有雷之表象。泽中有雷声，泽随从雷声而震动，这便象征随从。君子行事要遵从合适的作息时间。白天出处辛劳工作，夜晚就回家睡觉安息。 初九，思想随时代而变化，坚持正道可获吉祥。出门交朋友，一定能成功。《象》曰：“官有渝”，从正吉也；“出门交，有功”，不失也。《象辞》说：“思想随时代而变化”，但无论怎么变，都必然始终遵从正道，这样就可以获得吉祥。“出站交朋友，一定能成功”，这是因为其唯正是从，见善则从，没有过失的缘故。 六二，倾心随从于年轻小子，则会失去了阳刚方正的丈夫。《象》曰：“係小子”，弗兼与也。《象辞》说：“倾心随从于年轻小子则会失去阳刚方正的丈夫”，因为二者是互相排斥的，是不可兼得的。 六三，随从阳刚方正的丈夫行事，则必然丢失年轻小子。随从于丈夫，有求必得，有利于安居乐业，坚守妇道，贞节处世。《象》曰：“係丈夫”，志舍下也。《象辞》说：“随从阳刚方正的丈夫行事”，专心不二，说明其志在于舍弃下方的年轻小子。 九四，他人追随自己，虽有收获，但有可能发生凶险。虽有凶险，但只要心存诚信，不违正道，使自己的美德显明，那还有什么危害呢？《象》曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。《象辞》说：“他人追随自己，虽有收获”，但因居位不当，有“震主“之嫌，所以可能有凶险。但只要“心存诚信，不违正道”，则可逢凶化吉，这是由于立身光明磊落所带来的功效。 九五，把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥。《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也。《象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥”，这是因为九五爻得正居中，不倚不偏。 上六，只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随，再用绳索捆绑紧，才能追随到底。君王在西山设祭，要出师讨伐那些不顺从的人。《象》曰：“拘係之”，上穷也。《象辞》说：“只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随”，这是因为上六爻高居《随卦》最上爻，物极必反的缘故。 六爻卦象图 泽雷随 ″ 未土妻财 应 ＇ 酉金官鬼 　 ＇ 亥水父母 　 ″ 辰土妻财 世 ″ 寅木兄弟 　 ＇ 子水父母 　 卦爻辞注解 《随》卦：大通顺，占问有利，无害。 倒数第一阳爻：旅馆里有事故，占问是吉，因出门人互相帮助有好处。 倒数第二阴爻：拴住小奴隶，跑掉大奴隶。 倒数第三阴爻：拴住大奴隶，跑掉小奴隶，跟踪去找，得到。占问居处有利。 倒数第四阳爻：相随出外有收获，（但不免相争），占问是凶。在路上有了俘虏，用盟约定了，有什甚害处？ 倒数第五阳爻：在美好处掠夺，吉。 最上阴爻：拘留拴住他，又从而说服他。周文王用他去祭岐山。 卦爻卦辞诗 泽雷随 免灾顺畅泽中雷 大利贞求好事来 天黑当回归寝处 循规蹈矩众跟随 随卦的互卦是风山渐 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第17卦随卦的变卦有六个，分别是：泽地萃（动初爻）、兑为泽（动二爻）、泽火革（动三爻）、水雷屯（动四爻）、震为雷（动五爻）、天雷无妄（动上爻） 随卦的错卦是山风蛊（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 随卦的综卦是山风蛊（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 豹变为虎之象　改旧纳新之意 49 编码：011101(旱苗得雨,上平卦) 卦辞：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来。忧去喜来能变化，求谋诸事遂心怀。 推断：出行大吉，走失能找，行人来信，百般凑巧。 大象：兑为金，被离火所烧，变革之象。 运势：凡事均在变动之中，宜去旧立新，以应革新之象。 爱情：代表往事如烟，重新再开始，或应改旧有态度。 疾病：病情多变，宜改换求医方法，注意心脏，眼目和咽喉之疾。 失物：因有弃旧迎新之意，故相信不能寻回。 诉讼：要改变旧有对策，才可圆满解决。 周易卦爻辞原文 革：巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。 初九：巩用黄牛之革。 六二：巳日乃革之，征吉，无咎。 九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。 九四：悔亡，有孚改命，吉。 九五：大人虎变，未占有孚。 上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。 周易卦爻辞解文 《革卦》象征变革：在己日变革旧的事物，能够使民众深深的信服，前途通畅，坚守正道，最后就会取得成功，悔恨终将会消释。《象》曰：“泽中有火，革；君子以治历明时。《象辞》说：《革卦》的卦象是离（火）下兑（泽）上，为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭；大火也可以使水蒸发，如此，水火相克相生，从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。 初九，应该用黄牛的皮革牢牢地捆绑住。《象》曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。《象辞》说：“用黄牛的皮革牢牢地捆绑住”，因为初九在卦的最下位，位卑微而不可能有所作为。 六二，在己日进行变革，前途必获吉祥，不会有灾祸。《象》曰：“己日革之”，行有佳也。《象辞》说：“在己日进行变革”，必然会有好的功效。 九三，急进会发生凶险，要以正防危；对于变革的言论，要多次研究周密考虑，赢得人们的信赖，就可以进行变革了。《象》曰：“革言三就”，又何之矣！《象辞》说：“对于变革的言论，要多次研究周密考虑”，其他的路是没有的，变革已经势在必行，只有走变革的道路。 九四，悔恨已经消释，仍旧需要人们的信赖以革除旧的事物，这样做是吉祥的。《象》曰：“改命之吉，信志也。《象辞》说：革除旧的事物，这样做是吉祥的，因为这符合变革的志向。 九五，伟大的人物像猛虎一般进行变革，不必置疑一定能光大诚信的美德。《象》曰：“大人虎变”，其文炳也。《象辞》说：“伟大的人物像猛虎一般进行变革”，表明变革必然成功，其美德光照天下。 上六，君子像有斑纹的豹子那样进行变革，连小人也顺应变革改变旧日倾向；急进会有凶险，居而守正可以得到吉祥。《象》曰：“君子豹变”，其文蔚也；“小人革面”，顺以从君也。《象辞》说：“君子像有斑纹的豹子那样进行变革”，说明君子协助有道德的大人物一起变革，必然使变革的成就更加光辉灿烂；“连小人也顺应变革改变旧日倾向”，说明大势所趋，小人也不得不顺从君子的变革。 六爻卦象图 泽火革 ″ 未土官鬼 　 ＇ 酉金父母 　 ＇ 亥水兄弟 世 ＇ 亥水兄弟 　 ″ 丑土官鬼 　 ＇ 卯木子孙 应 卦爻辞注解 《革》：祭祀之日怀著诚信的态度，一开始就顺利，利于占问，悔恨消失。 倒数第一阳爻：用黄牛的皮革包裹它。 倒数第二阴爻：祭祀之日用皮革包裹它，到出外作战时就会吉利，无过失。 倒数第三阳爻：征战结果不利，占问结果是危险，用皮革包裹来祭祀，这样说三次，要虔诚。 倒数第四阳爻：灾祸消失，也具有了诚信，改变一下命令，结果是吉利的。 倒数第五阴爻：重要的人物发怒就像一只老虎，不用占问，因你已有了诚信。 最上的阴爻：正直的人改变心意如豹子的快，小人则用皮革掩饰过失，这时若自动出击是不吉利的，但占问居住的事是吉利的。 卦爻卦辞诗 泽火革 泽火难容须变革 维新指日可完成 前程通顺贞求利 悔恨将除局朗明 革卦的互卦是天风姤 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第49卦革卦的变卦有六个，分别是：泽山咸（动初爻）、泽天夬（动二爻）、泽雷随（动三爻）、水火既济（动四爻）、雷火丰（动五爻）、天火同人（动上爻） 革卦的错卦是山水蒙（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 革卦的综卦是火风鼎（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 天降雨泽之象　有誉有讥之意 58 编码：011011(趁水和泥,中吉卦) 卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。 推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。 大象：两泽相依，更得泽中映月，美景良辰，令人怡悦。 运势：悲喜交集，有誉有讥，守正道，诸事尚可称意。 爱情：可能因金钱而致口舌之争，又或者因两个女性而烦恼。 疾病：六冲卦久病则凶，注意生活检点，戒酒色。 失物：遣失物似为金属或金钱，有望失而 得，但是迟一点。且多数已损毁或损失。 诉讼：似为两个女性及金钱之事惹起，宜有和事老出面调解。 周易卦爻辞原文 兑：亨，利贞。 初九：和兑，吉。 九二：孚兑，吉，悔亡。 六三：来兑，凶。 九四：商兑，未宁，介疾有喜。 九五：孚于剥，有厉。 上六：引兑。 周易卦爻辞解文 《兑卦》象征喜悦：亨通畅达，利于坚守中正之道。《象》曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。《象辞》说：《兑卦》的卦象是兑（泽）下兑（泽）上，为两个泽水并连之表象。泽水相互流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦；君子应当效法这一精神，乐于同志同道合的朋友一道研讨学业，讲习道义，这是人生最大的乐趣。 初九，能以平和喜悦的态度待人，获得吉祥。《象》曰：“和兑之吉，行未疑也。《象辞》说：用平和喜悦的态度待人，获得吉祥，是因为行为诚信端正，不被人猜疑。 九二，心中诚信与人和悦，故而得到吉祥；悔恨可以消失。《象》曰：“孚兑之吉”，信志也。《象辞》说：“心中诚信与人和悦，故而得到吉祥”，说明心志诚信、笃实，能获得好的结果。 六三，前来寻求欣悦，有凶险。《象》曰：“来兑之凶”，位不当也。《象辞》说：“前来导求欣悦，有凶险”，是因为居位不中不正的缘故。 九四，刚居柔位，对喜悦能保持一定的警惕，有所思量，心绪不宁，须排除凶险疾恶才会有喜庆的结果。《象》曰：“九四之喜，有庆也。《象辞》说：《兑卦》的第四爻位（九四）能拒绝诱惑，毅然守正，因此出现好的兆头，值得庆贺。 九五，诚心相信小人的巧言令色，必有危险。《象》曰：“孚于剥”，位正当也！《象辞》说：“诚心相信小人的巧言令色必有危险”，只可惜它所居的正当之位了。 上六，引诱别人一同欢悦。《象》曰：上六“引兑”，未光也。《象辞》说：《兑卦》的第六爻位（上六）“引诱别人一同欢悦”，不是光明正大的品行，而是偏离正德，这种所谓的欢悦将导致凶险。 六爻卦象图 兑为泽 ″ 未土父母 世 ＇ 酉金兄弟 　 ＇ 亥水子孙 　 ″ 丑土父母 应 ＇ 卯木妻财 　 ＇ 巳火官鬼 　 卦爻辞注解 《兑》卦：通顺，利于占问。 倒数第一阳爻：和悦，吉。 倒数第二阳爻：以诚信使人喜悦，吉，悔恨消失。 倒数第三阴爻：来讨好，凶。 倒数第四阳爻：喜悦的商谈虽末定，疥疮的病有去掉的可喜。 倒数第五阳爻：相信剥落的说法，有危险。 最上阴爻：引我喜悦。 卦爻卦辞诗 兑为泽 金水滔滔起夺争 信诚和悦可通亨 须防暗抢加强夺 谨慎能求小利生 兑卦的互卦是风火家人 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第58卦兑卦的变卦有六个，分别是：泽水困（动初爻）、泽雷随（动二爻）、泽天夬（动三爻）、水泽节（动四爻）、雷泽归妹（动五爻）、天泽履（动上爻） 兑卦的错卦是艮为山（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 兑卦的综卦是巽为风（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 蛟龙登天之象　亏中有益之意 43 编码：011111(游蜂脱网,中吉卦) 卦辞：游蜂脱网喜无边，添财进口福禄连。外则通达内则顺，富贵荣华胜以前。 推断：词讼了结，疾病除根，求财到手，任意遂心。 大象：泽水积满而泛滥成灾，滔天之势。又五阳爻之盛势必除去唯一阴爻，故一阴孤立。 运势：目前虽吉，但困难及变动正在蕴酿中，宜提高警觉，忌骄傲，防口舌是非。 爱情：决裂之象。但多为男方摒弃女方之象。 疾病：病情重宜速治，防头部、呼吸系统、肿瘤等疾。 失物：相信失物已经损坏，不能寻回。 诉讼：不宜与人争执，因势孤力弱，宜寻求法律途径解决。 周易卦爻辞原文 夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。 初九：壮于前趾，往不胜为吝。 九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。 九三：壮于 ，有凶。 君子 ，独行遇雨，若濡有愠，无咎。 九四：臀无肤，其行次且。 牵羊悔亡，闻言不信。 九五：苋陆 ，中行无咎。 上六：无号，终有凶。 周易卦爻辞解文 《夬卦》象征果决：在君王的宫廷之上当面宣扬小人的罪过，诚心实意地大声疾呼，告诫人们危险依然存在；告诉国人，不利于动用武力；利于马上前去有理有节地解决问题。《象》曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。《象辞》说：《夬卦》的卦象是乾（天）下兑（泽）上，为湖水蒸发上天，即将化为雨倾注而下之表象，以此象征决断。君子从中得一启迪：应该自觉地向下层民众广施恩德，否则如果高高在上，不施恩德，就会遭到忌恨。 初九，前面的脚趾粗壮，若急匆匆前去，不能完成制裁小人的使命，还会遇到灾祸。《象》曰：不胜而往，咎也。《象辞》说：初九爻地位最低下，本应该积蓄力量等待时机，却轻率急躁地前往，孤军深入只能遭到失败。不仅完不成制裁小人的使命，还会给自身带来灾祸。 九二，忽然听到惊叫声，深夜里小人来犯，用不着担忧。《象》曰：“有戎勿恤“，得中道也。《象辞》说：“深夜小人来犯，用不着担忧”，这是因为九二爻处在下卦的中位，能够信守中庸之道，尽管遭到小人的骚扰，终究是有惊无险，可以化险为夷。 九三，颧骨高突怒容满面，去与小人较量必然有凶险；若是以君子气度毅然决然地前去，即使遇上大雨浑身湿透而心怀恼怒，却不会有任何灾祸。《象》曰：“君子夬夬”，终无咎也。《象辞》说：“若是君子气度毅然决然地前去”，不露声色地与小人周旋，就能够避免打草惊蛇引起不测，又可斩断感情纠葛，避免优柔寡断，因而不会遇到灾祸。 九四，屁股上蹭破了皮，前去制裁小人的行程必然步履维艰；若是紧紧牵着羊（象征阳刚）行走，就不会出现令人后悔的事，无奈听了这话的人并不相信。《象》曰：“其行次且”，位不当也；“闻言不信”，聪不明也。《象辞》说：“前去制裁小人的行程必然步履维艰”，是因为所处位置失当，处处受到君王的掣肘，好像屁股蹭破了皮，走起路来十分艰难。“无奈听了这话的人并不相信”，说明处境艰难，别人建议他借重强有利的阳刚君子的帮助，他却听不进去，听觉正常而决断不明。 九五，毅然决然地做出决断，一举惩处小人就像铲除苋陆草一样，只要注意时时信守中庸之道，就不会遇到灾祸。《象》曰：“中行无咎”，中未光也。《象辞》说：“只要注意时时信守中庸之道，就不会遇到灾祸”，表明尽管处在尊贵地位，要解决小人为乱易如反掌，却也不能做得太过分，要恰到好处才能避免灾祸。这也说明坚守正道的举动并未大放光彩，仅仅起到免除祸殃的作用而已。 上六，嚎啕大哭也没有用，最终必然有凶险临头。《象》曰：“晚号之凶”，终不可长也。《象辞》说：“嚎啕大哭也没有用，最终必然有凶险临头”，表明上六以阴柔小人凌驾于阳刚君子特别是君王之上，是众矢之的。其倒行逆施的状况不会持续很长时间，最终难以逃脱被制裁的命运。 六爻卦象图 泽天夬 ″ 未土兄弟 　 ＇ 酉金子孙 世 ＇ 亥水妻财 　 ＇ 辰土兄弟 　 ＇ 寅木官鬼 应 ＇ 子水妻财 　 卦爻辞注解 《夬》卦：(有人以军功被)举用于王庭，(他献的)俘虏号哭。 有危险的事，从邑里来报告。出兵不利，有所往有利。 倒数第一阳爻：伤在前脚趾，出去不行，成为灾多。 倒数第二阳爻：警惕呼号，夜里有敌兵来，不用 。 倒数第三阳爻：伤在面颧骨上，有凶象。君子急急地独个儿走路，碰上下雨，被淋湿，有不快，无害。 倒数第四阳爻：臀部没有肉，他的走路困难。牵著手，无悔。听人说话，不相信。 倒数第五阳爻：山羊在路中跳得很快，无害。 最上阴爻：（小人）不用号哭；最终有凶险，（被排斥）。 卦爻卦辞诗 泽天夬 宣不当庭刚断柔 虔诚呼号有危忧 告知从众迟兴武 进取功成自可求 夬卦的互卦是乾为天 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第43卦夬卦的变卦有六个，分别是：泽风大过（动初爻）、泽火革（动二爻）、兑为泽（动三爻）、水天需（动四爻）、雷天大壮（动五爻）、乾为天（动上爻） 夬卦的错卦是山地剥（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 夬卦的综卦是天风姤（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 巽
  • 飓风覆船之象　上行下效之意 57 编码：110110(孤舟得水,中吉卦) 卦辞：泛舟得水离沙滩，出外行人早回家。是非口舌皆无碍，婚姻合伙更不差。 推断：功名称意，求财得利，交易可成，疾病痊愈。 大象：此卦为两重巽风重叠，巽为入，风之所到无孔不入，尤如政令颁布，深入民心。 运势：波折重重，运势起落浮沉不定，要随机应变，心平气和，择善固执。 爱情：有不稳定之象，宜作真诚沟通，不可一味奉承。 疾病：六冲卦者久病则凶，且病情变化多端。 失物：遣失在远处，不能寻回。 诉讼：不易和解，但一方肯让步则易解决。 周易卦爻辞原文 巽：小亨，利攸往，利见大人。 初六：进退，利武人之贞。 九二：巽在爿木下，用史巫纷若，吉无咎。 九三：频巽，吝。 六四：悔亡，田获三品。 九五：贞吉悔亡，无不利。 无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。 上九：巽在爿木下，丧其资斧，贞凶。 周易卦爻辞解文 《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺，小心从事可以达到亨通，这样才能利于所要做的事情，利于出现有道德并居于高位的人物。《象》曰：“随风，巽；君子以申命行事。《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上，为风行起来无所不入之表象，由此表示顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子，下达命令，施行统治。 初六，过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑，利于勇武之人坚守中正之道。《象》曰：“进退”志疑也；“利武人之贞”，志治也。《象辞》说：“过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑”，是指意志懦弱犹豫；“利于勇武之人坚守中道”，是勉励其修治，以树立坚强的意志。 九二，过度谦卑而屈居于床下，如果能像祝史、巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神将十分吉祥，一定不会有什么祸患。《象》曰：“纷若之吉”，得中也。《象辞》说：“用崇敬谦恭的态度去行事将十分吉祥”，这是因为九二爻能够居中守正的缘故。 九三，朝令夕改，使人无所适从，会有祸患。《象》曰：“频巽之吝”，志穷也。《象辞》说：“朝令夕改，使人无所适从，会有祸患”，是因为当政者缺乏远大的志向。 六四，悔恨消失，田猎时得到多种收获。《象》曰：“田获三品，有功也。《象辞》说：“田猎时得到多种收获”，是因为能恪守“顺从”之道，所以才有所建树。 九五，坚守中道，可以得到吉祥，悔恨会消失，做任何事情没有不顺利的；开始时也许不会太顺利，但最后一定会通达。比如颁行新的法令、政令，可以在象征变更的“庚”日的前三天发布，在“庚”日后三天再开始施行这些命令，才能使命令深入人心，从而使上下皆顺从，由此获得好的效果。《象》曰：“九五之吉，位中正也。《象辞》说：《巽卦》的第五爻位（九五）之所以吉祥，是因为它居中端正，守持中道，慎始慎终。 上九，谦卑恭顺到了极点而屈于床下，丧失了赖以谋生的资本，丧失了刚硬的本性，结果是凶险的。《象》曰：“巽在床下”，上穷也；“丧其资斧”，正乎凶也。《象辞》说：“谦卑恭顺到了极点而屈居于床下”，处于穷极末路，无法前进；“丧失了谋生的资本”，失去了生活的能力，结果必然是凶险的。 六爻卦象图 巽为风 ＇ 卯木兄弟 世 ＇ 巳火子孙 　 ″ 未土妻财 　 ＇ 酉金官鬼 应 ＇ 亥水父母 　 ″ 丑土妻财 　 卦爻辞注解 《巽》卦：小通顺，有利于前往，有利于谒见重要的人物。 倒数第一阴爻：占问武人指挥军队进退有利。 倒数第二阳爻：伏在床下，用史巫乱纷纷地祷告，吉，无害。 倒数第三阳爻：皱眉头伏著，困难。 倒数第四阴爻：悔恨消失。打猎捉到三个品种的猎物。 倒数第五阳爻：占问吉，悔恨消失，没有不利，没有好开头， 有效结果。在庚前三日到庚后三日，即从丁日到癸日，吉。 最上阳爻：伏在床下，失掉钱币，占问凶。 卦爻卦辞诗 巽为风 听命顺从是巽风 无孔不入小亨通 前行进取加谦逊 助运贵人自可逢 巽卦的互卦是火泽睽 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第57卦巽卦的变卦有六个，分别是：风天小畜（动初爻）、风山渐（动二爻）、风水涣（动三爻）、天风姤（动四爻）、山风蛊（动五爻）、水风井（动上爻） 巽卦的错卦是震为雷（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 巽卦的综卦是兑为泽（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 顺风扬帆之象　随波逐流之意 59 编码：110010(隔河望金,下下卦) 卦辞：隔河望见一锭金，欲取河宽水又深。指望钱财难到手，日夜思想妄费心。 推断：婚姻不济，合伙无利，交易出行，总不如意。 大象：风吹在水面上，流动四散，又有春风吹散严寒，令冰雪消解。 运势：虽有忧患，但终可解困，百事亨通，忌任性散慢。 爱情：现时有障碍，但最终能圆满。 疾病：幼年多体弱多病，及年逐长大而渐康 ，注意血液、内分泌。 失物：不能寻回。 诉讼：凡事宜大事化小，小事化无，诉讼可解。 周易卦爻辞原文 涣：亨。 王假有庙，利涉大川，利贞。 初六：用拯马壮，吉。 九二：涣奔其机，悔亡。 六三：涣其躬，无悔。 六四：涣其群，元吉。 涣有丘，匪夷所思。 九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。 上九：涣其血，去逖出，无咎。 周易卦爻辞解文 《涣卦》象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大川河流，利于坚守中正之道。《象》曰：风行水上，“涣”；先王以享于帝立庙。《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上，为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。 初六，借助健壮的好马来弥补力量的不足，可以获得吉祥。《象》曰：初六之吉，顺也。《象辞》说：《兑卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的，这是由于它能顺承阳刚的缘故。 九二，处在涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方，悔恨便会消失。《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。《象辞》说：“涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方”，脱离了危险，消失了悔恨，实现了自己的愿望。 六三，宁愿自身受到损失，因此没有什么悔恨。《象》曰：“涣其躬”，志在外也。《象辞》说：“宁愿自身受到损失”，说明志向在外。 六四，尽散朋党，因而有大的吉祥；同时，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体，这不是常人所能想到的。《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。《象辞》说：“尽散朋党，因而有大的吉祥”，表明无自私自利之心，品行光明正大。 九五，像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，同时亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心，这样做一定不会有什么祸患。《象》曰：“王居无咎”，正位也。《象辞》说：“疏散君王的积蓄以聚拢民心，这样做一定不会有什么祸患”，是因为九五爻居于正位，行事端正。 上九，摆脱伤害，远远地避开它，不再接近它，不会有什么祸患。《象》曰：“涣其血，远害也。《象辞》说：摆脱伤害，这就是避祸之道。 六爻卦象图 风水涣 ＇ 卯木父母 　 ＇ 巳火兄弟 世 ″ 未土子孙 　 ″ 午火兄弟 　 ＇ 辰土子孙 应 ″ 寅木父母 　 卦爻辞注解 《涣》卦：通顺。国王来到宗庙，有利于渡大河，利于占问。 倒数第一阴爻：用阉割的马强壮，吉。 倒数第二阳爻：散流的水奔冲他的台阶，（冲洗院内藏秽），悔恨消失。 倒数第三阴爻：散流的水冲洗他的身子，没有悔恨。 倒数第四阴爻：散流冲洗群众，大吉。散流到丘陵，不是平常所能想的。 倒数第五阳爻：散流他的汗，像发出大的号令。散流的水冲洗王宫，无害。 最上阳爻：涣散他的 患， 患去警惕出来，无害。 卦爻卦辞诗 风水涣 风行水上波涣散 得势君王坐庙坛 冒险功成当创业 问求得利挽狂澜 涣卦的互卦是山雷颐 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第59卦涣卦的变卦有六个，分别是：风泽中孚（动初爻）、风地观（动二爻）、巽为风（动三爻）、天水讼（动四爻）、山水蒙（动五爻）、坎为水（动上爻） 涣卦的错卦是雷火丰（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 涣卦的综卦是水泽节（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 草木渐茂之象　积小成多之意 53 编码：110100(凤鸣歧山,上上卦) 卦辞：凤凰落在西岐山，长鸣几声出圣贤。天降文王开基业，富贵荣华八百年。 推断：出门有益，求财必准，疾病皆除，诸事平稳。 大象：山上种有树木，逐渐生长，比喻循序渐进。 运势：逐渐走向光明前途，凡事宜打根基，可得吉庆，但须防色情之难及文书错失。 爱情：循序发展，可成功，但婚姻有再娶之象。 疾病：恶化之象，注意胃、肠、背痛等。 失物：多数不能寻回。 诉讼：宜进不宜退，据理力争可胜。 周易卦爻辞原文 渐：女归吉，利贞。 初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。 六二：鸿渐于磐，饮食 ，吉。 九三：鸿渐于陆，夫征不 ，妇孕不育，凶；利御寇。 六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。 九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。 上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。 周易卦爻辞解文 《渐卦》象征循序渐进：如同女子出嫁那样，按照一切婚嫁的礼节循序渐进，就会得到吉祥，有利于坚守正道。《象》曰：山上有木，渐；君子以居贤德善俗。《象辞》说：《渐卦》的卦象是艮（山）下巽（风）上，表明高山上的树木逐渐长得高大，象征循序渐进；君子观看高山上的树木逐渐长得高大的情况，由是修养德性，改善社会的风尚、礼节和习惯。 初六，鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边，落伍离群，显得不安；象征着年幼无知的孩子有危难，受到言语中伤，如果能够循序渐进，就不会受害。《象》曰：“小子之厉”，义无咎也。《象辞》说：“年幼无知的孩子有危难”，不会发生什么危险的。 六二，鸿雁飞起来逐渐前进到安稳的磐石之上，饮食和乐，吉祥。《象》曰：“饮食衎衎，不素饱也。《象辞》说：“饮食和乐”，说明决不是尸位素餐不干事情的。 九三，鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶，好比丈夫远去出征而不复还，他的妻子非夫而孕难以生育，这当然是凶险的事；但却能以刚烈御强寇。《象》曰：“夫征不复”，离群丑也；“妇孕不育”，失其道也；“利用御寇”，顺相保也。《象辞》说：“好比丈夫远去出征而不复还”，离开自己的同类是值得忧虑的；“他的妻子非夫而孕难以生育”，因为违反了妇道；“但却能以刚烈御强寇”说明守正能够使丈夫与妻子和顺相保。 六四，鸿雁飞起来逐渐前进到高树之上，或许能找到较平的枝杈得以栖息，这样就没有愆尤。《象》曰：“或得其桷”，顺以巽也。《象辞》说：“或许能寻找到较平的枝杈得以栖息”，说明六四柔顺和服从。 九五，鸿雁飞起来逐渐前进到丘陵上，好比丈夫远出在外，妻子三年没有怀孕；但邪毕竟不能胜正，因此最终得到吉祥。《象》曰：“终莫之胜吉”，得所愿也。《象辞》说：“邪终久不能胜正，因此就得到吉祥”，实现了夫妇聚首的愿望。 上九，鸿雁飞起来逐渐前进到高山之上，漂亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品，吉祥。《象》曰：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。《象辞》说：“洪亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品，吉祥”，说明洁美高尚的志向不能相乱的。 六爻卦象图 风山渐 ＇ 卯木官鬼 应 ＇ 巳火父母 　 ″ 未土兄弟 　 ＇ 申金子孙 世 ″ 午火父母 　 ″ 辰土兄弟 　 卦爻辞注解 《渐》卦：嫁女，结果是吉利，有利于占问。 倒数第一阴爻：大雁前进到溪水。小孩（到漠水）有危险，（家长）加以诃止，无害。 倒数第二阴爻，大雁渐进到水边石上，饮水吃鱼而欢乐，吉。 倒数第三阳爻：大雁前进到陆地。丈夫出征不回来，妇人有孕流产，凶。抵御敌人有利。 倒数第四阴爻：大雁前进到树上，有的停在（人家砍倒的）椽木上，无害。 倒数第五阳爻：大雁前进到山岭。妇三年不孕，到底没有人欺悔她，吉。 最上阳爻：大雁飞上大山，它的羽毛可作为文舞的道具。吉。 卦爻卦辞诗 风山渐 山中木长渐成材 千里归鸿步岸回 嫁女渐行吉大利 问求定得笑颜开 渐卦的互卦是火水未济 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第53卦渐卦的变卦有六个，分别是：风火家人（动初爻）、巽为风（动二爻）、风地观（动三爻）、天山遁（动四爻）、艮为山（动五爻）、水山蹇（动上爻） 渐卦的错卦是雷泽归妹（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 渐卦的综卦是雷泽归妹（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 风扬尘埃之象　观察入微之意 20 编码：110000(鹳鹊同林,下中卦) 卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻。 推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。 大象：风运行于坤地之上，喻有周游观览之意。阴长阳消，正道衰微，万物难行。 运势：处身于变化之中，宜多观察入微，心身苦恼，并防外来诱惑。 爱情：飘动不定，外表看好，但内里虚浮，宜得长辈扶助。 疾病：有渐恶化之象，病情变化多，为腹、神经系统病症。 失物：若能细心四察，可以找回来。 诉讼：小人当道，愈争论惹起纷争愈多，但终会和解。 周易卦爻辞原文 观：盥而不荐，有孚 若。 初六：童观，小人无咎，君子吝。 六二：窥观，利女贞。 六三：观我生，进退。 六四：观国之光，利用宾于王。 九五：观我生，君子无咎。 上九：观其生，君子无咎。 周易卦爻辞解文 《观卦》象征瞻仰：瞻仰了祭祀开头盛大的倾酒灌地的降神仪式，就可以不去看后面的献饗之礼了，因为这时心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。《象》曰：风行地上，观；先王以省方观民设教。《象辞》说：《观卦》的卦象是坤（地）下巽（风）上，为风吹拂于地上而遍及万物之表象，象征瞻仰。先代君王仿效风吹拂于地而遍及万物的精神，视察四方，留心民风民俗，用教育来感化民众。 初六，像幼稚的儿童一样观察景物，这对无知的庶民来说，不会有害处，但对担任教化重任的君子来说，就未免有所憾惜。《象》曰：初六，“童观”，小人道也。《象辞》说：《观卦》的第一位（初六），“像幼稚的儿童一样观察景物”，这是浅薄的小人之道。 六二，由门缝中偷观景物，有利于妇女保持节操，坚持正道。《象》曰：“闚观，女贞”，亦可丑也。《象辞》说：“由门缝中偷观景物，对于妇女来说有利于坚持正道，固守贞操”，但对男子汉来说，这样的行为就丢丑了。 六三，对照高尚的道德标准来省察自己的言行，审时度势，小心谨慎地决定进退。《象》曰：“观我生，进退”，未失道也。《象辞》说：“对照高尚的道德标准省察自己的言行，审时度势，小心谨慎地决定进退”，这样做是不失原则的。 六四，瞻仰一个国家的文治武功，有利于成为君王的宾客和辅佐。《象》曰：“观国之光”，尚宾也。《象辞》说：“瞻观一个国家的文治武功”，说明此国崇尚贤士。 九五，对照高尚的道德标准省察自己的言行，不断地完善自己，君子就不会有祸患。《象》曰：“观我生”，观民也。《象辞》说：“对照高尚的道德标准，审察自己的言行，弄清自己的德行”，便可知万民的德行。 上九，君子时刻瞻仰君主的德行和作为，并按照君主的德行和作为行事，这样才不会有祸患。《象》曰：“观其生”，志未平也。《象辞》说：“君子时刻瞻仰君主的德行和作为”，因为君子始终以天下为己任，天下未安，其志难平。 六爻卦象图 风地观 ＇ 卯木妻财 　 ＇ 巳火官鬼 　 ″ 未土父母 世 ″ 卯木妻财 　 ″ 巳火官鬼 　 ″ 未土父母 应 卦爻辞注解 《观》：用酒灌地迎神，不献牲，有俘虏长得高大，要用作人牲。 倒数第一阴爻：幼稚的观察，在小民无害，在贵族就艰难。 倒数第二阴爻：一孔之见，女子占问有利，（在贵族就艰难）。 倒数第三阴爻：观察我的亲族的进用或退斥。 倒数第四阴爻：观察王国的光辉，作为周王的的宾客有利。 倒数第五阳爻：观察我的亲族，（加以团结），贵族无害。 最上阳爻：观察其他的部族，（加以处理），贵族无害。 卦爻卦辞诗 风地观 祭祀虔诚先净手 尊崇仰慕肃温恭 瞻观恰似风行地 彻悟得来感化中 观卦的互卦是山地剥 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第20卦观卦的变卦有六个，分别是：风雷益（动初爻）、风水涣（动二爻）、风山渐（动三爻）、天地否（动四爻）、山地剥（动五爻）、水地比（动上爻） 观卦的错卦是雷天大壮（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 观卦的综卦是地泽临（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 风雷交错之象　损上益下之意 42 编码：110001(枯木开花,中吉卦) 卦辞：时来运转喜气发，多年枯木又开花。枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。 推断：交易有成，见官有理，走失得见，出门见喜。 大象：强风配快雷，声威增长之象，长男配长女，夫妇合体，增益儿孙之象。 运势：现正当吉运，可得贵人之助而成功，宜施惠于人，施比受更有福。 爱情：相亲相爱，良缘天定。 疾病：可治愈，提防肝胆、肠胃之疾，或性病等。 失物：有望可寻回。 诉讼：有牢狱之灾，或事因女人、房地产引起，宜和解。 周易卦爻辞原文 益：利有攸往，利涉大川。 初九：利用为大作，元吉，无咎。 六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。 王用享于帝，吉。 六三：益之用凶事，无咎。 有孚中行，告公用圭。 六四：中行，告公从。 利用为依迁国。 九五：有孚惠心，勿问元吉。 有孚惠我德。 上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。 周易卦爻辞解文 《益卦》象征增益：利于前去行事，利于渡大河越巨流。《象》曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。《象辞》说：《益卦》的卦象是震（雷）下巽（风）上，为狂风和惊雷互相激荡，相得益彰之表象，象征“增益”的意思；从中得到的启示就是：君子应当看到良好的行为就马上向它看齐，有了过错就马上改正，不断增强自身的美好品德。 初九，利于大显身手干一番事业，如果能获得大吉大利，就不会遭到责难。《象》曰：“元吉无咎”，不厚事也。《象辞》说：“如果能获得大吉大利，就不会遭到责难”，表明在大显身手干事业的时候，一定要谨慎小心，尽量不要过分铺张奢侈，不能好大喜功而使民众过分辛劳。只有这样才能获大吉而免遭责难。 六二，有人送来价值昂贵的大乌龟，没有办法辞让，遇到这种情况，在任何时候占卜其结坚果永远是吉祥如意的；君王如果在此时祭祀天神，祈求降福保佑，也会如愿以偿获得吉利。《象》曰：“或益之”自外来也。《象辞》说：“有人送来（价值昂贵的大乌龟）”，这样的大好事并不是由于贪婪而主动索取的结果，完全是他人心甘情愿送上门来的意外收获。 六三，将所得到的好处用来帮助他人解除危难和灾祸，这样才不会引起麻烦；要满怀诚意地按照中庸之道行事，进见王公贵人时一定要手执象征虔诚守信的圭玉。《象》曰：益用凶事，固有之也。《象辞》说：将得到的好处用来解救他人的危难之事，是保全自身的最好办法。因为身处显赫地位，得到许多好处，同时也埋下了祸根，只有把这些好处用来助人，才能得人心，免除灾祸，从而可以牢固地保持所得到的好处。 六四，采取温和宽厚的中庸态度行事，有事求告于王公的话，王公会很乐意的答应，此时最有利于借重王公的威望来决定迁徙国都这样的大事。《象》曰：“告公从”，以益志也。《象辞》说：“有事求告于王公的话，王公会很乐意地答应”并不是由于别的原因，完全是甘愿自我减损而使天下大众受益的志向感动了王公贵人。 九五，满腹虔诚地怀着一颗使天下人受惠的仁慈之心，不用占卦问卜就知道是大吉大利：将心比心天下人必然也都虔诚地怀着施惠于我、感我恩德的心愿。《象》曰：“有孚惠心”，勿问之矣；惠我德，大得志也。《象辞》说：“满腹虔诚地怀着一颗使天下受惠的仁慈之心”，作为至高无上的君长，能够做到这样确实难能可贵，根本用不着占卦问卜，吉祥如意将永运伴随着他；天下人都虔诚地感激我的大恩大德，这种万民归心的盛况，使我自行减损造福大众的心志得到了极大的满足。 上九，没有谁来让他受益，倒是有人来攻击他；内心拿定主意却不能持之以恒，必然会有凶险临头。《象》曰：“莫益之”，偏辞也；“或击之”，自外来也。《象辞》说：“没有谁来让他受益”，是因为背离了益卦损己益人的宗旨，由损上益下变为损下益上，必然遭到世人的唾弃，他要求受益的呼声就只能是一厢情愿之辞；“倒是有人来攻击他”因为他凌驾于君王之上，位置不当，而且贪图受益，搞得天怒人怨，遭到外来的攻击也就毫不奇怪。 六爻卦象图 风雷益 ＇ 卯木兄弟 应 ＇ 巳火子孙 　 ″ 未土妻财 　 ″ 辰土妻财 世 ″ 寅木兄弟 　 ＇ 子水父母 　 卦爻辞注解 《益》卦：有所往有利。渡大河有利。 倒数第一阳爻：有利于兴建大建筑，大吉，无害。 倒数第二阴爻：有人赐给他价值一百贝的大宝龟，不能拒绝。占问长期的事吉。武王用祭祀来祭上帝，吉。 倒数第三阴爻：用在丧事上要增加礼数，无害。有俘虏。在半路报告周公用玉硅(音)来祭。 倒数第四阴爻：半路报告周公，公听从，有利用俘虏为殷民迁国。 倒数第五阳爻：有俘虏顺从我的心，不用送东西，大吉。有俘俘，顺从我的恩德。 最上阳爻：没人帮他，有人攻击他，用心不能持久不变，凶。 卦爻卦辞诗 风雷益 风雷激荡益增添 积极前行好运生 冒险功成创大业 逢凶化吉不须惊 益卦的互卦是山地剥 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第42卦益卦的变卦有六个，分别是：风地观（动初爻）、风泽中孚（动二爻）、风火家人（动三爻）、天雷无妄（动四爻）、山雷颐（动五爻）、水雷屯（动上爻） 益卦的错卦是雷风恒（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 益卦的综卦是山泽损（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 入海求珠之象　开花结果之意 37 编码：110101(镜里观花,下下卦) 卦辞：镜里观花休认真，谋望求财不遂心。交易慢成婚姻散，走失行人无音信。 推断：找人不遇，疾病未愈，求名不准，官事不宜。 大象：风吹火之象，助火之威，喻家人同心协力，发展事业。 运势：平安大吉，与人合作则易成，更有喜庆之象，如添丁婚嫁等。 爱情：大吉之象，终成美眷。 疾病：注意心脏或胆病，必须小心调理。 失物：出现。隐藏在家中。可能是被家人收起来了。 诉讼：虽产生大疑虑，若行事合理则无碍。 周易卦爻辞原文 家人：利女贞。 初九：闲有家，悔亡。 六二：无攸遂，在中馈，贞吉。 九三：家人 ，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。 六四：富家，大吉。 九五：王假有家，勿恤吉。 上九：有孚威如，终吉。 周易卦爻辞解文 《家人卦》象征家庭：特别注重女人在家中的作用，如果她能够坚守正道，始终如一，将会非常有利。《象》曰：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。《象辞》说：《家人卦》的卦象是离（火）下巽（风）上，为风从火出之表象，象征着外部的风来自于本身的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。 初九，治家应从一开始就打好基础，立下规矩，防患于未然。如果这样做了，就不会有什么过失了。《象》曰：“闲有家”，志未变也。《象辞》说：“治家应从一开始就打好基础，立下规矩，防患于未然”，意义就在于开一个好头十分重要。如果等到出现了问题再去想办法，效果就差得多了。 六二，不要自作主张，追求功名，能够料理好家中的饮食起居就行了，结果一定是吉祥的。《象》曰：六二之吉，顺以巽也。《象辞》说：《家人卦》的第二爻位（六二）这所以能够吉祥如意，是因为它位置居中，符合常规，而且温柔顺从的缘故。 九三，由于治家过分严厉，使得家里人承受不了而怨言丛生，这样做虽然有过失，会带来麻烦，但是从长远看，最终会得到吉祥的。可是如果不能从严治家，听凭妇人和孩子们随心所欲，最终的发展结果却决不会好。《象》曰：“家人嗃嗃”，未失也；“妇子嘻嘻”，失家节也。《象辞》说：“由于过分严厉使得家中人怨言丛生，但最终却可以得到吉祥”，是因为这样做是符合治家的原则的，虽然有过失，但不失根本。而听凭“妇人和孩子随心所欲，最终的发展结果却决不会好”，是因为这样做违背了治家的原则和规矩。六四，富家，大吉。 六四，能够使家中的财富增加，就一定会非常吉祥如意。《象》曰：“富家大吉”，顺在位也。《象辞》说：六四之所以“能够使家中的财富增加，一定会非常吉祥如意”，是由于它柔顺的本性决定的。 九五，一家之主通过自己的行为感染带动家里的人，使他们各自都按照自己的本分和职责去做，是会吉祥如意的。《象》曰：“王假有家“，交相爱也。《象辞》说：“一家之主通过自己的行为感染带动家里的人，是会吉祥如意的”，关键是要能使全家人和睦相处，感情融洽，相亲相爱。 上九，治家的根本在于严格要求自己，如果自己能够诚实有信，树立起威信，结果一定会获得吉祥。《象》曰：威如之吉，反身之谓也。《象辞》说：之所以建立尊严和威信能够获得吉祥，是因为这种尊严和威信是通过严格要求自己得到的，而不是通过其他方式。 六爻卦象图 风火家人 ＇ 卯木兄弟 　 ＇ 巳火子孙 应 ″ 未土妻财 　 ＇ 亥水父母 　 ″ 丑土妻财 世 ＇ 卯木兄弟 　 卦爻辞注解 《家人》卦，妇女占问有利。 倒数第二阴爻：在家里注意防闲，悔恨没有。 倒数第二阴爻：没有什么错失，在家中主持家务，占问吉。 倒数第三阳爻：家人嗷嗷愁苦，悔恨，危险，转化为吉。家人戏突作乐，（趋向淫逸)，最终仍然艰难。 倒数第四阳爻：幸福的家庭，大吉。 倒数第五阳爻：王扩大了有家（的意义），勿 ，吉。 最上的阴爻：有信用，有威严，终于吉。 卦爻卦辞诗 风火家人 家庭伦理贵谐和 主妇柔谦福自多 内正家齐能外顺 问求女事乐欣欣 家人卦的互卦是火水未济 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第37卦家人卦的变卦有六个，分别是：风山渐（动初爻）、风天小畜（动二爻）、风雷益（动三爻）、天火同人（动四爻）、山火贲（动五爻）、水火既济（动上爻） 家人卦的错卦是雷水解（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 家人卦的综卦是火泽睽（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 鹤鸣子和之象　以诚待人之意 61 编码：110011(贩卖猪羊,下下卦) 卦辞：此卦占之运气歹，如同太公做买卖。贩猪羊快贩牛迟，猪羊齐贩断了宰。 推断：占名不利，占利不全，疾病不愈，做事更难。 大象：中孚为诚信意，风吹在泽水之上，泽水必相应而起波浪，为共鸣之象。 运势：凡事以「诚」待人，以「信」处事则诸事皆吉，心存邪念则凶。 爱情：双方能以诚相待，良缘可定。 疾病：金木交战之象，士妥井啁理，注意胸腹脾胃。 失物：可失而 得，但需要一段时间。 诉讼：为突发事件，宜把握第一时间处理，迟则反凶。 周易卦爻辞原文 中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 初九：虞吉，有他不燕。 九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。 六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。 六四：月几望，马匹亡，无咎。 九五：有孚挛如，无咎。 上九：翰音登于天，贞凶。 周易卦爻辞解文 《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。《象》曰：“泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上，为泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及不到的地方，说明极为诚信；君子应当效法“中孚”之象，广施信德，慎重地议论刑法讼狱，宽缓死刑。 初九，能安守诚信，可以获得吉祥，如果另有他求的话就会得不到安宁。《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。《象辞》说：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守诚信，可以获得吉祥”，是因为其没有他求的志向没有改变。 九二，鹤在山的北面鸣叫，它的那些同类们一声声地应和着它；我有醇香的酒浆，愿与你一同畅饮。《象》曰：其子和之，中心愿也。《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”，说明它们表露出了内心的意愿。 六三，面临强劲的敌人，或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退，或因为惧怕敌人的反击而哭泣，或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱。《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退”，均是因为六三爻居位不正的缘故。 六四，月亮将圆而未盈，好马失掉了匹配，不会有什么祸害。《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。《象辞》说：“好马失掉了匹配”，是指六四爻诚信专一，断绝与同类之间的交往，而专心事奉君主。 九五，具有诚信之德并以其牵系天下人心，天下的人也以诚信相和应，所以没有祸患。《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。《象辞》说：“具有诚信之德并以其牵系天下人心”，是指居位中正适当，说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国。 上九，鸟高飞着，鸣叫声响彻天空，有可能出现凶险。《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！《象辞》说：“鸟高飞着，鸣叫声响彻天空”，这种声音虚而不实，声高于情，怎么可能长久保持呢？ 六爻卦象图 风泽中孚 ＇ 卯木官鬼 　 ＇ 巳火父母 　 ″ 未土兄弟 世 ″ 丑土兄弟 　 ＇ 卯木官鬼 　 ＇ 巳火父母 应 卦爻辞注解 《中孚》卦：猪和鱼，吉利，利于渡大河，有利占问。 倒数第一阳爻：安居，吉。有意外，不安。 倒数第二阴爻：鸣叫的鹤在树荫里，它的小鹤也鸣叫来应和。找存好的杯酒，我跟你共饮它。 倒数第三阴爻：得到敌人，有的击鼓，有的疲惫，有的哭泣，有的唱歌。 倒数第四阴爻：过了月半，马匹跑掉，无害。 倒数第五阳爻：有诚信连贯著，无害。 最上阳爻：鸡飞升上天，（鸡不会高飞，高飞会跌死）。占问凶。 卦爻卦辞诗 风泽中孚 心诚祭祀自然灵 有肉有鱼吉运行 冒险功成创大业 问求得利喜盈盈 中孚卦的互卦是山雷颐 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第61卦中孚卦的变卦有六个，分别是：风水涣（动初爻）、风雷益（动二爻）、风天小畜（动三爻）、天泽履（动四爻）、山泽损（动五爻）、水泽节（动上爻） 中孚卦的错卦是雷山小过（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 中孚卦的综卦也是中孚卦（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
  • 密云无雨之象　蓄养实力之意 9 编码：110111(密云不雨,下平卦) 卦辞：浓云密排下雨难，盼望行人不见还。交易出行空费力，婚姻求谋是枉然。 推断：月令中平，忍耐从容，疾病口舌，交节安宁。 大象：蓄养之量有限，力不从心，故宜忍耐蓄养实力，静待时机。 运势：运势反覆，有口舌之争，但难于短期内解决，须忍耐，静待时机。 爱情：意见分歧，或遭受长辈反对。 疾病：危，重病，注意肝胆，头部病变。 失物：似乎遗失的是金器或现金支票等物，有被硬物夹住，或者第三格的地方。 诉讼：会因证据不足而败诉。 周易卦爻辞原文 小畜：亨。 密云不雨，自我西郊。 初九： 自道，何其咎，吉。 九二：牵 ，吉。 九三：舆说辐，夫妻反目。 六四：有孚，血去惕出，无咎。 九五：有孚挛如，富以其邻。 上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。 周易卦爻辞解文 《小畜卦》象征小有积蓄：亨通顺利；天空布满浓密的积云，但还没有下雨，云气是从城西郊区升起来的。《象》曰：风行天上，"小畜"；君子以懿文德。《象辞》说：《小畜卦》的卦象是乾（天）下巽（风）上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能"小有积蓄"；君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时机。 初九，自己从原路返回，哪里会有什么灾害呢？吉祥。《象》曰："复自道"，其义吉也。《象辞》说："自己从原路返回"，表明这行动很适宜，符合常理，因而吉祥。 九二，带着别人一道从原路返回，吉祥。《象》曰：牵复在中，亦不自失也。《象辞》说："带着别人从原路返回，表明此时处于居中位置，自己不会失掉阳刚的德行。 九三，行在半路上，忽然大车的辐条从车轮中脱出来，车不能再行了，回到家里，夫妻因此大吵大闹着要离婚。《象》曰：夫妻反目，不能正室也。《象辞》说：结发夫妻吵闹着要离婚，说明丈夫不能以家规要求妻子，自己也没有给妻子做出表率，所以妻子不守妇道。 六四，具有诚实守信的德行，互相信任；抛弃忧患意识与戒备心理，这样就没有灾祸。《象》曰："有孚惕出",上合志也。《象辞》说："具有诚信之德并抛弃戒备心理"表明这样符合居于尊上地位的权势者的意愿。 九五，具有诚信的德行，与别人紧密联系并互相帮助，自己致富也要使邻人跟着一同富起来。《象》曰："有孚挛如"，不独富也。《象辞》说："具有诚信的德行与别人紧密联系并互相帮助"，表明要与人共同富裕，不独自享受富贵。 上九，下起了细雨，但不久又停下来，阳刚者的德行被阴气所弥漫掩盖；这时妇人要坚守正道，因为十五月圆十六就开始亏了，要小心防备危险。君子要出外远行，必有凶险。《象》曰："既雨既处"，德积载也；"君子征凶"，有所疑也。《象辞》说："下起了细雨，但不久又停下来"，表明这时阴气弥漫掩盖了阳刚之德；"君子外出远行必遭凶险"，说明阴湿之气聚集，到处一片茫茫，方向不清，情况不明，自然会发生危险。 六爻卦象图 风天小畜 ＇ 卯木兄弟 　 ＇ 巳火子孙 　 ″ 未土妻财 应 ＇ 辰土妻财 　 ＇ 寅木兄弟 　 ＇ 子水父母 世 卦爻辞注解 《小畜》卦：通顺。云浓不下雨，从我的西郊来。 倒数第一阳爻：回到自己的道路，有什么害处？是吉的。 倒数第二阳爻：与初九牵连回到自己的道路，是吉的。 倒数第三阳爻：车轮中的直轴脱落了，（车子坏了）。夫妻失和。 倒数第四阴爻：得俘虏， 患消失，出以警惕，无害。 倒数第五阳爻：得俘虏，捆绑，（出征有得），富连及到邻居。 最上阳爻：既下雨既雨止，还得到车子来运载。妇人占问有危险。过了阴历月半，君子出外凶。 卦爻卦辞诗 风天小畜 风急天阴远望西 欲来山雨密云低 甘霖将至收成好 积得小财事可为 小畜卦的互卦是火泽睽 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第09卦小畜卦的变卦有六个，分别是：巽为风（动初爻）、风火家人（动二爻）、风泽中孚（动三爻）、乾为天（动四爻）、山天大畜（动五爻）、水天需（动上爻） 小畜卦的错卦是雷地豫（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 小畜卦的综卦是天泽履（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

