导图社区 中国古代文学史-“文”发展史梳理
从较宏观角度来把握中国古代散文、韵文的发展及其流变,串联起各个朝代重点文人与派别,穿插值得拓展思考的亮点知识,在建立起宏观框架的同时,帮助你打开学科思维。
编辑于2024-05-26 12:07:45文 篇
先秦
“五经”
先秦历史散文
《左传》
名解
定性:《左传》为中国古代第一部记事详赡完整的编年史,亦称《春秋左氏传》
作者:旧传为春秋时期鲁国史官左丘明所撰,近人认为是战国初年人据各国史料编成,并非成于一人一时
内容:其书多用事实解释《春秋》,书中保存了大量古代史料,记事详明,犹善于描写战争,实为中国古代一部史学和文学名著
特点:叙事简洁生动、记战运笔灵活、记言典美博奥
地位:《左传》在我国历史散文发展过程中具有承前启后的作用。确为先秦叙事散文之最,标志着我国叙事散文的成熟
《左传》作者争论
左丘明
司马迁、班固都认为是左丘明作
《左传》称鲁国为我、鲁国国君单称公,记叙鲁国的事情非常详细,站在鲁国的立场讨论,可推测作者是鲁国人
战国时人
王应麟、朱熹
战国人根据各国史料辑录而成
近现代:钱穆、郭沫若
表示赞同,并进一步指出作者是吴起而非左丘明
刘歆 伪作
此说源于:清代经学家 刘逢禄《左氏春秋考证》
康有为《新学伪经考》也强烈认为此书是伪书,断言《左传》是西汉末年刘歆的伪作
经历了一个过程
作者是左丘明不否认,但成书经历了一个过程
姚鼐《左传补注序》
《左氏》之书非一人所成......
盖后人屡有附益
艺术特色
叙事:简洁生动、工巧严谨
以简要的文字,为事件勾勒出具体而明晰的轮廓
“郑伯克段于鄢”
记战:运笔灵活、波澜起伏
《左传》最突出的成就就在于写战争
深入揭示战争的起因、酝酿、后果
记言:典美博奥、委婉含蓄
所载外交辞令,不仅逻辑严密,而且表达相当精练有力
烛之武退秦师,一百来字五层意思,曲折委婉,面面俱到
论赞:儒家道德、神秘主义
创立新形式:直接引入议论,以“君子曰”“孔子曰”“诗曰”对事物或者人物做出道德伦理评价
更鲜明表达出作者的立场和感情,增强叙事的感情色彩,也影响了《史记等作品》
《国语》
注意名解即可
《战国策》
注意名解即可
先秦诸子散文
通论
定性
先秦诸子,是春秋战国时代各个学派之统称
背景
时间:“春秋” 始于周平王东迁,终于周元王元年,因鲁史春秋而得名
政治:王室衰微,诸侯争霸,奴隶及国人暴动连绵不绝
文化:“士”阶层逐渐兴起,周王室的文化官员沦落民间-学术下移
各种势力争锋,各家学派激励交锋,既有驳难也有融合-百家争鸣
内容
格言体
《老子》
名解
定性:《老子》是先秦诸子散文中道家的经典著作,又名《道德经》
作者:相传为老聃所著,但根据考据其作者有所争议,大约编订于战国初年
内容:分为《道经》和《德经》
《道经》主要讲哲学
《德经》主要讲政治和军事
特点
政治上主张小国寡民、无为而治的原始状态
在表达方式上,采用韵语、排比、对偶句式。行文层次错落,韵散结合,有歌谣体意味
地位、影响
艺术特色
其文简洁明畅,寓理于形,启人深思,具有鲜明艺术特色
韵散结合的特殊文体
寓理于形的表现手法
哲学诗
结合背诵本p8分析
语录体
《论语》
名解
定性:《论语》是先秦诸子散文中儒家的经典著作,是我国最早的语录体散文集
作者:由孔子弟子及其再传弟子编撰而成,成书于战国年代
内容:《论语》主要记载了孔子及其弟子的言行,全书共20篇,492章,首创“语录体”
特点
语言言简意赅,含蓄隽永
修辞手法灵活多变
人物形象,鲜明具体
地位、影响
南宋朱熹将《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称为四书
凸显了中国文化史上第一位知识分子形象
真正的文学价值在于
其“知其不可为而为之”的超功利追求,具有永恒的艺术魅力
艺术特色
