三礼第五

这是一篇关于三礼第五的思维导图，主要内容包括：礼（广义）。介绍详细，希望可以对大家有所帮助。

三礼第五

• 礼（广义）
  • 礼（狭义）
    • 三本说
      • 礼的三本
        • 生命的本源
          • 代表：天地
        • 祖先的本源
          • 代表：亲
        • 政教的本源
          • 代表：君师
        • 表现儒家拿礼包罗万象的野心
    • 礼治主义（认为礼是治乱根本的一种思想）
      • 礼治
        • 表现
          • 政治制度
            • 教人节制，教人和平，建立起社会秩序的礼
          • 宗教礼仪
            • 例子：天子祭天；子孙祭祖先；天子诸侯祭社稷，祭山川
            • 特点：不单是怀德，还有畏威的成分；教人恭敬；建立在感恩的意味上；礼之间有等等差别
            • 按儒家说，这些信仰都是”报本返始的意思“。报本返始是庆幸生命的延续，追念本源，感恩怀德，勉力去报答的意思
          • 风俗习惯
            • 例子：每个人都要遵规守理
    • 儒家所称道的礼
      • 局限性：部分仅是不近人情的空想
        • 出现原因：世变人迁礼不改，失去意义
        • 后世评价：对空想之礼持否定态度
    • 经典
      • 《仪礼》
        • 内容：《仪礼》 大约是当时实施的礼制，但多半只是士的礼。那些礼是很繁琐的，踵事增华的多，表示诚意的少，已经不全是通乎人情的了。《仪礼》 可以说是宗教仪式和风俗习惯的混合物
      • 《礼古经》（已亡佚）
      • 《周礼》
        • 《仪礼》 和《周礼》相传都是周公作的。但据近来的研究，这两部书实在是战国时代的产物
        • 内容：《周礼》展现了一套理想的政治制度
      • 《大戴记》
        • 篇数：三十八篇
        • 作者：戴德
      • 《小戴记》
        • 篇数：四十九篇
        • 作者：戴圣
      • 《礼记》
        • 泛指儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作，现多专指《小戴记》
  • 乐
    • 分类：歌、舞
    • 作用：教人平心静气，互相和爱，教人联合起来，使人人能够平心静气，互相和爱，没有贪欲、捣乱、欺诈等事，以治天下
    • 拓展：王道：按儒家说，礼乐刑政这四件都顺理成章了，便是王道。这四件互为因果，礼坏乐崩，政治一定不成；所以审乐可以知政
    • 诗与礼乐的关系：歌词就是诗；诗与礼乐分不开。孔子教学生要”兴于诗，立于礼，成于乐“
    • 发展
      • 春秋时期，诗、礼、乐，在那时代都是贵族社会所专有，与平民是无干
      • 到了战国，新声兴起，古乐衰废，听者只求悦耳，就无所谓这一套乐意
      • 汉以来胡乐大行，那就更说不到了
    • 经典：《礼记·乐记》