佛学-自利和利他是统一的

帮助他人需要智慧和能力，否则非但不能给对方有效帮助，还可能让对方起烦恼，自己也陷入其中。

自利和利他是统一的

• 佛教看来自利和利他是统一的
  • 佛教否定自私，不是自利
  • 首先，利他必须建立在自利的基础上。
    • 帮助他人需要智慧和能力，否则非但不能给对方有效帮助，还可能让对方起烦恼，自己也陷入其中。
    • 佛教不仅提倡慈悲，更提倡智慧。如果没有智慧引导，只是出于感性的“滥慈悲”，对自己和他人都没有利益。菩提心必须以出离心为前提，这样才能在利他过程中保持超然心态，看清各种因缘，因势利导。
  • 其次，究竟的自利必须通过利他完成。
    • 《普贤行愿品》所说：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。” 告诉我们如果不利益众生，将不能成就大慈大悲，不能成就佛果。
    • 慈悲和智慧是菩萨道修行的两大核心。
      • 利他长养慈悲，而智慧通过空性修行成就。
      • 利他破除我执，增长智慧。我执就是对自我的错误认定，还会不断复制和强化，使我们越来越找不到自己。学佛最难就是破除我执，光靠空性禅修，不少人用不上力。借助纯粹利他行，在关注众生过程中，我执不断被弱化。
    • 从这个意义说，利他是究竟的自利。这是佛菩萨以甚深智慧证悟后，为我们指出的修行方法。
      • 如果以自我为中心，既无法自利更不能利他。
        • 举例一：像父母和儿女之间，要么把儿女宠坏，培养出不良习气。要么和儿女关系紧张，彼此不能正常沟通。都是缺乏智慧，不了解对方需求，一味从自己感觉出发造成的。
        • 举例二：社会上做慈善等，同样需要智慧，否则容易做的力不从心，甚至带来更多社会问题。
  • 总之，佛教提倡自利和利他的统一，前提是有智慧，有慈悲。
    • 没有智慧，自利尚且不能，遑论利他。
    • 没有慈悲，最多就是随缘利他，不会当作自己不可推卸责任。
    • 没有广大利他心，无法究竟自利。所以佛陀在成就断德后，成就智德和悲德，才能在自利后，进一步利益众生，觉行圆满。