乾

• 风云际会之象　聚散随缘之意 44 编码：111110(他乡遇友,上平卦) 卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。 推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。 大象：风无孔不入，所吹到之处，暴露其间之物体，无一不与之相遇，为邂逅之意。 运势：阴长阳消，注意桃色纠纷，诸事阻滞，宜慎重行事。 爱情：双方互不满意，感情复杂，用情不专之象。 疾病：病情重，有恶化青况，注意泌尿生殖系统、胸肺科病。 失物：尽快寻找，可失而得。失物似被重重物件压在最底部。 诉讼：提防桃色纠纷，是非谣言播弄。 周易卦爻辞原文 姤：女壮，勿用取女。 初六：系于金 ，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。 九二：包有鱼，无咎，不利宾。 九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。 九四：包无鱼，起凶。 九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。 上九： 其角，吝，无咎。 周易卦爻辞解文 《姤卦》象征相遇：女子过分强壮，不适合娶来作妻子。《象》曰：“天下有风，姤；后以施命诰四方。《象辞》说：《姤卦》的卦象是巽（风）下乾（天）上，为天底下刮着风，风吹遍天地间各个角落，与万物相依之表象，象征着“相遇”；正如风吹拂大地的情形一样，君王也应该颁布政令通告四面八方。 初六，绑上坚固结实的车闸，占卜结果会很吉祥；前去行事，会遇到凶险，瘦弱的猪因烦躁而团团乱转。《象》曰：“系于金柅”，柔道牵也。《象辞》说：“绑上坚固结实的车闸”，紧急关头就可以使车轮与车闸“相遇”，而使狂奔的车子刹住。引伸为遇到强硬的对手，不要去硬碰，应该用柔韧的手段牵制对手，达到以柔克刚的效果。 九二，厨房里发现鱼，不会有灾祸；但不利于拿来宴请宾客。《象》曰：“包有鱼”，义不及宾也。《象辞》说：“厨房里发现鱼”，还不会出现灾祸，但不宜用鱼来宴宾。因为不义之财不可取。 九三，屁股上蹭破了皮，走起路来很困难；会遇到危险，但不会有大的灾祸。《象》曰：“其行次且”，行未牵也。《象辞》说：“走起路来很困难”，表明在路上会遇到艰险，但尽管艰难，却并未完全受到牵制，还可以继续前进。 九四，厨房里没有鱼，会发生凶险。《象》曰：无鱼之凶，远民也。《象辞》说：厨房里没有鱼而引起凶险，就好像君主失去民众百姓的支持，因为脱离民众，当然会发生凶险。 九五，用杞树枝叶包住甜瓜，好比内心怀着美好的品德，不必奔忙，称心的机遇就会自天而降。《象》曰：九五含章，中正也；有陨自天，志不舍命也。《象辞》说：《姤卦》的第五爻位（九五）内心怀着美好的品德，表明尽管处在最尊贵的地位，却能够坚守中道，心地纯正。这样一来，其相遇的情形也是最完美的，用不着上下奔忙，就能与上天恩赐的福佑相遇。充分说明只要不违天命，就能有好的遇合。 上九，头上长角，处境艰难，不过也不会有大的灾祸。《象》曰：“姤其角”，上穷吝也。《象辞》说：“头上长角”，孤芳自赏，根本不会有志同道合的伙伴与之相遇，而失去大众的支持，等待着的只有困穷不通的命运。 六爻卦象图 天风姤 ＇ 戌土父母 　 ＇ 申金兄弟 　 ＇ 午火官鬼 应 ＇ 酉金兄弟 　 ＇ 亥水子孙 　 ″ 丑土父母 世 卦爻辞注解 《姤》卦：女子伤残，不要娶这个女子。 倒数第一阴爻：系在纺车转轮的铜把手上，占问吉。有所往，看到凶。母猪躁动徘徊。 倒数第二阳爻：厨房里有鱼，无害。不利于待客。 倒数第三阳爻：臀部皮开肉绽，他的走路困难，危险，没有大害。 倒数第四阳爻：厨房里没有鱼，引起争执，有凶。 倒数第五阳爻：用柳条来包瓜，有文彩。（包不住）自然掉落。 最上阳爻：碰上兽的角，不幸，无害。 卦爻卦辞诗 天风姤 风生天下任高低 妇悍岂宜娶作妻 把握时机凭邂逅 小人防范莫轻随 姤卦的互卦是乾为天 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第44卦姤卦的变卦有六个，分别是：乾为天（动初爻）、天山遁（动二爻）、天水讼（动三爻）、巽为风（动四爻）、火风鼎（动五爻）、泽风大过（动上爻） 姤卦的错卦是地雷复（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 姤卦的综卦是泽天夬（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 背道而驰之象　无端起讼之意 6 编码：111010(二人争路,平平卦) 卦辞：二人争路未肯降，占着此卦费主张。交易出行有阻隔，生意合伙有平常。 推断：月令不济，光生闲气，好事难成，求财费力。 大象：乾天升于上，坎水降于下，相背而行而起讼。 运势：事与愿违，凡事不顺，小人加害，宜防陷阱。 爱情：反覆不定，是非频频，更防小人破坏。 疾病：病情严重，为腰、血液、泌尿系统、头部疾患。 失物：不会出现。 诉讼：两败俱伤，宜找中间人调解，久争无益。 周易卦爻辞原文 讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。 初六：不永所事，小有言，终吉。 九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。 六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。 九四：不克讼， 自命，渝安贞，吉。 九五：讼元吉。 上九：或锡之 带，终朝三褫之。 周易卦爻辞解文 《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞，心中畏惧有所戒备引起，坚守正道居中不偏会有吉祥；坚持把官司打到底则有凶险，如有德高望重的大人物出现则会有利，但出外远行、要渡过宽阔的大河则不会顺利。《象》曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，为天在水上之表象。天从东向西转动，江河百川之水从西向东流，天与水是逆向相背而行的，象征着人们由于意见不合而打官司。所以君子在做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素。 初六，不久将陷于争端之中；虽然会受到一些非难和指责，但终久将获得吉祥。《象》曰："不永所事"，讼不可长也；虽"小有言"，其辩明也。《象辞》说："不久陷于争端之中"，说明与人争端决不可长久，决不可互不让步，相持不下；虽然"受到一些非难指责"，但通过摆事实讲道理，可以明辨事非。 九二，打官司失利，走为上策，赶快逃回来，跑到只有三百户人家的小国中，在此居住可以避开灾祸。《象》曰："不克讼，归逋窜也"；自下讼上，患至掇也。《象辞》说："打官司失利，迅速逃回来"，因为自己处于下位，与上面有权有势的人打官司，必然要失败而且有灾祸降临，但逃走避开，灾祸就没有了。 六三，安享着原有的家业，吃喝不愁，坚守正道，处处小心防备危险，终久会获得吉祥；如果辅佐君王建功立业，成功后不归功于自己。《象》曰"食旧德"，从上吉也。《象辞》说："安享着祖上遗留下来的家业"，说明只要顺从上级，则可以获得吉祥的结果。 九四，打官司失利，经过反思改变了主意，决定不打官司了，安分守己，必然会得到吉利的结果。《象》曰："复即命，渝"，安贞不失也。《象辞》说："打官司失利后，回过头仔细反思，觉得"和为贵"，还是息事宁人为好，于是改变了主意，撤回诉状，退出争端不打官司了，说明坚守正道，安分守己就没有什么损失了。 九五，官司得到了公正的判决，开始获得吉祥。《象》曰："讼，元吉"，以中正也。《象辞》说："官司得到公正的判决，开始获得吉祥"，表明此时居于正中地位，得到了大人物的公正的判处。 上九，因打官司获胜，君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服，但在一天之内却几次被剥下身来。《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐，没有什么可以值得尊敬的。 六爻卦象图 天水讼 ＇ 戌土子孙 　 ＇ 申金妻财 　 ＇ 午火兄弟 世 ″ 午火兄弟 　 ＇ 辰土子孙 　 ″ 寅木父母 应 卦爻辞注解 《讼》卦：有俘虏，（加以）闭塞，警惕，中途是吉的，终于凶，（被逃跑了）。看到大人有利。渡过大河不利。 倒数第一阴爻：不做完所做的事，受到小的谴责，但结果是吉的。 倒数第二阳爻：（贵族）没有胜讼，归来时，他的采邑内奴隶三百户逃跑了，无灾祸。 倒数第三阴爻：靠祖业过活，占问危险，结果是吉的。有人从事战争，没有成功。 倒数第四阳爻：（贵族）没有胜诉，回来就命令改变（争讼）。安于占问，是吉。 倒数第五阳爻：争讼大吉。 最上阳爻：有人赐给他大带，一天里赐予却又被三次夺回。 卦爻卦辞诗 天水讼 天水违行成险地 与人争讼莫逞强 知足退让英雄事 争胜虽成终祸殃 得遇贵人能化解 不宜冒险勿轻忘 讼卦的互卦是风火家人 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第06卦讼卦的变卦有六个，分别是：天泽履（动初爻）、天地否（动二爻）、天风姤（动三爻）、风水涣（动四爻）、火水未济（动五爻）、泽水困（动上爻） 讼卦的错卦是地火明夷（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 讼卦的综卦是水天需（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 守旧去恶之象　掘井无泉之意 33 编码：111100(浓云蔽日,中平卦) 卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。 推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。 大象： 者遁也。山在天之下，阴渐长，而阳渐消，宜退避三舍。 运势：小人道长，君子道消，凡事宜退不宜进，穷则独善其身，养诲修身。 爱情：落花虽有意，流水却无情。 疾病：病重，注意血气不调、头、背、筋骨不良之疾。 失物：失落远处，不能寻回。 诉讼：强行争取亦不利，宜罢手逃避反吉。 周易卦爻辞原文 遁：亨，小利贞。 初六： 尾，厉，勿用有攸往。 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。 九三：系 ，有疾厉，畜臣妾吉。 九四：好 君子吉，小人否。 九五：嘉 ，贞吉。 上九：肥 ，无不利。 周易卦爻辞解文 《遯卦》象征退避：亨通，小事能够成功。《象》曰：“天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。《象辞》说：《遯卦》的卦象是艮（山）下乾（天）上，为天下有山之表象，象征着隐让退避。因为山有多高，天就有多高，似乎山在逼天，而天在步步后退，但天无论怎样后退避让，却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离，以傲然不可侵犯的态度截然划清彼此的界限，这样一来，就自然而然会生出一种震慑住小人的威严来。 初六，隐退避让错过时机落在了后边，情况非常不好。面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动，否则将会更加不利。《象》曰：遯尾之厉，不往何灾也？《象辞》说：错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患，但是静观不动就不会造成什么危害。 六二，像用黄牛的皮捆绑起来那样，谁也难以解脱。《象》曰：执用黄牛，固志也。《象辞》说：“像用黄牛的皮捆绑起来那样”，意思是说，要坚定自己的志向，决不因任何情况而动摇。 九三，由于被牵累而难以远去，就像疾病缠身那样危险。处在这情况下，就要畜养仆人和侍妾，要使他们被我所用，只有这样，才能转危为安。《象》曰：“系遯之厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。《象辞》说：“由于被牵累而难以远去，会有危险”，因为在这种想退而又不能退的情况下，就像疾病缠身那样使人疲惫不堪。“畜养仆人和侍妾就会吉祥”，的意思是说，处在有所系累的情况下，是不可能有什么大作为的。 九四，可以从容隐退避让而无所系累。君子将因此而获得吉祥，小人却不会吉祥。《象》曰：“君子好遯，小人否也。《象辞》说：君子能够做到该退就退，从容自如，而小人却做不到这一点。 九五，能够进退自如地隐退避让，能坚守正道，其结果是吉祥的。《象》曰：“嘉遯，贞吉”，以正志也。《象辞》说：“能够自如地隐退避让，坚守正道将会获得吉祥”，关键是要坚定自己的信念和志向。 上九，既无牵累，又已远离，早已处在隐退避让中，就像是远走高飞一样，所以无论这时做什么，都不会有什么不利。《象》曰：“肥遯无不利”，无所疑也。《象辞》说：之所以它能够“随心所欲地远走高飞而又无不利”，就在于它所做的一切都是理所当然和自然而然的，没有什么疑虑和思索选择的。 六爻卦象图 < 天山遁 ＇ 戌土父母 　 ＇ 申金兄弟 应 ＇ 午火官鬼 　 ＇ 申金兄弟 　 ″ 午火官鬼 世 ″ 辰土父母 　 卦爻辞注解 《遁》卦：通顺。占问有小利。 倒数第一阴爻：做隐遁的尾巴，危险。不用有所往。 倒数第二阴爻：捉住他，用黄牛皮绳来捆绑，没有能胜过黄牛皮而逃脱。 倒数第三阳爻：羁留隐遁者，像人有病危险。畜养男女奴隶，吉。 倒数第四阳爻：爱好退隐，君子吉，小人坏。 倒数第五阳艾：赞美隐遁，占问吉。 最上阳爻：远走高飞那样隐遁，没有不利。 卦爻卦辞诗 天山遁 三十六计走为上 君子必须远小人 凡事忍隐多退避 问求小利亦欣欣 遁卦的互卦是天风姤 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第33卦遁卦的变卦有六个，分别是：天火同人（动初爻）、天风姤（动二爻）、天地否（动三爻）、风山渐（动四爻）、火山旅（动五爻）、泽山咸（动上爻） 遁卦的错卦是地泽临（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 遁卦的综卦是雷天大壮（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 闭塞不通之象　上下不和之意 编码：111000(虎落陷坑,下平卦) 卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。 推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。 大象：天气上升，地气下降，天地之气不交，主闭塞不通。 运势：上下不和，百事不通，凡事宜忍，须知否极泰来。 爱情：阴阳相背，拒人于千里之外，有不和及离别之象。 疾病：占病为凶兆，病在脑、肺及肠胃等，慎防癌症。 失物：寻不回。 诉讼：各走极端，有口难言，宜及时求和。 周易卦爻辞原文 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。 六二：包承。 小人吉，大人否亨。 六三：包羞。 九四：有命无咎，畴离祉。 九五：休否，大人吉。 其亡其亡，系于苞桑。 上九：倾否，先否后喜。 周易卦爻辞解文 《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会，人们之间的来往是不通畅的，天下没有便利之处，君子必须坚守正道；这时强大者离去，弱小者到来。《象》曰：天地不交，“否”；君子以俭德辟难，不可荣以禄。《象辞》说：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能互相交合，所以时世闭塞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难不能谋取高官及丰厚的俸禄，去追求荣华富贵。 初六，拔起一把茅草，只见它们的根连在一起，物以类聚，找它们时要以其种类来识别；结果是吉祥的，亨通。《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。《象辞》说：“拔起茅草，其根相连，结果吉祥”，说明忠心耿耿，有为君主建功立业的远大志向。 六二，阿谀奉承有权势的人，小人因此获得吉祥；德高望重的大人物否定了阿谀奉承，则是吉利的。《象》曰：“大人否享”，不乱群也。《象辞》说：“德高望重的大人物否定了阿谀奉承，则是吉利的”，因为德高望重的大人物是不能与小人为伍的。 六三，由于受纵容而胡作非为，终于召致羞辱。《象》曰：“包羞”，位不当也。《象辞》说：“由于受纵容而胡作非为，终于召致羞辱”，说明此时处的位置不正。 九四，奉行天命，替天行道，开通闭塞，没有灾祸，大家互相依附都可以获得福分。《象》曰：“有命无咎”，志行也。《象辞》说：“奉行天命，替天行道，开通闭塞没有灾祸”，说明要实现济困扶危替天行道的志向。 九五，时世闭塞不通的局面将要停止，德高势隆的大人物可以获得吉祥；居安思危，常常以“不久将要灭亡，不久将要灭亡”，这样的警句来提醒自己，才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固，安然无事。《象》曰：“大人之吉”，位正当也。《象辞》说：“德高势隆的大人物可以获得吉祥”，说明此时处于居中位置，合适得当。 上九，时世闭塞不通的局面将要改变，发生了天翻地覆的变化；起初闭塞不通，后来顺畅通达，大家欢喜高兴。《象》曰：否终则倾，何可长也！《象辞》说：闭塞到了极点必然要发生倾覆，物极必反，否极泰来，一种局面不会长久持续不发生变化的！ 六爻卦象图 天地否 ＇ 戌土父母 应 ＇ 申金兄弟 　 ＇ 午火官鬼 　 ″ 卯木妻财 世 ″ 巳火官鬼 　 ″ 未土父母 　 卦爻辞注解 《否》 卦：干坏事的是坏人。贵族占问不利。大的去了小的来。 倒数第一阴爻：拔茜草要按它的类来拔。占问是吉，是通顺。 倒数第二阴爻：包裹蒸肉，小民吉，贵族坏。（贵族和小民分开），是通顺。 倒数第三阴爻：包裹熟肉，（小人吉，大人坏，亨）。 倒数第四阳爻：有天命，无害。谁受到福？（受到的是泰，受不到的是否）。 倒数第五阳爻：停止干坏事，大人是吉的。衰亡啊衰亡啊，只寄托在脆弱的苞草桑条上，（这样担心，故能转危为安，成为通顺）。 最上阳爻：干坏事的跌倒，先坏后喜。 卦爻卦辞诗 天地否 天地不交因阻塞 反常世道乱必生 小人得势欺君子 阳去阴来事不成 否卦的互卦是风山渐 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第12卦否卦的变卦有六个，分别是：天雷无妄（动初爻）、天水讼（动二爻）、天山遁（动三爻）、风地观（动四爻）、火地晋（动五爻）、泽地萃（动上爻） 否卦的错卦是地天泰（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 否卦的综卦是地天泰（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 石中蕴玉之象　守旧安常之意 25 编码：111001(鸟困牢笼,中下卦) 卦辞：鸟如笼中难出头，占着此卦不自由。谋望求财不定准，疾病忧犯口舌愁。 推断：出门不遇，求财不利，婚姻走失，疾病不宜。 大象：雷动于天，阳气舒发，为真实无虚妄之意。 运势：凡事宜守正，若行为不检者，必招灾祸。 爱情：有不和，不顺遂或被伤害之凶象。 疾病：不宜意气用事，应尽力疗养为宜，属呼吸系统，头、足之疾病。 失物：找不到，似已遗失。 诉讼：因女人或死亡之事起纷争，宜和解，否则招凶。 周易卦爻辞原文 无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。 初九：无妄，往吉。 六二：不耕获，不灾畲，则利有攸往。 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 九四：可贞，无咎。 九五：无妄之疾，勿药有喜。 上九：无妄，行有眚，无攸利。 周易卦爻辞解文 《无妄卦》象征不妄动妄求：极为亨通顺利，利于坚守正道。然而，如果不能坚守正道的话就会发生祸殃，因而也就不利于前去行事了。《象》曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。 初九，只要是不妄动妄求的话，那么，前去行事就一定会获得吉祥。《象》曰：“无妄之往”，得志也。《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”，是说这样就可以实现志愿。 六二，不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收，不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田，能够这样，才不是妄动妄求，因而利于前去行事。《象》曰：“不耕获”，未富也。《象辞》说：“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”，是说不企求获得非分的财富。 六三，无缘无故而遭受灾祸，好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。《象》曰：行人得牛，邑人灾也。《象辞》说：路过人顺手把牛牵走，意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。这种灾难不是因为自己有过，而是由于某种客观原因的巧合所造成的。 九四，能够坚守正道，所以没有灾祸。《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。《象辞》说：“能够坚守正道，所以没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至终牢固地坚守正道，才能使自己免遭灾害。 九五，不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治，它会不用治疗便自行消除。《象》曰：“无妄之药”，不可试也。《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治”，是说药是不可以轻易尝试，随便使用的，因为病本来就可以自行消除。 上九，虽然不妄动妄求，但是，仍然不宜于行动，如果勉强地行动，就会遭受祸殃，得不到一点好处。《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。《象辞》说：“虽然没有妄为，但如有行动（却仍然遭受祸殃）”，这是由于客观的时遇所造成的灾祸，而不以人的意志为转移。 六爻卦象图 天雷无妄 ＇ 戌土妻财 　 ＇ 申金官鬼 　 ＇ 午火子孙 世 ″ 辰土妻财 　 ″ 寅木兄弟 　 ＇ 子水父母 应 卦爻辞注解 《无妄》：大通顺，占问有利。倘他的行动不正确，有灾祸，有所往不利。 倒数第一阳爻：不妄行，吉。 倒数第二阴爻：不耕种而想得收获，不垦荒地，想种熟地，(是妄想)；那出外去(经商)有利。 倒数第三阴爻：意外的灾难，有人(邑主)把牛拴在外面，过路人把牛牵走了，邑人却遭了灾，(邑主问他要牛)。 倒数第四阳爻：占问可行，无害。 倒数第五阳爻：无原无故所得的病，不吃药也会好的。 最上阳爻：不要乱来，乱来有灾害，没有好处。 卦爻卦辞诗 天雷无妄 雷行天下顺当然 望外福临好事连 遇事无须强争进 成功要紧是心虔 无妄卦的互卦是风山渐 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第25卦无妄卦的变卦有六个，分别是：天地否（动初爻）、天泽履（动二爻）、天火同人（动三爻）、风雷益（动四爻）、火雷噬嗑（动五爻）、泽雷随（动上爻） 无妄卦的错卦是地风升（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 无妄卦的综卦是山天大畜（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 二人同心之象　合作共事之意 13 编码：111101(仙人指路,中吉卦) 卦辞：仙人指路过路通，劝君任意走西东。交易求财不费力，生意合伙也相通。 推断：婚姻有成，行人归来，走失可见，做事无差。 大象：二人同心，其利断金，君子正心诚意，与人和同之象。 运势：如意吉祥，与人共事，上下皆和，又得长辈提拔。 爱情：如鱼得水，彼此互敬互谅，定成美眷。 疾病：病轻，不久可愈，注意心脏，头肺等疾。 失物：遗失似文件眼镜等物，可能被压在底层，尽快找寻，则可取回。 诉讼：凡事以和为贵。 周易卦爻辞原文 同人：同人于野，亨。 利涉大川，利君子贞。 初九：同人于门，无咎。 六二：同人于宗，吝。 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 九四：乘其墉，弗克攻，吉。 九五：同人，先号啕而后笑。 大师克相遇。 上九：同人于郊，无悔。 周易卦爻辞解文 《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通，有利于渡过大河急流，有利于君子坚守正道。《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处，君子要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。 初九，一出门便能与人和睦相处，不会有什么灾祸。《象》曰：出门同人，又谁咎也！《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害你呢？ 六二，只和本宗本派的人和睦相处，必然会惹来一些麻烦。《象》曰：“同人于宗”，吝道也。《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”，不能团结各个阶层的人，这是引起麻烦的根源。 九三，把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频瞭望，三年都不敢出兵打仗。《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也；“三岁不兴”，安行也？《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”，说明敌人力量强大，我方力量弱小，只能潜伏下来。“三年都不敢兴兵打仗”，表明敌我力量相差悬殊，怎么敢冒险轻进呢？ 九四，准备登城向敌人进攻，但终于没有进攻，是吉祥的。《象》曰：“乘其墉”，义弗克也，其“吉”，则困而反则也。《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻，是因为发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得吉祥，是因为在困惑时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事。 九五，与人和睦相处，开始大声痛哭，后来破涕为笑，大军作战告捷，志同道合者相会在一起。《象》曰：同人之先，以中直也；大师相遇，天罔极上遇，言相克也。《象辞》说：与人和睦相处，开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急痛哭；大军遇到了志同道合者，终于获得了战争的胜利，于是欢笑起来。 上九，在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者，也不后悔。《象》曰：“同人于郊“，志未得也。《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者”，说明此时团结众人，而希望天下大同的愿望没有实现。 六爻卦象图 天火同人 ＇ 戌土子孙 应 ＇ 申金妻财 　 ＇ 午火兄弟 　 ＇ 亥水官鬼 世 ″ 丑土子孙 　 ＇ 卯木父母 　 卦爻辞注解 《同人》卦：聚众在野外，通顺，利于渡大河，利于正直的人占问。 倒数第一阴爻：聚众在王门，无害。 倒数第二阴爻：在宗族聚众，有困难。 倒数第三阳爻：埋伏军队在密林里，登上高地，三年不能取胜。 倒数第四阳爻：登土城墙，不能攻进去，吉。 倒数第五阳爻：聚众先嚎哭而后笑，大军战胜，互相碰头。 最上阳爻：聚众在郊野，没有悔恨。 卦爻卦辞诗 天火同人 结伴同行大路宽 离火直上九重天 最宜君子贞求问 创业功成过险关 同人卦的互卦是天风姤 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第13卦同人卦的变卦有六个，分别是：天山遁（动初爻）、乾为天（动二爻）、天雷无妄（动三爻）、风火家人（动四爻）、离为火（动五爻）、泽火革（动上爻） 同人卦的错卦是地水师（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 同人卦的综卦是火天大有（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 如履虎尾之象　险中求胜之意 10 编码：111011(俊鸟出笼,中吉卦) 卦辞：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风。一朝得志凌云去，东南西北任意行。 推断：合伙如意，迁移如心，买卖兴旺，求财十分。 大象：柔弱遇刚强，欲行却难行之象，难且危也。 运势：先劳而后逸，始惊而后安，百事不宜急进，须以和待人，有惊无险。 爱情：两情相悦，但阻碍重重，精诚所至，金石为开。 疾病：病虽重，但注意调理亦可愈，防头、口、肺等疾。 失物：赶快去找有可能寻回，留意行过的路上，或者有鞋的地方。 诉讼：敌强而我弱之象，宜步步为营。 周易卦爻辞原文 履：履虎尾，不 人，亨。 初九：素履，往无咎。 九二：履道坦坦，幽人贞吉。 六三：眇能视，跛能履，履虎尾 人，凶。 武人为于大君。 九四：履虎尾， 终吉。 九五： 履，贞厉。 上九：视履考祥，其旋元吉。 周易卦爻辞解文 《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。《象》曰：上天下泽，"履"；君子以辩上下，定民志。《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。 初九，心地纯朴，品行端正，处处小心行事，那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰："素履之往"，独行愿也。《象辞》说："心地纯朴，品行端正，处处小心行事"，表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿。 九二，小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的。《象》曰："幽人贞吉"，中不自乱也。《象辞》说："幽居的人可获吉祥"，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。 六三，眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点；腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险；勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰："眇能视"，不足以有明也；"跛能履"，不足以与行也；"咥人之凶"，位不当也；"武人为于大君"，志刚也。《象辞》说："眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点"，不足以分辩事物；"腿跛了，但勉强能走几步"，不能出外远行；"老虎咬人是凶险的"，表明这时处的位置很不妥当，竟然踩在老虎尾巴上。"武士要竭力为君主效劳"，表明武士的志向刚强。 九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到恐惧害怕，但谨慎小心，终于得到吉祥。《象》曰："愬愬终吉"，志行也。《象辞》说："感到恐惧害怕，但谨慎小心，终久获得吉祥"，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。 九五，刚毅善于作出决断，小心行动，要提防危险。《象》曰："夬履贞厉"，位正当也。《象辞》说："刚毅果断，小心行动，要提防危险"，说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意。 上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的。《象》曰："元吉在上，大有庆也。《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝。 六爻卦象图 天泽履 ＇ 戌土兄弟 　 ＇ 申金子孙 世 ＇ 午火父母 　 ″ 丑土兄弟 　 ＇ 卯木官鬼 应 ＇ 巳火父母 　 卦爻辞注解 《履》卦：踩著老虎尾巴，老虎不咬人。通顺。 倒数第一阳爻：品行端正纯朴，前往那里都不会有过失。 倒数第二阳爻：遵行正道，心胸坦荡，关在狱中的人若能做到，占问就吉利。 倒数第三阴爻：瞎了一只眼，瘸了一条腿，踩在虎尾上，被虎咬，凶。武将成为一国之君。 倒数第四阳爻：踩著老虎尾巴，感到恐惧，最后都平安。 倒数第五阳爻：鞋底要断裂，占问结果是将会有危险。 最上阳爻：周全反覆的视察要办的事，那样从一开始就会吉利。 卦爻卦辞诗 天泽履 启程举步要留神 量力前行虎尾跟 柔悦对刚知应对 方能猛虎不伤人 履卦的互卦是风火家人 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第10卦履卦的变卦有六个，分别是：天水讼（动初爻）、天雷无妄（动二爻）、乾为天（动三爻）、风泽中孚（动四爻）、火泽睽（动五爻）、兑为泽（动上爻） 履卦的错卦是地山谦（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 履卦的综卦是风天小畜（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 凛凛皇者之象　自强不息之意 1 编码：111111(困龙得水,上上卦) 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。 大象：天行刚健，自强不息 运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。 爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。 疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变。 失物：可望寻回。 诉讼：宜据理力争。 周易卦爻辞原文 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或帮在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。 周易卦爻辞解文 《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。 初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。《象辞》说：龙象征阳。"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。 九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰："见龙在田"，德施普也。 《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。 九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰："终日乾乾"，反复道也。《象辞》说："整天自强不息"，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。 九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。《象》曰："或跃在渊"，进无咎也。《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害"，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。 九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰："飞龙在天"，大人造也。《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也。《象辞》说"龙飞到了过高的地方，必将会后悔"，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。 用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。《象》曰："用九"，天德不可为首也。《象辞》说："用九"的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。原文白话解析提示: 点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦。 六爻卦象图 乾为天 ＇ 戌土父母 ＇ 申金兄弟 　 ＇ 午火官鬼 　 ＇ 辰土父母 应 ＇ 寅木妻财 　 ＇ 子水子孙 　 卦爻辞注解 《乾》卦：大通顺，占问有利。 倒数第一阳爻：象龙潜伏著，不可有所作为。 倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利。 倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。 倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。 倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。 最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。 用阳爻：看见许多龙，没有龙王，是吉利的。 卦爻卦辞诗 乾为天 为君之道阳刚健 运覆无穷龙御天 万物始创通且顺 问求有利理当然 乾卦的互卦也是乾卦 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第01卦乾卦的变卦有六个，分别是：天风姤（动初爻）、天火同人（动二爻）、天泽履（动三爻）、风天小畜（动四爻）、火天大有（动五爻）、泽天夬（动上爻） 乾卦的错卦是坤为地（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 乾卦的综卦也是乾卦（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

