《寻找失去的快乐》目录

文中列出了书籍的详细目录，为读者提供了一个清晰的框架，帮助快速了解书籍的主要章节和主题。

《寻找失去的快乐》

• 目录
  • 第一章 生命中的制约
    • 心理学研究认为，我们今天在人际关系，在工作及一切现实生活中遇到的困境与烦恼，几乎全部来自于童年经验（心理学研究认为，童年经验对人类性格的形成占到95%以上的比例）。由于当年的环境制约了我们，所以为了满足安全感，我们被迫适应了病态环境，长大后，我们仍然以这种病态的心理去接触社会和家庭，虽然后天的环境已经有所不同，然而，我们仍然将现在投射为当年的环境，并由此病态经验加以处理，这，就是烦恼的根源。
  • 第二章 我是一切的根源
    • 我是一切的根源。当我们的头脑中有过多的条条框框时，我们本身已经被那些条条框框束缚了，即使我们再想成功，就像那头被马戏团捕捉的大象一样，手脚早就被旧有的经验和观念牢牢地绑住。因此，我们的束缚来源于我们的安全感，为了能安全地生存下来，我们在很小的时候便接受了大人们的同化，知道了什么事该做，什么事不该做，而这些经验，都来自那些爱我们的大人们言传身教，我们无从选择对错。为了让我们能够生存下来，他们按他们认为是对的经验教化我们，无形中让我们远离自己的本然，为了与他们共存，我们必须屈从于他们，而他们的经验只是他们为了与环境共存而体会出来的，严格上说，这些经验与我们无关，与我们的本性无关，而一旦被迫吸收，我们便离自己的大道越来越远。
  • 第三章 家庭关系塑造人缘
    • 在心理学中有一个比喻，每一个孩子生下来都是一块玉石，那么玉石的质地就是孩子的本性，也就是本我。将来形成的玉器就是超我，用于社会角色就是社会我。家长在教育孩子的时候，既不能伤害孩子的本性（本我），还要把孩子打造成为成功的超我（社会我）。
  • 第四章 成功的背后
    • 智慧的女人就如同大地，而大地是平静且盛载一切的，它的博大与深远，正如同母性的胸怀。而它越是不动声色（地等待），就越能激发老天（男性）的恩泽，正如广阔的平原永远水草丰美、秧苗遍地，这就是乾坤之道。女人若是深晓此道，就会毫不费力地缔造出一个男子汉，一个成功人士。
  • 第五章 拜师学艺
    • 教育上的缺陷，并不能证明尊师重道的错误，相反，越是思维混乱、物欲横流的环境，就越要强调从师的意义。对于职场上打拼的白领，对于刚走出校门的大学生，对于正在迷茫的年轻人来说，老老实实地拜师学艺，才有可能学到真正的生存之道，成功之术。
  • 第六章 谈古论今学管理
    • 管理学就是植物学，在园丁眼中，没有哪一朵花开得不美丽，也没有哪一个果实不饱满，在园丁看来，一棵树是一个整体。同样，老板对团队，就如同园丁对植物，既要“目中无人”（没有是、非、人、我），又要心怀大局。
  • 第七章 自由和规则
    • 向往自由是人的本性，这是一种天然的能量，严格上说，它是一个人的人格基础，就像水的流动本性一样。然而如果一味地堵塞它，逼着它改道，那么，水是没有办法自行改道的，它只能越积越多——随着时间的推移，水量会越来越大，水位也越来越高，终有一日，它会泛滥。
  • 第八章 生命的重建
    • 当这种功课做得足够久，并逐渐形成习惯的时候，我们的任何行为都会在这种观呼吸的支配下进行，于是我们的生命变成了另外一种状态——自主。是的，我们开始做自己的主人，一切均在自己心灵的掌握之中，不会再执着于任何一种状态，无论是思维或是行为，语言或是关系。因此在日常生活中，我们自然会生出人人向往的一种心态——自在与开心。
  • 第九章 心想事成——意识的能动作用
    • 不要设定结局，实际上是在要求我们脚踏实地、活在当下。对自己的每一个细节负责，每一个念头负责，是放下成就感、名利欲和成败观的一种轻松，一种释然。
  • 第十章 舍即是得
    • 有一个故事可以解释这种舍的心态，一个年轻人坐在公共汽车上，此时他看到一个老人上来，于是他下意识地站起来让座给老人，全部过程，他没有任何做给别人看的想法，只是直觉使然。那么这个直觉是什么？如果一定要说出来，那就是：“感谢老人给了我一个机会：证明我是个有责任感的年轻人。”这就是健康之舍，他在舍的同时得到了自己所需要的：证明了自己是个有责任感的人。
  • 第十一章 转迷为悟
    • 老子说：“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。”如果我们与老子换位思考，那么就可以想象，当我们看到大海时，就会体会到那个起伏的海浪，其实只不过是一种自然现象，能量的起伏是自然，他不得不抢名的“福”、“祸”，只是起、伏而已。
  • 第十二章 适者生存
    • 这一切都是觉察后得出的反馈，是自己通过学习得出的经验教训，也是对自己的真正了解。从此，我才知道过往的一切来自何处，也紧紧抓住觉察，这一智慧的方法来观察和处理当下的事物，久而久之，我的人际关系得以明显改善。
  • 第十三章 中庸之道
    • 所谓中庸之道，就是在规范中展现自由，如果把一张桌子的两头比喻为黑、白（两个极端），中庸就是中间的灰色地带，这个地带的面积很大，其空间足以发展自由和创造力。
  • 第十四章 返璞归真
    • 庄子说过：受教育，是为了获得知识后找到内心的本然，而不是仅为了求得功名。其实，这才是学习的本质目的——返璞归真！
    • 那么，如何才能做到返璞归真，或者说，如果做到真正的“真”呢？如果想弄清这个问题，就先要搞明白我们为什么有时候“不真”。
  • 第十五章 平常心
    • 有人曾经对平常心有一种比喻：把一块长一米，宽一尺的木板放在地上，所有人站在上面都不会有顾虑。然而，若把这块木板放在万丈悬崖之间，你仍然可以平静地站在上面并走过去，此时，你明白了什么叫平常心。
• 游涵