导图社区 33课 念三恶趣苦
念三恶趣苦是佛教修行中的一个重要环节,它提醒我们要时刻保持正念,积极行善,避免造作恶业,以期在未来能够投生善趣,享受真正的安乐。
编辑于2024-03-27 22:05:5833课 念三恶趣苦
前言
通过念三恶道苦生起恐惧心,从而摆脱世俗心,生起出离心。
通过念恶道苦,寻求依赖和拯救。什么可作为皈依对象?帮助我们出离三恶道?那就是三宝,由此生起皈依之心。
思惟三恶道苦还能帮助我们止恶行善。
佛教中善的内涵广泛。从人天乘的五戒十善,到解脱道戒定慧、菩萨道六度四摄,都是善的内容。
不论人天乘 解脱道还是菩萨道的修行,都不外乎止恶行善,这是佛法修行根本
念三恶道苦分四块
一 思惟恶趣苦的意义
二思惟地狱苦
三思惟傍生苦
四思惟饿鬼苦
总述念三恶趣苦的意义
生命不是简单死了就死了,死了什么都没了。生命不是那么简单。我们死后还要继续受生,去轮回,去接受果报。
生命形式不外乎苦趣和乐趣。佛教讲到六道,即三善道和三恶道。
三善道是 天 人阿修罗相对快乐
三恶道是地狱 恶鬼 畜生,充满痛苦
我们将去什么地方受生是不能自主的,像我们念头不能自主一样。临终时善业现前,可能生在善道。嗔心起就可能落地狱。任随白业和黑业牵引而受生
我们要想想,如果生到恶趣该怎么办?我们要知道,三恶道究竟有多苦,这样才能生起恐惧心,对自己行为才会如临深渊,小心谨慎不干坏事,对凡夫心有所收敛,有所限制。
思惟恶趣苦的意义
龙树菩萨开示:要时刻忆念八寒和八热地狱的痛苦,忆念饿鬼每天处于饥寒交迫的痛苦,忆念畜生痛苦。
举例;屠宰场农贸市场看看真是惨不忍睹。啥那些人杀泥鳅板上订一根钉子,泥鳅放在钉子上拉,一天不知要杀多少。
一方面愚痴的痛苦,一方面被人欺凌和伤害痛苦。
通过这些忆念,生起避苦求乐的愿望,从而止恶行善。
当我们得到千载难逢南赡部洲宝贵人身时,必须谨言慎行,断除一切感得恶趣的因缘。
思维流转的苦,思维轮回本质是痛苦的,尤其要思维三恶道苦。只有深思这一切,才不会被轮回的快乐假相所迷惑。
思维恶趣苦的好处
一、思维三恶道苦,想到我们不好好修行的话,可能堕落恶道。同时认识到,现在的享乐可能成为三恶道之因,对享乐还有兴趣吗。看到的一切都是如此短暂,遮止傲慢,减少贪著。
第二认识到苦是不善之果,不敢造恶。
善因招感快乐果,不善因招感痛苦果。世间哪怕丝毫 痛苦都是不善行的结果。基于对三恶道恐惧,就会对现在不善行升起惭愧和忏悔,这是修行动力。所谓菩萨畏因,众生畏果。
第三,思维恶道苦具有修善功能。
一切生命目的都是快乐幸福,同时也在不断逃避痛苦。这是有情共同愿望。世人因为无明没有智慧,不懂怎样才是究竟幸福。因为认识不到痛苦的根源和获得快乐的方法。佛陀为我们揭示了因果道理,我们认识到幸福是行善的结果,自然就喜欢修习善行。
第四认识到恶道痛苦想到还有无量众生因为不断作恶,在轮回中饱受痛苦,推己及人升起悲心。
第五因为认识到恶道痛苦对轮回升起厌离心。
举例说明:轮回实在不好玩,关键是我们没有能力玩。如果真成了大菩萨,像普贤菩萨地藏菩萨发起大愿,就可以游戏神通,乘愿再来。现在没有这种能力,要希求解脱。
第六因为对三恶道和轮回的恐惧,生起迫切渴望拯救的心。
举例说明;就像我们乘着小船在太平洋航行,随时可能沉没,希望有艘大船经过救上岸。在轮回苦海中,我们也要对三宝生起强烈渴望拯救之心,认真持戒修善。所以念三恶道苦在修行中非常重要,是发起出离心 摆脱凡夫心的增上缘。
《入行论》主要从现实人生的种种痛苦来说,如生老病死苦、爱别离苦、求不得苦、这是现能观察到的。但对未来可能遇到的痛苦,即三恶道苦,我们也要深入思维。
思惟地狱苦
地狱分为四类;大有情地狱 近边地狱 寒冰地狱 孤独地狱。地狱苦是人间所有苦无法相比的。
1大有情地狱苦
即八热地狱。地狱的境界只有地狱有情才能看到,是地狱业力招感的。就像我们生活在这个世界,因为人道的共业,看到的大体相同。但鬼看到的就不一样。
唯识观点,众生都活在自己的世界。唯识宗有关典型例子,同一境界,四类有情看到的不一样。比如水,人看到的是谁,天人看到是琉璃世界,恶鬼看到是脓血,鱼看到的是生活环境。业力不同呈现境界不同,所谓境由心造。没有造地狱的业就无法去地狱,看不到地狱的境界。
一是等活地狱。众多有情手拿各种武器,可能到彼此都是仇人,嗔心导致厮杀倒地。然后虚空有声音说:你们可以复活。全都活过来,嗔心作怪然后再厮杀再昏倒在地,没完没了打。这是等活地狱的惨状,也是凡夫心理规律。
二、黑绳地狱。黑绳地狱,狱卒用黑墨在人身上画各种形状,用锯分解,拿人体雕花,太可怕。