兑

• 枯木生花之象　反省过失之意 28 编码：011110(夜梦金银,下下卦) 卦辞：夜梦金银醒来空，求名求利大不通。婚姻难成交易散，走失行人不见踪。 推断：月令不和，好事难谋，凡事忍耐，休要琢磨。 大象：中间四阳爻，为结实之梁，但初末为阴爻，力弱不支，则势将摧折。 运势：有力不从心，负担过重之象，多烦恼，防官非及水险。 爱情：双方之眼光均太高或各已有心上人，凶象。 疾病：严重，须耐心治疗，为肺、神经系统，女占得妇科经带之疾。 失物：无法发现，不能物归原主。 诉讼：有文书之烦，即使求和也未能如愿。 周易卦爻辞原文 大过：栋桡，利有攸往，亨。 初六：藉用白茅，无咎。 九二：枯杨生 ，老夫得其女妻，无不利。 九三：栋桡，凶。 九四：栋隆，吉；有它吝。 九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。 上六：过涉灭顶，凶，无咎。 周易卦爻辞解文 《大过卦》象征极为过分：房屋的栋梁受重压而弯曲；利于前去行事，亨通顺利。《象》曰：“泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。《象辞》说：“《大过卦》的卦象是巽（风）下兑（泽）上，巽在这里代表木，故为水泽淹没了树木之表象，象征极为过分；君子取法这一现象，就应当坚持自己的操守，进则超然独行，不必顾忌和畏惧他人的非议；退则逃避世间，不为隐姓埋名而苦闷烦恼。 初六，本来直接把器物放置在地上就可以了，现在又用白色的茅草衬垫在器物的下面，使它更加安稳，所以不会发生灾祸。《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。《象辞》说：“用白色的茅草衬垫在器物的下面”，是说行为非常小心谨慎，所以不会发生什么灾祸。 九二，已经枯萎的杨树重新又长出新的枝芽，老年男子娶了位年轻的妻子，这种现象没有什么不利的。《象》曰：“老夫女妻”，过以相与也。《象辞》说：“老年男子娶了位年轻的妻子”，虽为过分，但由于能够刚柔相济，所以不会发生不利的情况。 九三，房屋的栋梁受重压而弯曲，结果必然发生凶险。《象》曰：“栋桡之凶”，不可以有辅也。《象辞》说：“房屋的栋梁受重压而弯曲，结果必然发生凶险”，是因为阳刚极为过分，所以不能再来辅助它，否则后果将不堪设想。 九四，房屋的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥；不能再弯曲，再弯曲就会出问题。《象》曰：“栋隆之吉”，不桡乎下也。《象辞》说：“房屋的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥”，是由于九四爻本身能使栋梁不再向下弯曲。 九五，已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵，已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男人，这种现象既不会遇到什么祸害，也没有什么值得称道的。《象》曰：“枯杨生华”，何可久也？“老妇士夫”，亦可丑也。《象辞》说：“已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵”，表面现象又怎么可以长久保持下去呢？“已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男子”，这种婚配是会令人深感羞耻的。 上六，涉过深之水以至于淹没了头顶，就会发生凶险，但最终不会有祸患。《象》曰：“过涉之凶”，不可咎也。《象辞》说：“涉过深之水会发生凶险“，但如果能及时补救，还是可以化险为夷，最终不会有祸患。 六爻卦象图 泽风大过 ″ 未土妻财 　 ＇ 酉金官鬼 　 ＇ 亥水父母 世 ＇ 酉金官鬼 　 ＇ 亥水父母 　 ″ 丑土妻财 应 卦爻辞注解 《大过》卦：正梁弯曲，利于出外有所往，通顺。 倒数第一阴爻：（祭祀时）用白茅衬垫（祭品），无害。 倒数第二阳爻：枯杨树抽新茅，老男娶得年轻的妻子，没有不利。 倒数第三阳爻：正梁弯曲了，凶。 倒数第四阳爻：正梁高起，吉。有别的变故，危险。 倒数第五阳爻：枯杨树开花，老妇人嫁给没有结过婚的男子，无害也无称誉。 最上阴爻：错误地渡河没顶，凶。（有救应），无害。 卦爻卦辞诗 泽风大过 阳刚过度不寻常 枯木花开水泽床 长就栋材堪受压 自强积极定吉祥 大过卦的互卦是乾为天 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第28卦大过卦的变卦有六个，分别是：泽天夬（动初爻）、泽山咸（动二爻）、泽水困（动三爻）、水风井（动四爻）、雷风恒（动五爻）、天风姤（动上爻） 大过卦的错卦是山雷颐（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 大过卦的综卦也是综卦（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 河中无水之象　守正待机之意 47 编码：011010(撮杆抽梯,下平卦) 卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。 推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。 大象：水在泽下，万物不生，喻君子困穷，小人滥盈之象。 运势：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。 爱情：多失败收场，难成气候。 疾病：危重之象，注意口腔咽喉，泌尿系统，甚至性病。 失物：不能寻回。 诉讼：凡事不宜过于执著，虽防牢狱之灾。 周易卦爻辞原文 困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。 初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。 九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。 六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。 九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。 九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。 上六：困于葛 ，于 ，曰动悔。 有悔，征吉。 周易卦爻辞解文 《困卦》象征困顿：亨通；占卜结果表明，神通广大的大人物可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。《象辞》说：《困卦》的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。 初六，屁股卡在木桩上坐立不安，退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见。《象》曰：“入于幽谷“，幽不明也。《象辞》说：“退隐到幽深的山谷里”，就是进入荒僻阴暗不见天日的地方，比喻处境极其困难，看不到一线希望。 九二，为醇酒美食所困扰而穷于应付，高官厚禄就将来到，应当用丰美的酒食祭祀神灵；出兵征战即使遇到凶险，也不会受到伤害。《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。《象辞》说：“为醇酒美食所困扰而穷于应付”，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。 六三，困在石头下面，站在蒺藜之上；刚刚回到家中，又不见了自家妻室，凶险接二连三来到身边。《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。《象辞》说：“站在蒺藜之上”，就是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“刚刚回到家中，又不见了自家妻室”，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。 九四，慢腾腾姗姗来迟，原来是被一辆豪华金车所困而不能脱身，会遇到一些困难，但最终会有好的结局。《象》曰：“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。《象辞》说：“慢腾腾姗姗来迟”，表明没有飞黄腾达的奢望，一心想着屈尊下士来摆脱困境；虽然所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。 九五，用割鼻子剁脚的酷刑治理天下，就会被自身所处的尊贵地位所困扰；但慢慢地又会走出困境，应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利。《象》曰：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。《象辞》说：“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”，表明处在至高无上的显赫位置上，如果不恤民命，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人，被困在众叛亲离的尊位上，摆脱困境走向亨通的志向就难以实现。“慢慢地又会走困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果；“应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。 上六，困在纷乱缠绕的葛藤中，身临摇摇欲坠的山石之间，假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来，向前进军会迎来吉祥。《象》曰：“困于葛藟”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。《象辞》说：“困在纷乱缠绕的葛藤中”，说明所处位置不是十分妥当，脚下尚有难以解脱的绊索，因此困难重重。“假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来”，这是十分明智的举动，早些悔悟，把危险抛在身后，前途就会无比吉祥顺利。 六爻卦象图 < 泽水困 ″ 未土父母 　 ＇ 酉金兄弟 　 ＇ 亥水子孙 应 ″ 午火官鬼 　 ＇ 辰土父母 　 ″ 寅木妻财 世 卦爻辞注解 《困》：顺利。占问重要人物的事吉利，没有困苦。你所说的话别人不信。 倒数第一阴爻：臀部受刑杖的困苦，关入幽暗的牢狱，三年不见天日。 倒数第二阳爻：为酒醉饱食所困，穿朱红色服装的贵族刚来。有利于用祭祀。出征凶，无害。 倒数第三阴爻：在乱石里受困，手抓在蒺藜上，进到家里，不看见他的妻，凶。 倒数第四阳爻：来得慢慢的，受到贵人的困阻，困难，有结果。 倒数第五阳爻：危而不安，受到贵人的困苦，是慢慢得脱，用祭祀谢神有利。 最上阴爻：在有刺的蔓藤上受困，在不安中，说一动悔而又悔，出行吉。 卦爻卦辞诗 泽水困 困扰迫人须隐忍 空言无信反蹉跎 求人之问当得遇 顺利无灾福自多 困卦的互卦是风火家人 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第47卦困卦的变卦有六个，分别是：兑为泽（动初爻）、泽地萃（动二爻）、泽风大过（动三爻）、坎为水（动四爻）、雷水解（动五爻）、天水讼（动上爻） 困卦的错卦是山火贲（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 困卦的综卦是水风井（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 山泽通气之象　往来无阻之意 31 编码：011100(萌芽出土,平平卦) 卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。 推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。 大象：少男在少女之下，彼此感应，象徵新婚，两性交感。 运势：如意吉祥，但勿为不正当感情而意乱情迷。 爱情：正常恋情，则发展顺利，但名不顺者，当悬崖勒马。 疾病：防泌尿系统病，肠胃病及性病等，须疗养得法，否则不利。 失物：尽速找寻，可以取回，延误时机，则找不回来。 诉讼：提防桃色纠纷，诸事宜和解，有贵人相助。 周易卦爻辞原文 咸：亨，利贞，取女吉。 初六：咸其拇。 六二：咸其腓，凶，居吉。 九三：咸其股，执其随，往吝。 九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。 九五：咸其 ，无悔。 上六：咸其辅，颊，舌。 周易卦爻辞解文 《咸卦》象征感应：亨通顺利，有利于坚守正道；娶妻可以获得吉祥。《象》曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。《象辞》说：《咸卦》的卦象是艮(山)下兑(泽)上，为山上有泽之表象，即上方的水泽滋润下面的山体，下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象，因而象征感应；君子效法山水相连这一现象，以虚怀若谷的精神容纳感化他人。初六，咸其拇。 初六，感应发生在脚的大拇趾上。《象》曰：“咸其拇”，志在外也。《象辞》说：“感应发生在脚的大拇趾上”，说明其感应志向是向外追求。 六二，感应发生在小腿肚上，是由于急躁妄动，这样就会发生凶险的事情；若是安居静处，便可以获得吉祥。《象》曰：虽凶居吉，顺不害也。《象辞》说：虽然会发生凶险的事情，但是只要安居静处，便可以避灾远祸了。 九三，感应发生在大腿上，一味地跟随着别人任意妄动，这样前去行事，必然导致灾祸。《象》曰：“咸其股”，亦不处也；“志在随人”，所执下也。《象辞》说：“感应发生在大腿上”，说明不能安居静处，自我克制，而是性情急躁，随心所欲地任意妄为；“盲目地跟随别人任意妄为”，是因为它所执意追求的过于低下卑劣了。 九四，内心保持纯洁无邪的态度，就可以获得吉祥，没有后悔；心猿意马地与朋友交往，朋友会报答你的情意。《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也；“憧憧往来”，未光大也。《象辞》说：“内心保持纯洁无邪的态度，就可以获得吉祥，没有后悔”，说明九四爻并没有因感应而遭受祸害；“心猿意马地与朋友交往”，朋友面必然窄，影响也小，不能遍及于天下人。 九五，感应发生在脊背的肉上，不会发生后悔。《象》曰：“咸其脢”，志未也。《象辞》说：“感应发生有脊背的肉上”，说明其只知独善其身，这样它的志向难免过于浅薄了。 上六，感应发生在牙床、脸颊、舌头上。《象》曰：“咸其辅、颊、舌”，滕口说也。《象辞》说：“感应发生在牙床、脸颊、舌头上”，说明其只是玩弄三寸不烂之舌而已。 六爻卦象图 < 泽山咸 ″ 未土父母 应 ＇ 酉金兄弟 　 ＇ 亥水子孙 　 ＇ 申金兄弟 世 ″ 午火官鬼 　 ″ 辰土父母 　 卦爻辞注解 《咸》卦：通顺。占问有利。娶新妇吉。 倒数第一阴爻：伤他的足大趾。 倒数第二阴爻：伤他的腿肚子，凶。居家不出，吉。 倒数第三阳爻：伤他的大腿，握住他的裂开的肉，出外难。 倒数第四阳爻：占问吉，悔没有了。人们往来不断，钱财跟者你来。 倒数第五阴爻：伤他的背肉，没有害。 最上阴爻：伤他的面颊和舌。 卦爻卦辞诗 泽山咸 天交地感道天然 心有灵犀一线连 山上泽临贞者利 问求娶妇喜良缘 咸卦的互卦是天风姤 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第31卦咸卦的变卦有六个，分别是：泽火革（动初爻）、泽风大过（动二爻）、泽地萃（动三爻）、水山蹇（动四爻）、雷山小过（动五爻）、天山遁（动上爻） 咸卦的错卦是山泽损（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 咸卦的综卦是雷风恒（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 鲤登龙门之象　精英荟萃之意 45 编码：011000(鲤鱼化龙,中吉卦) 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。 推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。 大象：泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛。 运势：吉运昌盛，又得长辈提携，事业大利，但须防财务纠纷。 爱情：可喜可贺之吉象。 疾病：凶象，宜速诊治，防胸腹及咽喉之病变。 失物：多半能失而 得。 诉讼：宜解不宜结。 周易卦爻辞原文 萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。 初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。 六二：引吉，无咎，孚乃利用 。 六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。 九四：大吉，无咎。 九五：萃有位，无咎。 匪孚，元永贞，悔亡。 上六： 咨涕 ，无咎。 周易卦爻辞解文 《萃卦》象征聚合：亨通；君王到宗庙里祭祀，祈求神灵保佑，利于出现德高望重的大人物，亨通无阻而且有利于树立纯正的道德风尚；用牛羊等大的祭品献祭能够带来吉祥如意，利于前去行事。《象》曰：“泽上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。《象辞》说：《萃卦》的卦象是：坤（地）下兑（泽）上，为地上有湖，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合；在这种众流会聚的时候，必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生意想不到的变故。 初六，如果对神灵的一片诚心不能始终如一，各种乱子就会发生而凑到一起；众人喧哗呼号，只要彼此握手交流感情，就能化众怒为欢笑；用不着忧虑，前去行事不会遇到灾祸。《象》曰：“乃乱乃萃“，其志乱也。《象辞》说：“各种乱子就会发生而凑到一起”，不是由于别的原因，主要是因为内心的虔诚不能始终如一，陷于迷惑混乱所致。 六二，引退谦让会带来吉祥，没有害处；只要内心怀着虔诚，即使举行微薄的禴祭（即春祭，古代四季祭祀之一）也能带来吉祥。《象》曰：“引吉无咎”中未变也。《象辞》说：“引退谦让会带来吉祥，没有灾难“，这是因为该爻位置居中而适当，当会聚的时候，它既不偏不激也不过于保守，虔诚地遵循中庸之道始终不曾改变，因而能够谦让而逢凶化吉。 六三，聚合的希望在叹息声中破灭，干什么都不会顺利；前去行事不会遇到灾祸，只有一点小小麻烦。《象》曰：“往无咎”，上巽也。《象辞》说：“前去行事不会遇到灾祸”这是因为遇到居于上位的阳刚气十足者。但居于下方的阴柔一方总能表现出谦逊而顺从，从而免去了可能出现的灾祸。 九四，只有在大吉大利的情况下，才能够没有灾祸。《象》曰：“大吉无咎”，位不当也。《象辞》说：“只有在大吉大利的情况下，才能够没有灾害”，这是因为所处位置不适当，随时有可能受到伤害，只有在大吉大利的时候才可以避免受害。 九五，当万方聚合之时居于尊贵的高位，不会遇到灾难，但也并没有取得大众的主悦诚服；德高望重的君长如果能坚定不移地主持正义，倡导纯正的风尚，就可以避免因做错事而引起的后悔。《象》曰：“萃有位”，志未光也。《象辞》说：“万方聚合之时居于尊贵的高位”，并不能表明大会天下、四海归心的志向得到了发扬光大，还需要修持德行，树立威望，使大众心悦诚服。 上六，唉声叹气而又哭哭啼啼，不会遇到灾祸。《象》曰：“齐咨涕洟”，未安上也。《象辞》说：“唉声叹气而又哭哭啼啼”，是因为虽然身在外，但无一日惦念处于京中的君主。 六爻卦象图 泽地萃 ″ 未土父母 　 ＇ 酉金兄弟 应 ＇ 亥水子孙 　 ″ 卯木妻财 　 ″ 巳火官鬼 世 ″ 未土父母 　 卦爻辞注解 《萃》卦：祭祀，王到了宗庙。见大人有利，通顺，占问有利。用牛祭吉。有所往有利。 倒数第一阴爻：有俘虏，没有结果，（跑了）。是乱是聚，而呼号。（捉到了），一屋子人都笑，不用 。出去，无害。 倒数第二阴爻：长期吉，无害。诚信是有利于春祭。 倒数第三阴爻：聚会者，叹息著，无所利。出去无害，有小的艰难。 倒数第四阳爻：大吉无害。 倒数第五阳爻：聚集有地位的人，无害。（志趣没有光明），不够诚信。（但刚而正位），占问大事而长期无悔。 最上阴爻：叹气流泪，无害。 卦爻卦辞诗 泽地萃 聚水成潭万事亨 君王得势庙登临 勇往进取求者利 厚牲祭祀遇贵人 萃卦的互卦是风山渐 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第45卦萃卦的变卦有六个，分别是：泽雷随（动初爻）、泽水困（动二爻）、泽山咸（动三爻）、水地比（动四爻）、雷地豫（动五爻）、天地否（动上爻） 萃卦的错卦是山天大畜（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 萃卦的综卦是地风升（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 乘马逐鹿之象　随遇而安之意 17 编码：011001(推车靠岸,下吉卦) 卦辞：推车靠堰道路干，谋望求财不费难。婚姻出行无阻隔，疾病口舌保平安。 推断：苦极生荣，喜气盈盈，一切做事，大运亨通。 大象：震木在兑泽之下，木必随水漂荡，随者，顺也。 运势：有去旧迎新之吉象，宜与人合作，可获厚利，忌三心两意，或独断独行。 爱情：防用情不专，沉迷情欲。 疾病：病重、须长期治疗，注意口腔、肝、足患等症。 失物：即将疏忽之时，会突然察觉。 诉讼：宜决意和解，目前无忧，但不久须防有祸。 周易卦爻辞原文 随：元亨利贞，无咎。 初九：官有渝，贞吉。 出门交有功。 六二：系小子，失丈夫。 六三：系丈夫，失小子。 随有求得，利居贞。 九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。 九五：孚于嘉，吉。 上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。 周易卦爻辞解文 《随卦》象征随从，随和：如果随从、随和，便能始终亨通，和谐有利。固守正道，没有任何危险。《象》曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。《象辞》说：《随卦》的卦象是震（雷）下兑（泽）上，为泽中有雷之表象。泽中有雷声，泽随从雷声而震动，这便象征随从。君子行事要遵从合适的作息时间。白天出处辛劳工作，夜晚就回家睡觉安息。 初九，思想随时代而变化，坚持正道可获吉祥。出门交朋友，一定能成功。《象》曰：“官有渝”，从正吉也；“出门交，有功”，不失也。《象辞》说：“思想随时代而变化”，但无论怎么变，都必然始终遵从正道，这样就可以获得吉祥。“出站交朋友，一定能成功”，这是因为其唯正是从，见善则从，没有过失的缘故。 六二，倾心随从于年轻小子，则会失去了阳刚方正的丈夫。《象》曰：“係小子”，弗兼与也。《象辞》说：“倾心随从于年轻小子则会失去阳刚方正的丈夫”，因为二者是互相排斥的，是不可兼得的。 六三，随从阳刚方正的丈夫行事，则必然丢失年轻小子。随从于丈夫，有求必得，有利于安居乐业，坚守妇道，贞节处世。《象》曰：“係丈夫”，志舍下也。《象辞》说：“随从阳刚方正的丈夫行事”，专心不二，说明其志在于舍弃下方的年轻小子。 九四，他人追随自己，虽有收获，但有可能发生凶险。虽有凶险，但只要心存诚信，不违正道，使自己的美德显明，那还有什么危害呢？《象》曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。《象辞》说：“他人追随自己，虽有收获”，但因居位不当，有“震主“之嫌，所以可能有凶险。但只要“心存诚信，不违正道”，则可逢凶化吉，这是由于立身光明磊落所带来的功效。 九五，把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥。《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也。《象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥”，这是因为九五爻得正居中，不倚不偏。 上六，只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随，再用绳索捆绑紧，才能追随到底。君王在西山设祭，要出师讨伐那些不顺从的人。《象》曰：“拘係之”，上穷也。《象辞》说：“只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随”，这是因为上六爻高居《随卦》最上爻，物极必反的缘故。 六爻卦象图 泽雷随 ″ 未土妻财 应 ＇ 酉金官鬼 　 ＇ 亥水父母 　 ″ 辰土妻财 世 ″ 寅木兄弟 　 ＇ 子水父母 　 卦爻辞注解 《随》卦：大通顺，占问有利，无害。 倒数第一阳爻：旅馆里有事故，占问是吉，因出门人互相帮助有好处。 倒数第二阴爻：拴住小奴隶，跑掉大奴隶。 倒数第三阴爻：拴住大奴隶，跑掉小奴隶，跟踪去找，得到。占问居处有利。 倒数第四阳爻：相随出外有收获，（但不免相争），占问是凶。在路上有了俘虏，用盟约定了，有什甚害处？ 倒数第五阳爻：在美好处掠夺，吉。 最上阴爻：拘留拴住他，又从而说服他。周文王用他去祭岐山。 卦爻卦辞诗 泽雷随 免灾顺畅泽中雷 大利贞求好事来 天黑当回归寝处 循规蹈矩众跟随 随卦的互卦是风山渐 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第17卦随卦的变卦有六个，分别是：泽地萃（动初爻）、兑为泽（动二爻）、泽火革（动三爻）、水雷屯（动四爻）、震为雷（动五爻）、天雷无妄（动上爻） 随卦的错卦是山风蛊（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 随卦的综卦是山风蛊（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 豹变为虎之象　改旧纳新之意 49 编码：011101(旱苗得雨,上平卦) 卦辞：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来。忧去喜来能变化，求谋诸事遂心怀。 推断：出行大吉，走失能找，行人来信，百般凑巧。 大象：兑为金，被离火所烧，变革之象。 运势：凡事均在变动之中，宜去旧立新，以应革新之象。 爱情：代表往事如烟，重新再开始，或应改旧有态度。 疾病：病情多变，宜改换求医方法，注意心脏，眼目和咽喉之疾。 失物：因有弃旧迎新之意，故相信不能寻回。 诉讼：要改变旧有对策，才可圆满解决。 周易卦爻辞原文 革：巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。 初九：巩用黄牛之革。 六二：巳日乃革之，征吉，无咎。 九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。 九四：悔亡，有孚改命，吉。 九五：大人虎变，未占有孚。 上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。 周易卦爻辞解文 《革卦》象征变革：在己日变革旧的事物，能够使民众深深的信服，前途通畅，坚守正道，最后就会取得成功，悔恨终将会消释。《象》曰：“泽中有火，革；君子以治历明时。《象辞》说：《革卦》的卦象是离（火）下兑（泽）上，为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭；大火也可以使水蒸发，如此，水火相克相生，从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。 初九，应该用黄牛的皮革牢牢地捆绑住。《象》曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。《象辞》说：“用黄牛的皮革牢牢地捆绑住”，因为初九在卦的最下位，位卑微而不可能有所作为。 六二，在己日进行变革，前途必获吉祥，不会有灾祸。《象》曰：“己日革之”，行有佳也。《象辞》说：“在己日进行变革”，必然会有好的功效。 九三，急进会发生凶险，要以正防危；对于变革的言论，要多次研究周密考虑，赢得人们的信赖，就可以进行变革了。《象》曰：“革言三就”，又何之矣！《象辞》说：“对于变革的言论，要多次研究周密考虑”，其他的路是没有的，变革已经势在必行，只有走变革的道路。 九四，悔恨已经消释，仍旧需要人们的信赖以革除旧的事物，这样做是吉祥的。《象》曰：“改命之吉，信志也。《象辞》说：革除旧的事物，这样做是吉祥的，因为这符合变革的志向。 九五，伟大的人物像猛虎一般进行变革，不必置疑一定能光大诚信的美德。《象》曰：“大人虎变”，其文炳也。《象辞》说：“伟大的人物像猛虎一般进行变革”，表明变革必然成功，其美德光照天下。 上六，君子像有斑纹的豹子那样进行变革，连小人也顺应变革改变旧日倾向；急进会有凶险，居而守正可以得到吉祥。《象》曰：“君子豹变”，其文蔚也；“小人革面”，顺以从君也。《象辞》说：“君子像有斑纹的豹子那样进行变革”，说明君子协助有道德的大人物一起变革，必然使变革的成就更加光辉灿烂；“连小人也顺应变革改变旧日倾向”，说明大势所趋，小人也不得不顺从君子的变革。 六爻卦象图 泽火革 ″ 未土官鬼 　 ＇ 酉金父母 　 ＇ 亥水兄弟 世 ＇ 亥水兄弟 　 ″ 丑土官鬼 　 ＇ 卯木子孙 应 卦爻辞注解 《革》：祭祀之日怀著诚信的态度，一开始就顺利，利于占问，悔恨消失。 倒数第一阳爻：用黄牛的皮革包裹它。 倒数第二阴爻：祭祀之日用皮革包裹它，到出外作战时就会吉利，无过失。 倒数第三阳爻：征战结果不利，占问结果是危险，用皮革包裹来祭祀，这样说三次，要虔诚。 倒数第四阳爻：灾祸消失，也具有了诚信，改变一下命令，结果是吉利的。 倒数第五阴爻：重要的人物发怒就像一只老虎，不用占问，因你已有了诚信。 最上的阴爻：正直的人改变心意如豹子的快，小人则用皮革掩饰过失，这时若自动出击是不吉利的，但占问居住的事是吉利的。 卦爻卦辞诗 泽火革 泽火难容须变革 维新指日可完成 前程通顺贞求利 悔恨将除局朗明 革卦的互卦是天风姤 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第49卦革卦的变卦有六个，分别是：泽山咸（动初爻）、泽天夬（动二爻）、泽雷随（动三爻）、水火既济（动四爻）、雷火丰（动五爻）、天火同人（动上爻） 革卦的错卦是山水蒙（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 革卦的综卦是火风鼎（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 天降雨泽之象　有誉有讥之意 58 编码：011011(趁水和泥,中吉卦) 卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。 推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。 大象：两泽相依，更得泽中映月，美景良辰，令人怡悦。 运势：悲喜交集，有誉有讥，守正道，诸事尚可称意。 爱情：可能因金钱而致口舌之争，又或者因两个女性而烦恼。 疾病：六冲卦久病则凶，注意生活检点，戒酒色。 失物：遣失物似为金属或金钱，有望失而 得，但是迟一点。且多数已损毁或损失。 诉讼：似为两个女性及金钱之事惹起，宜有和事老出面调解。 周易卦爻辞原文 兑：亨，利贞。 初九：和兑，吉。 九二：孚兑，吉，悔亡。 六三：来兑，凶。 九四：商兑，未宁，介疾有喜。 九五：孚于剥，有厉。 上六：引兑。 周易卦爻辞解文 《兑卦》象征喜悦：亨通畅达，利于坚守中正之道。《象》曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。《象辞》说：《兑卦》的卦象是兑（泽）下兑（泽）上，为两个泽水并连之表象。泽水相互流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦；君子应当效法这一精神，乐于同志同道合的朋友一道研讨学业，讲习道义，这是人生最大的乐趣。 初九，能以平和喜悦的态度待人，获得吉祥。《象》曰：“和兑之吉，行未疑也。《象辞》说：用平和喜悦的态度待人，获得吉祥，是因为行为诚信端正，不被人猜疑。 九二，心中诚信与人和悦，故而得到吉祥；悔恨可以消失。《象》曰：“孚兑之吉”，信志也。《象辞》说：“心中诚信与人和悦，故而得到吉祥”，说明心志诚信、笃实，能获得好的结果。 六三，前来寻求欣悦，有凶险。《象》曰：“来兑之凶”，位不当也。《象辞》说：“前来导求欣悦，有凶险”，是因为居位不中不正的缘故。 九四，刚居柔位，对喜悦能保持一定的警惕，有所思量，心绪不宁，须排除凶险疾恶才会有喜庆的结果。《象》曰：“九四之喜，有庆也。《象辞》说：《兑卦》的第四爻位（九四）能拒绝诱惑，毅然守正，因此出现好的兆头，值得庆贺。 九五，诚心相信小人的巧言令色，必有危险。《象》曰：“孚于剥”，位正当也！《象辞》说：“诚心相信小人的巧言令色必有危险”，只可惜它所居的正当之位了。 上六，引诱别人一同欢悦。《象》曰：上六“引兑”，未光也。《象辞》说：《兑卦》的第六爻位（上六）“引诱别人一同欢悦”，不是光明正大的品行，而是偏离正德，这种所谓的欢悦将导致凶险。 六爻卦象图 兑为泽 ″ 未土父母 世 ＇ 酉金兄弟 　 ＇ 亥水子孙 　 ″ 丑土父母 应 ＇ 卯木妻财 　 ＇ 巳火官鬼 　 卦爻辞注解 《兑》卦：通顺，利于占问。 倒数第一阳爻：和悦，吉。 倒数第二阳爻：以诚信使人喜悦，吉，悔恨消失。 倒数第三阴爻：来讨好，凶。 倒数第四阳爻：喜悦的商谈虽末定，疥疮的病有去掉的可喜。 倒数第五阳爻：相信剥落的说法，有危险。 最上阴爻：引我喜悦。 卦爻卦辞诗 兑为泽 金水滔滔起夺争 信诚和悦可通亨 须防暗抢加强夺 谨慎能求小利生 兑卦的互卦是风火家人 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第58卦兑卦的变卦有六个，分别是：泽水困（动初爻）、泽雷随（动二爻）、泽天夬（动三爻）、水泽节（动四爻）、雷泽归妹（动五爻）、天泽履（动上爻） 兑卦的错卦是艮为山（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 兑卦的综卦是巽为风（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 蛟龙登天之象　亏中有益之意 43 编码：011111(游蜂脱网,中吉卦) 卦辞：游蜂脱网喜无边，添财进口福禄连。外则通达内则顺，富贵荣华胜以前。 推断：词讼了结，疾病除根，求财到手，任意遂心。 大象：泽水积满而泛滥成灾，滔天之势。又五阳爻之盛势必除去唯一阴爻，故一阴孤立。 运势：目前虽吉，但困难及变动正在蕴酿中，宜提高警觉，忌骄傲，防口舌是非。 爱情：决裂之象。但多为男方摒弃女方之象。 疾病：病情重宜速治，防头部、呼吸系统、肿瘤等疾。 失物：相信失物已经损坏，不能寻回。 诉讼：不宜与人争执，因势孤力弱，宜寻求法律途径解决。 周易卦爻辞原文 夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。 初九：壮于前趾，往不胜为吝。 九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。 九三：壮于 ，有凶。 君子 ，独行遇雨，若濡有愠，无咎。 九四：臀无肤，其行次且。 牵羊悔亡，闻言不信。 九五：苋陆 ，中行无咎。 上六：无号，终有凶。 周易卦爻辞解文 《夬卦》象征果决：在君王的宫廷之上当面宣扬小人的罪过，诚心实意地大声疾呼，告诫人们危险依然存在；告诉国人，不利于动用武力；利于马上前去有理有节地解决问题。《象》曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。《象辞》说：《夬卦》的卦象是乾（天）下兑（泽）上，为湖水蒸发上天，即将化为雨倾注而下之表象，以此象征决断。君子从中得一启迪：应该自觉地向下层民众广施恩德，否则如果高高在上，不施恩德，就会遭到忌恨。 初九，前面的脚趾粗壮，若急匆匆前去，不能完成制裁小人的使命，还会遇到灾祸。《象》曰：不胜而往，咎也。《象辞》说：初九爻地位最低下，本应该积蓄力量等待时机，却轻率急躁地前往，孤军深入只能遭到失败。不仅完不成制裁小人的使命，还会给自身带来灾祸。 九二，忽然听到惊叫声，深夜里小人来犯，用不着担忧。《象》曰：“有戎勿恤“，得中道也。《象辞》说：“深夜小人来犯，用不着担忧”，这是因为九二爻处在下卦的中位，能够信守中庸之道，尽管遭到小人的骚扰，终究是有惊无险，可以化险为夷。 九三，颧骨高突怒容满面，去与小人较量必然有凶险；若是以君子气度毅然决然地前去，即使遇上大雨浑身湿透而心怀恼怒，却不会有任何灾祸。《象》曰：“君子夬夬”，终无咎也。《象辞》说：“若是君子气度毅然决然地前去”，不露声色地与小人周旋，就能够避免打草惊蛇引起不测，又可斩断感情纠葛，避免优柔寡断，因而不会遇到灾祸。 九四，屁股上蹭破了皮，前去制裁小人的行程必然步履维艰；若是紧紧牵着羊（象征阳刚）行走，就不会出现令人后悔的事，无奈听了这话的人并不相信。《象》曰：“其行次且”，位不当也；“闻言不信”，聪不明也。《象辞》说：“前去制裁小人的行程必然步履维艰”，是因为所处位置失当，处处受到君王的掣肘，好像屁股蹭破了皮，走起路来十分艰难。“无奈听了这话的人并不相信”，说明处境艰难，别人建议他借重强有利的阳刚君子的帮助，他却听不进去，听觉正常而决断不明。 九五，毅然决然地做出决断，一举惩处小人就像铲除苋陆草一样，只要注意时时信守中庸之道，就不会遇到灾祸。《象》曰：“中行无咎”，中未光也。《象辞》说：“只要注意时时信守中庸之道，就不会遇到灾祸”，表明尽管处在尊贵地位，要解决小人为乱易如反掌，却也不能做得太过分，要恰到好处才能避免灾祸。这也说明坚守正道的举动并未大放光彩，仅仅起到免除祸殃的作用而已。 上六，嚎啕大哭也没有用，最终必然有凶险临头。《象》曰：“晚号之凶”，终不可长也。《象辞》说：“嚎啕大哭也没有用，最终必然有凶险临头”，表明上六以阴柔小人凌驾于阳刚君子特别是君王之上，是众矢之的。其倒行逆施的状况不会持续很长时间，最终难以逃脱被制裁的命运。 六爻卦象图 泽天夬 ″ 未土兄弟 　 ＇ 酉金子孙 世 ＇ 亥水妻财 　 ＇ 辰土兄弟 　 ＇ 寅木官鬼 应 ＇ 子水妻财 　 卦爻辞注解 《夬》卦：(有人以军功被)举用于王庭，(他献的)俘虏号哭。 有危险的事，从邑里来报告。出兵不利，有所往有利。 倒数第一阳爻：伤在前脚趾，出去不行，成为灾多。 倒数第二阳爻：警惕呼号，夜里有敌兵来，不用 。 倒数第三阳爻：伤在面颧骨上，有凶象。君子急急地独个儿走路，碰上下雨，被淋湿，有不快，无害。 倒数第四阳爻：臀部没有肉，他的走路困难。牵著手，无悔。听人说话，不相信。 倒数第五阳爻：山羊在路中跳得很快，无害。 最上阴爻：（小人）不用号哭；最终有凶险，（被排斥）。 卦爻卦辞诗 泽天夬 宣不当庭刚断柔 虔诚呼号有危忧 告知从众迟兴武 进取功成自可求 夬卦的互卦是乾为天 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第43卦夬卦的变卦有六个，分别是：泽风大过（动初爻）、泽火革（动二爻）、兑为泽（动三爻）、水天需（动四爻）、雷天大壮（动五爻）、乾为天（动上爻） 夬卦的错卦是山地剥（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 夬卦的综卦是天风姤（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

