导图社区 立命之学思维导图
这是一篇关于立命之学的思维导图,主要内容包括:14、了凡对学立命之学的要求,13、人生的毒药:因循,12、了凡六思,11、了凡六想(取得福报的六种心态),10、了凡先生反省自己的四个错误,9、修身以俟之,8、了凡先生立命九法,7、云谷禅师给了凡先生开的药方,6、了凡先生无子的六条反省,5、天不过因材而笃,几曾加纤毫意思,4、了凡先生不得科第的六。
《颜氏家训・勉学》是北齐颜之推所著家训中的核心篇章,系统阐述了勤学、为己、致用、终身的学习理念。它强调学习是立身之本,目的在于开心明目、修身利行、充实自我,而非炫耀与谋私;批判士族空谈、不学无术,主张博学与专精结合、知行合一,并提出 “积财千万,不如薄伎在身”“幼而学者如日出之光,老而学者如秉烛夜行”,倡导终身学习与务实致用,是古代家庭教育与治学思想的经典范本。
【传统礼仪的现代启示】《颜氏家训·风操第六》专论士大夫修养之道,以儒家礼义为根基,细致规范了人际交往、亲属称谓等日常言行其核心主张"本心与分寸"至今闪光:不必拘泥古礼形式,但需坚守真诚恭敬的原则批判矫情虚礼,强调内在德行与得体举止的统一这部古代礼仪指南启示我们:待人谦和、重视亲情、包容差异,才是风操在当代的真正体现它既是立身行稳的镜子,更是穿越千年的修养智慧。
【《颜氏家训・治家》中国传统家训的治理智慧】 这部家训将治家视同治国,提出"家风正则国风正"的核心思想其主体架构以伦理三伦为根基,强调勤俭持家、宽严相济的实践方法:既批判豪族苛刻与贵族奢靡的极端,又主张"施而不奢,俭而不吝"的中庸之道从日常饮食起居的细节规范,到禁绝邪妄、端正家风的原则,再到平衡人情与经济的智慧,系统构建了"上行下效,正己正人"的治家体系,成为后世家庭治理的典范模板。
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立命之学
1、认识了凡
了凡先生的身世
童年丧父
老母命弃举业学医
被算定的命运
慈云寺遇云南人孔先生
孔先生为了凡起数,纤细皆验
自此以后,皆不出孔公所悬定者
对待命运的态度
益信进退有命、迟速有时,澹然无求矣
2、命运转折
游南雍,先访云谷会禅师于栖霞山中
对坐一室,凡三昼夜不瞑目
云谷笑曰:我待汝是豪杰,原来只是凡夫。
3、云谷禅师的改命要诀
极善之人,数固拘他不定;极恶之人,数亦拘他不定
命由我作,福自己求
求则得之,是求在我者也
一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通
4、了凡先生不得科第的六条过失
余福薄,又不能积功累行,以基厚福
不耐烦剧
不能容人
时或以才智盖人
直心直行
轻言妄谈
5、天不过因材而笃,几曾加纤毫意思
世间享干金之产者,定是千金人物
有百世之德者,定有百世子孙保之
6、了凡先生无子的六条反省
①好洁(地之秽者多生物,水之清者常无鱼)
②善怒(和气能育万物)
③矜惜名节,常不能舍己救人
④多言耗气
⑤喜饮铄精
⑥好彻夜长坐,而不知葆元毓神
7、云谷禅师给了凡先生开的药方
尽情的改正过失,同时做到四个务要
①务要积德(行善积德)
②务要包荒(包容 )
③务要和爱(有爱心)
④务要惜精神(珍惜精气神 )
从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生
8、了凡先生立命九法
①余信其言,拜而受教(深信真理)
②因将往日之罪,佛前尽情发露(发露忏悔)
③先求登科,誓行善事三千条,以报天地祖宗之德(书符发愿)
④余行一事,随以笔记(记功过格)
⑤至修身以俟之,乃积德祈天之事(修身以俟)
⑥汝未能无心,但能持准提咒(持准提咒)
⑦余初号学海,是日改号了凡(正名养德)
⑧然行义未纯,检身多误(反省精进)
⑨时方从李渐庵入关,未及回向(真诚回向)
9、修身以俟之
①曰“修”,则身有过恶,皆当治而去之
②曰“俟”,则一毫觊觎,一毫将迎,皆当斩绝之矣
10、了凡先生反省自己的四个错误
①或见善而行之不勇
②或救人而心常自疑
③或身勉为善,而口有过言
④或醒时操持,而醉后放逸
11、了凡六想(取得福报的六种心态)
①即命当荣显,常作落寞想
②即时当顺利,常作拂逆想
③即眼前足食,常作贫窭想
④即人相爱敬,常作恐惧想
⑤即家世望重,常作卑下想
⑥即学问颇优,常作浅陋想
12、了凡六思
远思扬祖宗之德
近思盖父母之愆
上思报国之恩
下思造家之福
外思济人之急
内思闲己之邪
13、人生的毒药:因循
务要日日知非、日日改过。
一日不知非,即一日安于自是。
一日无过可改,即一日无步可进进
14、了凡对学立命之学的要求
云谷禅师所授立命之说,乃至精至邃、至真至正之理
其熟玩而勉行之
毋自旷也