五服九族宗祠

“五服”这个词现代用的比较少了，但是在农村或老一辈人口中，每每论到亲缘关系，常常会说“出五服了”，或者说我们关系不远，“没出五服”，那到底什么是“五服”呢？

郭彪

• 爷爷·祖父 奶奶·祖母
  • 叔叔大伯 婶子大娘
    • 堂兄弟 堂嫂
    • 堂姐妹
  • 父亲 母亲
    • 兄弟 嫂子弟妹
      • 侄子 侄媳
        • 侄孙
        • 侄孙女
      • 侄女
    • 自己 妻子
      • 儿子 儿媳
        • 孙子 孙媳
          • 重孙子 重孙媳
          • 重孙女 外孙女婿
        • 孙女 孙女婿
      • 女儿 女婿
        • 外孙
        • 外孙女
    • 姐妹 姐夫妹夫
      • 外甥
      • 外甥女
  • 姑姑 姑父
    • 表兄弟 表嫂
    • 表姐妹
• 五服九族宗祠
  • 九族
    • 九族是指父族四、母族三、妻族二。
      • ①父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。 ②母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。 ③妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。
    • 所谓九族，从己身往上数：父、祖、曾祖、高祖；再自己身往下数：子、孙、曾孙、玄孙，总共九族。所谓十族，外加门下学生。
      • 灭门，是汉语词汇，汉语拼音为miè mén，指户口注册在内(全家)的所有成员均被杀害。
  • 五服
    • 太子，是中国古代帝王的继任者的称谓，被定为王位、皇位继位者的人。需要注意的是秦始皇之前的太子，不能称皇太子，仅帝制时代的太子，才可称皇太子。 世子，古代诸侯王嗣子之称号，在明清两代为亲王嗣子的称号。亲王嫡长子立世子，世袭亲王爵位，诸子封为郡王。世子的正妻册封世子妃。 嫡子，指正室所生之子。依次为：嫡长子、嫡次子、嫡三子、……。存在平妻时，平妻之子亦为“嫡子”，但地位略低于正妻之子。如果正妻无子，那么平妻所生的嫡子就完全等同于“嫡妻所生之子”。 庶子，也称“庶孽”、“庶男”，指庶妻所生的儿子。即媵、妾、情妇所生之子。庶子的地位，低于嫡子，（古代通用）一般不能承奉祖庙的祭祀和承袭父祖的地位。 1、嗣子：嫡长子。嗣[sì] 是继承的意思 2、嫡子：正妻的儿子。 3、庶子：偏房的儿子。
    • 五服：
      • 五服指的是五种丧服。在中国古代社会，以丧服来表示亲属之间血缘关系的远近以及尊卑关系。 五服具体指的是斩衰（同 ，音崔，指丧服）、齐衰、大功（功同工，指做工，大功即做工粗）、小功（做工细）、缌麻。斩衰是用很粗的生麻布做成，不缝边，像斧斩一样，故名斩衰。穿这种丧服服丧三年，用于臣、子、妻、妾为君、父、夫服丧。齐衰则是缝边的生麻布做成。大功和小功则是用熟麻布作成，只是做工不同。缌麻是细的熟麻布做成。 服丧时间依次减少，有一年、九月、五月、三月。 从自己开始上数五代到父亲、祖父、曾祖父、高祖父，下数五代到子、孙、曾孙、玄孙，同时还有上述亲属的旁亲，都是有服亲，叫内亲。母亲一系叫外亲，服制只有一世，仅包括外祖父母、舅父、姨母、舅表和姨表兄弟。其他人则是无服亲。同时，期亲指父系亲属，大功亲指祖父系亲属，小功亲指曾祖父系亲属，缌麻亲指高祖父系亲属，母系亲属均列入缌麻亲中。 凡是上面举到的，有（五种）服亲关系的亲眷之间，就叫做“未出五服”，没有这种服亲关系的但有更远的血缘关系，叫做“出了五服”。 过去的规矩，“未出五服”不准结婚。 是由父系家族组成的中国古代社会，以父宗为重。其亲属范围包括自bai高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服。 本宗九族范围内的亲属（包括直系和旁系亲属）都是“有服亲属”，称为“内亲”。内亲在丧事期间要为死者服丧，关系亲近者居丧服制愈重、关系疏远者居丧服制愈轻，依次递减。母系血缘的服制只有一世，包括外祖父母、舅父、姨母、舅表兄弟和姨表兄弟，是为“外亲”。 “服制”按服丧期限和丧服的粗细不同，分为：斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻五种等级，即谓“五服”。所谓的“期服亲”是指父系亲属、“大功服亲”是指祖父系亲属、“小功服亲”是指曾祖父系亲属、“缌麻服亲”是指高祖父系亲属，母系一世的亲属同属于缌麻服亲。