离

• 鼎器烹调之象　去故取新之意 50 编码：101110(渔人得利,上中卦) 卦辞：若占此卦喜自然，求名求利两周全。婚姻合伙皆如意，生意兴隆乐自然。 推断：出门有益，交易可成，官事无妨，诸事安宁。 大象：木之上有离火，为燃炊烹饪之象，鼎有去旧立新，改过迁善之意。 运势：时运仍佳，事业可成，但诸事不宜迟滞，及防有诉讼之累。 爱情：未婚者则顺利，已婚女性占得防婚外情影响家庭。 疾病：病情有变，但无大碍，为胆石，心脏，消化系统病。 失物：过一段时间后可寻回，惟已变形。 诉讼：由小事引起，宜和解了事。 周易卦爻辞原文 鼎：元吉，亨。 初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。 九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。 九四：鼎折足，覆公 ，其形渥，凶。 六五：鼎黄耳金铉，利贞。 上九：鼎玉铉，大吉，无不利。 周易卦爻辞解文 《鼎卦》象征革故鼎新：十分吉祥，亨通。《象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。《象辞》说：《鼎卦》的卦象是巽（木）下离（火）上，为木上燃着火之表象，是烹饪的象征，称为鼎；君子应当像鼎那样端正而稳重，以此完成使命。 初六，烹饪食物的鼎足颠翻，却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物；就好像娶妾可以生子一样，不会发生灾祸。《象》曰：“鼎颠趾”，未悖也；“利出否”，以从贵也。《象辞》说：“烹饪食物的鼎足颠翻”，看似反常，实则不然；“却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物”，便于除旧布新，反常的现象得以向好的方面转化。 九二，鼎中盛满了烹饪的食物，好比一个人有才干；我的对立面嫉妒我，却不能把我怎么样，是吉祥的。《象》曰：“鼎有实”，慎所之也；“我仇有疾”，终无尤也。《象辞》说：“鼎中盛满了烹饪的食物，好比人有才干”，应该谨慎行事，不要走错方向；“我的对立面嫉妒我”，但因无隙可乘，故终将无所怨尤。 九三，鼎器的耳部发生了变化，无法将插杠插入鼎耳移鼎，精美的野鸡肉不能得到无法食用；待到阴阳调和，润雨出现才能消释悔恨，最终还可以获得吉祥。《象》曰：“鼎耳革”，失其义也。《象辞》说：“鼎器的耳部发生了变化”，鼎无法移动，也就失去了它虚中纳物的意义。 九四，鼎的足折断了，王公鼎里的粥饭倾倒出来了，鼎身被玷污，凶险。《象》曰：“覆公诉”，信如何也！《象辞》说：“王公鼎里的粥饭倾倒出来了”，哪里还有什么信誉可言呢！ 六五，鼎配上黄色的鼎耳，插上坚固的扛鼎之器，利于坚守正道。《象》曰：“鼎黄耳”中以为实也。《象辞》说：“鼎配上黄色的鼎耳”，是由于六五爻居中，自然可获得实惠。 上九，鼎配上玉制的鼎杠，十分吉祥，不会有什么不利。《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。《象辞》说：“玉制的鼎杠高处上方，表明刚柔相济，互相调节。 六爻卦象图 火风鼎 ＇ 巳火兄弟 　 ″ 未土子孙 应 ＇ 酉金妻财 　 ＇ 酉金妻财 　 ＇ 亥水官鬼 世 ″ 丑土子孙 　 卦爻辞注解 《鼎》卦：大吉利，通顺。 倒数第一阴爻：鼎的脚颠倒在上，利于倒出鼎中坏物。得到妾（用作正妻），因她的儿子，无害。 倒数第二阳爻：鼎里有食物，我的配偶有病，不能就我同吃。（但病会痊愈），吉。 倒数第三阳爻：鼎耳坏了，它搬动不了，鼎壁的野鸡肉没有吃，天正下雨，（落入鼎里），美味亏损，可悔恨，（可以改煮），终于吉。 倒数第四阳爻：鼎的脚折断了，翻倒了公的美味，他在屋内受刑，凶。 倒数第五阴爻：鼎铜耳、铜的横杠。占问有利。 最上的阳爻：鼎用镶玉的杠，大吉，没有不利。 卦爻卦辞诗 火风鼎 钟鸣鼎食帝王乡 留待英才展所长 除旧布新知善用 同心改革大吉祥 鼎卦的互卦是泽天夬 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第50卦鼎卦的变卦有六个，分别是：火天大有（动初爻）、火山旅（动二爻）、火水未济（动三爻）、山风蛊（动四爻）、天风姤（动五爻）、雷风恒（动上爻） 鼎卦的错卦是水雷屯（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 鼎卦的综卦是泽火革（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 阴阳失调之象　上下不通之意 64 编码：101010(太岁月健,中平卦) 卦辞：太岁入运事多愁，婚姻财帛莫强求。交易出门走见吉，走失行人不露头。 推断：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，过月无妨。 大象：水性下注，火势向上，水火不交，阴阳不得正位，未能完成和未能成功之意。 运势：运气欠佳，但必须耐心突破难关，终可成功，有初凶后吉之象。 爱情：发展初期难以沟通，格格不入，但必须耐心，慢慢会得到对方接受。 疾病：病情不稳定，注意心肾不交、失眠、血液等病。 失物：不能寻回。 诉讼：宜拖延时间，日久可得贵人之助，和解了事。 周易卦爻辞原文 未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。 初六：濡其尾，吝。 九二：曳其轮，贞吉。 六三：未济，征凶，利涉大川。 九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。 六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。 上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。 周易卦爻辞解文 《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。 初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。 九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。《象》曰：九二贞吉，中以行正也。《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。 六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。 九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。 六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。《象》曰：“君子之光”其晖吉也。《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能获得成功，光彩焕发，得到吉祥。 上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。 六爻卦象图 火水未济 ＇ 巳火兄弟 应 ″ 未土子孙 　 ＇ 酉金妻财 　 ″ 午火兄弟 世 ＇ 辰土子孙 　 ″ 寅木父母 　 卦爻辞注解 《未济》卦：通顺，小狐快将渡过对岸，但它的尾巴给弄湿了，没有利益。 倒数第一阴爻：弄湿了小狐的尾巴，有困难。 倒数第二阳爻：拉车子的轮子（过河），占问吉。 倒数第三阴爻：没有渡过河，出外凶。渡大河有利。 倒数第四阳爻：占问吉，悔恨消失。（周人）出动去讨伐鬼方，三年，从大国（殷商）受到贤赐。 倒数第五阴爻：占问吉，无悔。有诚信是君子的光荣。吉。 最上阳爻：有诚信而饮酒，无害。酗酒连头都浇湿了，虽有诚信，不对了。 卦爻卦辞诗 火水未济 穷出变思事可通 小狐济渡正匆匆 只怜到岸濡沾尾 成败须期努力中 未济卦的互卦是水火既济 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第64卦未济卦的变卦有六个，分别是：火泽睽（动初爻）、火地晋（动二爻）、火风鼎（动三爻）、山水蒙（动四爻）、天水讼（动五爻）、雷水解（动上爻） 未济卦的错卦是水火既济（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 未济卦的综卦是水火既济（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 鸟焚其巢之象　乐极生悲之意 56 编码：101100(宿鸟焚巢,下下卦) 卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。 推断：求财费力，行人未还，走失无信，找事也难。 大象：火烧山野，火头遍布，所到之处，无一幸免，火头尤如行旅之人，无所定处。 运势：诸事变动不定，此时只好坚守信心，多参考他人意见，否则必有凶。 爱情：呈现不稳定现象，有孤身上路之叹，宜检讨原因。 疾病：病情变化不定，宜速就医。 失物：尽快去找，应可寻回，失物似在屋舍之外，留意镜子之类物体，可提供线索。 诉讼：宜速战速决，时间一拖则不利。 周易卦爻辞原文 旅：小亨，旅贞吉。 初六：旅琐琐，斯其所取灾。 六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。 九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。 九四：旅于处，得其资斧，我心不快。 六五：射雉一矢亡，终以誉命。 上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。 周易卦爻辞解文 《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。 初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。 六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。 九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾自己的童仆，失去正道，会出现危险。《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。 九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，虽然得到路费，但我的心情仍然不愉快。《象》曰：“旅于处”，未得位也；“得其资斧”，心未快也。《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方；“虽然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。 六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。《象》曰：“终以誉命”，上逮也。《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是由于能亲近居高位的尊者。 上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。《象》曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。《象辞》说：“作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。 六爻卦象图 火山旅 ＇ 巳火兄弟 　 ″ 未土子孙 　 ＇ 酉金妻财 应 ＇ 申金妻财 　 ″ 午火兄弟 　 ″ 辰土子孙 世 卦爻辞注解 《旅》：小通顺，占问旅程是吉利的。 倒数第一阴爻：旅客三心两意，离开他的寓所，因而得祸。 倒数第二阴爻：旅客到了住处，携带钱币，买得一男奴隶，占问吉。 倒数第三阳爻：旅客住的住处被火烧了，失掉了他的男奴隶。占问有危险。 倒数第四阳爻：旅客在住处，找到了他的钱币，心里不快活。 倒数第五阴爻：旅客射野鸡，一箭射中，野鸡带箭飞走，终究得到善射的美名。 最上阳爻：（旅客住处被烧，象）鸟被烧了它的巢，旅客先笑后嚎哭。在敌人那里失去了牛，凶。 卦爻卦辞诗 火山旅 旅程恰似火烧山 颠沛流离自等闲 并济刚柔休倨傲 问求行旅凯歌还 旅卦的互卦是泽风大过 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第56卦旅卦的变卦有六个，分别是：离为火（动初爻）、火风鼎（动二爻）、火地晋（动三爻）、艮为山（动四爻）、天山遁（动五爻）、雷山小过（动上爻） 旅卦的错卦是水泽节（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 旅卦的综卦是雷火丰（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 满地锦绣之象　良臣遇君之意 35 编码：101000(锄地得金,上平卦) 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。 推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。 大象：日出地面，普照大地，有光明上进之象。 运势：事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆。 爱情：以柔顺态度追求，定可成功。 疾病：久病者凶，近病无妨，注意胃肠、心脏之疾。 失物：动作快，可以寻回来。似是在地上的箱子之类藏著。 诉讼：最终能圆满解决。 周易卦爻辞原文 晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 初六：晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕无咎。 六二：晋如，愁如，贞吉。 受兹介福，于其王母。 六三：众允，悔亡。 九四：晋如硕鼠，贞厉。 六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。 上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。 周易卦爻辞解文 《晋卦》象征长进：就像才干出众的公侯得到了天子的赏识，不仅赐给他许多车马，而且在一天之内多次接见他。《象》曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。《象辞》说：“阳光从地面上升起，象征着前进和昌盛，也象征着发出自己的光和热。所以，君子应该充分显示自己的才华和美德，发挥自己的作用。 初六，刚开始前进就遇到了障碍和阻拦，但是只要能够坚守正道，始终如一，就一定会吉祥如意。由于它还没有树立起自己的威望，所以能够不受约束地去处理问题，而不必担心会有什么过失。《象》曰：“晋如摧如”，独行正也；“裕无咎”，未受命。《象辞》说：“向前进遇到障碍和阻拦时”，要能够持之以恒，按照自己所遵循的原则继续不断地努力，才会得到吉祥如意的结果。“随意行动也不会有什么过失”，是因为它还没有被赋予什么权力、责任和使命。 六二，前进时充满忧愁思虑，但是如果能坚守正道，始终如一，将会吉祥如意。而且会获得极大的恩惠和福泽，是高高在上的王母所赐给他的。《象》曰：“受兹介福”，以中正也。《象辞》说：之所以能够“获得极大的恩惠和福泽”，是因为它位置居中，行为符合身份和正道。 六三，它的所作所为已经得到了众人的认可和赞同，努力进取，悔恨将会消失。《象》曰：“众允”之志，上行也。《象辞》说：“得到众人认可和赞同”的志向，是要努力向前奋斗。 九四，向上迈进像那既贪婪又怕人，而且没有什么专长的梧鼠一样，即使能够严守自己的本分，也免不了灾祸。《象》曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。《象辞》说：之所以“像梧鼠那样，即使能够严守自己的本分，也免不了灾祸”，是因为它所在的位置不对。 六五，悔恨已经消失，也有不着考虑得失的问题。只要勇往直前，就会吉祥如意，所有的一切都变得是那样的顺利。《象》曰：“失得勿恤”，往有庆也。《象辞》说：“用不着考虑丢失”，只要继续努力奋斗，就必然会有吉祥福庆的。 上九，向前迈进似乎已经达到了顶点，就像到达兽角尖上一样，盛大的气象已不复存在了。只有像攻打城池那样，建立新的功勋，或许可以避免灾难转为吉祥；而且一旦这样做了，将不会产生过失。但即使如此，它以后的发展趋势也只能是越来越差。《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。《象辞》说：“只有像攻打城池那样”，说明前进繁盛已经达到了顶点，再也难以发展光大了。 六爻卦象图 火地晋 ＇ 巳火官鬼 　 ″ 未土父母 　 ＇ 酉金兄弟 世 ″ 卯木妻财 　 ″ 巳火官鬼 　 ″ 未土父母 应 卦爻辞注解 《晋》卦：康侯用〈周成王〉赐给他的良马来繁殖，一天三次交配。 倒数第一阴爻：进攻它，摧毁它，占问吉。没有俘获财物，无害。 倒数第二阴爻：进攻它，围困它，占问是吉。在他的王母那里受此大福。 倒数第三阴爻：众人信从他，没有悔恨。 倒数第四阳爻：进攻象田鼠（的偷吃禾苗），占问危险。 倒数第五阴爻：悔恨消失，失物可得，勿 。前去吉，没有不利。 最上的阳爻：进攻就较量，考虑用兵攻邑。是危是吉，是无害，占问困难。 卦爻卦辞诗 火地晋 晋封当似日初升 赏赐良驹意自明 天子一天三接见 顺柔奉上作公卿 晋卦的互卦是水山蹇 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第35卦晋卦的变卦有六个，分别是：火雷噬嗑（动初爻）、火水未济（动二爻）、火山旅（动三爻）、山地剥（动四爻）、天地否（动五爻）、雷地豫（动上爻） 晋卦的错卦是水天需（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 晋卦的综卦是地火明夷（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 喉中有物之象　夫妻怨怒之意 21 编码：101001(饥人遇食,中平卦) 卦辞：运拙如同身受饥，幸得送饭又遇食。适口充肠心欢喜，忧愁从此渐消移。 推断：见官有理，出门见喜，婚姻成全，事事如意。 大象：上唇与下唇间有物，必须咬断，方能合拢，乃诸事被阻，务必去除，方可成功。 运势：诸事阻隔，纷争难免，宜守常规，不为利诱，问题可解决。 爱情：有被人阻隔或横刀夺爱之象，宜勇往直前。 疾病：病情严重，注意足部，心脏、神经系统病变。 失物：有被人捷足捡走的可能，寻回的机会不大。 诉讼：宜采取主动，据理力争。 周易卦爻辞原文 噬嗑：亨。 利用狱。 初九：履校灭趾，无咎。 六二：噬肤灭鼻，无咎。 六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。 九四：噬乾 ，得金矢，利艰贞，吉。 六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。 上九：何校灭耳，凶。 周易卦爻辞解文 《噬嗑卦》象征咬合：亨通无阻，有利于使用刑法。《象》曰：雷电，噬磕；先王以明罚赤法。《象辞》说：《噬磕卦》的卦象是震（雷）下离（火）上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。 初九，足戴脚镣，断掉了脚趾头，不会有施刑过重的祸患。《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。《象辞》说：“足戴脚镣，断掉了脚趾头”，受到警戒，不至于旧罪重犯。 六二，施刑伤及犯人的皮肤。即使毁掉犯人的鼻子，也不会有施刑过重的祸患上。《象》曰：“噬肤，灭鼻”，乘刚也。《象辞》说：“施刑伤及犯人的皮肤。毁掉犯人的鼻子”，这是因为必须用重刑使罪犯屈服。 六三，实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利，但这不过是稍有憾恨，还不至于有祸害。《象》曰：“遇毒”，位不当也。《象辞》说：“实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利”，这是因为六三爻居位不正当的缘故。 九四，实施刑法像咬带骨头的肉那样困难，但因具有金箭般的刚直品德，因此有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的。《象》曰：“利艰贞，吉”，未光也。《象辞》说：“有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的”法治应该继续发扬光大。 六五，实施刑法像吃干硬的肉脯那样艰难，但它具有黄金般的刚坚中和的品质。所以只要坚守正道，防备凶险，便无祸害。《象》曰：“贞厉，无咎”，得当也。《象辞》说：“只要坚守正道，防备凶险，便无祸害”，这是因为实施刑法得当的缘故。 上九，肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵，有凶险。《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。《象辞》说：“肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵”，这是因为不听劝告，不能改恶从善，太不聪明了，结果受了这样的重刑。 六爻卦象图 火雷噬嗑 ＇ 巳火子孙 　 ″ 未土妻财 世 ＇ 酉金官鬼 　 ″ 辰土妻财 　 ″ 寅木兄弟 应 ＇ 子水父母 　 卦爻辞注解 《噬嗑》卦：通顺。有利于诉讼。 倒数第一阳爻：拖著脚枷，遮住脚趾。无害。 倒数第二阴爻：咬肥肉连鼻子也遮住，无害。 倒数第三阴爻：咬腊肉，碰到毒，小的困难，无害。 倒数第四阳爻：啃带骨的乾肉，得到铜箭头。占问艰难事有利，吉。 倒数第五阴爻：咬乾肉，得到铜（箭头）。占问危险事，无害。 最上阳爻：担枷遮住耳朵，凶。 卦爻卦辞诗 火雷噬嗑 咬除障碍道亨通 治狱从来靠证供 明察恩威雷交电 量刑法治古今同 噬嗑卦的互卦是水山蹇 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第21卦噬嗑卦的变卦有六个，分别是：火地晋（动初爻）、火泽睽（动二爻）、离为火（动三爻）、山雷颐（动四爻）、天雷无妄（动五爻）、震为雷（动上爻） 噬嗑卦的错卦是水风井（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 噬嗑卦的综卦是山火贲（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 丽日当天之象　光明远大之意 30 编码：101101(天官赐福,上上卦) 卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安。 推断：月令皆善，诸事方便，出门见喜，灾消病散。 大象：两离火相重，上下通明之象，火有气，但无形，主不实不定之意。 运势：外观极盛，烈日当空之象，凡事不宜急进及意气用事。 爱情：不宜性急，会弄巧反拙，静而诚者必有所成。 疾病：急病可解，久病则凶，宜耐心调养、为心脏眼科血疾。 失物：动作快，可寻回。 诉讼：只宜人侵己，不宜己侵人，主动者不利。 周易卦爻辞原文 离：利贞，亨。 畜牝牛，吉。 初九：履错然，敬之无咎。 六二：黄离，元吉。 九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。 上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。 周易卦爻辞解文 《离卦》象征附着：利于坚守正道，这样必然亨通；畜养柔顺的母牛，可以获得吉祥。《象》曰：“明两作，离；大人以继明照于四方。《象辞》说：“《离卦》的卦象为离(火)下离(火)上，为光明接连升起之表象。《离卦》的本象为火，这里代表太阳。太阳东升西落，因而有上下充满光明的形象。太阳的光明连续照耀，必须高悬依附在天空才行，所以象征附着；伟大的人物效法这一现象，也应当连绵不断地用太阳般的光明美德普照四方。 初九，在开始行事时，由于急于求成而出现错乱，后来能恭敬慎重且未轻举妄动，结果没有发生什么灾祸。《象》曰：“履错之敬”，以辟咎也。《象辞》说：“在开始行事时，由于急于求成而出现错乱，后来能恭敬慎重且未轻举妄动”，主要是为了避免灾祸的发生。 六二，附着在黄色上，就可以获得大吉大利。《象》曰：“黄离元吉”，得中道也。《象辞》说：“附着在黄色上，就可以获得大吉大利”，是因为黄色代表中，坚守正道，可以获得大吉大利。 九三，夕阳西下，好比人生已入老年，这时如果不能敲着瓦器伴唱高歌地欢度晚年，就难免会有春蚕将死、蜡炬成灰的哀叹，这样必然遭遇凶险。《象》曰：“日昃之离”，何可久也!《白话》《象辞》说：“夕阳西下，好比人生已步入老年”，太阳偏西即将落下，人步入老年呢？即将死去，怎么能长久呢! 九四，突然间发出万道光芒，犹如燃烧的烈火，但顷刻之间又烟消云散，不复存在，落得个被抛弃的下场。《象》曰：“突如其来如”，无所容也。《象辞》说：“突然间发出万道光芒，犹如燃烧的烈火”，这种刚烈暴躁的气焰，必然带来危险，是天下人所不能容忍的。 六五，眼泪像泉水一样不停地涌出，纷纷从面颊上流下，忧愁悲伤地叹息，居安思危到了这种程度，必将获得吉祥。《象》曰：“六五之吉，离王公也。《象辞》说：“《离卦》的第五爻位(六五)之所以能够获得吉祥，是由于它附着在君主旁，受到了君主的庇佑。 上九，君主动有军队出兵征伐，建功立业，获得美誉，斩杀敌方首领，捕获不愿归附者，这样做不会发生灾祸。《象》曰：“王用出征”，以正邦也。《象辞》说：“君主动用军队出兵征伐”，是为了治理国家，并非是为了耀武扬威，滥杀无辜。所以，进行正义的战争，就不会发生灾祸。 六爻卦象图 离为火 ＇ 巳火兄弟 世 ″ 未土子孙 　 ＇ 酉金妻财 　 ＇ 亥水官鬼 应 ″ 丑土子孙 　 ＇ 卯木父母 　 卦爻辞注解 《离》卦：占问有利。通顺。养母牛吉。 倒数第一阳爻：步子错乱，恭敬地对待他无害。 倒数第二阴爻：黄色附在物上，大吉。 倒数第三阳爻：太阳偏西附著（在天上)，不敲瓦器唱歌，就到老了叹气，凶。 倒数第四阳爻：（敌人）突如其来，焚烧著，杀死著，抛弃著。 倒数第五阴爻：泪流滂沱，悲伤叹息，吉。 最上阳爻：王因出击，有喜事斩了敌首，捉住他们的敌众，无害。 卦爻卦辞诗 离为火 光明无限是朝暾 最利贞求事事欣 常道畜牛须择母 乐天知命唱黄昏 离卦的互卦是泽风大过 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第30卦离卦的变卦有六个，分别是：火山旅（动初爻）、火天大有（动二爻）、火雷噬嗑（动三爻）、山火贲（动四爻）、天火同人（动五爻）、雷火丰（动上爻） 离卦的错卦是坎为水（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 离卦的综卦也是离卦（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 二女同居之象　阴阳失调之意 38 编码：101011(行走薄冰,下平卦) 卦辞：路上行人色匆匆，过河无桥遇薄冰。小心谨慎过得去，一步错了落水中。 推断：薄冰甚险，行人难禁，若占此卦，凡事小心。 大象：离火向上，兑泽则向下，一上一下，两相乖违，又二女同居，不得正之象。 运势：气运欠佳，诸事难成，有水火不容之象，宜处变不惊。 爱情：互相皆无意，不宜寄望。 疾病：轻症宜速就医，重症则危，更防断症错误，注意心脏，寒热失调之症。 失物：不能找回。有失窃的可能。 诉讼：宜速求和解，迟则理屈辞穷。 周易卦爻辞原文 睽：小事吉。 初九：悔亡，丧马勿逐，自 ；见恶人无咎。 九二：遇主于巷，无咎。 六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。 九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。 六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。 上九：睽孤， 见豕负涂，载鬼一车， 先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。 周易卦爻辞解文 《睽卦》象征对立；小心谨慎地去行动做事，就能获得吉祥。《象》曰：上火下泽，睽；君子以同而异。《象辞》说：《睽卦》的卦象是兑（泽）下离（火）上，为水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该在求大同的前提下，保留小的差别和不同。 初九，悔恨消失；跑掉的马不要去撵它，它自己就会回来。接近同自己对立敌视的人，不会有什么祸患。《象》曰：“见恶人”，以辟咎也。《象辞》说：“接近同自己相对立敌视的人”，通过这种方法彼此沟通，以避免因更加对立而带来的危害。 九二，在小巷中碰到了居于高位者，虽然不合常规，但是却没有什么危险和灾难。《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。《象辞》说：“在小巷中碰到了居高位者”，虽然这不合常规，但是却并不违背原则。 六三，就像后边的车被托住，前面的牛又被限制，处境极为困难；又像是受了除掉头发和割掉鼻子的刑罚；虽然开始时是这样的困难和难以相合，但最终还是可以达到自己的目的的。《象》曰：“见舆曳”，位不当也；“无初有终”，遇刚也。《象辞》说：“像车子被拖住”的情形是因为六三爻所处的位置不恰当。“开始时极为困难，但最终还是可以达到目的”的原因，在于能和阳刚相应合。 九四，到处都是对立，孤独无援，但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫，彼此信任，相互理解，虽有危险，但却能免去灾祸。《象》曰：“交孚无咎”，志行也。《象辞》说：“相互理解，虽有危险，但却能免去灾祸”，就在于他们有着共同的志向和行动。 六五，悔恨消失，像柔软的皮肤那样一咬就入，放开前进，能有什么危害呢？《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。《象辞》说：“像柔软的皮肤那样一咬就入”，表明前进必然会有值得庆贺的事情。 上九，对立已达到了顶点，似乎看到一只沾满污泥的猪和装满了鬼的车子，于是就拉开了弓准备对付它，但是后来又放下了弓。因为冷静下来一看，发现并不是强盗，而是要和自己结婚的伴侣。所以这时如果能前往，就会像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样，顺乎自然，合乎天意，将一定会获得吉祥。《象》曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。《象辞》说：“像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样，会获吉祥”，是说原来的种种怀疑都已经烟消云散，不复存在了。 六爻卦象图 火泽睽 ＇ 巳火父母 　 ″ 未土兄弟 　 ＇ 酉金子孙 世 ″ 丑土兄弟 　 ＇ 卯木官鬼 　 ＇ 巳火父母 应 卦爻辞注解 《睽》卦：做小事吉。 倒数第一阳爻：悔恨没有了。马跑掉了不用追寻，它自己会回来。遇见丑人，无害。 倒数第二阳爻：在小巷里碰见接待客人的主人，无害。 倒数第三阳爻：看见大车在拉东西，驾车的牛角一高一低。（拉得很累）。驾车的人黯额割鼻，开始困难，结果顺利，（得到别人帮助）。 倒数第四阳爻：旅人孤单，碰见一个跛子，都被俘虏，（因跛子是逃走的奴隶）。处境危险，（经过解释），无害。 倒数第五阳爻：悔恨消除了。他的同宗族的人在吃肉，前去又何害？ 最上阳爻：旅人孤单地（走路），看见猪背上都是泥，一车上载著鬼，他先拉开弓，后放下弓，原来不是强盗，是来迎娶的。前去遇雨就吉。 卦爻卦辞诗 火泽睽 火升水降两相违 离背只能小事为 异可求同同存异 顺应时势莫狐疑 睽卦的互卦是水火既济 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第38卦睽卦的变卦有六个，分别是：火水未济（动初爻）、火雷噬嗑（动二爻）、火天大有（动三爻）、山泽损（动四爻）、天泽履（动五爻）、雷泽归妹（动上爻） 睽卦的错卦是水山蹇（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 睽卦的综卦是风火家人（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 日丽中天之象　好景不常之意 14 编码：101111(砍树摸雀,上中卦) 卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。 推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自有。 大象：太阳在天，遍照大地万物，但五阳争一阴，须知有盈即缺。 运势：得时得运，昌荣大吉，但防物极必反，盛极而衰。 爱情：有情人终成眷属。 疾病：治疗可愈，防高血压、心脏、头肺病患。 失物：找寻费时，惟可失而 得。 诉讼：可圆满解决。 周易卦爻辞原文 大有：元亨。 初九：无交害，匪咎，艰则无咎。 九二：大车以载，有攸往，无咎。 九三：公用亨于天子，小人弗克。 九四：匪其彭，无咎。 六五：厥孚交如，威如；吉。 上九：自天佑之，吉无不利。 周易卦爻辞解文 《大有卦》象征大有收获：至为亨通。《象》曰：火在天上，“大有“；君子以遏恶扬善，顺天休命。《象辞》说：《大有卦》的卦象是乾（天）下离（火）上，为火在天上之表象。火焰高悬于天上，象征太阳照耀万物，世界一片光明，农业大丰收，“大有收获”。君子在这个时候要阻止邪恶，颂扬一切善行，顺应天命，替天行道，以保护万物性命。 初九，不互相来往，也不彼此伤害，没有什么祸患；要牢记过去的艰难困苦，才能免于引起祸患。《象》曰：“《大有卦》的第一爻（初九），说明此时不互相往来，一动不如一静，就不会有什么事非，自然没有什么祸患了。 九二，用大车装载着财物，送到前面的地方，必然没有什么祸患。《象》曰：“大车以载”，积中不败也。《象辞》说：“用大车装载着财物”，说明很富有，只要把财物放于车中，无论怎样颠簸震荡，都不会倾覆。 九三，王公前来朝贺，向天子贡献礼品并致以敬意，小人不能担任如此重要的职务。《象》曰：“公用亨于天子”，小人害也。《象辞》说：“王公前来朝贺，向天子贡献礼品并致以敬意”，小人若担任如此重要的职务，必然发生变乱，成为祸害。 九四，虽然家财万贯，但不过分聚敛财物，就不会发生灾祸。《象》是：“匪其彭，无咎”，明辨晢也。《象辞》说：“虽然家财万贯，但不过分聚敛财物，就不会发生灾祸”，说明眼光远大，智慧过人能明辨事非，懂得凡事不能做过头的哲理。 六五，以诚实守信的准则对外交往，对上尊敬，对下怀柔，必然增加个人的威信，是吉祥的。《象》曰：“厥孚交加”，信以发志也；“威如之吉”，易而无备也。《象辞》说：“以诚实守信的准则对外交往，对上尊敬，对下怀柔”，说明以自己的诚实信用感动别人，使别人也变得诚实守信起来；“必然增加个人的威信，是吉祥的”，说明平易近人，纯真简朴，无所防备，反而使人人敬畏。 上九，上天保佑有德之人，赐福于己，吉祥，无往不利。《象》曰：《大有》上吉，自天佑也。《象辞》说：《大有卦》第六爻位（上九）的吉祥，是上天保佑有道德的人，是上天赐给的福分，只有顺天应人，才能大有收获，得到大量的财富。 六爻卦象图 < 火天大有 ＇ 巳火官鬼 应 ″ 未土父母 　 ＇ 酉金兄弟 　 ＇ 辰土父母 世 ＇ 寅木妻财 　 ＇ 子水子孙 　 卦爻辞注解 《大有》卦：大通顺。 倒数第一阳爻：没有互相损害，就不是害。处在艰难时，就无害。 倒数第二阳爻：用大车来运载，有所往，无害。 倒数第三阳爻：公在天子那里享受宴席，小民不能（享受）。 倒数第四阳爻：不是他的骨骼弯曲，没有害。 倒数第五阴爻：他的诚信，上下互信，有威严。吉。 最上阳爻：从天来保佑(音)他，吉，没有不利。 卦爻卦辞诗 火天大有 阴柔高坐九五尊 伟业当如日中天 恶遏善扬天意顺 大吉大利理当然 大有卦的互卦是泽天夬 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第14卦大有卦的变卦有六个，分别是：火风鼎（动初爻）、离为火（动二爻）、火泽睽（动三爻）、山天大畜（动四爻）、乾为天（动五爻）、雷天大壮（动上爻） 大有卦的错卦是水地比（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 大有卦的综卦是天火同人（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

