《道次第》修学课之十一能依弟子之相

《道次第》第十一课能依弟子之相思维导图，内容包含质直的内涵、 具慧的内涵、 求法义的意乐等。

《道次第》修学课之十一 能依弟子之相

• 质直的内涵
  • 质直的定义
    • 特点：是无偏无党，没有偏见，没有成见
  • 不质直的表现及过患
    • 先入为主的过患
      • 我们有了偏见，就不能如实、客观地去了解，不能以平常心去思考，而是活在自己的成见中
      • 拿着自己的尺去衡量一切，凡是比这把尺多出的，就觉得多余，比这把尺不足，就觉得不圆满
      • 不能从缘起法的角度、从法义本身去考量、影响我们对佛法的如实接受
    • 一叶蔽目的感悟
      • 用一片树叶把眼睛遮住，便看不见整个世界
      • 作为闻法者，特别要避免偏见
    • 堕类的过患
      • 心存偏见，觉得我现在学习、弘扬的，才是唯一正确的，别的都不究竞、不了义，眼光就会很狭隘
    • 贪爱于自之一类派及嗔恼于他人一类派
      • 心落入对某个宗派的偏执中，觉得只有这是最好的，其他都不行
  • 具备质直的素质
    • 不堕党类与不辩是非
      • 要避免并克服所有成见，用清净心听闻佛法，用平常心、慈悲心去对待并接纳每一个人
    • 好何学法才是质直
      • 首先要有立足点，通过唯识、中观等学习，在修行上打好良好基础
      • 广泛吸收各宗派的长处，为修学和弘法服务
    • 如何做到质直
      • 考察自己在修学中是否存在这些情况
      • 如果有的话，立刻就要改正，一时改不了，也要努力调整
      • 质直要看心有没有接纳能力
• 具慧的内涵
  • 具慧的定义
    • 能分别对与错，是与非、佛法与非佛法的能力
  • 具慧是什么能力与聪明区别
    • 聪明：是具有一定的思惟、判断能力
    • 具慧：随着修学的深入，才能抉择正见和邪见
      • 这种能力是在不断修学中培养起来的
  • 具慧与八步三禅的关系
    • 完整、准确、透彻地理解法义
    • 是以质直心接纳佛法的基础上，进而将营养萃取出来
  • 怎样做才能具慧
    • 依止两套模式，认真修学本论之心
• 求法义的意乐
  • 求法义的心态与意乐
    • 心态：求法的愿望
    • 意乐：发起出离心、菩提心昕闻佛法
  • 没有求法义意乐的过患
    • 只是把它当作知识学一学，不是基于对真理和生命问题的关注
    • 不是为了六道众生远离痛苦而发起求法的意乐
  • 怎样做才能做到求法义的意乐
    • 从发心上调整
      • 在行动上落实
• 敬法及师
  • 对修学的作用
    • 我们闻法之后，法能否在生命中产生作用，完全取决于你对法和法师的态度
  • 与求法义的意乐的关系
    • 当我们真心探索生命冋题时，自然会敬法及师
• 善摄心听
  • 怎样是善摄心听
    • 闻法时要专心，要远离三过，具六想
  • 怎样做到善摄心听
    • 谛听谛听
    • 听是安住的能力，在整个闻法过程中都要安住于法