      • 五服指的是五种丧服。在中国古代社会，以丧服来表示亲属之间血缘关系的远近以及尊卑关系。
      • 五服具体指的是斩衰（同 ，音崔，指丧服）、齐衰、大功（功同工，指做工，大功即做工粗）、小功（做工细）、缌麻。
    • 亲（族内）
      • 正室侧室，直系旁系，嫡出庶出
      • 嫡亲，堂亲，
    • 戚（族外）
      • 亲戚：亲指族内，戚言族外。亲戚的基本字义是指和自己有血亲和姻亲的人。亲戚一词通常用于称呼与自己家庭有婚姻关系的亲属。最初的亲戚是指“内亲外戚”，主要是对母亲、妻子一方亲属的称谓。
      • 姑表，姨表、舅表
  • 嗣[sì]子、 嫡[dí]子、 庶[shù]子
    • 正室所生为嫡出
      • 嫡亲  嫡出  嫡子嫡长子，  嫡传  嫡派  嫡堂  嫡母  嫡系  嫡舅  嫡妇 嫡统  嫡女  嫡妾  嫡庶  
    • 侧室所生为庶子
      • 我国古代，把始祖庙叫做“祖”，始祖之后历代先人的庙叫做“宗祠”。我国历朝历代以及至今之宗法制奉行嫡长子继承制，嫡长子享有建立、奉祀历代宗庙的特权，被称为“宗子”。 他的弟兄们则被称为“别子”、“支子”或“庶子”，仍属于原有的家族，到曾孙的后代，已满五代，古时奉行“五世而迁”，这时就要从宗子之族分出，作为一个家族的分支，另建祖庙。 奉祀支子的庙叫做祖庙，标志这一分支的始祖；支子的后代子孙另立宗庙，以标志这一分支从哪里来，那么这同祖庙的一支就称做“一族”。综上所述，所谓家族，就是奉祀同一宗庙的家族分支，是以宗庙为中心聚集起来的人群，它是以血统为标准划分的。
  • 庙堂、宗祠
    • 神庙
      • 寺庙
      • 道观
      • 教堂
    • 非神庙
      • 孔庙
        • 各地孔庙
      • 妈祖庙
        • 妈祖庙：世界上bai三大妈祖庙分别是：莆田湄du洲岛妈祖庙、天津天zhi后宫、台湾北港朝dao天宫。海边居民可以不供奉三清但不会不供奉妈祖，妈祖是宋代莆田一带海上女神，通天气护佑船民，与关武圣一个地位。妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天妃、天后、天上圣母、娘bai妈等等 ，是历、现代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。妈祖，原名林默，宋建隆元年（960年）农历三月二十三日诞生于莆田湄洲岛，因救助海难于宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。
      • 关帝庙、三义庙
    • 祠堂
      • 家族宗祠
      • 名人祠
        • 武侯祠
• 曾外祖父
  • 舅佬爷 舅姥姥
  • 姥爷·外祖父/外公 姥姥·外祖母/外婆
    • 舅舅 舅妈
      • 表兄弟
      • 表姐妹
    • 母亲
    • 姨妈 姨父
      • 姨兄弟
      • 姨姐妹
  • 姨姥姥 姨姥爷
• 岳父·岳母
  • 舅子
    • 外甥
    • 外甥女
  • 妻子
  • 姨子 连襟
    • 外甥
    • 外甥女
• 老姥爷·老姥姥
  • 舅爷爷· 舅奶奶
    • 叔
    • 姑
  • 奶奶
  • 姨奶奶 姨爷爷
    • 叔
    • 姑