言简意赅、平实深刻、含蓄隽永
议政论道之语:以政为德,譬如北辰,据其所而众星共之《为政》
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也《述而》
修辞手法灵活多变
比喻。章学诚说论语“深于比兴”“深于取象”-岁寒,然后知松柏之后凋也《子罕》
对比。君子坦荡荡,小人长戚戚 《述而》
人物形象鲜明具体
善于通过神情语态的描写,展现人物形象
“夫子风采,溢于格言”《文心雕龙.征圣》
有仪态方面的静态描写
也有个性气质方面的刻画
《侍座》刻画了孔门弟子的形象
子路的鲁莽
子贡的聪颖
曾皙的潇洒
颜渊的温良
《微子》篇长沮、桀溺等隐者形象
对话体
《孟子》
名解
《孟子》是先秦诸子散文中儒家的经典著作之一,基本上仍属于语录体
作者:是由孟子和其弟子共同完成的
内容
《汉书.艺文志》著录了《孟子》十一篇,现存七篇十四卷
反映了孟子对儒家学说的继承与发展
表现了孟子“仁政”行“王道”的政治主张
还提出了“知人论世”“以意逆志”“知言养气”等文艺思想
特点
至精至密的论辩艺术
气盛辞壮的语言
明白晓畅的文风
艺术特色
子主题
子主题
子主题
《庄子》
名解
是先秦诸子散文中道家的经典著作之一,又名《南华真经》
作者:研究者多认为《内篇》是庄子自著,《外篇》和《杂篇》出于庄子后学
内容:《汉书.艺文志》录《庄子》52篇,今本《庄子》33篇,计七《内篇》、十五《外篇》、十一《杂篇》
特点
意出尘外的构思
恢诡谲怪的形象
汪洋恣肆的文风
地位、影响
先秦说理散文中最有文学价值的是《庄子》
其文章体制已经脱离语录体形式,标志着先秦散文发展到成熟的阶段
也代表了先秦散文的最高成就
“无为”、“逍遥游”、浪漫想象的精神风格
思想内涵
对于个体生命,庄子强调“全信保真”,舍弃俗世的名誉地位,追求与“道”这一宇宙的抽象本质化为一体,从而达到绝对和完美的精神自由
哲学思想是相对主义,即“齐物论”。“道”是其哲学基础和最高范畴,是关于世界起源和本质的观念,庄子的人生就是体认“道”的人生
最理想的社会就是上古的混沌状态,一切人为的制度和文化都是违背人的天性的额,因而是毫无价值的
艺术成就
名家点评:鲁迅《汉文学史纲要》“汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”
意出尘外的构思
为了追求绝对的精神自由和彻底超脱的现实思想
《养生篇》为例
第一段为全文之纲,总论养生之道
下四段分述《庖丁解牛》《右师一足》《泽雉》《秦失吊老聃》四个寓言故事
最后以薪尽而火传为喻,总结全文
进一步说明顺应自然之道即为养生之要
恢诡谲怪的形象
骷髅论道《至乐》、庄周梦蝶《齐物论》、奇大无比的鲲鹏《逍遥游》
形形色色、光怪陆离、纷至沓来、争奇斗胜。把读者引入一个超越时空、恢宏壮观的艺术世界
汪洋恣肆的文风
不以逻辑推理为主,常以寓言代替哲学观点的阐述
用比喻象征的手法代替逻辑推理论述
寓言汪洋恣肆、音调和谐、具有诗歌语言的特点
在哲学、语言方面都具有诗的特征。心灵自由、飘渺恍惚、心游太虚
地位影响
“逍遥游”“无为”思想
中国“纯文艺”精神之风味,就从庄子哲学中来
魏晋-嵇康、阮籍“越名教而任自然”
晋-陶渊明“岂能为五斗米折腰”
唐-李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”
清-曹雪芹《红楼梦》:贾宝玉,是在庄子思想下刻画的一个“无为之为”“无用之用”的典型
浪漫想象的精神风格对后世文学表现手法之影响
诗歌
李白爱交道友,逍遥云游,其《大鹏赋》就取材于《逍遥游》
赋
《庄子》长于运用假设问对的结构模式、对比映衬的铺陈方式、虚构寄托的构思特点
苏轼《赤壁赋》就带有庄子文风的痕迹,其主客问答、虚拟寄托都受到庄子影响