震

• 相对并行之象　努力不懈之意 32 编码：001110(鱼来撞网,上平卦) 卦辞：鱼来撞网乐自然，卦占行人不久还。交易婚姻两成就，谋望求财不费难。 推断：出行凑巧，有病就好，虽有口舌，自然消了。 大象：震者为动，宜向外发展，巽为入为内向，一内一外，各居本位，故能永恒不变，喻夫妇之道。 运势：万事亨通，能恒久努力，安守本份则吉，妄动则招灾。 爱情：万事亨通，恒久如意，终成美眷。 疾病：为慢性及须长期治疗之疾。注意肝之疾。 失物：不能寻回。 诉讼：小人招祸，但宜速战速决，不利拖延，宜和解。 周易卦爻辞原文 >恒：亨。无咎。利贞。利有攸往。 初六，浚恒，贞凶，无攸利。 九二，悔亡。 九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。 九四，田无禽。 六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。< 周易卦爻辞解文 《恒卦》象征常久：亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。《象》曰：雷风，恒；君子以立不易方。《象辞》说：《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上，为风雷交加之表象，二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久；君子效法这一现象，应当树立自身的形象，坚守常久不变的正道。 初六，刨根挖底地深入追求常久之道，结果必然凶险，没有一点好处。《象》曰：“浚恒之凶”，始求深也。《象辞》说：“刨根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险”，是因为事情刚开始，追求的目标就过于深远的缘故。 九二，悔恨自行消除。《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。《象辞》说：《恒卦》的第二爻位(九二)能够使“悔恨自行消除”，是由于它能够常久地守中不偏的缘故。 九三，不能常久地保持美好的品德，总会不时蒙受他人的羞辱，结果难免产生惋惜。《象》曰：“不恒其德”，无所容也。《象辞》说：“不能常久地保持美好的品德”，是说由于急躁妄动，不安分守己，没有恒心，因此落了个无处容身的下场。 九四，田间狩猎，结果却没有捕获到任何禽兽。《象》曰：“久非其位，安得禽也？《象辞》说：“长久地处在不属于自己应该处的位置上，又怎么能够捕获到禽兽呢？ 六五，常久地保持柔顺服从的美好品德，永远坚守正道；这样的话，女人可以获得吉祥，男人则遭遇凶险。《象》曰：“妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。《象辞》说：“女人坚守正道可以获得吉祥，是说女人一生应该只嫁一个丈夫，终身都不能改嫁他人；男人遇事应当果断处理，如果像女人那样只知顺从、优柔寡断的话，就会遭遇凶险。 上六，摇摆不定，不能坚守常久之道，结果必然凶险。《象》曰：“振恒在上，大无功也。《象辞》说：摇摆不定，不能坚守常久之道，但是又高高在上，终将一无所成，不会有所建树。 六爻卦象图 雷风恒 ″ 戌土妻财 应 ″ 申金官鬼 　 ＇ 午火子孙 　 ＇ 酉金官鬼 世 ＇ 亥水父母 　 ″ 丑土妻财 　 卦爻辞注解 《恒》卦：通顺，无害。占问有利。有所往有利。 倒数第一阴爻：掘深掘得久，占问是凶，没有什么好处。 倒数第二阳爻：悔恨消失。 倒数第三阳爻：不是经久地（保持）他的德行，或者要受人耻辱，占问有困难。 倒数第四阳爻：打猎没有得到鸟兽。 倒数第五阴爻：经久地保持德行，占问，妇人吉，男人凶。 最上阴爻：经久地雷雨，凶。 卦爻卦辞诗 雷风恒 有恒坚定自亨通 妇随夫唱德永同 问者无恙贞得利 前行进取事昌隆 恒卦的互卦是泽天夬 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第32卦恒卦的变卦有六个，分别是：雷天大壮（动初爻）、雷山小过（动二爻）、雷水解（动三爻）、地风升（动四爻）、泽风大过（动五爻）、火风鼎（动上爻） 恒卦的错卦是风雷益（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 恒卦的综卦是泽山咸（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 草木舒展之象　遇困可解之意 40 编码：001010(五关脱难,中吉卦) 卦辞：五关脱难运抬头，劝君须当把财求。交易出行有人助，疾病口舌不用愁。 推断：疾病大好，行人来早，谋望成全，诸般凑巧。 大象：春雷大作，大地解冻，喻冬去春来生机再现。 运势：宜把握良机，快速处理，身边困境，更宜出外求谋，因贵人在远方，以西南为吉方。 爱情：无须犹疑，把握良机，可成功。 疾病：久病可治愈，注意肝、肾、足疾。 失物：遗失之物似有被支解破坏的可能，故寻回的机会不大。 诉讼：一般纠纷皆可解决，宜当机立断，不可拖延。 周易卦爻辞原文 解：利西南，无所往，其来 吉。有攸往，夙吉。 初六：无咎。 九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 六三：负且乘，致寇至，贞吝。 九四：解而拇，朋至斯孚。 六五：君子维有解，吉；有孚于小人。 上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。 周易卦爻辞解文 《解卦》象征着灾祸危难的舒解：利于往西南方行事。如果没有什么灾祸，只要严守自己的本分和职责，就一定会吉祥如意的。但是如果发生了祸患，就应该及时地想办法加以解决，这样才能获得吉祥。《象》曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。《象辞》说：《解卦》的卦象是坎（水）下震（雷）上，坎又代表雨；为春雷阵阵，春雨瀟瀟，万物舒展生长之表象，充分显示了解卦所蕴含的解除危难的含义，因此，君子也应该勇于赦免那些有过错的，饶恕那些有罪过的，使他们在宽松的环境下，得到解脱和新生。 初六，处在危难才解的情形下，是没有什么过失和不当的。《象》曰：刚柔之际，义无咎也。《象辞》说：处在刚柔相济、相辅相成的地位，是不会有什么过失和不当的。 九二，打猎时捕获许多只狐狸，又得到了象征美德的黄色箭矢，保持这种品德并坚守自己的职责而持之以恒，那将会是非常吉祥的。《象》曰：九二贞吉，得中道也。《象辞》说：《解卦》的第二爻位（九二）之所以能获得吉祥，是因为它能够遵循中正之道，符合事物发展的规律。 六三，肩扛着沉重的东西，却又坐在华丽的大车上，由于地位和身份不相称，必然招来强盗。因而，即使他能够坚守本分，其结果也决不会好的。《象》曰：“负且乘“，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也？《象辞》说：“肩扛着沉重的东西，却又坐在华丽的大车上“，这样的行为简直是太丑陋了，必然会带来灾祸。由于自己的原因而招致战祸，这又能去责怪谁呢？只能是自作自受罢了。 九四，如果能像伸展自怀的拇指那样摆脱小人对自己的纠缠，志同道合的人就会真心信任，坦诚相助。《象》曰：“解而拇“，未当位也。《象辞》说：“像伸展自己的拇指那样去摆脱小人的纠缠”，是因为其所处位置不正的缘故。 六五，君子只有消除解脱了危难祸患，才会有吉祥如意；同时，也只有这样，才有可能去赢得小人的信服。《象》曰：君子有解，小人退也。《象辞》说：君子如果能够消除解脱危难祸患，小人就自然会畏惧退避的。 上六，卓越的王公，用箭去射那盘踞在高城上的恶鸟，一箭射中，没有什么不利的。《象》曰：“公用射隼，以解悖也。《象辞》说：“像王公用箭射杀恶鸟”那样，君主应如此去解除因悖逆所造成的危难。 六爻卦象图 雷水解 ″ 戌土妻财 　 ″ 申金官鬼 应 ＇ 午火子孙 　 ″ 午火子孙 　 ＇ 辰土妻财 世 ″ 寅木兄弟 　 卦爻辞注解 《解》卦：去西南有利。无所为而去，(没好处)，他的回来，吉。有所为而去，早去吉。 倒数第一阴爻：（占问）无害。 倒数第二阳爻：打猎得到三只狐，（从它们身上）得到铜箭头，占问吉。 倒数第三阴爻：背著东西而乘车，招致寇盗来抢，占问有艰难。 倒数第四阳爻：放开你的脚，（让它走去），钱来了就有收获。 倒数第五阴爻：贵族把他捆绑了又解开，吉。俘虏成为奴隶。 最上阴爻：公在成高的城墙上，把一只鹰射中了，抓到它，没有不利。 卦爻卦辞诗 雷水解 除危解困利西南 雷雨交加势非凡 侠义去来真君子 前行主动福添增 解卦的互卦是水火既济 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第40卦解卦的变卦有六个，分别是：雷泽归妹（动初爻）、雷地豫（动二爻）、雷风恒（动三爻）、地水师（动四爻）、泽水困（动五爻）、火水未济（动上爻） 解卦的错卦是风火家人（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 解卦的综卦是水山蹇（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 飞鸟遗音之象　阳奉阴违之意 62 编码：001100(急过独桥,中平卦) 卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。 推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。 大象：山上有雷，雷声虽大但被山阻隔，雷声减弱，即为「小过」。 运势：诸事不利，宜行小事，不宜做大事，更防因小过失做成惊动，惹来是非争讼。 爱情：相处有障碍，虽可成功但最终又不和。 疾病：病情有恶化之象，但及时诊治则吉，防手足，肠胃之疾。 失物：不能寻回。 诉讼：不宜各走极端，宜多沟通和解。 周易卦爻辞原文 小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。 初六：飞鸟以凶。 六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。 九三：弗过防之，从或戕之，凶。 九四：无咎，弗过遇之。 往厉必戒，勿用永贞。 六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。 上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。 周易卦爻辞解文 《小过卦》象征略为过分：小过之时，可致亨通，但应以正为本，故而利于坚守中正之道；可以去干一些小事，但不可去涉足一些大事；飞鸟留下悲鸣之时，不应该向上强飞，而应该向下栖息，如此，大为吉祥。《象》曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。《象辞》说：《小过卦》的卦象是艮（山）下震（雷）上，为山上响雷之表象，雷声超过了寻常的雷鸣，以此比喻“小有过越”，君子应效法“小过”之象，在一些寻常小事上能略有过分，如行止时过分恭敬，遇到丧事时过分悲哀，日常用度过分节俭，为的是矫枉过正。 初六，飞鸟向上强飞将会出现凶险。《象》曰：“飞鸟以凶”，不可如何也。《象辞》说：“飞鸟向上强飞将会出现凶险”，是咎由自取，无可奈何。 六二，超过祖父，遇到祖母；但不能擅自越过君位，君臣遇合，一定没有祸患。《象》曰：“不及其君”，臣不可过也。《象辞》说：“不能擅自越过君位”，因为作为臣子是不能超越至尊的。 九三，自恃强盛而不愿过分防备，从而将要为人所害，故有凶险。《象》曰：“从或戕之”，凶如何也！《象辞》说：“将要为人所害”，说明面临的危险是多么的严重啊！ 九四，没有祸患，不过分恃强恃刚就能遇到阴柔；但是主动迎合阴柔会有凶险，因此，务必心存戒惕，不能去施展才用，要永远守中正之道。《象》曰：“弗过遇之”，位不当也；“往厉必戒”，终不可长也。《象辞》说：“不过分恃强恃刚就能遇到阴柔”，因为九四爻以刚居柔位，位置不正；“主动迎合阴柔会有凶险，务必要心存戒惕”，是说若主动迎合阴柔，最终将不可能长久无害。 六五，乌云密布在天空而不下雨，这些乌云是从城的西边飘过来的；王公们用细绳系在箭上射取那些藏在穴中的野兽。《象》曰：密云不雨，已上也。《象辞》说：“乌云密布在天空而不下雨”，是因为阴气超过了阳气，阴阳不合，故而不能化雨。 上六，不能遇合阳刚却超越了阳刚，无安栖之所的飞鸟遭受射杀之祸，故而凶险，这就叫做灾殃祸患。《象》曰：“弗遇过之”，已亢也。《象辞》说：“不能遇合阳刚而超越了阳刚”，是指其过分已达到极点，再危险不过了。 六爻卦象图 < 雷山小过 ″ 戌土父母 　 ″ 申金兄弟 　 ＇ 午火官鬼 世 ＇ 申金兄弟 　 ″ 午火官鬼 　 ″ 辰土父母 应 卦爻辞注解 《小过》卦：通顺，有利占问，可以做碎琐事，不可以做重大的事，雀鸟飞过只留下叫声回旋，不宜向上飞，宜下飞，大吉。 倒数第一阴爻：飞鸟硷来凶兆。 倒数第二阴爻：批评他的祖父，赞扬他的祖母。指出他的君王的不足，赞扬他的臣子。无害。 倒数第三阳爻：没有错误，要防备他犯错误，放纵他，或许害了他。凶。 倒数第四阳爻：无害。没有错误，表扬他；日后有犯错误的危险，一定要告诫。占问不是永远好的。 倒数第五阴爻：自从我到了西郊，乌云密布，没有下雨。公射箭，在山洞里得到野兽。 最上阴爻：（没有过错），不表扬，反批评他，多用网来捕飞鸟，凶，是叫灾害。 卦爻卦辞诗 雷山小过 浅尝辄止笑怀开 小事可成大事推 飞鸟归巢休鹜远 吉祥得利定相随 小过卦的互卦是泽风大过 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第62卦小过卦的变卦有六个，分别是：雷火丰（动初爻）、雷风恒（动二爻）、雷地豫（动三爻）、地山谦（动四爻）、泽山咸（动五爻）、火山旅（动上爻） 小过卦的错卦是风泽中孚（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 小过卦的综卦也是小过卦（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 雷奋大地之象　事见生机之意 16 编码：001000(青龙得位,上中卦) 卦辞：青龙得意喜气生，谋望求财事有成。婚姻出行无阻隔，是非口舌的安宁。 推断：交易即成，行人即归，头绪有准，合伙有利。 大象：雷出于地上，阳气奋发，万物欣欣向荣。 运势：如意安泰，可得长辈扶助，但须防色难，凡事应有备而战。 爱情：一帆风顺，天赐良缘，但女方年龄比男方大。 疾病：凶险之卦，注意腹腔、肝胆之疾。 失物：难以寻回。 诉讼：有始而无终，易被多人连累，破财、受惊。 周易卦爻辞原文 豫：利建侯行师。 初六：鸣豫，凶。 六二：介于石，不终日，贞吉。 六三：盱豫，悔。 迟有悔。 九四：由豫，大有得。勿疑。 朋盍簪。 六五：贞疾，恒不死。 上六：冥豫，成有渝，无咎。 周易卦爻辞解文 《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业，有利于出师南征北战。《象》曰：“雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上，为地上响雷之表象。雷在地上轰鸣，使大地振奋起来，这就是大自然愉快高兴的表现。上古圣明的君主，根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐，并用音乐来崇尚推广伟大的功德。他们以盛大隆重的仪礼，把音乐献给天帝，并用它来祭祀自己的祖先。 初六，自鸣得意，高兴过了头，结果乐极生悲，必遭凶险。《象》曰：初六，“鸣豫“，志穷凶也。《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六），“自鸣得意，高兴过了头“，说明它没有雄心壮志，志向容易满足。一满足，就得意忘形，结果必遭凶险。 六二，正直而不同流合污的品德坚如磐石，还不到一天时间，就明白了欢乐愉快的深刻道理，能守正必获吉祥。《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也。《象辞》说：“还不到一天时间，就明白了愉快欢乐的深刻道理，能守正必获吉祥”，这是因为能居中守正，在欢乐中既不过分，也不会不满足，因而获得吉祥。 六三，有谄媚奉承暗送秋波的手段取悦于上司，以求得自己的欢乐，这势必导致悔恨。如若执迷不悟，悔恨不及时，就会招致更大的悔恨。《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也。《象辞》说：“用谄媚奉承、暗送秋波的手段取悦于上司，以求得自己欢乐，这势必导致悔恨”，这是由于六三爻所处位置不正的缘故。 九四，人们由于他而得到欢乐愉快，大有所获；毋庸置疑，朋友们会像头发汇聚于簪子一样，积聚在他周围。《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快，大有所获”，表明九四爻的阳刚之志，可以放手实现。 六五，国中出现了不少弊病，但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。《象》曰：六五“贞疾”，乘刚也；“恒不死”，中未亡也。《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出，“国中出现了不少弊病”，但有刚强之臣辅佐，“仍能长时间地支持下去而不致灭亡”，这是因为它居中，只要保持中庸，就会长时间地坚持下去而不致于灭亡。 上六，已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中，十分危险。但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避免祸害。《象》曰：“冥豫”在上，何可长也？《象辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中”，并高高在上，不察下情，这样的欢乐愉快怎能长久地保持呢？ 六爻卦象图 雷地豫 ″ 戌土妻财 　 ″ 申金官鬼 　 ＇ 午火子孙 应 ″ 卯木兄弟 　 ″ 巳火子孙 　 ″ 未土妻财 世 卦爻辞注解 《豫》卦：有利于分封诸侯和行军。 倒数第一阴爻：有名于享乐，是凶。 倒数第二阴爻：坚如石，不过一整天。占问吉。 倒数第三阴爻：媚上享乐，有悔。迟疑不决又悔。 倒数第四阳爻：由于豫悦，大有所得，勿疑。用朋贝组合成簪。 倒数第五阴爻：贞问疾病，虽久不死。 最上阴爻：在昏暗中还享乐，成事又变动，（变好），是无害。 卦爻卦辞诗 雷地豫 雷行地奋顺时机 快乐欢愉自伴随 大利征行功建业 须防乐极反生悲 豫卦的互卦是水山蹇 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第16卦豫卦的变卦有六个，分别是：震为雷（动初爻）、雷水解（动二爻）、雷山小过（动三爻）、坤为地（动四爻）、泽地萃（动五爻）、火地晋（动上爻） 豫卦的错卦是风天小畜（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 豫卦的综卦是地山谦（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 雷惊百里之象　惊恐不屈之意 51 编码：001001(金钟夜撞,中吉卦) 卦辞：占者逢之撞金钟，时来运转响一声。谋事求财不费力，交易合伙大亨通。 推断：求名遂意，做事遂心，走失行人，自然有音。 大象：重雷发向，千里传声，有惊无险之象，亦有变动之意。 运势：表面昌盛风光，内里正处多事之秋，动荡不安之境。 爱情：是非，纷乱，虚而无实之象。 疾病：注意肝、神经系统、足疾，病情反覆。 失物：可能是受某些事惊吓而遣失，令你惊惶失措，尝试于会发声的东西或电器处寻找。 诉讼：反覆难平，宜收敛脾气，心平气和。 周易卦爻辞原文 震：亨。 震来 ，笑言哑哑。 震惊百里，不丧匕鬯。 初九：震来 ，后笑言哑哑，吉。 六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。 六三：震苏苏，震行无眚。 九四：震遂泥。 六五：震往来厉，亿无丧，有事。 上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。 婚媾有言。 周易卦爻辞解文 《震卦》象征震动的雷声：可致亨通。当惊雷震动的时候，天下万物都感到恐惧，然而君子却能安之若素，言笑如故；即使雷声震惊百里之遥，主管祭祀的人却能做到从容不迫，手中的匙和酒都未失落。大丈夫威武不能屈，所以能成就大事。《象》曰：“洊雷，震；君子以恐惧修省。《象辞》说：《震卦》的卦象是震（雷）下震（雷）上，为雷相重叠之表象，好像震动的雷声；君子应悟知恐惧惊惕，修身省过。 初九，当惊雷震动的时候，天下万物都感到恐惧，君子亦应知恐惧而修省；当惊雷震动的时候，君子亦应言笑自若，结果是吉祥的。《象》曰：“震来虩虩”，恐致福也；“笑言哑哑”，后有则也。《象辞》说：“当惊雷震动的时候，天下万物都感到恐惧”，表明恐惧之后从而谨慎从事，能够致福；“而君子却能安之若素，言笑如故”，说明君子懂得做人的法则。 六二，惊雷震动，有危难；丢失大量金钱，应当攀登到高高的九陵上边去躲避，不去追寻它，待到七天自会失而复得。《象》曰：“震来厉”，乘刚也。《象辞》说：“惊雷震动，有危难”，六二爻凌驾于初九爻阳刚的上面，故可能出现危险。 六三，雷震动时虽恐惧不安，但是因为震惧而能谨慎行事，因此不会有灾异。《象》曰：“震苏苏“，位不当也。《象辞》说：“雷震动恐惧不安“，说明六三爻所处的位置，不中不正，不适当。 九四，由于雷震动而坠陷泥污中，不能自拔。《象》曰：“震遂泥”，未光也。《象辞》说：“由于雷震动而坠陷泥污中，不能自拔”，说明其志气不能发扬光大。 六五，雷上下震动均有危难；以恐惧之心谨守中道就会万无一失，宗庙社稷也可以长盛不衰。《象》曰：“震往来厉”，危行也；其事在中，大无丧也。《象辞》说：“雷上下震动均有危难”，但能知恐惧而谨慎行动；处事恪守中道，就不会有什么大的损失。 上六，由于雷震动恐惧而畏缩不前，两眼旁视而不安，如果行动就会有凶险；不过，当雷震还没有到达自己身上时，就早作戎备谨慎行事，则不致受害；涉及婚配之事则将会产生言语纷争。《象》曰：“震索索”，中未得也；虽凶无咎，畏邻戎也。《象辞》说：“由于雷震动恐惧而畏缩不前”，因为上六爻其位不正；虽然有凶险却不致受害，这是因为能够看见近邻的危险及时戎备，因而能防患于未然。 六爻卦象图 震为雷 ″ 戌土妻财 世 ″ 申金官鬼 　 ＇ 午火子孙 　 ″ 辰土妻财 应 ″ 寅木兄弟 　 ＇ 子水父母 　 卦爻辞注解 《震》卦：通顺。霹雳使人恐惧，后来若无其事地谈笑。雷声使百里内的人都吓惊，这个人却镇定得连手持酒杯中的酒都没有一滴洒出来。 倒数第一阳爻：霹雳初使人恐惧，后来变得若无其事地谈笑，吉。 倒数第二阴爻：霹雳打下来有危险，丢了钱币，正登上九重山。（占问说），不用追寻，到第七天可以得到。 倒数第三阴爻：霹雳打下来，吓得苏软，霹雳打下来没有害。 倒数第四阳爻：霹雳掉在泥里。 倒数第五阴爻：霹雳一去一来，危险。只是对人事没有伤害。 最上阴爻：霹雳下来脚发抖，目光不定。出外凶。霹雳不打在他的身上，打在邻家。无害。亲戚有谴责。 卦爻卦辞诗 震为雷 霹雳震雷事事通 来时惊恐去欢容 震惊百里何足论 把酒开怀笑大风 震卦的互卦是水山蹇 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第51卦震卦的变卦有六个，分别是：雷地豫（动初爻）、雷泽归妹（动二爻）、雷火丰（动三爻）、地雷复（动四爻）、泽雷随（动五爻）、火雷噬嗑（动上爻） 震卦的错卦是巽为风（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 震卦的综卦是艮为山（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 光明普照之象　弃暗投明之意 55 编码：001101(古镜重明,中吉卦) 卦辞：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆。君子谋事占此卦，时来运转乐自然。 推断：出行有益，交易得利，疾病见好，求名遂意。 大象：雷电交加，声势壮大，又离日动于天际，普照大地，皆为盛大之象。 运势：运势极强，为收获之时，但不宜贪得无厌，须知足常乐，要防是非，损财甚至火险。 爱情：吉利有成，但不可得意忘形。 疾病：病况重，注意肝足疾及血压，心脏等疾。 失物：尽快找寻，可失而 得。 诉讼：自己虽势如破竹，胜券在握，但应留一线。 周易卦爻辞原文 丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。 初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 六二：丰其 ，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。 九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。 九四：丰其 ，日中见斗，遇其夷主，吉。 六五：来章，有庆誉，吉。 上六：丰其屋， 其家，极其户，阒其无人，三岁不见，凶。 周易卦爻辞解文 《丰卦》象征盛大丰满：亨通，君王能够使天下达到盛大丰满；就不用忧愁，好比太阳位居中天，光芒万丈。《象》曰：“雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。《象辞》说：《丰卦》的卦象是离（火）下（震）雷上，离又代表闪电，震为雷，为雷电同时到来之表象，象征着盛大丰满；君子应该像雷电那样，审案用刑正大光明。 初九，遇见地位彼此相当的伙伴，虽然合作十天也不致受害，前往会受到尊敬重视。《象》曰：“虽旬无咎”，过旬灾也。《象辞》说：“虽然合作十天也不致受害”，但是过了十天就可能会有灾祸。 六二，光明遭到云的蒙蔽，好比明亮的白天却看到了夜晚的北斗星，前往行事会被猜疑；如果能以自己的至诚之心去启迪，那么最后是能获得吉祥的。《象》曰：“有孚发若”，信以发志也。《象辞》说：“能以自己的至诚之心去启迪”，是有信以展拓其盛大之志。 九三，光明被云遮掩，明亮的白天看见了小星星；好比右臂被折断而难以有所作为，但终究不会受害。《象》曰：“丰其沛”，不可大事也；“折其右胘”，终不可用也。《象辞》说：“光明被云遮掩”，不可成就胜任大事；“右臂折断而无为慎守”，最终得不到重用或不可能有所作用了。 九四，光明遭到云的蒙蔽，亮的白天却看到了夜晚的北斗星；但若遇到明主赏识还是会吉祥的。《象》是：“丰其蔀”，位不当也；“日中见斗”，幽不明也；“遇其夷主”，吉行也。《象辞》说：“光明遭到云的蒙蔽”，是说九四爻所居的爻位不当；“明亮的白天却看到了夜晚的北斗星”，说明由于蒙蔽而出现昏暗；“但若遇到明主赏识”，行动还是会获得吉祥的。 六五，有美德的贤能之士来辅佐，会有喜庆和美誉，吉祥。《象》曰：“六五之吉，有庆也。《象辞》说：《丰卦》的第五爻位（六五）的吉祥，必定会有喜庆。 上六，房屋高大，蒙蔽居室，窥视窗户，寂静而无人，三年之久仍不见人，自蔽孤立，定有凶险。《象》曰：“丰其屋”，天际翔也；“闚其户，阒其无人”，自藏也。《象辞》说：“高大的房屋”，居内自蔽，孤立于人，好似在天际飞翔；“窥视窗户，寂静而无人”，深深隐藏踪迹。 六爻卦象图 雷火丰 ″ 戌土官鬼 　 ″ 申金父母 世 ＇ 午火妻财 　 ＇ 亥水兄弟 　 ″ 丑土官鬼 应 ＇ 卯木子孙 　 卦爻辞注解 《丰》卦：通顺，国王来了，不用担忧，这种情况只适宜在中午。 倒数第一阳爻：碰到女主人，只十天内无害，去有赏。 倒数第二阴爻：扩大蔽日的黑云，一片黑暗，日正中时看见北斗星，前去得到多疑病，有诚信未启发，吉。 倒数第三阳爻：扩大遮阳的黑云，昏暗不明，日中看见小星。折断他的右臂，（可以洽愈），无害。 倒数第四阳爻：扩大蔽日的黑云，日中看见北斗星。碰见平常去寄宿处的主人，吉。 倒数第五阴爻：取得文采，有庆贺赞誉，吉。 卦爻卦辞诗 雷火丰 天地人间万物丰 为王庆誉日方中 阳光莫让帘遮隔 世事无忧路自通 丰卦的互卦是泽风大过（互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第55卦丰卦的变卦有六个，分别是：雷山小过（动初爻）、雷天大壮（动二爻）、震为雷（动三爻）、地火明夷（动四爻）、泽火革（动五爻）、离为火（动上爻） 丰卦的错卦是风水涣（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 丰卦的综卦是火山旅（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 少女追男之象　错失端正之意 54 编码：001011(缘木求鱼,下平卦) 卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。 推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。 大象：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁，但少女配长男，非正常组合。 运势：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。 爱情：有女追男之象，但多为悲剧收场，宜三思而行。 疾病：病危重，极易恶化，为中风、肝病、气管及性病等。 失物：失物虽有被归还的可能，但自身仍有损失。 诉讼：事牵连于女性，宜力求和解，但我方必有损失。 周易卦爻辞原文 归妹：征凶，无攸利。 初九：归妹以娣，跛能履，征吉。 九二：眇能视，利幽人之贞。 六三：归妹以须，反归以娣。 九四：归妹愆期，迟归有时。 六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。 上六：女承筐无实，士 羊无血，无攸利。 周易卦爻辞解文 《归妹卦》象征婚嫁：如果行为不正，前方会有凶险，不会有利益。《象》曰：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。《象辞》说：《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象；君子应当永远使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。 初九，嫁出的少女作为偏房，好像跛脚而奋力向前行走，前进可获得吉祥。《象》曰：“归妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。《象辞》说：“嫁出的少女作为偏房”，这是婚嫁中的正常情况；“好像跛脚而奋力向前行走”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾丈夫，必获吉祥。 九二，眼睛一瞎一明仍能看到东西，说明幽居之人利于守正。《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。《象辞》说“幽居之人利于守正”，这是因为能遵守恒常的规则。 六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁为正室，结果还是作为妹妹嫁做偏房。《象》曰：“归妹以须”，未当也。《象辞》说：“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”，这是不正当的。 九四，待嫁少女错过出嫁的时机，延迟日期待嫁，静等好的时机。《象》曰：愆期之志，有待而行也。《象辞》说：错过出嫁的时机，是为等待更好的时机到来再嫁。 六五，帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美；月近十五将要圆了，吉祥。《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。《象辞》说：“帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美”；说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。 上六，女子的筐篮里空空荡荡没有实物，男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。《象》曰：“上六无实，承虚筐也。《象辞》说：《归妹卦》的第六位（上六）空虚无实，好比手持空空的篮筐。 六爻卦象图 雷泽归妹 ″ 戌土父母 应 ″ 申金兄弟 　 ＇ 午火官鬼 　 ″ 丑土父母 世 ＇ 卯木妻财 　 ＇ 巳火官鬼 　 卦爻辞注解 《归妹》卦：出外作战不吉利，没有利益收获。 倒数第一阳爻：嫁少女及女妹，跛子能够走路，出行吉。 倒数第二阳爻：眼睛不好能视，占问被幽禁的人有利。 倒数第三阴爻：嫁少女及女姊，夫家把妹逐归父母家。 倒数第四阳爻：嫁少女误了婚期，迟嫁是有所等待。 倒数第五阴爻：帝乙嫁少女为王后，王后的衣袖不及她妹的衣袖美丽。结婚在月半后，吉。 最上阴爻：女捧筐，筐中无物；男刺羊不出血，（是空刺），无所利。 卦爻卦辞诗 雷泽归妹 婚嫁偏逢泽上雷 势如水火两相违 前途凶险终无利 速速停行莫迟疑 归妹卦的互卦是水火既济 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第54卦归妹卦的变卦有六个，分别是：雷水解（动初爻）、震为雷（动二爻）、雷天大壮（动三爻）、地泽临（动四爻）、兑为泽（动五爻）、火泽睽（动上爻） 归妹卦的错卦是风山渐（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 归妹卦的综卦是风山渐（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 猛处生角之象　声威大壮之意 34 编码：001111(工师得木,上平卦) 卦辞：卦占工师得大木，眼前该着走上路。时来运转多顺当，有事自管放心做。 推断：出门吉利，口舌远避，疾病皆除，行人即至。 大象：雷声响亮，光明天际，为正大光明之象，又为强烈地动之象，为六冲卦之一。 运势：运势虽强，但已届极盛之时，宜心平气和，否则反招失败，须知物极必反。 爱情：只要保持仁和谦恭，则有成果，否则易招反悔。 疾病：生平少病者遇此卦则不利，注意急性呼吸道感染和脑疾等。 失物：不能取回。 诉讼：忌与人斗气，宜和解收场否则两败俱伤。 周易卦爻辞原文 大壮：利贞。 初九：壮于趾，征凶，有孚。 九二：贞吉。 九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。 九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大之 。 六五：丧羊于易，无悔。 上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。 周易卦爻辞解文 《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道，将会非常有利。《象》曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上，为震雷响彻天上之表象，象征着十分强盛。君子应该严格要求自己，不要越出准则和规律去做非分之事。 初九，阳刚强盛只在脚趾。这时如果有所行动，必然会招来灾祸。《象》曰：“壮于趾”孚穷也。《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句，说明只停留在这一状态下，是决不会有什么出路的。 九二，坚守正道而获得吉祥。《象》曰：九二“贞吉”，以中也。《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守正道而获得吉祥，是因为它位置居中，能够以柔相出的原因。 九三，小人恃强好胜，君子却恰恰相反。而且，即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛，其结果也决不会好。就像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。《象》曰：小人用壮，君子罔也。《象辞》说：小人恃强好胜，君子却不这样。 九四，坚守正道，必获吉祥，悔恨也会消失；因为阳刚十分强盛，既像篱笆已经崩溃，羊角从系累中解脱出来，又像坚固的车轮能负重载远那样。《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。《象辞》说：“篱笆崩溃，羊角从系累中解脱出来”的内在含义是，鼓励君子要充分行动起来，积极向前进取。 六五，在田边地头丢失了羊，却并没有什么可遗憾的，不会有什么不利的情况发生。《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”，是由于其位置不恰当。 上六，强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角，既不能后退，又不能前进，怎样挣扎都没有好处。在这种情况下，要能够忍耐坚持，不被艰难困苦所压垮，就会安然渡过难关，获得吉祥。《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也；“艰则吉”咎不长也。《象辞》说：“既不能后退，又不能前进”，说明行动处事不够圆满周到，结果陷入了极为被动的局面。而“忍耐坚持，承受艰难困苦而不被压垮，就会吉祥”，说明，只要能够坚持忍耐，就一定会渡过难关。 六爻卦象图 雷天大壮 ″ 戌土兄弟 　 ″ 申金子孙 　 ＇ 午火父母 世 ＇ 辰土兄弟 　 ＇ 寅木官鬼 　 ＇ 子水妻财 应 卦爻辞注解 《大壮》卦：占问有利。 倒数第一阳爻：伤于脚趾，出行是凶。有所收获。 倒数第二阳爻：占问吉。 倒数第三阳爻：小民（相争）用强力，贵族( 相争）用法网，占问有危险。公羊触篱笆，它的角被卡住了。 倒数第四阳爻：占问吉，没有悔恨。（公羊触篱笆），篱笆破了，不卡住它的角，又触在大车的轮条上，（撞伤了）。 倒数第五阴爻：（殷代的王亥）去易国贩羊，把羊丢了，没有悔恨。 最上阴爻：公羊触篱笆，（角被篱笆卡住）、不能退，不能进，无所利，在艰难中得到解脱就吉。 卦爻卦辞诗 雷天大壮 雷行天上响隆隆 最利占求待建功 君子无为能得利 贪羊莫学困篱中 大壮卦的互卦是泽天夬 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第34卦大壮卦的变卦有六个，分别是：雷风恒（动初爻）、雷火丰（动二爻）、雷泽归妹（动三爻）、地天泰（动四爻）、泽天夬（动五爻）、火天大有（动上爻） 大壮卦的错卦是风地观（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 大壮卦的综卦是天山遁（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

