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这是一篇关于移精变气论篇第十三的思维导图，主要内容包括：治之要极，无失色脉，临病人、观死生、决嫌疑，上古与今人之治。
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移精变气论篇第十三
上古与今人之治
黄帝问曰
余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已
今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？
歧伯对曰
往古之人
往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑
内无眷慕之累，外无伸宦之形
此恬淡之世，邪不能深入也
故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精变气，祝由而已
今世之人
当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外
又失四时之从，逆寒暑之宜
贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤
所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也
临病人、观死生、决嫌疑
帝曰：善
余欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？
歧伯曰
色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也
上古使僦贷季
理色脉而通神明，合之金木水火土，四时、八风、六合
不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要
欲知其要，则色脉是矣
色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也
夫色之变化，以应四时之脉
此上帝之所贵，以合于神明也。所以，远死而近生，生道以长，命曰圣王
中古、暮世之治
中古之治
中古之治病，至而治之
汤液十日，以去八风五痹之病
十日不已，治以草苏草荄之枝
本末为助，标本已得，邪气乃服
暮世之治
暮世之治病也则不然
治不本四时，不知日月，不审逆从
病已成，乃欲微针治其外，汤液治其内
粗工兇兇，以为可攻，故病未已，新病复起
治之要极，无失色脉
帝曰：愿闻要道
岐伯曰
治之要极，无失色脉。用之不惑，治之大则
逆从倒行，标本不得，亡神失身
去故就新，乃得真人
帝曰：余闻其要于夫子矣。夫子言不离色脉，此余之所知也
歧伯曰：治之极于一
帝曰：何谓一
岐伯曰：一者因问而得之
帝曰：奈何
闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意
得神者昌，失神者亡