散文
唐-韩愈、柳宗元-古文运动-提倡学习先秦两汉古文的同时,极力推崇庄子,主张“博取兼资”
明-竟陵派、公安派
清-桐城派。都对其写作特色有继承和发扬
以寓言说理
名家点评:司马迁《史记.庄周传》“著述十余万言,大抵率寓言也”
寓言寓意深刻,有许多鲜明生动、神奇怪诞的人物形象丰富了文学题材
对后世小说影响
六朝-志怪小说、志人小说
唐传奇
宋代话本
明代-拟话本
清代小说
直至现当代-鲁迅:孔孟之道对我没多大影响,正真对我有影响的一个是庄子,一个是韩非子
《故事新编.起死》:就是从《庄子.至乐》中寓言故事演绎出来的
拓展:胡文英:“庄子眼极冷,心肠极热”
眼冷:不是冷漠是冷静。爱之深,故恨之切
心热:“庄子最深情” 对自然、清政、逍遥人生的无限热爱与向往
实际天下大乱、民不聊生。庄子对残暴无道进行无情的批判与揭露
对现实社会又保持一种若即若离的距离感
冷眼与心热存在巨大张力和强烈反差
专题论文
《荀子》
名解
定性:是先秦诸子散文中儒家的经典著作之一
作者:荀子,名况,字卿,与孟子同属儒家但是主张“性恶”。今本《荀子》32篇,由西汉刘向初编
内容
摆脱了早期先秦思想家著作对话体的窠臼,均为自成体系的专题论文
代表作有《劝学》、《性恶》、《非相》、《赋篇》
子主题
特点
通才之文,博大精深
学者之文,严禁周详
长者之文,老练淳厚
文风特点
《韩非子》
名解
定性:是先秦诸子散文中法家学说集大成之作
作者:是韩非死后由后人搜集其遗著并加入论述韩非学说之文章编成
今传《韩非子》20卷,55篇,代表作有《说难》《孤愤》《五蠹》《显学》
文风特点
文章冷俊峭刻、锋芒毕露、情感沉郁
在先秦诸子散文中独具特色
继承了老师荀子的的学说,进一步发展成为刑名法术之学
最具文学意味的是数量居先秦散文之首的寓言故事
艺术特色
法家:刻薄寡恩、真率直露—韩非:冷峻峭刻、锋芒毕露。 自成一家,独具特色
直言畅论,个性鲜明
广譬博喻,寓言大观
文体多样,特擅驳论
影响
极为丰富的文化蕴含
影响古代作家人生理想
思想传统和学术传统
提供大量素材
美学思想
中国古代美学的开端
影响古代美学理论的发展
创造了独特的形象化的说理方式
影响着古代散文体式、流变和文学语言
两汉
汉文
秦- 李斯《谏逐客书》
西汉
西汉前期
最先发展起来的是政论文
西汉初年战国诸子百家争鸣余风犹存,一些作家面对现实分析形势,勇于表达自己的政治见解
贾谊《过秦论》《治安策》《论积贮疏
晁错《论贵粟疏》《言兵事疏》
西汉中期
至汉武帝时中央集权加强,罢黜百家,独尊儒术。一些学者依经立意为文引经据典,文风典雅和缓
董仲舒《天人三策》
汉武帝在元光元年向董仲舒就天道、人世、治乱等方面的问题,进行三次策问,董仲舒一一作答,史称“天人三策”
君主受命于天,就要奉行天道。儒家的仁义礼乐就是推行天道的具体方法。
国家治乱的关键在于国君,国君首要的是用人。用人得当,国家就会大治,反之则天下大乱
主张罢黜百家,独尊儒术,为武帝采纳,开后世儒学正统局面
刘安 《淮南子》
东方朔《答客难》
司马迁
《报任安书》
《史记》
体系
定性:《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,记载了从黄帝到汉武帝三千多年的历史。司马迁以人物为中心来记载历史,创立了史书新体例“纪传体”,成为历代正史的通用体裁
全书共130篇,由5部分组成
十二本纪
按编年方式记述历代帝王活动的简史 《秦本纪》《项羽本纪》
十表
即谱系,用表格形式列出各历史时期大事,是全书叙事的联络和补充,纵以时间为序,横以地域划分《三代世表》《十二诸侯年表》
八书
有关经济、文化、天文、历法等方面的论述《礼书》
三十世家
世袭家族,以及孔子、陈胜等人物传记《孔子世家》《陈胜世家》
七十列传