巽

• 飓风覆船之象　上行下效之意 57 编码：110110(孤舟得水,中吉卦) 卦辞：泛舟得水离沙滩，出外行人早回家。是非口舌皆无碍，婚姻合伙更不差。 推断：功名称意，求财得利，交易可成，疾病痊愈。 大象：此卦为两重巽风重叠，巽为入，风之所到无孔不入，尤如政令颁布，深入民心。 运势：波折重重，运势起落浮沉不定，要随机应变，心平气和，择善固执。 爱情：有不稳定之象，宜作真诚沟通，不可一味奉承。 疾病：六冲卦者久病则凶，且病情变化多端。 失物：遣失在远处，不能寻回。 诉讼：不易和解，但一方肯让步则易解决。 周易卦爻辞原文 巽：小亨，利攸往，利见大人。 初六：进退，利武人之贞。 九二：巽在爿木下，用史巫纷若，吉无咎。 九三：频巽，吝。 六四：悔亡，田获三品。 九五：贞吉悔亡，无不利。 无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。 上九：巽在爿木下，丧其资斧，贞凶。 周易卦爻辞解文 《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺，小心从事可以达到亨通，这样才能利于所要做的事情，利于出现有道德并居于高位的人物。《象》曰：“随风，巽；君子以申命行事。《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上，为风行起来无所不入之表象，由此表示顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子，下达命令，施行统治。 初六，过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑，利于勇武之人坚守中正之道。《象》曰：“进退”志疑也；“利武人之贞”，志治也。《象辞》说：“过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑”，是指意志懦弱犹豫；“利于勇武之人坚守中道”，是勉励其修治，以树立坚强的意志。 九二，过度谦卑而屈居于床下，如果能像祝史、巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神将十分吉祥，一定不会有什么祸患。《象》曰：“纷若之吉”，得中也。《象辞》说：“用崇敬谦恭的态度去行事将十分吉祥”，这是因为九二爻能够居中守正的缘故。 九三，朝令夕改，使人无所适从，会有祸患。《象》曰：“频巽之吝”，志穷也。《象辞》说：“朝令夕改，使人无所适从，会有祸患”，是因为当政者缺乏远大的志向。 六四，悔恨消失，田猎时得到多种收获。《象》曰：“田获三品，有功也。《象辞》说：“田猎时得到多种收获”，是因为能恪守“顺从”之道，所以才有所建树。 九五，坚守中道，可以得到吉祥，悔恨会消失，做任何事情没有不顺利的；开始时也许不会太顺利，但最后一定会通达。比如颁行新的法令、政令，可以在象征变更的“庚”日的前三天发布，在“庚”日后三天再开始施行这些命令，才能使命令深入人心，从而使上下皆顺从，由此获得好的效果。《象》曰：“九五之吉，位中正也。《象辞》说：《巽卦》的第五爻位（九五）之所以吉祥，是因为它居中端正，守持中道，慎始慎终。 上九，谦卑恭顺到了极点而屈于床下，丧失了赖以谋生的资本，丧失了刚硬的本性，结果是凶险的。《象》曰：“巽在床下”，上穷也；“丧其资斧”，正乎凶也。《象辞》说：“谦卑恭顺到了极点而屈居于床下”，处于穷极末路，无法前进；“丧失了谋生的资本”，失去了生活的能力，结果必然是凶险的。 六爻卦象图 巽为风 ＇ 卯木兄弟 世 ＇ 巳火子孙 　 ″ 未土妻财 　 ＇ 酉金官鬼 应 ＇ 亥水父母 　 ″ 丑土妻财 　 卦爻辞注解 《巽》卦：小通顺，有利于前往，有利于谒见重要的人物。 倒数第一阴爻：占问武人指挥军队进退有利。 倒数第二阳爻：伏在床下，用史巫乱纷纷地祷告，吉，无害。 倒数第三阳爻：皱眉头伏著，困难。 倒数第四阴爻：悔恨消失。打猎捉到三个品种的猎物。 倒数第五阳爻：占问吉，悔恨消失，没有不利，没有好开头， 有效结果。在庚前三日到庚后三日，即从丁日到癸日，吉。 最上阳爻：伏在床下，失掉钱币，占问凶。 卦爻卦辞诗 巽为风 听命顺从是巽风 无孔不入小亨通 前行进取加谦逊 助运贵人自可逢 巽卦的互卦是火泽睽 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第57卦巽卦的变卦有六个，分别是：风天小畜（动初爻）、风山渐（动二爻）、风水涣（动三爻）、天风姤（动四爻）、山风蛊（动五爻）、水风井（动上爻） 巽卦的错卦是震为雷（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 巽卦的综卦是兑为泽（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 顺风扬帆之象　随波逐流之意 59 编码：110010(隔河望金,下下卦) 卦辞：隔河望见一锭金，欲取河宽水又深。指望钱财难到手，日夜思想妄费心。 推断：婚姻不济，合伙无利，交易出行，总不如意。 大象：风吹在水面上，流动四散，又有春风吹散严寒，令冰雪消解。 运势：虽有忧患，但终可解困，百事亨通，忌任性散慢。 爱情：现时有障碍，但最终能圆满。 疾病：幼年多体弱多病，及年逐长大而渐康 ，注意血液、内分泌。 失物：不能寻回。 诉讼：凡事宜大事化小，小事化无，诉讼可解。 周易卦爻辞原文 涣：亨。 王假有庙，利涉大川，利贞。 初六：用拯马壮，吉。 九二：涣奔其机，悔亡。 六三：涣其躬，无悔。 六四：涣其群，元吉。 涣有丘，匪夷所思。 九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。 上九：涣其血，去逖出，无咎。 周易卦爻辞解文 《涣卦》象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大川河流，利于坚守中正之道。《象》曰：风行水上，“涣”；先王以享于帝立庙。《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上，为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。 初六，借助健壮的好马来弥补力量的不足，可以获得吉祥。《象》曰：初六之吉，顺也。《象辞》说：《兑卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的，这是由于它能顺承阳刚的缘故。 九二，处在涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方，悔恨便会消失。《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。《象辞》说：“涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方”，脱离了危险，消失了悔恨，实现了自己的愿望。 六三，宁愿自身受到损失，因此没有什么悔恨。《象》曰：“涣其躬”，志在外也。《象辞》说：“宁愿自身受到损失”，说明志向在外。 六四，尽散朋党，因而有大的吉祥；同时，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体，这不是常人所能想到的。《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。《象辞》说：“尽散朋党，因而有大的吉祥”，表明无自私自利之心，品行光明正大。 九五，像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，同时亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心，这样做一定不会有什么祸患。《象》曰：“王居无咎”，正位也。《象辞》说：“疏散君王的积蓄以聚拢民心，这样做一定不会有什么祸患”，是因为九五爻居于正位，行事端正。 上九，摆脱伤害，远远地避开它，不再接近它，不会有什么祸患。《象》曰：“涣其血，远害也。《象辞》说：摆脱伤害，这就是避祸之道。 六爻卦象图 风水涣 ＇ 卯木父母 　 ＇ 巳火兄弟 世 ″ 未土子孙 　 ″ 午火兄弟 　 ＇ 辰土子孙 应 ″ 寅木父母 　 卦爻辞注解 《涣》卦：通顺。国王来到宗庙，有利于渡大河，利于占问。 倒数第一阴爻：用阉割的马强壮，吉。 倒数第二阳爻：散流的水奔冲他的台阶，（冲洗院内藏秽），悔恨消失。 倒数第三阴爻：散流的水冲洗他的身子，没有悔恨。 倒数第四阴爻：散流冲洗群众，大吉。散流到丘陵，不是平常所能想的。 倒数第五阳爻：散流他的汗，像发出大的号令。散流的水冲洗王宫，无害。 最上阳爻：涣散他的 患， 患去警惕出来，无害。 卦爻卦辞诗 风水涣 风行水上波涣散 得势君王坐庙坛 冒险功成当创业 问求得利挽狂澜 涣卦的互卦是山雷颐 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第59卦涣卦的变卦有六个，分别是：风泽中孚（动初爻）、风地观（动二爻）、巽为风（动三爻）、天水讼（动四爻）、山水蒙（动五爻）、坎为水（动上爻） 涣卦的错卦是雷火丰（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 涣卦的综卦是水泽节（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 草木渐茂之象　积小成多之意 53 编码：110100(凤鸣歧山,上上卦) 卦辞：凤凰落在西岐山，长鸣几声出圣贤。天降文王开基业，富贵荣华八百年。 推断：出门有益，求财必准，疾病皆除，诸事平稳。 大象：山上种有树木，逐渐生长，比喻循序渐进。 运势：逐渐走向光明前途，凡事宜打根基，可得吉庆，但须防色情之难及文书错失。 爱情：循序发展，可成功，但婚姻有再娶之象。 疾病：恶化之象，注意胃、肠、背痛等。 失物：多数不能寻回。 诉讼：宜进不宜退，据理力争可胜。 周易卦爻辞原文 渐：女归吉，利贞。 初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。 六二：鸿渐于磐，饮食 ，吉。 九三：鸿渐于陆，夫征不 ，妇孕不育，凶；利御寇。 六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。 九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。 上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。 周易卦爻辞解文 《渐卦》象征循序渐进：如同女子出嫁那样，按照一切婚嫁的礼节循序渐进，就会得到吉祥，有利于坚守正道。《象》曰：山上有木，渐；君子以居贤德善俗。《象辞》说：《渐卦》的卦象是艮（山）下巽（风）上，表明高山上的树木逐渐长得高大，象征循序渐进；君子观看高山上的树木逐渐长得高大的情况，由是修养德性，改善社会的风尚、礼节和习惯。 初六，鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边，落伍离群，显得不安；象征着年幼无知的孩子有危难，受到言语中伤，如果能够循序渐进，就不会受害。《象》曰：“小子之厉”，义无咎也。《象辞》说：“年幼无知的孩子有危难”，不会发生什么危险的。 六二，鸿雁飞起来逐渐前进到安稳的磐石之上，饮食和乐，吉祥。《象》曰：“饮食衎衎，不素饱也。《象辞》说：“饮食和乐”，说明决不是尸位素餐不干事情的。 九三，鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶，好比丈夫远去出征而不复还，他的妻子非夫而孕难以生育，这当然是凶险的事；但却能以刚烈御强寇。《象》曰：“夫征不复”，离群丑也；“妇孕不育”，失其道也；“利用御寇”，顺相保也。《象辞》说：“好比丈夫远去出征而不复还”，离开自己的同类是值得忧虑的；“他的妻子非夫而孕难以生育”，因为违反了妇道；“但却能以刚烈御强寇”说明守正能够使丈夫与妻子和顺相保。 六四，鸿雁飞起来逐渐前进到高树之上，或许能找到较平的枝杈得以栖息，这样就没有愆尤。《象》曰：“或得其桷”，顺以巽也。《象辞》说：“或许能寻找到较平的枝杈得以栖息”，说明六四柔顺和服从。 九五，鸿雁飞起来逐渐前进到丘陵上，好比丈夫远出在外，妻子三年没有怀孕；但邪毕竟不能胜正，因此最终得到吉祥。《象》曰：“终莫之胜吉”，得所愿也。《象辞》说：“邪终久不能胜正，因此就得到吉祥”，实现了夫妇聚首的愿望。 上九，鸿雁飞起来逐渐前进到高山之上，漂亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品，吉祥。《象》曰：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。《象辞》说：“洪亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品，吉祥”，说明洁美高尚的志向不能相乱的。 六爻卦象图 风山渐 ＇ 卯木官鬼 应 ＇ 巳火父母 　 ″ 未土兄弟 　 ＇ 申金子孙 世 ″ 午火父母 　 ″ 辰土兄弟 　 卦爻辞注解 《渐》卦：嫁女，结果是吉利，有利于占问。 倒数第一阴爻：大雁前进到溪水。小孩（到漠水）有危险，（家长）加以诃止，无害。 倒数第二阴爻，大雁渐进到水边石上，饮水吃鱼而欢乐，吉。 倒数第三阳爻：大雁前进到陆地。丈夫出征不回来，妇人有孕流产，凶。抵御敌人有利。 倒数第四阴爻：大雁前进到树上，有的停在（人家砍倒的）椽木上，无害。 倒数第五阳爻：大雁前进到山岭。妇三年不孕，到底没有人欺悔她，吉。 最上阳爻：大雁飞上大山，它的羽毛可作为文舞的道具。吉。 卦爻卦辞诗 风山渐 山中木长渐成材 千里归鸿步岸回 嫁女渐行吉大利 问求定得笑颜开 渐卦的互卦是火水未济 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第53卦渐卦的变卦有六个，分别是：风火家人（动初爻）、巽为风（动二爻）、风地观（动三爻）、天山遁（动四爻）、艮为山（动五爻）、水山蹇（动上爻） 渐卦的错卦是雷泽归妹（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 渐卦的综卦是雷泽归妹（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 风扬尘埃之象　观察入微之意 20 编码：110000(鹳鹊同林,下中卦) 卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻。 推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。 大象：风运行于坤地之上，喻有周游观览之意。阴长阳消，正道衰微，万物难行。 运势：处身于变化之中，宜多观察入微，心身苦恼，并防外来诱惑。 爱情：飘动不定，外表看好，但内里虚浮，宜得长辈扶助。 疾病：有渐恶化之象，病情变化多，为腹、神经系统病症。 失物：若能细心四察，可以找回来。 诉讼：小人当道，愈争论惹起纷争愈多，但终会和解。 周易卦爻辞原文 观：盥而不荐，有孚 若。 初六：童观，小人无咎，君子吝。 六二：窥观，利女贞。 六三：观我生，进退。 六四：观国之光，利用宾于王。 九五：观我生，君子无咎。 上九：观其生，君子无咎。 周易卦爻辞解文 《观卦》象征瞻仰：瞻仰了祭祀开头盛大的倾酒灌地的降神仪式，就可以不去看后面的献饗之礼了，因为这时心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。《象》曰：风行地上，观；先王以省方观民设教。《象辞》说：《观卦》的卦象是坤（地）下巽（风）上，为风吹拂于地上而遍及万物之表象，象征瞻仰。先代君王仿效风吹拂于地而遍及万物的精神，视察四方，留心民风民俗，用教育来感化民众。 初六，像幼稚的儿童一样观察景物，这对无知的庶民来说，不会有害处，但对担任教化重任的君子来说，就未免有所憾惜。《象》曰：初六，“童观”，小人道也。《象辞》说：《观卦》的第一位（初六），“像幼稚的儿童一样观察景物”，这是浅薄的小人之道。 六二，由门缝中偷观景物，有利于妇女保持节操，坚持正道。《象》曰：“闚观，女贞”，亦可丑也。《象辞》说：“由门缝中偷观景物，对于妇女来说有利于坚持正道，固守贞操”，但对男子汉来说，这样的行为就丢丑了。 六三，对照高尚的道德标准来省察自己的言行，审时度势，小心谨慎地决定进退。《象》曰：“观我生，进退”，未失道也。《象辞》说：“对照高尚的道德标准省察自己的言行，审时度势，小心谨慎地决定进退”，这样做是不失原则的。 六四，瞻仰一个国家的文治武功，有利于成为君王的宾客和辅佐。《象》曰：“观国之光”，尚宾也。《象辞》说：“瞻观一个国家的文治武功”，说明此国崇尚贤士。 九五，对照高尚的道德标准省察自己的言行，不断地完善自己，君子就不会有祸患。《象》曰：“观我生”，观民也。《象辞》说：“对照高尚的道德标准，审察自己的言行，弄清自己的德行”，便可知万民的德行。 上九，君子时刻瞻仰君主的德行和作为，并按照君主的德行和作为行事，这样才不会有祸患。《象》曰：“观其生”，志未平也。《象辞》说：“君子时刻瞻仰君主的德行和作为”，因为君子始终以天下为己任，天下未安，其志难平。 六爻卦象图 风地观 ＇ 卯木妻财 　 ＇ 巳火官鬼 　 ″ 未土父母 世 ″ 卯木妻财 　 ″ 巳火官鬼 　 ″ 未土父母 应 卦爻辞注解 《观》：用酒灌地迎神，不献牲，有俘虏长得高大，要用作人牲。 倒数第一阴爻：幼稚的观察，在小民无害，在贵族就艰难。 倒数第二阴爻：一孔之见，女子占问有利，（在贵族就艰难）。 倒数第三阴爻：观察我的亲族的进用或退斥。 倒数第四阴爻：观察王国的光辉，作为周王的的宾客有利。 倒数第五阳爻：观察我的亲族，（加以团结），贵族无害。 最上阳爻：观察其他的部族，（加以处理），贵族无害。 卦爻卦辞诗 风地观 祭祀虔诚先净手 尊崇仰慕肃温恭 瞻观恰似风行地 彻悟得来感化中 观卦的互卦是山地剥 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第20卦观卦的变卦有六个，分别是：风雷益（动初爻）、风水涣（动二爻）、风山渐（动三爻）、天地否（动四爻）、山地剥（动五爻）、水地比（动上爻） 观卦的错卦是雷天大壮（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 观卦的综卦是地泽临（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 风雷交错之象　损上益下之意 42 编码：110001(枯木开花,中吉卦) 卦辞：时来运转喜气发，多年枯木又开花。枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。 推断：交易有成，见官有理，走失得见，出门见喜。 大象：强风配快雷，声威增长之象，长男配长女，夫妇合体，增益儿孙之象。 运势：现正当吉运，可得贵人之助而成功，宜施惠于人，施比受更有福。 爱情：相亲相爱，良缘天定。 疾病：可治愈，提防肝胆、肠胃之疾，或性病等。 失物：有望可寻回。 诉讼：有牢狱之灾，或事因女人、房地产引起，宜和解。 周易卦爻辞原文 益：利有攸往，利涉大川。 初九：利用为大作，元吉，无咎。 六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。 王用享于帝，吉。 六三：益之用凶事，无咎。 有孚中行，告公用圭。 六四：中行，告公从。 利用为依迁国。 九五：有孚惠心，勿问元吉。 有孚惠我德。 上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。 周易卦爻辞解文 《益卦》象征增益：利于前去行事，利于渡大河越巨流。《象》曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。《象辞》说：《益卦》的卦象是震（雷）下巽（风）上，为狂风和惊雷互相激荡，相得益彰之表象，象征“增益”的意思；从中得到的启示就是：君子应当看到良好的行为就马上向它看齐，有了过错就马上改正，不断增强自身的美好品德。 初九，利于大显身手干一番事业，如果能获得大吉大利，就不会遭到责难。《象》曰：“元吉无咎”，不厚事也。《象辞》说：“如果能获得大吉大利，就不会遭到责难”，表明在大显身手干事业的时候，一定要谨慎小心，尽量不要过分铺张奢侈，不能好大喜功而使民众过分辛劳。只有这样才能获大吉而免遭责难。 六二，有人送来价值昂贵的大乌龟，没有办法辞让，遇到这种情况，在任何时候占卜其结坚果永远是吉祥如意的；君王如果在此时祭祀天神，祈求降福保佑，也会如愿以偿获得吉利。《象》曰：“或益之”自外来也。《象辞》说：“有人送来（价值昂贵的大乌龟）”，这样的大好事并不是由于贪婪而主动索取的结果，完全是他人心甘情愿送上门来的意外收获。 六三，将所得到的好处用来帮助他人解除危难和灾祸，这样才不会引起麻烦；要满怀诚意地按照中庸之道行事，进见王公贵人时一定要手执象征虔诚守信的圭玉。《象》曰：益用凶事，固有之也。《象辞》说：将得到的好处用来解救他人的危难之事，是保全自身的最好办法。因为身处显赫地位，得到许多好处，同时也埋下了祸根，只有把这些好处用来助人，才能得人心，免除灾祸，从而可以牢固地保持所得到的好处。 六四，采取温和宽厚的中庸态度行事，有事求告于王公的话，王公会很乐意的答应，此时最有利于借重王公的威望来决定迁徙国都这样的大事。《象》曰：“告公从”，以益志也。《象辞》说：“有事求告于王公的话，王公会很乐意地答应”并不是由于别的原因，完全是甘愿自我减损而使天下大众受益的志向感动了王公贵人。 九五，满腹虔诚地怀着一颗使天下人受惠的仁慈之心，不用占卦问卜就知道是大吉大利：将心比心天下人必然也都虔诚地怀着施惠于我、感我恩德的心愿。《象》曰：“有孚惠心”，勿问之矣；惠我德，大得志也。《象辞》说：“满腹虔诚地怀着一颗使天下受惠的仁慈之心”，作为至高无上的君长，能够做到这样确实难能可贵，根本用不着占卦问卜，吉祥如意将永运伴随着他；天下人都虔诚地感激我的大恩大德，这种万民归心的盛况，使我自行减损造福大众的心志得到了极大的满足。 上九，没有谁来让他受益，倒是有人来攻击他；内心拿定主意却不能持之以恒，必然会有凶险临头。《象》曰：“莫益之”，偏辞也；“或击之”，自外来也。《象辞》说：“没有谁来让他受益”，是因为背离了益卦损己益人的宗旨，由损上益下变为损下益上，必然遭到世人的唾弃，他要求受益的呼声就只能是一厢情愿之辞；“倒是有人来攻击他”因为他凌驾于君王之上，位置不当，而且贪图受益，搞得天怒人怨，遭到外来的攻击也就毫不奇怪。 六爻卦象图 风雷益 ＇ 卯木兄弟 应 ＇ 巳火子孙 　 ″ 未土妻财 　 ″ 辰土妻财 世 ″ 寅木兄弟 　 ＇ 子水父母 　 卦爻辞注解 《益》卦：有所往有利。渡大河有利。 倒数第一阳爻：有利于兴建大建筑，大吉，无害。 倒数第二阴爻：有人赐给他价值一百贝的大宝龟，不能拒绝。占问长期的事吉。武王用祭祀来祭上帝，吉。 倒数第三阴爻：用在丧事上要增加礼数，无害。有俘虏。在半路报告周公用玉硅(音)来祭。 倒数第四阴爻：半路报告周公，公听从，有利用俘虏为殷民迁国。 倒数第五阳爻：有俘虏顺从我的心，不用送东西，大吉。有俘俘，顺从我的恩德。 最上阳爻：没人帮他，有人攻击他，用心不能持久不变，凶。 卦爻卦辞诗 风雷益 风雷激荡益增添 积极前行好运生 冒险功成创大业 逢凶化吉不须惊 益卦的互卦是山地剥 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第42卦益卦的变卦有六个，分别是：风地观（动初爻）、风泽中孚（动二爻）、风火家人（动三爻）、天雷无妄（动四爻）、山雷颐（动五爻）、水雷屯（动上爻） 益卦的错卦是雷风恒（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 益卦的综卦是山泽损（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 入海求珠之象　开花结果之意 37 编码：110101(镜里观花,下下卦) 卦辞：镜里观花休认真，谋望求财不遂心。交易慢成婚姻散，走失行人无音信。 推断：找人不遇，疾病未愈，求名不准，官事不宜。 大象：风吹火之象，助火之威，喻家人同心协力，发展事业。 运势：平安大吉，与人合作则易成，更有喜庆之象，如添丁婚嫁等。 爱情：大吉之象，终成美眷。 疾病：注意心脏或胆病，必须小心调理。 失物：出现。隐藏在家中。可能是被家人收起来了。 诉讼：虽产生大疑虑，若行事合理则无碍。 周易卦爻辞原文 家人：利女贞。 初九：闲有家，悔亡。 六二：无攸遂，在中馈，贞吉。 九三：家人 ，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。 六四：富家，大吉。 九五：王假有家，勿恤吉。 上九：有孚威如，终吉。 周易卦爻辞解文 《家人卦》象征家庭：特别注重女人在家中的作用，如果她能够坚守正道，始终如一，将会非常有利。《象》曰：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。《象辞》说：《家人卦》的卦象是离（火）下巽（风）上，为风从火出之表象，象征着外部的风来自于本身的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。 初九，治家应从一开始就打好基础，立下规矩，防患于未然。如果这样做了，就不会有什么过失了。《象》曰：“闲有家”，志未变也。《象辞》说：“治家应从一开始就打好基础，立下规矩，防患于未然”，意义就在于开一个好头十分重要。如果等到出现了问题再去想办法，效果就差得多了。 六二，不要自作主张，追求功名，能够料理好家中的饮食起居就行了，结果一定是吉祥的。《象》曰：六二之吉，顺以巽也。《象辞》说：《家人卦》的第二爻位（六二）这所以能够吉祥如意，是因为它位置居中，符合常规，而且温柔顺从的缘故。 九三，由于治家过分严厉，使得家里人承受不了而怨言丛生，这样做虽然有过失，会带来麻烦，但是从长远看，最终会得到吉祥的。可是如果不能从严治家，听凭妇人和孩子们随心所欲，最终的发展结果却决不会好。《象》曰：“家人嗃嗃”，未失也；“妇子嘻嘻”，失家节也。《象辞》说：“由于过分严厉使得家中人怨言丛生，但最终却可以得到吉祥”，是因为这样做是符合治家的原则的，虽然有过失，但不失根本。而听凭“妇人和孩子随心所欲，最终的发展结果却决不会好”，是因为这样做违背了治家的原则和规矩。六四，富家，大吉。 六四，能够使家中的财富增加，就一定会非常吉祥如意。《象》曰：“富家大吉”，顺在位也。《象辞》说：六四之所以“能够使家中的财富增加，一定会非常吉祥如意”，是由于它柔顺的本性决定的。 九五，一家之主通过自己的行为感染带动家里的人，使他们各自都按照自己的本分和职责去做，是会吉祥如意的。《象》曰：“王假有家“，交相爱也。《象辞》说：“一家之主通过自己的行为感染带动家里的人，是会吉祥如意的”，关键是要能使全家人和睦相处，感情融洽，相亲相爱。 上九，治家的根本在于严格要求自己，如果自己能够诚实有信，树立起威信，结果一定会获得吉祥。《象》曰：威如之吉，反身之谓也。《象辞》说：之所以建立尊严和威信能够获得吉祥，是因为这种尊严和威信是通过严格要求自己得到的，而不是通过其他方式。 六爻卦象图 风火家人 ＇ 卯木兄弟 　 ＇ 巳火子孙 应 ″ 未土妻财 　 ＇ 亥水父母 　 ″ 丑土妻财 世 ＇ 卯木兄弟 　 卦爻辞注解 《家人》卦，妇女占问有利。 倒数第二阴爻：在家里注意防闲，悔恨没有。 倒数第二阴爻：没有什么错失，在家中主持家务，占问吉。 倒数第三阳爻：家人嗷嗷愁苦，悔恨，危险，转化为吉。家人戏突作乐，（趋向淫逸)，最终仍然艰难。 倒数第四阳爻：幸福的家庭，大吉。 倒数第五阳爻：王扩大了有家（的意义），勿 ，吉。 最上的阴爻：有信用，有威严，终于吉。 卦爻卦辞诗 风火家人 家庭伦理贵谐和 主妇柔谦福自多 内正家齐能外顺 问求女事乐欣欣 家人卦的互卦是火水未济 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第37卦家人卦的变卦有六个，分别是：风山渐（动初爻）、风天小畜（动二爻）、风雷益（动三爻）、天火同人（动四爻）、山火贲（动五爻）、水火既济（动上爻） 家人卦的错卦是雷水解（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 家人卦的综卦是火泽睽（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 鹤鸣子和之象　以诚待人之意 61 编码：110011(贩卖猪羊,下下卦) 卦辞：此卦占之运气歹，如同太公做买卖。贩猪羊快贩牛迟，猪羊齐贩断了宰。 推断：占名不利，占利不全，疾病不愈，做事更难。 大象：中孚为诚信意，风吹在泽水之上，泽水必相应而起波浪，为共鸣之象。 运势：凡事以「诚」待人，以「信」处事则诸事皆吉，心存邪念则凶。 爱情：双方能以诚相待，良缘可定。 疾病：金木交战之象，士妥井啁理，注意胸腹脾胃。 失物：可失而 得，但需要一段时间。 诉讼：为突发事件，宜把握第一时间处理，迟则反凶。 周易卦爻辞原文 中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 初九：虞吉，有他不燕。 九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。 六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。 六四：月几望，马匹亡，无咎。 九五：有孚挛如，无咎。 上九：翰音登于天，贞凶。 周易卦爻辞解文 《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。《象》曰：“泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上，为泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及不到的地方，说明极为诚信；君子应当效法“中孚”之象，广施信德，慎重地议论刑法讼狱，宽缓死刑。 初九，能安守诚信，可以获得吉祥，如果另有他求的话就会得不到安宁。《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。《象辞》说：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守诚信，可以获得吉祥”，是因为其没有他求的志向没有改变。 九二，鹤在山的北面鸣叫，它的那些同类们一声声地应和着它；我有醇香的酒浆，愿与你一同畅饮。《象》曰：其子和之，中心愿也。《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”，说明它们表露出了内心的意愿。 六三，面临强劲的敌人，或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退，或因为惧怕敌人的反击而哭泣，或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱。《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退”，均是因为六三爻居位不正的缘故。 六四，月亮将圆而未盈，好马失掉了匹配，不会有什么祸害。《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。《象辞》说：“好马失掉了匹配”，是指六四爻诚信专一，断绝与同类之间的交往，而专心事奉君主。 九五，具有诚信之德并以其牵系天下人心，天下的人也以诚信相和应，所以没有祸患。《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。《象辞》说：“具有诚信之德并以其牵系天下人心”，是指居位中正适当，说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国。 上九，鸟高飞着，鸣叫声响彻天空，有可能出现凶险。《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！《象辞》说：“鸟高飞着，鸣叫声响彻天空”，这种声音虚而不实，声高于情，怎么可能长久保持呢？ 六爻卦象图 风泽中孚 ＇ 卯木官鬼 　 ＇ 巳火父母 　 ″ 未土兄弟 世 ″ 丑土兄弟 　 ＇ 卯木官鬼 　 ＇ 巳火父母 应 卦爻辞注解 《中孚》卦：猪和鱼，吉利，利于渡大河，有利占问。 倒数第一阳爻：安居，吉。有意外，不安。 倒数第二阴爻：鸣叫的鹤在树荫里，它的小鹤也鸣叫来应和。找存好的杯酒，我跟你共饮它。 倒数第三阴爻：得到敌人，有的击鼓，有的疲惫，有的哭泣，有的唱歌。 倒数第四阴爻：过了月半，马匹跑掉，无害。 倒数第五阳爻：有诚信连贯著，无害。 最上阳爻：鸡飞升上天，（鸡不会高飞，高飞会跌死）。占问凶。 卦爻卦辞诗 风泽中孚 心诚祭祀自然灵 有肉有鱼吉运行 冒险功成创大业 问求得利喜盈盈 中孚卦的互卦是山雷颐 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第61卦中孚卦的变卦有六个，分别是：风水涣（动初爻）、风雷益（动二爻）、风天小畜（动三爻）、天泽履（动四爻）、山泽损（动五爻）、水泽节（动上爻） 中孚卦的错卦是雷山小过（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 中孚卦的综卦也是中孚卦（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 密云无雨之象　蓄养实力之意 9 编码：110111(密云不雨,下平卦) 卦辞：浓云密排下雨难，盼望行人不见还。交易出行空费力，婚姻求谋是枉然。 推断：月令中平，忍耐从容，疾病口舌，交节安宁。 大象：蓄养之量有限，力不从心，故宜忍耐蓄养实力，静待时机。 运势：运势反覆，有口舌之争，但难于短期内解决，须忍耐，静待时机。 爱情：意见分歧，或遭受长辈反对。 疾病：危，重病，注意肝胆，头部病变。 失物：似乎遗失的是金器或现金支票等物，有被硬物夹住，或者第三格的地方。 诉讼：会因证据不足而败诉。 周易卦爻辞原文 小畜：亨。 密云不雨，自我西郊。 初九： 自道，何其咎，吉。 九二：牵 ，吉。 九三：舆说辐，夫妻反目。 六四：有孚，血去惕出，无咎。 九五：有孚挛如，富以其邻。 上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。 周易卦爻辞解文 《小畜卦》象征小有积蓄：亨通顺利；天空布满浓密的积云，但还没有下雨，云气是从城西郊区升起来的。《象》曰：风行天上，"小畜"；君子以懿文德。《象辞》说：《小畜卦》的卦象是乾（天）下巽（风）上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能"小有积蓄"；君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时机。 初九，自己从原路返回，哪里会有什么灾害呢？吉祥。《象》曰："复自道"，其义吉也。《象辞》说："自己从原路返回"，表明这行动很适宜，符合常理，因而吉祥。 九二，带着别人一道从原路返回，吉祥。《象》曰：牵复在中，亦不自失也。《象辞》说："带着别人从原路返回，表明此时处于居中位置，自己不会失掉阳刚的德行。 九三，行在半路上，忽然大车的辐条从车轮中脱出来，车不能再行了，回到家里，夫妻因此大吵大闹着要离婚。《象》曰：夫妻反目，不能正室也。《象辞》说：结发夫妻吵闹着要离婚，说明丈夫不能以家规要求妻子，自己也没有给妻子做出表率，所以妻子不守妇道。 六四，具有诚实守信的德行，互相信任；抛弃忧患意识与戒备心理，这样就没有灾祸。《象》曰："有孚惕出",上合志也。《象辞》说："具有诚信之德并抛弃戒备心理"表明这样符合居于尊上地位的权势者的意愿。 九五，具有诚信的德行，与别人紧密联系并互相帮助，自己致富也要使邻人跟着一同富起来。《象》曰："有孚挛如"，不独富也。《象辞》说："具有诚信的德行与别人紧密联系并互相帮助"，表明要与人共同富裕，不独自享受富贵。 上九，下起了细雨，但不久又停下来，阳刚者的德行被阴气所弥漫掩盖；这时妇人要坚守正道，因为十五月圆十六就开始亏了，要小心防备危险。君子要出外远行，必有凶险。《象》曰："既雨既处"，德积载也；"君子征凶"，有所疑也。《象辞》说："下起了细雨，但不久又停下来"，表明这时阴气弥漫掩盖了阳刚之德；"君子外出远行必遭凶险"，说明阴湿之气聚集，到处一片茫茫，方向不清，情况不明，自然会发生危险。 六爻卦象图 风天小畜 ＇ 卯木兄弟 　 ＇ 巳火子孙 　 ″ 未土妻财 应 ＇ 辰土妻财 　 ＇ 寅木兄弟 　 ＇ 子水父母 世 卦爻辞注解 《小畜》卦：通顺。云浓不下雨，从我的西郊来。 倒数第一阳爻：回到自己的道路，有什么害处？是吉的。 倒数第二阳爻：与初九牵连回到自己的道路，是吉的。 倒数第三阳爻：车轮中的直轴脱落了，（车子坏了）。夫妻失和。 倒数第四阴爻：得俘虏， 患消失，出以警惕，无害。 倒数第五阳爻：得俘虏，捆绑，（出征有得），富连及到邻居。 最上阳爻：既下雨既雨止，还得到车子来运载。妇人占问有危险。过了阴历月半，君子出外凶。 卦爻卦辞诗 风天小畜 风急天阴远望西 欲来山雨密云低 甘霖将至收成好 积得小财事可为 小畜卦的互卦是火泽睽 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第09卦小畜卦的变卦有六个，分别是：巽为风（动初爻）、风火家人（动二爻）、风泽中孚（动三爻）、乾为天（动四爻）、山天大畜（动五爻）、水天需（动上爻） 小畜卦的错卦是雷地豫（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 小畜卦的综卦是天泽履（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

坎

• 珠藏深渊之象　井井有条之意 48 编码：010110(枯井生泉,上中卦) 卦辞:枯井破了已多年，一朝涌泉出水新。资生济渴人称羡，时来运转乐自然。 推断：精神渐爽，富禄日增，出入皆吉，百事亨通。 大象：水被植物吸收，滋养树身又象徵汲器入井取水，有节约重覆之意。 运势：井为静物，不能移动，故凡事不能进取主动，又缺乏冲劲，不如处之泰然更有利。 爱情：形势不大理想，有分开再合之象，故往后可成。 疾病：病情较重且拖延，可能是发。 失物：不能寻回。 诉讼：有刑罚之象，且受人牵连，及防房地产之诉讼。 周易卦爻辞原文 井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未 井，羸其瓶，凶。 初六：井泥不食，旧井无禽。 九二：井谷射鲋，瓮敝漏。 九三：井渫不为我民恻，可用汲，王明，并受其福。 六四：井 ，无咎。 九五：井冽，寒泉食。 上六：井收勿幕，有孚无吉。 周易卦爻辞解文 《井卦》：象征无穷：改变迁移城邑不会使水井发生改变和迁徙，井水不会枯竭也不会溢满，来来往往的人都到井里来打水。提水提到井口眼看就要上来了，却把水瓶打翻了，这是凶险的兆头。《象》曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。《象辞》说：《井卦》的卦象是巽（木）下坎（水）上，即是说水分沿着树身向上运行，直达树冠，为井水源源不断地被汲引到地面之表象，因此象征无穷；井水无穷无尽，孜孜不倦地养育着人们，君子应当效法这种美德，不辞劳苦地为大众谋福利，倡导助人为乐的社会风尚。 初六，井底淤满了污泥不能供人饮用，历尽沧桑，年久失修的老井连鸟雀都不来光顾。《象》曰：“井泥不食”，下也；“旧井无禽”，时舍也。《象辞》说：“井底淤满了污泥不能供人饮用”，完全是因为位置处在最下面，相当于井底部位，水中泥沙不断沉淀最后都淤积在这里；“历尽沧桑、年久失修的老井连鸟雀都不来光顾”，反映出一种时过境迁，被世间万物所遗忘抛弃的凄凉遭遇。 九二，井底容水的凹穴被当作捉鱼的场所，汲水的瓮也破损漏水不能再用。《象》曰：“井谷射鲋”，无与也。《象辞》说：“井底容水的凹穴被当作捉鱼的场所”，主要是由于上面没有接应，难以把水送到地面上去供人饮用。于是井的作用得不到发挥，只好退而求其次，盛水的地方成了抓鱼的所在。由于水井陷于瘫痪状态，因而汲水的器具也破损不堪用不成了。 九三，井水淘干净了却不饮用，使我心中不免失望；可以赶快汲来尽情享用，君王贤明是大家共同的福气。《象》曰：“井渫不食”，行恻也；求“王明”，受福也。《象辞》说：“井水淘干净了却不饮用”，表明尽管血气方刚，一心想有所作为而使世人受益，却苦于一片好心无人领受，满怀热情的善行只落了个令人悲叹的结局；希望“君王贤明”，直接从井水说到人事，盼望圣明的君主出现，思贤若渴，像汲水一样选拔吸收重用人才，就能给国家带来吉祥，君臣万民都可以享受到由此带来的恩惠。 六四，用砖石垒砌加固井壁，不会遇到灾祸。《象》曰：“井甃无咎”，修井也。《象辞》说：“用砖石垒砌加固井壁，不会遇到灾祸”，表明六四爻以阴柔之象处在《井卦》居中部位，正好相当于井壁的关键部位，不可有丝毫闪失。因此应当及时修缮使其坚固，才能免除灾祸。 九五，井水清澈明净，就像甘甜凉爽的泉水一样可供天下人饮用。《象》曰：“寒泉之食”，中正也。《象辞》说：“像甘甜凉爽的泉水一样可供天下人饮用”，这是因为九五爻处在最尊贵的地位，位置适中而且十分妥当。象征行为不偏不倚，内心纯正无私。因而能够集中体现水井滋润万物，造福大众的美德。 上六，水井养人润物的功德业已完成，不要盖上井口；内心怀着一片诚意，定能带来大吉大利。《象》曰：“元吉”在上，大成也。《象辞》说：“大吉大利”的情况出现在《井卦》最上面的位置，是因为上下照应，同心协力可将水提出井口。而且在这以后并不把井口盖严，继续怀着诚心为人们不断提供饮水的方便，功德无量，必然会有大吉大利到来。从而标志着滋养世人的宏伟事业获得了巨大的成功。 六爻卦象图 水风井 ″ 子水父母 　 ＇ 戌土妻财 世 ″ 申金官鬼 　 ＇ 酉金官鬼 　 ＇ 亥水父母 应 ″ 丑土妻财 　 卦爻辞注解 《井》：住户可以搬迁，但泉井不能移动，纵使人来人往取水，井既无损失亦无得益。如果你有机会，却不用绳绑吊桶来取水，吊水桶就会腐坏，凶。 倒数第一阴爻：水井有泥，水不能喝。旧的陷阱（坏了），没有兽(掉下去）。 倒数第二阳爻：在塌井的积水里射小鱼，（难射中）。水瓮漏了，（不能储水）。 倒数第三阳爻：井水清了却不喝，为此我心悲痛。可以汲水，国王明察，臣民都得到他的福。 倒数第四阴爻：井壁砌好了，无害。 倒数第五阳爻：井水清泉水凉，可喝。 最上阴爻：阱口收小，不要盖上，有收获大吉。 卦爻卦辞诗 水风井 村邑变时井不迁 时光流逝井依然 汲瓶取水瓶先破 劳却无功恶运 井卦的互卦是火泽睽 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第48卦井卦的变卦有六个，分别是：水天需（动初爻）、水山蹇（动二爻）、坎为水（动三爻）、泽风大过（动四爻）、地风升（动五爻）、巽为风（动上爻） 井卦的错卦是火雷噬嗑（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 井卦的综卦是泽水困（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 重重险陷之象　向下内敛之意 29 编码：010010(水底捞月,下下卦) 卦辞：一路明月照水中，只见影儿不见踪。愚人当财下去取，摸来摸去一场空。 推断：求名不遂，疾病未愈，婚姻未成，合伙不利。 大象：两水重叠，坎水为险，进固险，退亦险，进退两难。 运势：危机重重，宜沉著应付，保持心境开朗，凡事莫与人争。 爱情：易沉溺于爱情中，但有险阻重重之象。 疾病：病重宜速治，否则难救，注意肾脏，膀胱生殖器病。 失物：找不回来。有失窃可能。或沉在水底。因坎水有困难之意。 诉讼：有盗贼之讼，或田土之争，有理说不清，凶象。 周易卦爻辞原文 坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。 初六：习坎，入于坎 ，凶。 九二：坎有险，求小得。 六三：来之坎坎，险且枕，入于坎 ，勿用。 六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。 九五：坎不盈，只既平，无咎。 上六：系用徽 ，置于丛棘，三岁不得，凶。 周易卦爻辞解文 《坎卦》象征重重艰险：像水奔流一样，胸怀坚定的信念，执著专一，内心才能不畏艰险而获得亨通，这种奔流不止、坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚。《象》曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。《象辞》说：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上，为水流之表象。流水相继而至、潮涌而来，必须充满前方无数极深的陷坑才能继续向前，所以象征重重的艰险困难；君子因此应当坚持不懈地努力，反复不间断地推进教育事业。 初六，置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下，结果必然是凶险的。《象》曰：“习坎入坎”，失道凶也。《象辞》说：“置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下”，是因为不能坚守正道，自身软弱无能，又得不到外援，所以遭遇凶险。 九二，仍然处在陷坑之中面临危险，虽不能脱险，但在一定程度上还是可以解决一些小问题的。《象》曰：“求小得”，未出中也。《象辞》说：“虽不能脱险，但在一定程度上还是可以解决一些小问题的”，说明仍未脱离险境。 六三，往来进退都处在重重陷坑之间，面临危险难以得到安全，落入陷坑的最底下，在这种情况下，只有伏枕以待，不可轻举妄动。《象》曰：“来之坎坎”终无功也。《象辞》说：“往来进退都处在重重陷坑之间”，是说虽急于求得平安，结果是欲速则不达，最终还是不能摆脱危险，走出困境。 六四，一樽酒，两簋饭，用瓦缶盛着进献，礼虽然很轻，然而却充满了深厚的情意，正大光明地表示诚信，最终不会发生灾祸。《象》曰：“樽酒簋贰”，刚柔际也。《象辞》说：“一樽酒两簋饭”，是说在艰险困难的情况下能够推心置腹、相互信任地交往，刚柔相济，所以最终免遭灾祸。 九五，奔流的水还未溢出陷坑，然而却已和陷坑平齐了，还不会发生灾害。《象》曰：“坎不盈”，中未大也。《象辞》说：“奔流的水还未溢出陷坑”，说明居中而不自大，所以，还不会发生灾害。 上六，被绳索重重地捆绑住，囚放在荆棘丛生的牢狱中，长达三年不能解脱，十分凶险。《象》曰：上六失道，凶三岁也。《象辞》说：“《坎卦》的第六爻位(上六)面临艰险困难，不能坚守正道，所以遭受三年的凶险。 六爻卦象图 坎为水 ″ 子水兄弟 世 ＇ 戌土官鬼 　 ″ 申金父母 　 ″ 午火妻财 应 ＇ 辰土官鬼 　 ″ 寅木子孙 　 卦爻辞注解 《坎》卦：重坑（坑中有坑），有俘虏，要维系他的心，通顺。出行有赏赐。 倒数第一阴爻：重坑，进到坑里，下面还有坑，凶。 倒数第二阴爻：坑里有危险，（人进入坑内，为了）求小的好处。 倒数第三阴爻：来到坑里，坑险又深。进入坑里，下面又有坑，不用（再进去）。 倒数第四阴爻：一杯酒，两碗饭，用瓦器盛，从窗里送进取出，终于无害。 倒数第五阴爻：坑没有填满，小丘的土已经铲平，无害。 最上阴爻：用绳索捆绑俘虏，放在围¨成丛棘木的牢狱内，过了三年还不能使他服从当奴隶，凶。 卦爻卦辞诗 坎为水 重重险阻大江横 欲破危艰靠信诚 苦困炼磨人健毅 行为高尚事方成 坎卦的互卦是山雷颐 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第29卦坎卦的变卦有六个，分别是：水泽节（动初爻）、水地比（动二爻）、水风井（动三爻）、泽水困（动四爻）、地水师（动五爻）、风水涣（动上爻） 坎卦的错卦是离为火（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 坎卦的综卦也是坎卦（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 门前有陷之象　背明向暗之意 39 编码：010100(雨雪载途,下下卦) 卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。 推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。 大象：前路险陷，后有高山，进退维谷，如跛者举步为艰。 运势：多灾多难，进退两难，此时宜守正道，不可轻举妄动，动反招祸。 爱情：困难重重，破象已现。 疾病：病重，不可疏忽医治，注意肾、胃、手部四肢损伤。 失物：搜索有困难阻滞而停止，不能寻回。 诉讼：终必有险，更防血光。不宜起讼，动则招咎。 周易卦爻辞原文 蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。 初六：往蹇，来誉。 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。 九三：往蹇来反。 六四：往蹇来连。 九五：大蹇朋来。 上六：往蹇来硕，吉；利见大人。 周易卦爻辞解文 蹇卦，象征陷入困境，难以前进；面对这种情况，利于向西南行动，不利于向东北行动。此时利于出现大人物，只要能够坚守正道，始终如一，就一定可以获得吉祥。《象》曰：“山上有水，蹇；君子以反身修德。《象辞》说：《蹇卦》的卦象是（山）下坎（水）上，为高山上积水之表象，象征艰难险阻，行动困难。面对这种情况，君子应该很好地反省自己，提高自己的品德修养，以通过自身的努力渡过困境。 初六，前进将会进入险境，后退将得到赞美。《象》曰：“往蹇来誉”，宜待也。《象辞》说：“前进将会进入险境，后退将得到赞美”，处在这种情况下，最好是安心等待，寻找时机，不要轻举妄动。 六二，臣子为了解救君王的困境努力奔走在危难之中。如果是为了自己，他是用不着这样做的。《象》曰：“王臣蹇蹇”，终无尤也。《象辞》说：“臣子为了解救君主的困境而努力奔走在危难之中”，那么结果将不会有什么过失。 九三，前进陷于危难，最好还是退回原地，不要再继续往前走了。《象》曰：“往蹇来反”，内喜之也。《象辞》说：“前进将陷于危难，最好还是回原地”，这样内部的力量必会来依附于己。 六四，如果它要奔赴危难，就该联合其他的力量，只有这样，才有可能解救危难。《象》曰：“往蹇来连”位当实也。《象辞》说：“前去解救危难，应该联合其他的力量”，是指这一爻所处的位置决定了他应该这样去做。 九五，处境极为艰难，却有众多的人来协助他渡过危难。《象》曰：“大蹇朋来”以中节也。《象辞》说：“处境极为艰难，却有众多的人来协助他渡过危难”，表明他能够坚守正道，行为合乎准则，所以有众多的人前来协助他。 上六，如果前进就会陷入险境，退回来却可以大有收获；这样做就会吉祥如意；有利于出现大人物。《象》曰：“往蹇来硕”，志在内也；“利见大人”，以从贵也。《象辞》说：“如果前进就会陷入险境，退回来却可以大有收获”，是因为关鍵在于首先要联合自己内部的各种力量才能够共同度过艰难时世。“利于出现大人物”，说明应当追随尊贵的君主去建功立业。 六爻卦象图 < 水山蹇 ″ 子水子孙 　 ＇ 戌土父母 　 ″ 申金兄弟 世 ＇ 申金兄弟 　 ″ 午火官鬼 　 ″ 辰土父母 应 卦爻辞注解 《蹇》卦：到西南去有利，到东北不利。见大人有利。占问吉。 倒数第一阴爻：去时难走，回来走得安舒。 倒数第二阴爻：王臣难上加难，不是自身的缘故，（是环境所逼）。 倒数第三阴爻：去时难走，回来时美好。 倒数第四阴爻：去时难走，回来时坐车。 倒数第五阳爻：经过大困难，钱财来了。 最上阳爻：去时难行，回来大得利，吉，见大人有利。 卦爻卦辞诗 水山蹇 山高水急路难探 莫向东北利西南 得遇贵人能相助 贞者大吉渡龙潭 蹇卦的互卦是火水未济 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第39卦蹇卦的变卦有六个，分别是：水火既济（动初爻）、水风井（动二爻）、水地比（动三爻）、泽山咸（动四爻）、地山谦（动五爻）、风山渐（动上爻） 蹇卦的错卦是火泽睽（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 蹇卦的综卦是雷水解（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 众星拱月之象　安逸进取之意 8 编码：010000(船得顺风,上吉卦) 卦辞：顺风行船撒起棚，上天又助一篷风。不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 推断：走失可寻，见官有理，婚姻求名，保管恭喜。 大象：一阳统五阴，比邻相亲相辅，和乐之象。 运势：平顺可得贵人提拔，凡事宜速战速决，不可过份迟疑。 爱情：两情相悦，美好良缘。 疾病：新病宜速就医，久病则危，为腹、肾、耳等疾。 失物：不会再现。通常均已遭损毁。 诉讼：宜以和解态度面对，虽小人多，但可胜诉。 周易卦爻辞原文 比：吉。 原筮元永贞，无咎。 不宁方来，后夫凶。 初六：有孚比之，无咎。 有孚盈缶，终来有他，吉。 六二：比之自内，贞吉。 六三：比之匪人。 六四：外比之，贞吉。 九五：显比，王用三驱，失前禽。 邑人不诫，吉。 上六：比之无首，凶。 周易卦爻辞解文 《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮占问，知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺，还有少数来得迟的诸侯将有凶险。《象》曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。《象辞》说：《比卦》的卦象为坤，（地）下坎（水）上，象征地上有水。大地上百川争流，流水又浸润着大地，表明地与水亲密无间，互相依存；以前的历代君主明白这个道理，所以分封土地，建立万国，安抚亲近各地诸侯。 初六，具有诚实守信的德行，亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸；诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的。《象》曰：《比》之初六，有它吉也。《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六），表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附，自然可获吉祥。 六二，在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是吉祥的。《象》曰："比之自内"，不自失也。《象辞》说："内部亲密无间团结一致，辅佐君主"，说明没有偏离了正道。 六三，和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密。《象》曰"比之匪人"，不亦伤乎？《象辞》说："和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密"，难道不是一件很可悲的事吗？ 六四，在对外交往中互相信任，亲密团结，尽力辅佐贤明的君主，其结果是吉祥的。《象》曰：外比于贤，以从上也。《象辞》说：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主，才会有好的结果。 九五，光明无私，亲密团结，互相辅助；跟随君王去田野围猎，从三面驱赶，网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒备，吉祥。《象》曰："显比"之吉，位正中也，舍逆取顺，失前禽也；邑人不诫，上使中也。《象辞》说："光明无私，亲密团结，互相辅助"，可获得吉祥，因为此时居于正中位置。抛弃逆天行事的举动而顺其自然，就好像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃掉；君王的部下听其自然，不加戒备；这是君王的贤德感化了部下的缘故。 上六，和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险。《象》曰："比之无首"，无所终也。《象辞》说："和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险"，说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之地。 六爻卦象图 水地比 ″ 子水妻财 应 ＇ 戌土兄弟 　 ″ 申金子孙 　 ″ 卯木官鬼 世 ″ 巳火父母 　 ″ 未土兄弟 　 卦爻辞注解 《比》卦：再筮大通顺。占问长期无害。不愿臣服的侯国来，迟到的人凶。 倒数第一阴爻：得到俘虏，亲近他无害。得宝充满瓦器，最后有别的变故，也吉。 倒数第二阴爻：亲近他从内部做起，占问是吉的。 倒数第三阴爻：亲近不好的人，“凶”。 倒数第四阴爻：跟外部亲近，占问是吉的。 倒数第五阳爻：亲附光明，王用三面合围去打猎，逃脱了在前面的禽兽。邑中的百姓不惊骇，吉。 利最上阴爻：和行为不端的人亲近，结果使自己丢掉脑袋，当然是不吉。 卦爻卦辞诗 水地比 相依团结勿迟疑 择善占研事可为 贞问连连无灾祸 不宁后至反生悲 比卦的互卦是山地剥 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第08卦比卦的变卦有六个，分别是：水雷屯（动初爻）、坎为水（动二爻）、水山蹇（动三爻）、泽地萃（动四爻）、坤为地（动五爻）、风地观（动上爻） 比卦的错卦是火天大有（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 比卦的综卦是地水师（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 春木更新之象　艰难险阻之意 3 编码：010001(乱丝无头,下下卦) 卦辞：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。慢行缓来头有绪，急促反惹不自由。 推断：疾病未好，婚姻不巧，口舌琐碎，做事颠倒。 大象：屯者难也，万事欲进而不得进。 运势：身处困境，步步为营，有初难后解之意。 爱情：感情发展受阻，宜坚守信念，排除困难。 疾病：病在肠胃，足部或泌尿系统，不宜掉以轻心。 失物：难以寻回。 诉讼：小事粘滞纠缠，大事反无大害，宜和解。 周易卦爻辞原文 屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。 初九：磐桓；利居贞，利建侯。 六二：屯如邅如，乘马班如。 匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。 六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。 六四：乘马班如，求婚媾，无不利。 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。 上六：乘马班如，泣血涟如。 周易卦爻辞解文 《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急于发展，首先要立君建国。《象》曰：云雷屯，君子以经纶。《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是即将下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。 初九，万事开头难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立业。《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。《象辞》说："虽然徘徊不前，但志向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层，仍然会大得民心的。 六二，女子贞不字，十年后才生育。《象》曰：六二之难，乘刚也。"十年乃字"，反常也。《象辞》说：六二爻之所以出现困难，是由于阳刚一方所造成的。"婚后十年才生育"，是很反常的现象。 六三，追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发生祸事。《象》曰："即鹿无虞"，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。《象辞》说："追逐鹿缺少管山林之人引导"，是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃，否则必有祸事或导致穷困。 六四，四马前进，步调不一，但如坚定不移地去求婚，则结果必然是吉祥顺利的。《象》曰：求而往，明也。《象辞》说："坚定不移地去追求，是明智之举。 九五，只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的，那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险。《象》曰："屯其膏"，施未光也。《象辞》说："只顾自己囤积财富而不注意帮助别人"，这样的人即使想有所作为，其前景也不大光明。 上六，四马前进，步调不一，进退两难，悲伤哭泣，泣血不止。《象》曰："泣血涟如"，何可长也？《象辞》说："悲伤哭泣，泣血不止"，这种状况怎能维持长久呢？ 六爻卦象图 水雷屯 ″ 子水兄弟 　 ＇ 戌土官鬼 应 ″ 申金父母 　 ″ 辰土官鬼 　 ″ 寅木子孙 世 ＇ 子水兄弟 　 卦爻辞注解 《屯》卦：一开始就顺利，利于占问，不要出外办事，但有利分封诸侯。 倒数第一阳爻：徘徊（难进）。占问安居有利，建国封侯有利。 倒数第二阴爻：迟回地（难进），骑著马回旋。不是来抢劫，是来就婚，占问女子不孕，十年才孕。 倒数第三阴爻：逐鹿没有虞人（帮著驱逐)，（鹿)只跑入林中，君子见机，不如放弃，去追捕不利。 倒数第四阴爻：骑马回旋，求婚姻、去是吉的，没有不利。 倒数第五阳爻：储存肥肉。向小事吉，问大事凶。 最上阴爻：骑马回旋，(去抢亲。被抢的女子)哭得血泪交流。 卦爻卦辞诗 水雷屯 萌芽起步最艰难 大路通行得利还 万勿轻率求冒进 功成置业自开颜 屯卦的互卦是山地剥 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第03卦屯卦的变卦有六个，分别是：水地比（动初爻）、水泽节（动二爻）、水火既济（动三爻）、泽雷随（动四爻）、地雷复（动五爻）、风雷益（动上爻） 屯卦的错卦是火风鼎（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 屯卦的综卦是山水蒙（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 阴阳和谐之象　上下相通之意 63 编码：010101(金榜题名,上中卦) 卦辞：金榜之上提姓名，不负当年苦用功。人逢此卦多吉庆，一切谋望大亨通。 推断：月令吉善，找人寻见，走失能找，口舌消散。 大象：坎水在离火之上，水性下注，火势上炎，水火相济。完成之意。 运势：名利双收，成功之象，防物极必反，初吉后凶。 爱情：初则出双入对，形影不离，但日久反目离异。 疾病：短期虽有好转，但好景不常。 失物：应可寻回。 诉讼：有理说不清，仍须把握最有利时机争取主动，迟则反见凶。 周易卦爻辞原文 既济：亨，小利贞，初吉终乱。 初九：曳其轮，濡其尾，无咎。 六二：妇丧其 ，勿逐，七日得。 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 六四： 有衣 ，终日戒。 九五：东邻杀牛，不如西邻之 祭，实受其福。 上六：濡其首，厉。 周易卦爻辞解文 《既济卦》象征成功：此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道；开始时是吉祥的，但如有不慎，终久必导致混乱。《象》曰：“水在火上，既济；君子以思患而预防之。《象辞》说：《既济卦》的卦象是离（火）下坎（水）上，为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功；君子应有远大的目光，在事情成功之后，就要考虑将来可能出现的种种弊端，防患于未然，采取预防措施。 初九，拉住车的轮子，不使它快进，小狐狸渡河时沾湿了尾巴，无法快游，没有灾祸。《象》曰：“曳其轮”，义无咎也。《象辞》说：“拉住车的轮子，不使它快进”，说明事情成功之后，必须谨慎从事，小心防备，才没有灾祸。 六二，丢失了妇人乘车的遮帘，不用去寻找，过不了七天就会物归原处。《象》曰：“七日得”，以中道也。《象辞》说：“丢失妇人乘车上的遮帘，过不了七日就会物归原处”，说明此时正处于中位，坚守正道，不偏不倚，所以丢失了的东西可以失而复得。 九三，殷高宗武丁征伐地处西北的鬼方国，经过三年的连续战斗才获得胜利；不可任用急躁冒进的小人。《象》曰：“三年克之”惫也。《象辞》说：“经过三年的连续战斗才攻克了鬼方国”，说明战争非常激烈又持续了三年之久，已经筋疲力尽了，胜利是来之不易的。 六四，渡河的时候，为了防止船漏水，事先要准备破布棉絮，而且整天保持戒备，以防止发生灾祸。《象》曰：“终日戒”有所疑也。《象辞》说：“整天保持戒备，以防止灾祸的发生”，说明此时心中有所疑虑，感到恐惧。 九五，东边邻国杀牛羊来举行盛大祭礼，不如西边的邻国举行简单而朴素的祭祀，这样才能实在地得到神降赐的福分。《象》曰：“东邻杀牛”，不如西邻之时也；“实受其福”，吉大来也。《象辞》说：“东边的邻国杀牛宰羊来举行盛大的祭礼”，还不如西边邻国能按时举行虔诚简单的时祭；西邻“实在地得到上天神灵降赐的福分”，说明此是正当其位，吉祥福分将不断隆临，非常幸运。 上六，小狐狸渡河时弄湿了头，有危险。《象》曰：“濡其道，厉”，何可久也！《象辞》说：“小狐狸渡河时弄湿了头，有危险”，这是警告在事情成功之后，要更加小心谨慎，不然怎能长久不败！ 六爻卦象图 水火既济 ″ 子水兄弟 应 ＇ 戌土官鬼 　 ″ 申金父母 　 ＇ 亥水兄弟 世 ″ 丑土官鬼 　 ＇ 卯木子孙 　 卦爻辞注解 《既济》卦：通顺，占问会有点吉利，开始时吉利，最后动荡不安。 倒数第一阳爻：（过河时），拉动车子的轮子，打湿了车子的后部，无害。 倒数第二阴爻：妇人丢失她的头巾，不必找，七天就能得到。 倒数第三阴爻：殷高宗讨伐鬼方，经过三年打败它。小民不利。 倒数第四阴爻：寒衣有败絮，（怕受寒），整天戒惕。 倒数第五阳爻：东方邻国殷商杀牛来祭神，不如西方邻国周王用旧饭菜的薄礼来祭神，实在得到神的赐福。 倒数最上阴爻：弄湿了他的头，有危险。 卦爻卦辞诗 水火既济 功成既济事亨通 奋发依然莫放松 小利能求须谨慎 惟恐初吉变乱终 既济卦的互卦是火水未济 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第63卦既济卦的变卦有六个，分别是：水山蹇（动初爻）、水天需（动二爻）、水雷屯（动三爻）、泽火革（动四爻）、地火明夷（动五爻）、风火家人（动上爻） 既济卦的错卦是火水未济（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 既济卦的综卦是火水未济（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 蓄水成塘之象　勤检克己之意 60 编码：010011(斩将封神,上吉卦) 卦辞：时来运转喜气生，登台封神姜太公。到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。 推断：月令高强，声名大杨，走失有信，官事不妨。 大象：泽为池沼，坎水在上，喻蓄积及约束水份不使流失，但水位过高，则成泛滥。 运势：有志不能伸，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。 爱情：男女正常交往则吉利，相反则凶。 疾病：注意泌尿及消化系病变，宜速就医。 失物：不能寻回。 诉讼：局势僵持不下，宜让则讼可解。 周易卦爻辞原文 节：亨。 苦节不可贞。 初九：不出户庭，无咎。 九二：不出门庭，凶。 六三：不节若，则嗟若，无咎。 六四：安节，亨。 九五：甘节，吉；往有尚。 上六：苦节，贞凶，悔亡。 周易卦爻辞解文 《节卦》象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也不可以的，应当持正、适中。《象》曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。《象辞》说：《泽卦》的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之表象，象征以堤防来节制。水在泽中，一旦满了就溢出来，而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。君子应当效法《节卦》的义理，制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则，以此来节制人们的行为。 初九，不迈出庭院，没有危害。《象》曰：“不出户庭”，知通塞也。《象辞》说：“不迈出庭院”，说明知晓通则当行，阻则当止的道理。 九二，因过分节制而不跨出门庭，会有凶险。《象》曰：“不出门庭”，失时极也。《象辞》说：“因过分节制而不跨出门庭”，因此失去了适中、妥当的时机。 六三，虽不能节制，但能嗟叹自悔，则没有祸患。《象》曰：“不节之嗟”，又谁咎也！《象辞》说：“虽然不能节制，但能嗟叹自悔”，这样的话，又有谁能给它造成祸患呢？ 六四，能安然实行节制，故而亨通。《象》曰：“安节之亨”，承上道也。《象辞》说：“能安然实行节制，故而亨通”，说明谨守柔顺尊上之道。 九五，能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的；前行一定会受到褒奖。《象》曰：甘节之吉，位居中也。《象辞》说：“能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的”，这是由于居位中正的缘故。 上六，因节制过分，则会感到苦涩；而且会发生凶险，如果能对过分节制感到懊悔，则凶险有可能消失。《象》曰：“苦节贞凶”，其道穷也。《象辞》说：“因节制过分，则会感到苦涩，而且会发生凶险”，因为过分节制必然导致末路穷途。 六爻卦象图 水泽节 ″ 子水兄弟 　 ＇ 戌土官鬼 　 ″ 申金父母 应 ″ 丑土官鬼 　 ＇ 卯木子孙 　 ＇ 巳火妻财 世 卦爻辞注解 《节》卦：通顺，将节检视为苦事是不可去占问的。 倒数第一阳爻：（以有节度为苦），不出家门，无害。 倒数第二阳爻：不出 门，（会得罪 内邻居），凶。 倒数第三阴爻：不守节度，就嗟叹；守节度，无过错。 倒数第四阴爻：安心守节度，通顺。 倒数第五阳爻：甘心守节度，吉，做下去有赏。 最上阴爻：以守参度为芳，占问是凶，守节度，悔恨没有了。 卦爻卦辞诗 水泽节 水入泽中须节制 恰如其分自畅通 过度苦节终无益 执意强求事反凶 节卦的互卦是山雷颐 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第60卦节卦的变卦有六个，分别是：坎为水（动初爻）、水雷屯（动二爻）、水天需（动三爻）、兑为泽（动四爻）、地泽临（动五爻）、风泽中孚（动上爻） 节卦的错卦是火山旅（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 节卦的综卦是风水涣（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 密云不雨之象　待机而动之意 5 编码：010111(明珠出土,上上卦) 卦辞：明珠土埋日久深，无光无毫到如今。忽然大风吹去土，自然显露又重新。 推断：谋望有成，婚姻最合，求财如意，也喜动挪。 大象：云登天上而未雨，不能急进，等待时机之象。 运势：智者必须待时而行，急进反见凶险。 爱情：感情发展初期不如意，必须耐心等待，方见有成。 疾病：病情拖延，须留心治疗，为头胸肺、泌尿系统等病。 失物：即时不能寻回，需经过一段时间将会出现。 诉讼：暂时未能了结，以和为贵。 周易卦爻辞原文 需：有孚，光亨，贞吉。 利涉大川。 初九：需于郊。 利用恒，无咎。 九二：需于沙。 小有言，终吉。 九三：需于泥，致寇至。 六四：需于血，出自穴。 九五：需于酒食，贞吉。 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。 周易卦爻辞解文 《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德，光明正大，做事才会亨通顺利，占问的结果是吉祥的，出外远行，渡过宽阔的河流会很顺利。 《象》曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。 《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，为水在天上之表象。水汽聚集天上成为云层，密云満天，但还没有下雨，需要等待；君子在这个时候需要吃喝，饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量。 初九，在郊外等待，必须有恒心，长久耐心地静候时机，不会有什么祸患。 《象》曰："需于郊"，不犯难行也；""利用恒，无咎"，未失常也。 《象辞》说："在郊外等待"，表明不能冒险轻率前行；"长久耐心地等候时机，不会有什么祸患"，表明没有偏离正道，没有偏离天地恒常之理。 九二，在沙滩上等待，虽然要受到别人的一些非难指责，耐心等待终究会获得吉祥。 《象》曰："需于沙"，衍在中也；虽有小言，以终吉也。 《象辞》说："在沙滩上等待"，表明宽宏大量不急躁；虽然受到一些非难和指责，但终久能获得吉祥。 九三，在泥泞中等待，结果抢劫的强徒乘机而至。 《象》曰："需于泥"，灾在外也；自我致寇，敬慎不败也。《象辞》说："在泥泞中等待"，说明灾祸还在外面，尚未殃及本身；自己招引来强盗，说明要处处谨慎小心才能避开危险。 六四，在血泊中等待，不小心陷进深穴，用尽全力才逃脱出来。 《象》曰："需于血"，顺以听也。 《象辞》说："在血泊中等待"，表明此时必须沉着冷静，顺应时势，听天由命，以等待转机。 九五，准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的。 《象》曰："酒食贞吉"，以中正也。 《象辞》说："准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的"，说明此时处于中位，完美无缺。 上六，落入了洞穴之中，忽然有不请自来的三位客人到来；对他们恭恭敬敬，以礼相待，终久会得到吉祥的结果。 《象》曰："不速之客来，敬之终吉"。虽不当位，未大失也。 《象辞》说："不请自来的三位客人到来，对他们恭敬而且热情地招待，终久获得吉祥"，表明此时尽管处在不适当的地位，但还没有遭受大的损失。 六爻卦象图 水天需 ″ 子水妻财 　 ＇ 戌土兄弟 　 ″ 申金子孙 世 ＇ 辰土兄弟 　 ＇ 寅木官鬼 　 ＇ 子水妻财 应 卦爻辞注解 《需》卦：有收获，大通顺，占问吉。渡大河有利。 倒数第一阳爻：停留在郊野，有利于久处，无害。 倒数第二阳爻：停留在沙地，有小的谴责，结果是吉的。 倒数第三阳爻：停留在泥泞里，招致寇盗到来。 倒数第四阴艾：停留在血泊里，从洞穴里出来。 倒数第五阳爻：停留在饮食里，占问是吉的。 最上阴爻：进入洞穴，有不请的客三人来，敬重他们终归吉的。 卦爻卦辞诗 水天需 耐心恒心自信心 安闲等待值千金 诚信顺利求者吉 闯险何须惧水深 需卦的互卦是火泽睽 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第05卦需卦的变卦有六个，分别是：水风井（动初爻）、水火既济（动二爻）、水泽节（动三爻）、泽天夬（动四爻）、地天泰（动五爻）、风天小畜（动上爻） 需卦的错卦是火地晋（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 需卦的综卦是天水讼（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