三、众合地狱。这个地狱的有情,被狱卒赶到两座铁山之间。进去后,铁山会合拢,两山间人压得冒血,最后剩下一堆肉泥血浆。
四、号叫狱。地狱有情找住的地方,找着找着就走到大铁室,铁室马上猛火燃烧,有情大声哭喊惨叫。
五、大号叫地狱。两层铁室,外室起火有情痛苦往室内跑,内室起火,烧的有情厉声惨叫。举例看我们对动物态度,不少地方卖水煮活鱼,生泥鳅丢到锅里煮,让泥鳅钻到豆腐,一直煮到没反应。人让动物遭受地狱痛苦,以后不下地狱才怪。
六、烧热地狱。狱卒把罪人放在烧的非常热的大铁鏊上,就像煎鱼一样。这个大铁鏊有好几由旬大,每由旬达四十公里。举例;想想世人煎鱼,鱼感受就是地狱苦。现在人喜欢烧烤,就是这样对待动物。
如果我们没解脱轮回,一口气不来,这些可能很快会成为我们的处境。当我们深刻思维地狱苦,生起恐惧心的时候,就能认真修学佛法。
七、极烧热狱。极烧热狱和烧热狱有相同之处,只是受苦受罪更加一等。
八、无间地狱,受罪最严重,受苦没有停息。而且无间地狱犯人身体很大,地狱刑具有多大,犯人身体就有多大。身体大,意味受苦面积大
无间地狱,从东方几百由旬那么大的铁地上,有大火往外冒,有情身体的所有部位都被大火燃烧,一直烧到骨髓,像蜡烛一样融化。东南西北方到处都冒火,看不到人,但会听到惨叫。
我们要不断思维地狱苦,相信佛菩萨不会骗我们,这样才能对三恶道和轮回生起恐惧,真切发起出离心。
人快乐时,时间过的很快;当人痛苦时,时间就过的很慢。地狱众生不但受苦,寿命还特别长,比天人长的多。
对八热地狱有情的寿命加以说明
《俱舍论》说:人间五十年,是四天王天的一日。欲界天共有六重,四天王天是其中最低的一重。按三十日为一月,12月为一年的五百年,四天王天众的五百岁寿命,就相当于人间的多少年?几万年还是几十万年?
四天王天的五百岁只相当于等活地狱的一天。然后又是三十日为月,十二个月为年的五百年,就是等活地狱有情的寿量。
人间一百年是33天的一日,人间两百年是夜摩天的一日,人间400年是兜率天的一日,人间八百年是化了天的一日,人间1600年是他化自在天的一日。
33天的寿命是1000年,夜摩天的寿命是两千年,兜率天的寿命是四千年,化乐天的寿命是8000年,他化自在天的寿命是16000年。
按这个次第,33天寿命的1000年,相当于黑绳地狱的的一日,而黑绳地狱的寿命又是1000岁。也就是说,按那么漫长的一天,必须过上1000年。以此类推,到他化自在天的16000年。这要列个表才能说清楚。
极烧热地狱的寿命是半个中劫,而无间地狱的寿命是一中劫。劫也是时间单位。人类寿命从84000岁,每百年减一岁,一直减到人寿十岁。这个过程就是半中劫。然后再从每百年增加一岁,一直增加到人寿84000岁。这一赠一减所需要的时间,就是一中劫。我们看到地狱寿命这么长,联想到,人生多么短暂,人身多难得。
2、近边地狱苦
近边地狱也有八个。每个地狱都四边有岸,还有四个门。在近边地狱外有铁城围绕,也各有四个门。
每个近边地狱四边都有四种地狱,叫做煻煨堑、尸粪泥、刀刃道、无极大河。
第一煻煨堑。其中有烧的非常热的草木灰,一直堆积到膝盖那么高。有情在等活地狱受完罪往外跑,想找个休息的地方,就来到煻煨堑的火灰上,只要踩上去,皮肉就烧焦。抬起来就好了,再踩下去又烂。反复不断受苦折磨。我们只要没有出离轮回,就没 办法逃脱。
第二尸粪泥。像尸体腐烂那么臭的粪泥。有情从地狱逃出经过此地,臭晕,头脚埋在臭粪里。泥中有叫利嘴的虫,嘴巴很利,穿皮肉,破开骨头,吃骨髓。
第三刀刃道。尸粪泥地狱附近,地上布满很多刀刃。从上一个地狱出逃寻找房舍的有情,走在这条路,脚踩下去就踩到刀刃上,皮肉刺烂,脚抬起来又好好的。不断受苦。
第四刀刃道附近有无极大河。其中灰水沸腾,有情走到那里就会落入河中,在水里被煮的上下翻滚,就像豆子再沸腾大锅中。
我们看到这些不要觉得和自己没关系,不要当小说看。每一位都受过这样苦,只是忘了,只要我们没有解脱轮回,没有生死自在,就不敢保证未来不会堕落这些地狱。可是人很健忘,我们现实中过的苦日子和受的罪,很快会忘。
3寒冰地狱苦
寒冰地狱和八热地狱不同在于,以寒冷使罪人备受痛苦。
一疱地狱
二疱裂者
三额这茬
四郝郝婆
五虎虎婆
六犯人被冻的身体倦缩成疱,遭遇大风,变成清淤色,破裂五六瓣。
七身上的疱裂开从青色变成红色,像红莲裂成十瓣甚至更多
八身上的疱列的像大红莲一样,颜色变得很红,裂成上百瓣甚至更多。以上介绍出自《瑜伽师地论·本地分》
4孤独地狱苦
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