五服九族宗祠

• 九族
  • 九族是指父族四、母族三、妻族二。
    • ①父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。 ②母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。 ③妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。
  • 所谓九族，从己身往上数：父、祖、曾祖、高祖；再自己身往下数：子、孙、曾孙、玄孙，总共九族。所谓十族，外加门下学生。
    • 灭门，是汉语词汇，汉语拼音为miè mén，指户口注册在内(全家)的所有成员均被杀害。
• 五服
  • 太子，是中国古代帝王的继任者的称谓，被定为王位、皇位继位者的人。需要注意的是秦始皇之前的太子，不能称皇太子，仅帝制时代的太子，才可称皇太子。 世子，古代诸侯王嗣子之称号，在明清两代为亲王嗣子的称号。亲王嫡长子立世子，世袭亲王爵位，诸子封为郡王。世子的正妻册封世子妃。 嫡子，指正室所生之子。依次为：嫡长子、嫡次子、嫡三子、……。存在平妻时，平妻之子亦为“嫡子”，但地位略低于正妻之子。如果正妻无子，那么平妻所生的嫡子就完全等同于“嫡妻所生之子”。 庶子，也称“庶孽”、“庶男”，指庶妻所生的儿子。即媵、妾、情妇所生之子。庶子的地位，低于嫡子，（古代通用）一般不能承奉祖庙的祭祀和承袭父祖的地位。 1、嗣子：嫡长子。嗣[sì] 是继承的意思 2、嫡子：正妻的儿子。 3、庶子：偏房的儿子。
  • 五服：
    • 五服指的是五种丧服。在中国古代社会，以丧服来表示亲属之间血缘关系的远近以及尊卑关系。 五服具体指的是斩衰（同 ，音崔，指丧服）、齐衰、大功（功同工，指做工，大功即做工粗）、小功（做工细）、缌麻。斩衰是用很粗的生麻布做成，不缝边，像斧斩一样，故名斩衰。穿这种丧服服丧三年，用于臣、子、妻、妾为君、父、夫服丧。齐衰则是缝边的生麻布做成。大功和小功则是用熟麻布作成，只是做工不同。缌麻是细的熟麻布做成。 服丧时间依次减少，有一年、九月、五月、三月。 从自己开始上数五代到父亲、祖父、曾祖父、高祖父，下数五代到子、孙、曾孙、玄孙，同时还有上述亲属的旁亲，都是有服亲，叫内亲。母亲一系叫外亲，服制只有一世，仅包括外祖父母、舅父、姨母、舅表和姨表兄弟。其他人则是无服亲。同时，期亲指父系亲属，大功亲指祖父系亲属，小功亲指曾祖父系亲属，缌麻亲指高祖父系亲属，母系亲属均列入缌麻亲中。 凡是上面举到的，有（五种）服亲关系的亲眷之间，就叫做“未出五服”，没有这种服亲关系的但有更远的血缘关系，叫做“出了五服”。 过去的规矩，“未出五服”不准结婚。 是由父系家族组成的中国古代社会，以父宗为重。其亲属范围包括自bai高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服。 本宗九族范围内的亲属（包括直系和旁系亲属）都是“有服亲属”，称为“内亲”。内亲在丧事期间要为死者服丧，关系亲近者居丧服制愈重、关系疏远者居丧服制愈轻，依次递减。母系血缘的服制只有一世，包括外祖父母、舅父、姨母、舅表兄弟和姨表兄弟，是为“外亲”。 “服制”按服丧期限和丧服的粗细不同，分为：斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻五种等级，即谓“五服”。所谓的“期服亲”是指父系亲属、“大功服亲”是指祖父系亲属、“小功服亲”是指曾祖父系亲属、“缌麻服亲”是指高祖父系亲属，母系一世的亲属同属于缌麻服亲。
    • 五服指的是五种丧服。在中国古代社会，以丧服来表示亲属之间血缘关系的远近以及尊卑关系。
    • 五服具体指的是斩衰（同 ，音崔，指丧服）、齐衰、大功（功同工，指做工，大功即做工粗）、小功（做工细）、缌麻。
  • 亲（族内）
    • 正室侧室，直系旁系，嫡出庶出
    • 嫡亲，堂亲，
  • 戚（族外）
    • 亲戚：亲指族内，戚言族外。亲戚的基本字义是指和自己有血亲和姻亲的人。亲戚一词通常用于称呼与自己家庭有婚姻关系的亲属。最初的亲戚是指“内亲外戚”，主要是对母亲、妻子一方亲属的称谓。
    • 姑表，姨表、舅表
• 嗣[sì]子、 嫡[dí]子、 庶[shù]子
  • 正室所生为嫡出
    • 嫡亲  嫡出  嫡子嫡长子，  嫡传  嫡派  嫡堂  嫡母  嫡系  嫡舅  嫡妇 嫡统  嫡女  嫡妾  嫡庶  
  • 侧室所生为庶子
    • 我国古代，把始祖庙叫做“祖”，始祖之后历代先人的庙叫做“宗祠”。我国历朝历代以及至今之宗法制奉行嫡长子继承制，嫡长子享有建立、奉祀历代宗庙的特权，被称为“宗子”。 他的弟兄们则被称为“别子”、“支子”或“庶子”，仍属于原有的家族，到曾孙的后代，已满五代，古时奉行“五世而迁”，这时就要从宗子之族分出，作为一个家族的分支，另建祖庙。 奉祀支子的庙叫做祖庙，标志这一分支的始祖；支子的后代子孙另立宗庙，以标志这一分支从哪里来，那么这同祖庙的一支就称做“一族”。综上所述，所谓家族，就是奉祀同一宗庙的家族分支，是以宗庙为中心聚集起来的人群，它是以血统为标准划分的。
• 庙堂、宗祠
  • 神庙
    • 寺庙
    • 道观
    • 教堂
  • 非神庙
    • 孔庙
      • 各地孔庙
    • 妈祖庙
      • 妈祖庙：世界上bai三大妈祖庙分别是：莆田湄du洲岛妈祖庙、天津天zhi后宫、台湾北港朝dao天宫。海边居民可以不供奉三清但不会不供奉妈祖，妈祖是宋代莆田一带海上女神，通天气护佑船民，与关武圣一个地位。妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天妃、天后、天上圣母、娘bai妈等等 ，是历、现代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。妈祖，原名林默，宋建隆元年（960年）农历三月二十三日诞生于莆田湄洲岛，因救助海难于宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。
    • 关帝庙、三义庙
  • 祠堂
    • 家族宗祠
    • 名人祠
      • 武侯祠