艮

• p>物腐虫生之象　不进则退之意 18 编码：100110(推磨岔道,中下卦) 卦辞：卦中象如推磨，顺当为福反为祸。心中有数事改变，凡事尽从忙里错。 推断：出行无益，行人未回，走失难见，诸事莫为。 大象：风入山下，闭而不出，即物腐生虫，意气不通，因循败事。 运势：诸事不如意，艰难迷惑，宜大胆革新，否则引来内忧外患。 爱情：苦恼多，受人诱惑，关系复杂，切忌到处留情，徒增烦恼。 疾病：宜把握治疗时机，冬季占得险象，为内脏恶性疾病。 失物：找不回来，遗失似是木制工艺品，在门口或旅馆遗失，或者是寄失了。 诉讼：慎防桃色纠纷，会拖一段时间，不易解决。 周易卦爻辞原文 蛊：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。 初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。 九二：干母之蛊，不可贞。 九三：干父小有晦，无大咎。 六四：裕父之蛊，往见吝。 六五：干父之蛊，用誉。 上九：不事王侯，高尚其事。 周易卦爻辞解文 《蛊卦》象征救弊治乱，拨乱反正：从开始就很亨通，有利于涉越大河。不过，在做大事以前，要考察现状、分析事态；在做大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。《象》曰：“山下有风，蛊；君子以振民育德。《象辞》说：《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。 初六，挽救父辈所败坏了的基业，由能干的儿子来继承父辈的事业，必无危害；即使遇到艰难险阻，只要努力奋斗，最终必获吉祥。《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。《象辞》说：“挽救父辈所败坏了的基业”，表明其志在继承父辈的遗业。 九二，救治母辈所造成的弊病，要耐心等待，如果时机不成熟的话，就要坚守正道等待时机。《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。《象辞》说：“救治母辈所造成的弊病”，刚柔适中，既要顺应，又要匡救，不可偏颇。 九三，要挽救父辈败坏了的基业，其间必发生失误，因而会产生懊悔，但不会有大的危害。《象》曰：“干父之蛊”，终无咎也。《象辞》说：“挽救父辈败坏了的基业”，最终不会有祸害。 六四，宽缓地挽救父辈败坏了的基业，往前发展，必然会因耽误时机遗憾惋惜。《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。《象辞》说：“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”，往前发展，难以达到挽救的效果。 六五，挽救父辈败坏的基业，一定会受到人们的赞誉。《象》曰：“干父用誉”，承以德也。《象辞》说：“挽救父辈所败坏的基业，一定会受到人们的赞誉”，因为以美德继承父辈的遗业，总是会受到欢迎的。 上九，不侍奉王侯，超然物外，孤芳自赏，使自己的德行至高无上。《象》曰：“不事王侯”，志可则也。《象辞》说：“不侍奉王侯”，这高洁的志向，可作为人们学习的准则。 六爻卦象图 山风蛊 ＇ 寅木兄弟 应 ″ 子水父母 　 ″ 戌土妻财 　 ＇ 酉金官鬼 世 ＇ 亥水父母 　 ″ 丑土妻财 　 卦爻辞注解 《蛊》卦：大通顺。渡大河有利，在辛日，在丁日。 倒数第一阴爻：继承父亲的事业，有子孝，无害。即使有危险，终于是吉的。 倒数第二阳爻：继承母亲的事业，占问认为不行。（九二是阳刚，母是阴柔，以刚承柔，故不可）。 倒数第三阳爻：继承父亲的事业，虽有小的毛病，没有大害。 倒数第四阴爻：扩大父亲的事业，前进将遇到困难。 倒数第五阴爻：继承父亲的事业，因此有名誉。 最上的阳爻：不去事奉王侯，保持高尚的志向。 卦爻卦辞诗 山风蛊 从来安逸腐虫生 拨乱革新道路亨 三思而行三总结 勇往犯险定功成 蛊卦的互卦是雷泽归妹 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第18卦蛊卦的变卦有六个，分别是：山天大畜（动初爻）、艮为山（动二爻）、山水蒙（动三爻）、火风鼎（动四爻）、巽为风（动五爻）、地风升（动上爻） 蛊卦的错卦是泽雷随（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 蛊卦的综卦是泽雷随（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 童蒙启智之象　迷模摸索之意 4 编码：100010(小鬼偷钱,中下卦) 卦辞：卦中气象犯小耗，谋望求财枉徒劳。婚姻合伙有人破，交易出行犯唠叨。 推断：为人仔细，挣钱费力，有心学好，小鬼偷去。 大象：蒙者，昏而无所见也，故宜「启蒙」。 运势：初时迷惑不知方向，须忍耐待机而动，凡事多听取别人意见，则运可通。 爱情：落花有意流水无情，主缺乏勇气与决心。 疾病：病情不明，反覆难治。为肠胃、腹水之疾及传染病。 失物：遍寻不获。似乎在大门下陷之处遗失，忘记带走，可试问人。 诉讼：因外人引起事端，目下未明，有理讲不清。 周易卦爻辞原文 蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。 九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。 六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。 六四：困蒙，吝。 六五：童蒙，吉。 上九：击蒙；不利为寇，利御寇。 周易卦爻辞解文 《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答，如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。《象辞》说："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，为山下有泉水之表象，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。 初六，要进行启蒙教育，贵在树立典型，以便防止罪恶发生；如不专心求学，而是急功冒进，将来必然会后悔。《象》曰：利用刑人，以正法也。《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育，是为了确立正确的法度，以便遵循。 九二，周围都是上进心很强的蒙童，希望获得知识，这是很吉利的。如果迎娶新媳妇，也是吉祥的。由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们已经能够治家了。《象》曰："子克家"，刚柔接也。《象辞》说："由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了"，这是因为刚柔相济，孩子们受到了很好的启蒙教育的结果。 六三，不能娶这样的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守礼仪，也难以保住自己的节操，娶这样的女子是没有什么好处的。《象》曰："勿用取女"，行不顺也。《象辞》说："不能娶这个女子"，主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启蒙教育。 六四，人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育，因而孤陋寡闻，结果是不大好的。《象》曰："困蒙之吝",独远实也。《象辞》说："人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育"，是因为疏远有真才实学的老师。 六五，蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的。《象》曰："童蒙之吉""，顺以巽也。《象辞》说："蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的"，这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊，则老师乐教，其教育结果自然是比较有效的，当然也是吉祥的。 上九，启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，而要防患于未然，事先进行启蒙教育。《象》曰："利用御寇"，上下顺也。《象辞》说："启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人"，因为只有这样，才能使老师和蒙童互相配合，才能达到治病救人、上下一心的目的。 六爻卦象图 山水蒙 ＇ 寅木父母 　 ″ 子水官鬼 　 ″ 戌土子孙 世 ″ 午火兄弟 　 ＇ 辰土子孙 　 ″ 寅木父母 应 卦爻辞注解 《蒙》卦：通顺。不是我求蒙昧的童子，蒙昧的童子求我。利于占问。 倒数第一阴爻：启发蒙昧，利用受刑的人，脱掉他们的枷锁，用在出外，不利。 倒数第二阳爻：包容蒙昧，吉。娶妇，吉。子能够成家。 倒数第三阴爻：不用去抢女，看见武夫，要丧命，无所利。 倒数第四阴爻：困于蒙昧，不利。 倒数第五阴爻：蒙昧的童子（处于好的地位可教导），吉利。 最上阳爻：攻击蒙昧，作为侵略是不利的，作为抵抗侵略是有利的。 卦爻卦辞诗 山水蒙 启蒙讨教要专诚 一再三多事不成 贵在包容无类教 问求得利好前程 蒙卦的互卦是地雷复 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第04卦蒙卦的变卦有六个，分别是：山泽损（动初爻）、山地剥（动二爻）、山风蛊（动三爻）、火水未济（动四爻）、风水涣（动五爻）、地水师（动上爻） 蒙卦的错卦是泽火革（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 蒙卦的综卦是水雷屯（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 重山关锁之象　步步为营之意 52 编码：100100(矬巴勾枣，下中卦) 卦辞：矬巴勾枣难捞枝，交易寻人不投机，谋望求财最费力，婚姻合伙终是虚。 推断：好事难成，走失难寻，凡事谨慎，交节安宁。 大象：两重高山并峙，故宜止不宜进，阻塞之象。 运势：凡事不宜妄动，前路受阻，只好待机而动。 爱情：有单恋不和之象，双方阻隔重重，关系停滞不前。 疾病：难治，注意肠胃血管硬化及结核病。 失物：可以寻回，但要等一段时间。藏在家中、旅馆、寺院、山中某处。 诉讼：因小事而化大，宜速求和，忌土姓人。 周易卦爻辞原文 艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。 初六：艮其趾，无咎，利永贞。 六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。 九三：艮其限，列其夤，厉薰心。 六四：艮其身，无咎。 六五：艮其辅，言有序，悔亡。 上九：敦艮，吉。 周易卦爻辞解文 《艮卦》象征抑止：止于背部，不得使身体面向所止的地方；就好像在庭院里行走，两两相背，不曾感觉到有人的存在，进入这一境界，就不会受害。《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。《象辞》说：《艮卦》的卦象是艮（山）下艮（山）上，为两山重叠之表象，象征着抑止；君子的思想应当切合实际，不可超越自己所处的地位。 初六，抑止应该在脚趾迈出之前，这样就不会受害，而且将有利于长久坚守正道。《象》曰：“艮其趾”未失正也。《象辞》说：“抑止应该在脚趾迈出之前”，这就说明没有失去正道。 六二，抑止人的小腿的行动，不能迈步追随应该追随的人，他的心中是不会快乐的。《象》曰：“不拯其随”，未退听也。《象辞》说：“不能迈步追随应该追随的人”，又不能退下来听从抑止的意见，因而心中不快。 九三，抑止腰部的行动，断裂脊背的肉，危难将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。《象》曰：“艮其限”，危薰心也。《象辞》说：“抑止腰部的行动”，说明危险将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。 六四，抑止身体上部不动，就不会受害。《象》曰：“艮其身”，止诸躬也。《象辞》说：“抑止身体上部不动”，自我控制不超越本身的地位。 六五，抑止于口不随便乱说，说话很有条理，悔恨将会消失。《象》曰：“艮其辅”，以中正也。 《象辞》说：“抑止于口不随便乱说”，说明六五爻居于中位能守中道。 上九，能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲，就吉祥。《象》曰：“敦艮之吉”，以厚终也。《象辞》说：“能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲，就吉祥”，说明上九能够将敦厚的德行保持至终。 六爻卦象图 艮为山 ＇ 寅木官鬼 世 ″ 子水妻财 　 ″ 戌土兄弟 　 ＇ 申金子孙 应 ″ 午火父母 　 ″ 辰土兄弟 　 卦爻辞注解 《艮》卦：注意他的背部，却没有保护全身，走到家中的庭园发现没有人，没有害。 倒数第一阴爻：注意他的脚趾，无害。占问长期的事有利。 倒数第二阴爻：注意他的褪肚子，不长肉，他的心里不舒服。 倒数第三阳爻：注意他的腰，对他的背分散注意，危险，焦心。 倒数第四阴爻：注意他的身体，无害。 倒数第五阴爻：注意他的面颊，说话有次序，悔恨可以消失。 最上阳爻：多方面注意，吉。 卦爻卦辞诗 艮为山 慎行知止稳如山 背定身停动亦难 心静如临清静地 适时而止免危艰 艮卦的互卦是雷水解 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第52卦艮卦的变卦有六个，分别是：山火贲（动初爻）、山风蛊（动二爻）、山地剥（动三爻）、火山旅（动四爻）、风山渐（动五爻）、地山谦（动上爻） 艮卦的错卦是兑为泽（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 艮卦的综卦是震为雷（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 群阴剥阳之象　去旧生新之意 23 编码：100000(旱莲逢河,上吉卦) 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。 推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。 大象：山附于地喻山石崩而落于地面上，五阴迫一阳，正义被损。 运势：恶运缠身，宜重新部署，不宜自作聪明，防被女子及小人连累。 爱情：阴盛而阳衰，男追女则利，反之不利，是非小人多。 疾病：病情恶化之象，防头痛、肠胃、性病等疾。 失物：目前还隐藏在家中地上，可惜无法发现，不久会被扫走。 诉讼：因财而起纷争，小人当道，宜避之则吉。 周易卦爻辞原文 剥：不利有攸往。 初六：剥床(爿木)以足，蔑贞凶。 六二：剥床以辨，蔑贞凶。 六三：剥之，无咎。 六四：剥床以肤，凶。 六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。 上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 周易卦爻辞解文 《剥卦》象征剥落：不利于前去行事。《象》曰：山附于地，剥；上以厚下安宅。《象辞》说：《剥卦》的卦象是坤（地）下艮（山）上，好比高山受侵蚀而风化，逐渐接近于地面之表象，因而象征剥落；位居在上的人看到这一现象，应当加强基础，使它更加厚实，只有这样才能巩固其住所而不至发生危险。 初六，剥落床体先由床的最下方床腿部位开始，整个床腿都损坏了，结果必然凶险。《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。《象辞》说：“剥落床体先由床的最下方床腿部位开始”，是说先损毁床的基础。基础损坏毁灭了，自然就会有凶险的情况发生，而且还会逐渐扩展波及到上面。 六二，床腿剥掉后，又开始剥落床头，以至于整个床头都剥落了，结果必然凶险。《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。《象辞》说：“床腿剥掉后，又开始剥落床头”，是因为六二爻没有相应的阳爻援助。由于没有外援，所以导致凶险的情况发生。 六三，虽被剥落，却没有什么灾祸。《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。《象辞》说：“虽被剥落，却没有什么灾祸”，是因为六三脱离了上下阴爻的行列，而独与阳爻上九相应，由于它潜藏着阳刚的性质，所以仍然可以免灾祸。 六四，床头剥落完了，又开始剥落床面，这样必然会有凶险发生。《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。《象辞》说：“床头剥落完了，又开始剥落床面”，是说已经迫近灾祸了。因为床面剥落损坏，必将危及到床上之人，所以说迫近灾祸了。 六五，鱼贯而入，像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱，就不会有什么不利的情况发生。《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。《象辞》说：“像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱”，最终当然不会有什么过失。 上九，硕大的果实不曾被摘取吃掉，君子若能摘食，则如同坐上大车，受到百姓拥戴；如果被小人摘食，则必然招致破家之灾。《象》曰：“君子得舆”，民所载也；“小人剥庐”，终不可用也。《象辞》说：“君子若能摘食，则如同坐上大车”，是由于百姓愿意拥戴君子；“如果被小人摘食，则必招致破家之灾”，是由于小人终究是不可以任用的。 六爻卦象图 山地剥 ＇ 寅木妻财 　 ″ 子水子孙 世 ″ 戌土父母 　 ″ 卯木妻财 　 ″ 巳火官鬼 应 ″ 未土父母 　 卦爻辞注解 《剥》卦：对有所往不利。 倒数第一阴爻：去掉床的脚，占梦是凶的。 倒数第二阴爻：去掉床板，占梦是凶的。 倒数第三阴爻：去掉它没有害，（床已无脚无板，成为废物，故可弃去)。 倒数第四阴爻：去掉床上的席子，凶。 倒数第五阴爻：射中了鱼，宫人因而得宠。占问没有不利。 最上阳爻：大果实不吃，贵族不吃（得到小人的拥戴），多得到车子坐。小民不吃，剥取荠菜来充饥。 卦爻卦辞诗 山地剥 阴盛阳衰要顺从 高山渐塌地台中 小人得势层层进 保守韬光莫争锋 剥卦的互卦是坤为地 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第23卦剥卦的变卦有六个，分别是：山雷颐（动初爻）、山水蒙（动二爻）、艮为山（动三爻）、火地晋（动四爻）、风地观（动五爻）、坤为地（动上爻） 剥卦的错卦是泽天夬（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 剥卦的综卦是地雷复（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 匣中藏剑之象　审慎交往之意 27 编码：100001(渭水访贤,上吉卦) 卦辞：文王访贤在渭滨，谋望求财事遂心。交易出行方如意，疾病口舌可离身。 推断：渭水访贤，大吉大利，占着此卦，好了运气。 大象：形如口腔之象，取其饮食之道，须慎言，注重日常生活。 运势：处事欠缺周详考虑，不宜心怀阴谋，要守正道而善方吉。 爱情：忌傲气凌人，宜重新估计对方之价值，切勿因情误了青春。 疾病：占病为凶，久病者险，为肠胃、咽喉、手足之疾。 失物：尽快去找，似被物件上下夹著。 诉讼：我告他人终不能成，宜速和解。 周易卦爻辞原文 颐：贞吉。 观颐，自求口实。 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。 六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。 上九：由颐，厉吉，利涉大川。 周易卦爻辞解文 《颐卦》象征颐养：只有坚守正道才能获得吉祥；通过观察能够体现颐养的具体实例，以及自己是如何谋取口中食物的，这样才能真正地掌握颐养之道，获得吉祥。《象》曰：山下有雷，君子以慎言语，节饮食。《象辞》说：《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上，为雷在山下震动之表象，引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态，因而象征颐养；颐养必须坚守正道，所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德，节制饮食以养育健康的身体。 初九，舍弃你如同神龟般的聪明智慧，痴呆地看着我鼓动腮帮子进食，结果必然导致凶险。《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。《象辞》说：“痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”，是说初九爻虽重视保养身体，但由于不能坚守正道，并不值得推崇。 六二，反过来向下属乞求食物以获取奉养，是违背常理的，向高丘处的乞食，则前进的途中必然遭遇凶险。《象》曰：六二“征凶”，行失类也。《象辞》说：《颐卦》的第二爻位（六二）“前进的途中必然遭遇凶险”，是因为前进的途中没有相应的同类。六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 六三，违背颐养的正道，仍然一味地只求口腹之欲，结果必然遭遇凶险，在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育，没有一点好处。《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。《象辞》说：“在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育”，是因为它与颐养的正道大相径庭，从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法。 六四，反过来向下属乞求食物以获取奉养，可以获得吉祥；因为这就像老虎要扑食那样，虎视眈眈，专心致志，孜孜以求，则必然能够达到目的，当然也没有什灾祸。《象》曰：“颠颐之吉”，上施光也。《象辞》说：“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”，是因为六四位居在上，与初九照应，同时又能坚守正道，虽取之于民，却又用之于民，这也就是说，它能够向下普遍地施舍光明恩德。 六五，违背颐养的正道，但是却能够安然地居于尊位，所以结果吉祥，只是尚不能处理极为艰险困难的事情，就像不能够涉过大河一样。《象》曰：“居贞之吉”，顺以从上也。《象辞》说：“能够安然地居于尊位，所以结果吉祥”，是因为能够顺从有阳刚之美的贤者。 上九，天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业；肩负如此重任，必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥，这样也才能排除万难，就像顺利涉过大河一样。《象》曰：“由颐厉吉”，大有庆也。《象辞》说：“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业，必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥”，是说养育天下百姓，因而能得到天下的信任和爱戴，达到普天同庆。 六爻卦象图 山雷颐 ＇ 寅木兄弟 　 ″ 子水父母 　 ″ 戌土妻财 世 ″ 辰土妻财 　 ″ 寅木兄弟 　 ＇ 子水父母 应 卦爻辞注解 《颐》卦：占问吉。观察面颊，(看人是否吃饱)，自己要求得口粮(来吃饱) 倒数第一阳爻：放弃你灵验的龟，窥伺我鼓起面颊里的食物，凶。 倒数第二阴爻：（六二求养于初九），是养生的颠倒，违反常理。（上九最高，有丘象）。六二求养于上，（非正应），往必凶。 倒数第三阴爻：违反养生，占问凶。所以十年不用，用了无所利。 倒数第四阴爻：（六四养初九，以阴养阳），是养生的颠倒。（但六四在初九之上，以上养下），是吉。（初九之刚），如虎视盯紧，它的欲望急迫，（六四不失以上养下之正），无害。 倒数第五阴爻：（六五居尊位，赖上九以为养），是违反常理。（六五安静居于尊位），故占问居处吉。（既安静），故不可渡大河。 最上的阳爻：（从上九来养人），是从养。（但上九位高），故心危才吉。（上九阳刚），故利于渡大河。 卦爻卦辞诗 山雷颐 人生百事食为基 细看朵颐福自知 自力更生谋给养 问占得利待来时 颐卦的互卦是坤为地 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第27卦颐卦的变卦有六个，分别是：山地剥（动初爻）、山泽损（动二爻）、山火贲（动三爻）、火雷噬嗑（动四爻）、风雷益（动五爻）、地雷复（动上爻） 颐卦的错卦是泽风大过（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 颐卦的综卦也是颐卦（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 争妍斗丽之象　粉饰庄扮之意 22 编码：100101(喜气迎门,中上卦) 卦辞：时来运转锐气周，窈窕淑女君子求。钟古乐之大吉庆，占着此卦喜临头。 推断：出门吉祥，诸事顺当，失物见得，月令高强。 大象：日落西山，照耀通明，华美灿烂，同时喻光明力量渐消，阴暗的力量扩大。 运势：表面风光内里空虚，必须充实自己，凡事踏实，按部就班。 爱情：不宜单注重外表而忽略内涵，不可自视太高。 疾病：病情危重，为心脏、胸腹等病。 失物：在家中遗失，将可寻回。不妨试试注意门脚的地方。 诉讼：宜速求解决，不可拖延，可得贵人调解。 周易卦爻辞原文 贲：亨。 小利有所往。 初九：贲其趾，舍车而徒。 六二：贲其须。 九三：贲如濡如，永贞吉。 六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。 六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。 上九：白贲，无咎。 周易卦爻辞解文 《贲卦》象征装饰：亨通，利于柔小者前去行事。《象》曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。《象辞》说：“《贲卦》的卦象是离（火）下艮（山）上，为山下燃烧着火焰之表象。山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。君子像火焰一样，使众多的政务清明，但却不能用修饰的方法来断官司。 初九，装饰自己的脚趾头，舍弃乘坐车马而徒步行走。《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也。《象辞》说：“舍弃乘坐车马而徒步行走”，这是因为按道义不该乘坐车马。 六二，装饰长者的胡须。《象》曰：“贲其须”，与上兴也。《象辞》说：“装饰长者的胡须”，是说六二爻与它上面的九三爻同心而互饰之意。 九三，装饰得光泽柔润，永远坚守正道，便可获得吉祥。《象》曰：“永贞之吉”，终莫之陵也。《象辞》说：“永远坚守正道，便可获得吉祥”，是说只有永久坚持正道，才能最终不受人凌辱。 六四，装饰得那样素雅：全身洁白如玉，乘坐着一匹雪白的骏马，轻捷地往前奔驰。前方的人并非敌寇，而是自己求聘的婚配佳人。《象》曰：“六四当位，疑也；”“非寇婚媾”，终无尤也。《象辞》说：六四爻虽则当位得正，但心中却疑虑重重。“前方的人并非敌寇，而是自己求聘的婚配佳人”。说明尽管放心前往，最终将无所怨恨。 六五，装饰山丘陵园，质朴无华，再拿一束微薄的丝绢，来聘纳贤士；虽可能产生遗憾，然而最终必获吉祥。《象》曰：“六五之吉，有喜也。《象辞》说：《贲卦》的第五爻位（六五）的吉祥，说明必有喜事临门。 上九，装饰素白，不喜好华丽，没有祸害。《象》曰：“白贲，无咎”，上得志也。《象辞》说：“装饰素白，不喜好华丽，没有祸害”，说明正符合朴素无华的志向。 六爻卦象图 山火贲 ＇ 寅木官鬼 　 ″ 子水妻财 　 ″ 戌土兄弟 应 ＇ 亥水妻财 　 ″ 丑土兄弟 　 ＇ 卯木官鬼 世 卦爻辞注解 《贲》卦：通顺。有所往得小利。 倒数第一阳爻：文饰他的脚，放弃车子不坐却徒步走，（显示脚的美）。 倒数第二阴爻：文饰他的须，（如老人染白须）。 倒数第三阳爻：采色照耀地，态度柔和地，占问是长期吉的。 倒数第四阴爻：采色照耀地，毛色纯洁地，白马飞一般的来，不是盗寇，是来迎娶。 倒数第五阴爻：结彩来装饰丘园，送上一束微少的帛，有困难，终于吉。 最上阳爻：文饰纯白的，没有不利。 卦爻卦辞诗 山火贲 火向山行烈焰熊 门庭璀璨业昌隆 文明装饰知方寸 积极前行小建功 贲卦的互卦是雷水解 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第22卦贲卦的变卦有六个，分别是：艮为山（动初爻）、山天大畜（动二爻）、山雷颐（动三爻）、离为火（动四爻）、风火家人（动五爻）、地火明夷（动上爻） 贲卦的错卦是泽水困（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 贲卦的综卦是火雷噬嗑（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 山高水深之象　以德报怨之意 编码：100011(推车掉耳,下中卦) 卦辞：时运不至费心多，比作推车受折磨。山路崎岖掉了耳，左插右安安不着。 推断：时运不遂，不可胡为，交节换月，自然夺魁。 大象：山高水深，各得其所，因损得益之象。 运势：现况诸事不顺，有破财之象，虽先损失，但后反而得益，因祸得福。 爱情：不利女性之卦。以诚信待人，可得成功，不宜斤斤计较。 疾病：现况病情虽重，积极治疗可愈。身体较衰弱，注意肠胃、咽喉、贫血等疾。 失物：不能寻回。 诉讼：有斗争之象，损失破财，和解反而获益。 周易卦爻辞原文 损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。 初九：已事遄往，无咎，酌损之。 九二：利贞，征凶，弗损益之。 六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。 六四：损其疾，使遄有喜，无咎。 六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。 上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。 周易卦爻辞解文 《损卦》象征减损：内心有诚意，最为吉祥，不会招来祸患，可以坚守正道，利于前去行事。用什么祭祀神灵呢？两簋（古代盛食物的器具，圆口，有两个耳子）粗淡的食物就足够了。《象》曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。《象辞》说：《损卦》的卦象是兑（泽）下艮（山）上，为山下有湖泽之表象，湖泽渐深而高山愈来愈高，象征着减损；按照这一现象中包含的哲理来做人，君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性，杜绝世俗的欲望，也就是摒弃格调不高的低级趣味，不断培养高尚的品德。 初九，停下正在做的事情赶快前去助人，就不会有灾难临头，损已助人时要再三斟酌把握分寸。《象》曰：“已事遄往“，尚合志也。《象辞》说：“停下正在做的事情赶快前去助人”，处在尊位的柔弱之辈正需要帮助，地位卑下的阳刚之士首当其冲，义不容辞，立刻牺牲自己的事业而成人之美，表现出尊贵者心心相印的关系。 九二，利于坚守正道，主动出击会有凶险；几乎用不着自我减损就可以使尊贵者受益。《象》曰：九二利贞，中以为志也。《象辞》说：《损卦》的第二爻位（九二）之所以利于坚守正道，是因为处在不高不下的适中位置上，本身地位又不很稳固，不宜于积极行动。只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度，作为始终不变的志向，才能够使他人受益。 六三，三个人一同前进，由于互相掣肘会使一个人受到伤害；一个人独自行动，就会专心一意地寻求伙伴，最终必定能遇到志同道合的朋友。《象》曰：一人行，三则疑也。《象辞》说：一个人前去无牵无挂，目的明确，可以顺利地得到接应，取得成功。三个人一齐前去，则会相互猜疑而达不到预期的目的。说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上，而要审时度势，讲求实效。 六四，尽量减损克服自身的弱点，准备迎接马上到来的喜庆，不会有任何灾祸。《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。《象辞》说：“尽量减损克服自身的弱弱点”，意思是说，本身很柔弱，又处在比较尊贵的地位上，不可能通过自我减损来使他人受益。只有尽量减损克服自身的弱点，等待接受别人助益。但无论哪种减损，哪怕是这种减损克服自身弱点的举动，也是十分可喜的事情。 六五，有人送来价值十朋（古时候货币单位，双贝为一朋）的大宝龟，想推辞都不行，大吉大利。《象》曰：六五元吉，自上佑也。《象辞》说：《损卦》的第五爻位（六五）之所以获得大吉大利，完全是上天保佑的结果。因为六五爻本身阴柔，居于尊位，仍想着自我减损而使他人受益。这样不但得到大众的广泛助益，也搏得了上天的好感。 上九，用不着自我减损就可以使他人受益；没有一点灾患，占卜的结果十分吉利，前去行事，定能获得天下万民归心。《象》曰：“弗损益之“，大得志也。《象辞》说：“用不着自我减损就可以使他人受益“，是因为处在损卦最高位置，损极必反，本身所获取的大量的助益，使得能够不用自我减损就可以有益他人，这当然是损卦损已益人的最高境界，因而使得损已益人的心意得到极大的满足。 六爻卦象图 山泽损 ＇ 寅木官鬼 应 ″ 子水妻财 　 ″ 戌土兄弟 　 ″ 丑土兄弟 世 ＇ 卯木官鬼 　 ＇ 巳火父母 　 卦爻辞注解 《损》卦：得俘虏，大吉，无害。占问可行。有所往，有利。 倒数第一阳爻：祭祀的事要快去参加，无害。有时酌量减损它的祭品。 倒数第二阳爻：占问有利。出行，凶。不能减损，要增补他。 倒数第三阴爻：三人同行就损一人，一人独行就得到他的朋友。 倒数第四阴爻：减轻他的病，使他快好，可喜，无害。 倒数第五阴爻：有人赐给他价值百贝的大龟，不能拒绝，大吉。 最上阳爻：不能减损，要增益他，无害，占问吉。有所往有利，得到一个单身奴隶，没有家属。 卦爻卦辞诗 山泽损 挖泽堆山山益增 虔诚能改损为盈 问求无碍应积极 祭祀何须奉厚牲 损卦的互卦是地雷复 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第41卦损卦的变卦有六个，分别是：山水蒙（动初爻）、山雷颐（动二爻）、山天大畜（动三爻）、火泽睽（动四爻）、风泽中孚（动五爻）、地泽临（动上爻） 损卦的错卦是泽山咸（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 损卦的综卦是风雷益（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 浅水行舟之象　积小成大之意 26 编码：100111(阵势得开,中吉卦) 卦辞：忧愁常锁两眉间，千头万绪挂心间。从今以后打开阵，任意而行不相干。 推断：交节行人，出门大吉，好运有信，白事和顺。 大象：天之大而在山之中，以小阻大，以阴畜阳，为止为养。 运势：处事不可好高骛远，宜脚踏实地，可成大业，忌目空一切。 爱情：虽现时有小阻碍，但终可成功。 疾病：病虽重，但可治，防胸肺，腹或手部之病，易积劳成疾。 失物：有机会寻回。似是在圆形有盖盛存之物中。 诉讼：因房地产引起，有破财之象，但纠纷可解。 周易卦爻辞原文 大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。 初九：有厉利已。 九二：舆说辐。 九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。 六四：童豕之牿，元吉。 六五： 豕之牙，吉。 上九：何天之衢，亨。 周易卦爻辞解文 《大畜卦》象征大量的畜养积聚：利于坚守正道；不要让贤能的人穷困地居于家中自谋生计，而应该把他招到朝廷中食取国家的俸禄，把才能贡献给国家，这样便可以获得吉祥；利于涉过大河。《象》曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。《象辞》说：《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮（山）上，为天被包含在山里之表象，象征大量的畜养积聚；君子效法这一精神，应当努力更多地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识。 初九，不顾一切地贸然前进就会有危险的情况发生，这时只有暂时停下来不勉强前进才会有利。《象》曰：“有厉，利己“,不犯灾也。《象辞》说：“不顾一切地贸然前进就会有危险的情况发生，这时只有暂时停下来不勉强前进才会有利“，是说不必冒着灾难风险前进。 九二，车子脱去轮輹自动停下来不再前进。《象》曰：“舆说輹，中无尤也。《象辞》说：“车子脱去轮輹自动停下来不再前进”，说明九二爻虽然刚健急躁，但它能够自度量时，自动停止不前，所以没有贸然前进的过失。 九三，骏马奔驰如同风驰电掣一般，但是，贸然前进有陷入危险的可能，所以应当警惕前进道路上的各种艰难，同时又应当坚守正道，这样才会安然无恙。只有娴熟地掌握了驾车和防卫的本领，才能利于前去行事。《象》曰：“利有攸往”，上合志也。《象辞》说：“利于前去行事”，是因为九三与上九志同道合，没有妨碍。 六四，给头上尚未长角的小牛预先装上一块横木，以防止它长出角后顶人，这是大吉大利的。《象》曰：六四“元吉”，有喜也。《象辞》说：《大畜卦》的第四爻位（六四）的“大吉大利”，是因为能够防患于未然，未雨而绸缪，因而是可喜的。 六五，面对长有锋利牙齿的猪，并不从如何除去它的牙齿上下手，而是避其锋利，击其要害，将它阉割。这样就可以制服它刚暴凶猛的本性，使它变得温顺，这样便能平安无事，获得吉祥。《象》曰：六五之吉，有庆也。《象辞》说：“《大畜卦》的第五爻位（六五）的吉祥，是因为能够抓住事物的关键，从根本上予以治理，因而是可庆可贺的。 上九，四通八达，多么畅通无阻的天街大道，必然亨通顺利。《象》曰：“何天之衢”，道大行也。《象辞》说：“四通八达，多么畅通无阻的天街大道”，是说由于大量畜养积聚贤士，天下已经贤路大开了。 六爻卦象图 山天大畜 ＇ 寅木官鬼 　 ″ 子水妻财 应 ″ 戌土兄弟 　 ＇ 辰土兄弟 　 ＇ 寅木官鬼 世 ＇ 子水妻财 　 卦爻辞注解 《大畜》卦：占问有利。不靠家里吃饭，吉。渡大河有利。 倒数第一阳爻：事情有危险，停止不做有利。 倒数第二阳爻：车轮中的直轴脱落，（车不能前进）。 倒数第三阳爻：驾著良马驰逐，路虽艰险，占问有利。每天熟练驾驶保卫的事，有所往有利。 倒数第四阴爻：小牛角上加上横木，大吉。 倒数第五阴爻：阉割的猪的牙齿，（不会伤害），吉。 最上阳爻：受天的庇护，通顺。 卦爻卦辞诗 山天大畜 山高天阔六畜兴 最利贞人问止停 莫恋家园温饱暖 出门勇闯事必成 大畜卦的互卦是雷泽归妹 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第26卦大畜卦的变卦有六个，分别是：山风蛊（动初爻）、山火贲（动二爻）、山泽损（动三爻）、火天大有（动四爻）、风天小畜（动五爻）、地天泰（动上爻） 大畜卦的错卦是泽地萃（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 大畜卦的综卦是天雷无妄（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

