周易第二

这是一篇关于周易第二的思维导图，主要内容包括：《周易》，八卦，占卜方法（大事用卜，小事用筮）。

周易第二

• 占卜方法（大事用卜，小事用筮）
  • 卜法
    • 商民族是用龟的腹甲或牛的胛骨卜吉凶，他们先在甲骨上钻一下，再用火灼；甲骨经火，有裂痕，便是兆象，卜官细看兆象，断定吉凶；然后便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀笔刻在甲骨上，这便是卜辞 商代农业刚起头，游猎和畜牧还是主要的生活方式，那时牛骨头不缺少。故此时多用卜 兆象有一百二十体，每一体都有十条断定吉凶的”颂“辞
  • 筮法
    • 到了周代，渐渐脱离游牧时代，进到农业社会了。牛骨头便没有那么容易得了。这时候有了筮法，作为卜法的辅助，筮法只用些蓍草，那是不难得到的。蓍草是一种长寿草，古人觉得这草和老年人一样，阅历多了，知道的也就多了，所以用它来占吉凶 筮的时候用它的杆子；方法已不能详知，大概是数的。取一把蓍草，数一下看是什么数目，看是奇数还是偶数，也许这便可以断定吉凶。筮法可以说是一种巫术，是靠了数目来判断吉凶的 筮法有六十四卦，就相当于一百二十体的兆象，一卦有六画，每画叫作一爻
• 八卦
  • 来历
    • 伏羲画卦说
    • 黄河龙马说（伏羲在黄河发现一匹身负八卦的龙马，并描下八卦，由此得之）
    • 筮法说
  • 基础
    • 整画、段画、三画叠而成卦
  • 定义
    • 乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤的合称（乾是天，是父等；坤是地，是母等；震是雷，是长子等；巽是风，是长女等；坎是水，是心病等；离是火，是中女等；艮是山，是太监等；兑是泽，是少女等）
• 《周易》
  • 来历
    • 那时卜筮官将这些卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，便成了《周易》
  • 《易传》（儒家版哲学化《周易》）
    • 来历
      • 战国末期阴阳家、道家的学说盛行，儒家在这两家学说的影响之下，给《周易》的卦爻辞作了种种新解释。这些新解释并非在忠实地确切地解释卦爻辞，其实倒是借着卦爻辞发挥他们的哲学。这种新解释存下来的，便是所谓《易传》
    • 系统内容（不是真正从卦爻里探究出来的，只是作传的人附会在卦爻上面的，包含着多量的儒家伦理思想和政治哲学。一些和《论语》相近，一些有道家的色彩）
      • 彖辞：断定一卦的含义
      • 象辞：推演卦和爻的象
  • 《文言》
    • 解释乾坤两卦
  • 《系辞》
    • 发挥宇宙观人生观，偶然也有分别解释卦爻的话
    • 记录”观象制器“的故事：据说伏羲、神农、黄帝、尧、舜一班圣人看了六十四卦的象，悟出了种种道理，这才制造了器物，建立了制度、未耜以及文字等等东西
    • 作用：大大地增加了《周易》的价值，抬高了它的地位。
  • 这似乎都是抱残守缺，汇集众说而成
  • 《说卦》
    • 推演卦象，说明某卦的观念象征着自然界和人世间的某些事物
  • 《序卦》
    • 说明六十四卦排列先后的道理
  • 《杂卦》
    • 比较各卦意义的同异之处
  • 三种传据说是河内一个女子在什么地方找着的，后来称为《逸易》，其实也许就是汉代人作的
  • 民众版《周易》（巫术的本来面目）
  • 影响
    • 和儒家所谓道统关系特别深切，这成了他们一部传道的书
    • 另一面阴阳八卦与五行结合起来，三位一体地演变出后来医卜星相种种迷信、种种花样，支配着一般民众，势力也非常雄厚。这里面儒家的影响却很少了，大部分还是《周易》原来的卜筮传统的力量