坤

• 积小成大之象　拼搏得益之意 46 编码：000110(指日高升,上吉卦) 卦辞：指日离升气象新，走失行人有音信。功名出行遂心好，疾病口舌皆除根。 推断：求财到手，谋事可成，寻人得见，家宅安宁。 大象：树木从地上不断向上，有进升之势。 运势：名利双收，发展开运之象，宜向南方发展。 爱情：可望成功，但不宜急进。 疾病：病情重，注意腹部，胆管之疾。 失物：不易寻回，失物有被束之高阁的可能。 诉讼：宜持平和态度处理，可争取主动，胜算在握。 周易卦爻辞原文 升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。 初六：允升，大吉。 九二：孚乃利用 ，无咎。 九三：升虚邑。 六四：王用亨于岐山，吉无咎。 六五：贞吉，升阶。 上六：冥升，利于不息之贞。 周易卦爻辞解文 《升卦》象征上升：亨通，宜于出现权高位尊的大人物，用不着忧虑，向南方出征会带来吉祥。《象》曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。《象辞》说：《升卦》的卦象是巽（风）下坤（地）上，而巽又象征高大树木，这样就成为地里边生长树木之表象。树木由矮小到高大，象征上升；与此相应，君子通过顺应自然规律来培养自己的品德，积累微小的进步来塑造高大完美的人格。 初六，宜于上升，大吉大利。《象》曰：“允升大吉“上合志也。《象辞》说：“宜于上升而大吉大利”，是因为阴柔处在最卑下的地位，位于其上的阳刚者同情其处境，希望其尽快上升，所以其上正合乎上面的意思。 九二，内心恭敬虔诚，即使微薄的禴祭也可以感动神灵，免除灾祸。《象》曰：九二之孚，有喜也。《象辞》说：《升卦》的第二爻位（九二）内心虔诚仁厚，一心成人之美，深得众人信服，必定会给自身带来喜庆。九三，升虚邑。九三，上升到空旷的城邑，如入无人之境。《象》曰：“升虚邑”，无所疑也。《象辞》说：“上升到空旷的城邑”，这是因为没有任何阻碍，上升得十分顺利，不要有半点迟疑。 六四，君王到岐山祭祀神灵，吉祥如意，没有灾祸。《象》曰：“王用亨于岐山”，顺事也。《象辞》说：“君王到岐山祭祀神灵”，就是向神灵表示恭顺，诚惶诚恐地供奉神灵，结果必然会带来吉祥如意。 六五，占卜结果吉祥如意，乘势沿着台阶稳步上升。《象》曰：“贞吉升阶”，大得志也。《象辞》说：“占卜结果吉祥如意，乘势沿着台阶稳步上长”，表明上升已达到鼎盛时期，接近光辉的顶点。真可说得上是春风得意，踌躇满志。同时也表明阴柔居于尊位，必须稳健行事，循序渐进，不可像“升虚邑”那样冒进。 上六，在昏暗幽冥状态下依然上升，只有坚持不懈地保持纯正品性，才能获得好的结果。《象》曰：冥升在上，消不富也。《象辞》说：昏暗幽冥状态下仍然上升，本身又已处在《升卦》的最高位置，按照盛极而衰的道理，上升的势头必然会逐渐消退，再不会如原来那样富有进取精神了。 六爻卦象图 地风升 ″ 酉金官鬼 　 ″ 亥水父母 　 ″ 丑土妻财 世 ＇ 酉金官鬼 　 ＇ 亥水父母 　 ″ 丑土妻财 应 卦爻辞注解 《升》卦：大通顺。见大人有利。不要犹疑。往南方会吉利。 倒数第一阴爻：进升，大吉。 倒数第二阳爻：诚信是利于作祭，无害。 倒数第三阳爻：登上在高丘上的城邑。 倒数第四阴爻：王祭祀岐山，吉，无害。 倒数第五阴爻：占问吉，升上台阶。 最上阴爻：夜里上升，占问不停地努力有利。 卦爻卦辞诗 地风升 地中生木步高升 得遇贵人莫怕惊 事事皆由吉相伴 信诚合力利南征 升卦的互卦是雷泽归妹 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第46卦升卦的变卦有六个，分别是：地天泰（动初爻）、地山谦（动二爻）、地水师（动三爻）、雷风恒（动四爻）、水风井（动五爻）、山风蛊（动上爻） 升卦的错卦是天雷无妄（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 升卦的综卦是泽地萃（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 地势临渊之象　以寡服众之意 7 编码：000010(马到成功,上平卦) 卦辞：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去的准，箭射金钱喜气生。 推断：疾病大好，走失能找，行人有信，百事凑巧。 大象：养兵聚众，出师攻伐之象，彼此有伤，难得安宁。 运势：困难重重，凡事以正规行事，忌独断独行，投机取巧，提防潜在敌人。 爱情：阴盛阳衰，须提防色情之厄，似多角关系，求婚难成。 疾病：病况严重，提防心脏或腹腔肿瘤等。 失物：不会出现，即或寻回，也已损坏。 诉讼：宜进不宜退，内心虽忧，但得贵人之助。 周易卦爻辞原文 师：贞，丈人，吉无咎。 初六：师出以律，否臧凶。 九二：在师中，吉无咎，王三锡命。 六三：师或舆尸，凶。 六四：师左次，无咎。 六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。 上六：大君有命，开国承家，小人勿用。 周易卦爻辞解文 《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道，德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么灾祸。《象》曰：地中有水，师；君子以容民畜众。《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象。地中蕴藏聚集了大量的水，取之不尽，用之不竭，象征兵源充足；君子要像地中藏水一样容纳天下百姓，养育众人，这样就会有众多的士兵可用。 初六，出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必然有凶险。《象》曰："师出以律"，失律凶也。《象辞》说："出师征战必须要有严明的纪律"，要号令整齐，行动一致，赏罚分明。如果军纪不良，指挥不灵，必然要发生凶险。 九二，在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸；君王多次进行奖励，并被委以重任。《象》曰："在师中吉"，承天宠也；"王三锡命"，怀万邦也。《象辞》说："在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸"，表明承受"天命"，因此得到君王的宠幸；"君王多次进行奖励"，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。 六三，不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来，凶险。《象》曰："师或舆尸"，大无功也。《象辞》说："士兵不时运送战死者的尸体回来"，说明不能知己知彼，在敌强我弱的情况下，不自量力发动进攻，结果战败，没有任何功绩可言了。 六四，率军暂时撤退，免得遭受损失。《象》曰："左次无咎"，示失常也。《象辞》说"观察了战场形势后，暂时后退以避敌精锐，免遭更大损失"。说明深通兵法，懂得用兵有进有退的常理。 六五，田野中有野兽出没，率军围猎捕获，不会有损失；委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败回，占问的结果必然是凶险的。《象》曰："长子帅师"，以中行也；"弟子舆尸"，使不当也。《象辞》说："委任有德长者统帅军队战无不胜"，表明居中恃正，行为有法度，必然获胜；"委任无德小人将运送着战死者的尸体，大败而归"，说明用人不当，必招致大败，将自食恶果。 上六，凯旋而归，天子颁布了诏命，分封功臣，或封为诸侯，或封为上卿，或封为大夫，但小人决不可以重用。《象》曰："大君有命"，以正功也；"小人勿用。必乱邦也。《象辞》说："天子颁布了诏命，分封功臣"，是为了按功劳大小而公正封赏。"小人决不可以重用"，因为重用小人必然危害并扰乱邦国。 六爻卦象图 地水师 ″ 酉金父母 应 ″ 亥水兄弟 　 ″ 丑土官鬼 　 ″ 午火妻财 世 ＇ 辰土官鬼 　 ″ 寅木子孙 　 卦爻辞注解 《师》卦：占问（任命）总指挥是吉的，无害。 倒数第一阴爻：行军靠纪律，纪律不好，凶。 倒数第二阳爻：身在军中吉，无害。王三次嘉奖。 倒数第三阴爻：军队有时载尸归，凶。 倒数第四阴爻：军队驻扎左方，无害。 倒数第五阴爻：打猎得禽兽，执行（上级）的话有利，无害。 长子统率军队出征，次子战死，载著尸体归来，占问是凶。 最上阴爻：天子有命令，封侯国，封大夫。小民不用封爵。 卦爻卦辞诗 地水师 用兵须慎莫贪功 争战从来祸害重 统帅占求当吉利 或能趋吉又避凶 师卦的互卦是地雷复 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第07卦师卦的变卦有六个，分别是：地泽临（动初爻）、坤为地（动二爻）、地风升（动三爻）、雷水解（动四爻）、坎为水（动五爻）、山水蒙（动上爻） 师卦的错卦是天火同人（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 师卦的综卦是水地比（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 空谷藏玉之象　虚怀处世之意 15 编码：000100(二人分金,上平卦) 卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。 推断：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。 大象：山应在地面上，而今在地下，代表谦逊之德。 运势：吉利平安。前途无限，但必须去除骄横之气。 爱情：以谦诚之态度追求有成，可获良缘。 疾病：防旧病发，腹部或背部之疾，但仍属吉象。 失物：难以发现，有失窃的可能。 诉讼：宜速和解，拖延不利。 周易卦爻辞原文 谦：亨，君子有终。 初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 六二：鸣谦，贞吉。 九三：劳谦君子，有终吉。 六四：无不利， 谦。 六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。 上六：鸣谦，利用行师，征邑国。 周易卦爻辞解文 《谦卦》象征谦虚：谦虚的美德可以使百事顺利，但谦虚并不是人人都能坚持下去的，而只有君子才能坚持到底。《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，为高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均。 初六，谦虚而又谦虚的君子，可以涉过大河（意思是能够克服一切困难，排除一切障碍），最终必然安全吉祥。《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。《象辞》说：“谦虚而又谦虚的君子”，即使处于卑微的地位，也能以谦虚的态度自我约束；而不因为位卑，就在品德方面放松修养。 六二，谦虚的美名远扬四方，固守中正就可获得吉祥。《象》曰：“鸣谦，贞吉“，中心得也。《象辞》说：“谦虚的美名远扬四方，固守中正就可获得吉祥”，这是说六二爻以心中纯正羸得名声，而不是靠沽名钓誉获取名声。 九三，勤劳而谦虚的君子，必能把美德保持到底，最终一定是吉祥的。《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。《象辞》说：“勤劳而又谦虚的君子，必能把美德保持到底”，所以天下的老百姓都服从他。 六四，没有任何不吉利，要发扬光大谦虚的美德。《象》曰：“无不利，挥谦”，不违则也。《象辞》说：“没有任何不吉利，要发扬光大谦虚的美德”这不违背谦虚导致亨通的原则。 六五，虽不富有，但却虚怀若谷，有利于和近邻一起征伐那些骄傲蛮横不可一世的人，不会有任何不吉利的结果。《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。《象辞》说：“有利于出兵讨伐”，是指征伐那些骄横而不可一世的人。 上六，谦虚的美德远扬四方，有利于征伐邻近的小国。《象》曰：“鸣谦”，志未得也；“可用行师”，征邑国也。《象辞》说：“谦虚的美名远扬四方”，但安邦定国之志未酬，所以“可用出师征讨”的办法来惩处那些骄横不可一世的小国。 六爻卦象图 < 地山谦 ″ 酉金兄弟 　 ″ 亥水子孙 世 ″ 丑土父母 　 ＇ 申金兄弟 　 ″ 午火官鬼 应 ″ 辰土父母 　 卦爻辞注解 《谦》卦：通顺。贵族(谦让)有好结果。 倒数第一阴爻：谦而又谦的贵族，用（这种念度）来渡过大河，是吉的。 倒数第二阴爻：有声望而谦虚，占问是吉。 倒数第三阳爻：勤劳而谦让的贵族，有好结果，是吉的。 倒数第四阴爻：没有不利，奋勇向前而谦虚。 倒数第五阴爻：不富，因为邻国来侵犯掠夺。利用邻国的侵伐来防御，没有不利。 最上阴爻：有声望而廉虚，有利地用出兵来征讨大夫的邑、诸侯的国。 卦爻卦辞诗 地山谦 山藏地下是虚谦 以退争先利益添 终获功成凭策略 好签难得莫疑嫌 谦卦的互卦是雷水解 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第15卦谦卦的变卦有六个，分别是：地火明夷（动初爻）、地风升（动二爻）、坤为地（动三爻）、雷山小过（动四爻）、水山蹇（动五爻）、艮为山（动上爻） 谦卦的错卦是天泽履（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 谦卦的综卦是雷地豫（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 兼容万物之象　以柔制刚之意 2 编码：000000(饿虎得食,上中卦) 卦辞：饿虎得食喜气欢，求名应事主高迁。出门吉利行人到，是非口舌不相干。 推断：找人得见，走失有信，疾病见好，凡事皆顺。 大象：大地承载万物，以德服众，仁者无敌。 运势：诸事不宜急进，以静制动为宜。 爱情：急进有失，缓进反成，欲速不达。 疾病：病情严重，为腹、肠胃、肌肉等慢性病。 失物：难以寻回，大部份均不知下落。 诉讼：防房地产之争，宜和解，有始无终之兆。 周易卦爻辞原文 坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。 安贞，吉。 初六：履霜，坚冰至。 六二：直，方，大，不习无不利。 六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。 六四：括囊；无咎，无誉。 六五：黄裳，元吉。 上六：战龙于野，其血玄黄。 用六：利永贞。 周易卦爻辞解文 《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。 《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。 《象辞》说：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。 初六， 脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。 《象》曰："履霜坚冰"，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。 《象辞》说："脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来"，说明阴气开始凝聚；按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。 六二，正直，端正，广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。 《象》曰：六二之动，直以方也，"不习无不利"，地道光也。 《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直、端正的性质。"即使不学习也不会有什么不利"，是因为地德广大，包容万物的缘故。 六三，胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居。 《象》曰："含章可贞"，以时发也；"或从王事"，知光大也。 《象辞》说："胸怀才华而不显露"，是要把握时机才发挥，"如果辅佐君主"，必能大显身手，一展抱负。 六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。 《象》曰："括囊无咎"，慎不害也。 《象辞》说："扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患"，说明小心谨慎从事，是不会有害的。 六五，黄色的衣服，最为吉祥。 《象》曰："黄裳元吉"，文在中也。 《象辞》说："黄色的衣服，最为吉祥"，是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的。 上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。 《象》曰："龙战于野"，其道穷也。 《象辞》说："阴气盛极，与阳气相战于郊外"，说明阴气已经发展到尽头了。 用六这一爻，利于永远保持中正。 《象》曰：用六"永贞"，以大终也。 《象辞》说：用六的爻辞说"利于永远保持中正"，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。 六爻卦象图 坤为地 ″ 酉金子孙 世 ″ 亥水妻财 　 ″ 丑土兄弟 　 ″ 卯木官鬼 应 ″ 巳火父母 　 ″ 未土兄弟 　 卦爻辞注解 《坤》卦：大通顺。占问雌马有利。君子有所往，起先迷路，后来得到房主人(的接待)。有利于到西南方去，得赚钱；到东北去，会失财。占问安居，吉。 倒数第一阴爻：踩著霜，坚冰将要到来。 倒数第二阴爻：(顺著天道是)直，(地道是)方、大，不熟习它，没有不利。 倒数第三阴爻：(大地)含蕴¨文彩，占问是好的。有人从事王事，没有成法，但有结果。 倒数第四阴爻：扎好口袋，没有害处，也没有好处。 倒数第五阴爻：(穿著)黄色的衣裳，大吉。 上面的阴爻：两龙在野地相斗，它的血玄黄色。 (含有不吉利意)。 用阴爻：占问永远吉利。 卦爻卦辞诗 坤为地 包容柔顺地坤恩 随伴当如母马奔 臣仆寻主须积极 先迷后得莫逡巡 西南有助东无助 贞问心安好事频 坤卦的互卦也是坤卦 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第02卦坤卦的变卦有六个，分别是：地雷复（动初爻）、地水师（动二爻）、地山谦（动三爻）、雷地豫（动四爻）、水地比（动五爻）、山地剥（动上爻） 坤卦的错卦是乾为天（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 坤卦的综卦也是坤卦（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 万物更新之象　重修破旧之意 24 编码：000001(夫妻反目,中下卦) 卦辞：若占此卦不相和，忧疑愁闲无定夺。恩人无义反成怨，是非平地起风波。 推断：寻人不见，心事不定，交节换月，自然安宁。 大象：雷在地中振发，喻春回大地，一元始，万象更生。 运势：开运亨通之象，万事不宜急进，按部就班可成。 爱情：性急则事败，缓可得成，有 合可能。 疾病：病防 发，但可治，为肝、肠胃、神经系统病变。 失物：有失而 得之可能。 诉讼：多人之事，但经多次扰攘才可解决。 周易卦爻辞原文 复：亨。 出入无疾，朋来无咎。 反 其道，七日来 ，利有攸往。 初九：不 远，无只悔，元吉。 六二：休 ，吉。 六三：频 ，厉无咎。 六四：中行独 。 六五：敦 ，无悔。 上六：迷 ，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。 周易卦爻辞解文 《复卦》象征复归：亨通顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍，朋友前来也没有灾难危害。返回复归有一定的运动规律，经过七天就会前来复归。利于前去行事。《象》曰：“雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，为雷在地中、阳气微弱地活动之表象，因而象征复归；从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口，使商人旅客停止活动，不外出经商、旅行，君主自己也不巡行视察四方。 初九，刚刚开始行动，就能知过必改、复归正道，这样就不会发生灾祸，也不会出现内心的悔恨，必然会获得大吉大利。《象》曰：“不远之复”，以修身也。《象辞》说：“刚刚开始行动，就能有知过必改、复归正道的表现”，说明能注意自身修养。 六二，以真善美做为自己行为的准则和目标，虽然有时会走弯路，但是，只要能够复归正道，就必然获得吉祥。《象》曰：“休复之吉”，以下仁也。《象辞》说：“以真善美为自己行为的准则和目标，能够复归正道，就必然获得吉祥”，是因为六二能够向下亲近具备仁德的人。 六三，屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险，但是最终却不会遇到灾祸。《象》曰：“频复之厉”，义无咎也。《象辞》说：“屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险”，但毕竟能够改过从善，复归正道，所以最终却不会遇到灾祸。 六四，位居阴爻的正中，独自专一地复归正道。《象》曰：“中行独复”，以从道也。《象辞》说：“位居阴爻的正中，独自专一地复归正道”，说明是为了奉行追随正道。 六五，敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔。《象》曰：“敦复，无悔“，中以自考也。《象辞》说：“敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔”，是因为六五爻虽然远离阳刚，但却能够反省考察自己的言行以完善自我，通过这样的途径，促成自己返回正道。 上六，犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道，这样必然凶险，会有天灾人祸不断降临发生。在这种情况下，用兵作战，终将一败涂地；用于治国，国君遭受凶险。这样的状况会一直持续下去，长达十年之久，国家不能振兴。《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。《象辞》说：“犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道所产生的凶险”，是由于违背为君之道的缘故。 六爻卦象图 地雷复 ″ 酉金子孙 　 ″ 亥水妻财 　 ″ 丑土兄弟 应 ″ 辰土兄弟 　 ″ 寅木官鬼 　 ＇ 子水妻财 世 卦爻辞注解 《复》卦：通顺。出门的人不生病。赚了钱没有害。在路上来回，七天就能来回。有所往有利。 倒数第一阳爻：走得不远就回来，没有大问，大吉。 倒数第二阴爻：很好地回来，吉。 倒数第三阴爻：皱¨眉头回业，有危险，但无害。 倒数第四阴爻：促迫地回来，没有悔恨。 最大阴爻：迷失回来的路，凶，有灾殃。至于行军迷路，终于有大败，以及他的国君受害。凶。至于十年不能出征。 卦爻卦辞诗 地雷复 盛阴过后一阳生 雷在地中始复萌 出入朋来无阻滞 循环往复七天成 前行主动加积极 问者当能事事亨 复卦的互卦是坤为地 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第24卦复卦的变卦有六个，分别是：坤为地（动初爻）、地泽临（动二爻）、地火明夷（动三爻）、震为雷（动四爻）、水雷屯（动五爻）、山雷颐（动上爻） 复卦的错卦是天风姤（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 复卦的综卦是山地剥（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 凤凰垂翼之象　弃明投暗之意 36 编码：000101(过河拆桥,下平卦) 卦辞：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥。恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。 推断：行人未至，头绪不清，口舌紧避，凡事小心。 大象：太阳掩没在坤地之下，大地黑暗，有失明之象。 运势：百事阻滞，小人加害，遇事多迷惑，宜守，静待时机而动。 爱情：对方不接受自己，难得成功。 疾病：凶象。为潜伏已久之疾，注意心脏、腹部之疾或神经病。 失物：不能立即寻回。正当要遗忘这件事时，会意外地有所发现。 诉讼：败象，宜和解了事，愈争愈苦。 周易卦爻辞原文 明夷：利艰贞。 初九：明夷于飞，垂其翼。 君子于行，三日不食， 有攸往，主人有言。 六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。 六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。 六五：箕子之明夷，利贞。 上六：不明晦，初登于天，后入于地。 周易卦爻辞解文 《明夷卦》象征光明受阻：在这种情况下，最好是在艰难困苦中坚守正道，保持自身的纯洁和善始善终的恒心。《象》曰：明入地中，“明夷”；君子以莅众，用晦而明。《象辞》说：《明夷卦》的卦象是离（火）下坤（地）上，离为火，代表光明，为光明入地下之表象，象征着“光明被阻”。君子要能够遵循这个道理去管理民众，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不觉中使民众得到治理。 初九，在光明被阻的时候，要像鸟儿一样地迅速飞走，而且要低垂着翅膀以免被人察觉。君子若要退避隐藏，就是丢掉职位、没有饭吃也不在乎。但君子若在此时行动，必然要受到当政者的责备。《象》曰：“君子于行“，义不食也。《象辞》说：“君子隐藏退避“是由于坚持道义和原则而不愿再拿这份俸禄了。 六二，处在这种光明被阻的情况下，就像伤了左大腿一样，如果能借用好马，增加自己的力量，将会是有利的。《象》曰：“六二之吉，顺而则也。《象辞》说：“六二爻之所以能够获得吉祥，是因为它柔顺而又坚持原则。 九三，君主在光明受阻的情况下，到南方去巡狩，将可以消灭罪恶的首领。但是应该注意不要操之过急，要能够坚守正道，持之以恒。《象》曰：“南狩之志，乃大得也。《象辞》说：有到南方征伐巡狩的志向，就会有非常大的收获。 六四，进入左方腹部，能够深入了解光明被阻的内中情况，于是坚定地跨出门庭，离开这里。《象》曰：“入于左腹”，获心意也。《象辞》说：“进入左方腹部”，因此能够从内部深刻了解光明受阻的情形。 六五，应采取箕子那种自掩其聪明才智的做法，这样做有利于坚守正道。《象》曰：“箕子之贞，明不可息也。《象辞》说：箕子坚守正道，保持自我的行为说明，光明是不会熄灭的，只是暂时受阻碍罢了。 上六，不但没有光明，反而带来黑暗。刚开始时升起在天空，而后来却堕入地下。《象》曰：“初登于天”，照四国也；“后入于地”失则也。《象辞》说：“刚开始时升起在天空”，是说它的光明能够普照四方各国；“而后来却堕入地下”，是说它已经因违背正道而丧失了应有的作用，由光明转入了黑暗。 六爻卦象图 地火明夷 ″ 酉金父母 　 ″ 亥水兄弟 　 ″ 丑土官鬼 世 ＇ 亥水兄弟 　 ″ 丑土官鬼 　 ＇ 卯木子孙 应 卦爻辞注解 《明夷》卦：占问艰难的事有利。 倒数第一阳爻：鸣叫的鹈鹏在飞，塌下它的（左）翼。君子在出行，三天不吃饭，有所往，主人有谴责。 倒数第二阴爻：鸣叫的鹈鹕伤在左翼，（还能飞）。用骟马，还强壮，吉。 倒数第三阳爻：鸣叫的鹈鹕伤在君子南去扎猎时，（君子）找到了大路。占问疾病不利。 倒数第四阴爻：（鸣叫的鹈鹕飞 )入左边山沿，君子要捉到鸣叫鹈鹕的心，在出门时（就有了）。 倒数第五阴爻：箕子的遭难退隐，占问有利。 最上阴爻，（太阳下山），不亮，暗了。（太阳）开始升上天，后来落入地。 卦爻卦辞诗 地火明夷 最是伤情日落山 重重险困势难安 须效箕子佯疯避 若问艰危可过关 明夷卦的互卦是雷水解 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第36卦明夷卦的变卦有六个，分别是：地山谦（动初爻）、地天泰（动二爻）、地雷复（动三爻）、雷火丰（动四爻）、水火既济（动五爻）、山火贲（动上爻） 明夷卦的错卦是天水讼（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 明夷卦的综卦是火地晋（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 少女从母之象　循序渐进之意 19 编码：000011(发政施仁,上平卦) 卦辞：发政施仁志量高，出外求财任逍遥。交易婚姻大有意，走失行人有信耗。 推断：口舌消散，疾病即痊，求名称意，家宅平安。 大象：池泽之水灌溉地面万物，相辅相成，生生不息。 运势：诸事亨通，上下和合，前途有望，但不宜过于急进。 爱情：柔顺者可得吉利，注意欲速则不达。 疾病：病情较轻，为肠胃，口腔之疾，并防泌尿生殖系统病变。 失物：不能立即发现，很久才能找回。可能被埋在地下。是件会发声或震动的物件。 诉讼：宜柔不宜刚，因本欲欺他人，反伤自己。 周易卦爻辞原文 临：元，亨，利，贞。 至于八月有凶。 初九：咸临，贞吉。 九二：咸临，吉无不利。 六三：甘临，无攸利。 既忧之，无咎。 六四：至临，无咎。 六五：知临，大君之宜，吉。 上六：敦临，吉无咎。 周易卦爻辞解文 《临卦》象征督导：能亨通无阻，祥和有益，坚守正道。但是到了八月（阳衰阴盛），会有凶险。《象》曰：“泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。《象辞》说：《临卦》的卦象是兑（泽）下坤（地）上，为地在泽上之表象。泽上有地，地居高而临下，象征督导。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。 初九，感应尊贵者，使其行督导之责。可获吉祥。《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也。《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥”，说明其志向和行为都很正派。 九二，“感应尊贵者，使其行督导之责， 可获吉祥”，不会有什么不利。《象》曰：“咸临，吉，无不利”，未顺命也。《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥，不会有什么不利”，这是由于不囿于命运安排的樊笼，自身努力的结果。 六三，居高临下，靠甜言蜜语去督导，必无所利；但是，已经觉悟，能忧惧改过，就不会有祸害。《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。《象辞》说：“居高临下，靠甜言蜜语去督导”，这是因为六三爻位置不当的缘故。但是，“已经觉悟，能忧惧改过”，危害就不会长久了。 六四，亲善地督导下级，则必然没有祸害。《象》曰：“至临，无咎”位当也。《象辞》说：“亲善的督导下级，则必然没有祸害”，这是因为六四爻位置确当的缘故。 六五，以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道，能获得吉祥。《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。《象辞》说：“以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道”，说的就是行中庸之道。 上六，温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥，没有危害。《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。《象辞》说：“温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥”，说明其志在于利国利家（在内）。 六爻卦象图 地泽临 ″ 酉金子孙 　 ″ 亥水妻财 应 ″ 丑土兄弟 　 ″ 丑土兄弟 　 ＇ 卯木官鬼 世 ＇ 巳火父母 　 卦爻辞注解 《临》卦：大通顺，占问有利。到了八月有凶。 (因天旱不雨) 倒数第一阳爻：用感化治民，占问是吉。 倒数第二阳爻：用感化政策治民，吉，没有不利。 倒数第三阴爻：用钳制政策治民，没有什么好处。既而担心人民疾苦，无害。 倒数第四阴爻：用真诚政策治民，没有害处。 倒数第三阴爻：用智慧去治民，是一国之君必需的，吉利。 最上阴爻：用敦厚态度治民，吉利，没有害处。 卦爻卦辞诗 地泽临 居高临下势如虹 领导有方事事通 教思无穷君得利 阳衰八月有险凶 临卦的互卦是地雷复 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第19卦临卦的变卦有六个，分别是：地水师（动初爻）、地雷复（动二爻）、地天泰（动三爻）、雷泽归妹（动四爻）、水泽节（动五爻）、山泽损（动上爻） 临卦的错卦是天山遁（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 临卦的综卦是风地观（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
• 事事通泰之象　上下和睦之意 11 编码：000111(喜报三元,上吉卦) 卦辞：喜报三元运气强，谋望求财大吉祥。交易出行多得意，是非口舌总无妨。 推断：婚姻有成，行人即至，失物可寻，诸般凑巧。 大象：天地阴阳之气相交感，上下和睦，流通无阻。 运势：诸事吉祥顺利，凡事宜内求，不宜外求，防乐极生悲。 爱情：情投意合，良缘缔结。 疾病：久病不利，注意肠肺及头部之症。 失物：不会出现。 诉讼：是非由小事化大，终可和解。 周易卦爻辞原文 泰：小往大来，吉亨。 初九：拔茅茹，以其夤，征吉。 九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 九三：无平不陂，无往不 ，艰贞无咎。 勿恤其孚，于食有福。 六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。 六五：帝乙归妹，以祉元吉。 上六：城 于隍，勿用师。 自邑告命，贞吝。 周易卦爻辞解文 《泰卦》象征通达：这时弱小者离去，强大者到来，吉祥，亨通。《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达；君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。 初九，拔起了一把茅草，它们的根相连在一起，真是物以类聚，所以找它时要以其种类而识别，往前行进是吉祥的。《象》曰：拔茅征吉，志在外也。《象辞》说：拔起一把茅草，往前行进可获吉祥，说明有远大的志向，有在外建功立业的进取心。 九二，有包容大川似的宽广胸怀，可以徒步涉过大河急流；礼贤下士，对远方的贤德之人也不遗弃；不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公正有道德的君主。《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”，“能够辅佐公正有道德的君主”,说明自己光明正大，道德高尚。 九三，没有平地不变为陡坡的，没有只出去不回来的，处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害，不要怕不能取信于人，安心享用自己的俸禄是很有福分的。《象》曰：“无往不复”，天地际也。《象辞》说：“没有只出去而不回来的”，叶落归根，人回故乡，事物的正反两个方面往往互相转化，表明此时正在天地交合的边沿，处于变化之中。 六四，像飞鸟连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用。《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也；“不戒以孚”，中心愿也。《象辞》说：“像飞鸟从高处连翩下降，虚怀若谷”，说明此时不以个人的殷实富贵为念；“与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用”，因为这是大家内心共同的意愿。 六五，商代帝王乙嫁出自己的女儿，因此得到了福分，是十分吉祥的事。《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。《象辞》说：“帝乙把女儿嫁给贤德而又富裕的人家，因此获得了深厚的福分，是在吉在利的事”，说明因为实现了长期以来心中祈求的意愿，所以结果是吉祥的。 上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里；这时决不可进行战争，应减少繁琐的政令，以防止可能出现的土崩瓦解的局面。《象》曰：城复于隍，其命乱也。《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”，说明形势已经向错乱不利的方面转化，其前景是不大美妙的。 六爻卦象图 地天泰 ″ 酉金子孙 应 ″ 亥水妻财 　 ″ 丑土兄弟 　 ＇ 辰土兄弟 世 ＇ 寅木官鬼 　 ＇ 子水妻财 　 卦爻辞注解 《泰》卦：小的去了大的来，吉，通顺。 倒数第一阳爻：拔茜草，按它的种类。出外，吉。 倒数第二阳爻：大葫芦挖空了，用它来渡河，不至于坠下水去。钱丢了，在半路上得到补偿。 倒数第三阳爻：没有平坦的不倾斜，没有出外的不回来。占问艰难的无害。勿 他的诚信，对于粮食是有福的。 倒数第四阴爻：象轻快地飞舞，不富因为他的邻居（的掠夺），不加戒备因而被俘。 倒数第五阴爻：帝乙嫁女，有福，大吉。 最上阴爻：城墙倒塌在城濠里，不要用兵进攻，从邑里传来命令。占问不利。 卦爻卦辞诗 地天泰 茅塞顿开事泰通 阳来阴去运无穷 循环往复凭天道 逆势强求反落空 泰卦的互卦是雷泽归妹 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦） 第11卦泰卦的变卦有六个，分别是：地风升（动初爻）、地火明夷（动二爻）、地泽临（动三爻）、雷天大壮（动四爻）、水天需（动五爻）、山天大畜（动上爻） 泰卦的错卦是天地否（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦） 泰卦的综卦是天地否（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）