不同阶层、类型的人物传记,还有一部分记载了中国边缘地带各民族史诗《匈奴列传》。最后一篇为《太史公自序》
思想内容、艺术特色
鲁迅《汉文学史纲要》称《史记》“史家之绝唱,无韵之《离骚》”
史家之绝唱
实录精神
司马迁对获取的材料,态度是审慎的。尤其对黄帝,他参考诸书、实地考察、采访长老,撰写《黄帝纪》
其意在以古鉴今。他对于史料的处理始终贯穿着自己的价值取向,寄寓了自己的社会人格理想。史家必备的才学胆识在司马迁身上达到了高度的统一
批判锋芒
不回避汉代的最高统治者,《高祖本纪》既写刘邦统一天下的功绩,也写他好酒贪色的市井无赖嘴脸,更写他背信弃义、冷酷自私的本质
《平准书》《酷吏列传》写汉武帝多欲政治与酷吏政治的因果关系写得淋漓尽致
无韵之离骚
强烈的抒情性
强烈的抒情性,是《史记》成为文学名著的重要原因
出于对现实的自觉干预和对历史的恶深刻反思,司马迁首创“论赞体”,常与叙事之中,楔入自己的主观判断
《史记》字里行间寄托有个人遭遇在内的人生体验,因而其理性判断,常常带有极强的感情色彩
风格
雄深雅健
并非浅表的描述历史进程和人物生平经过,而是对历史规律和人物命运进行深刻的思考
透过现象去挖掘本质,通过偶然性去把握必然规律。既有宏伟画面,又有深邃的意蕴
悲剧性
《史记》中悲剧人物有多种类型
历史的必然要求,和这个要求实际上不可能实现之间的矛盾。这类人物的主张是正确的,但由于当时的条件不成熟,他们付出了惨重的代价。如吴起、商鞅
还有一类是在新时代下顽固地坚守旧制度和理性的悲剧,如田横
悲剧人物按品格划分
完美型
《赵世家》中为了保护赵氏孤儿而牺牲的义士孙杵臼、程婴。《刺客列传》《游侠列传》中刺客游侠
都是具有高尚品格和献身精神的英雄,把生命中最有价值的东西毁灭给人看
缺失型
此类人物本身人格存在很明显的弱点,最终毁灭了自身,只是他自己没有意识到,如项羽
司马迁本人的悲剧性
司马迁的人生遭遇是不幸的,命运更是悲剧的
他为众多人物立传,寄寓了自己深切的同情
有些人物的苦难经历都带有悲剧性,暗含了司马迁自己 的人生感慨
传奇性
司马迁喜欢把许多传说故事加入人物传记中,营造一种神秘感。如写秦始皇晚年,反复穿插怪异反常的事情,以及神灵出没
真人真事也带有传奇色彩
还源于司马迁的笔法。司马迁为文疏荡多变,令人莫测端倪,意到笔随,纵横变化
地位及影响
史传文学
人文精神
散文
其写作技巧、文章风格、语言特点都称得上是古代散文的楷模
唐宋八大家、明代前后七子、清代桐城派对其都推崇备至
小说
其中许多传记情节曲折,人物刻画栩栩如生,为后代小说创作积累了宝贵经验
丰富取材,从唐传奇到明清小说,都可以见到《史记》的痕迹
戏剧
许多故事后代广为流传,成为后代戏剧的取材描写对象
元代出现列国故事平话,明代《列国志传》《东周列国志》
西汉末期
刘歆《移让太常博士书》
由于今文经学章句繁琐,日益脱离现实,在学术危机和政治思想危机刺激下,古文经学崛起。古文经学以古文反今文,包含着对现存政治制度的怀疑
杨雄《剧秦美新》
东汉
东汉时期
东汉初 - 政论文
经历两汉之际的社会危机,东汉王朝复归统一。基于对传统的怀疑,东汉政论文常表现出异端倾向,而且其行文力求达意
由文转质
王充《论衡》
疾虚妄
史传文学
《汉书》
名解
《汉书》又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史
先后由班彪、班固、班昭、马续四个人共同写成
班固根据东汉统治者的要求,专取西汉一代作为断代史而撰写《汉书》,以突出汉王朝的地位。主要记载了上启汉高祖元年,下至王莽地皇四年,共229年的史事
《汉书》的唯心主义天明论和封建正统思想比较浓厚
《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》并称“前四史”
注意填空即可
其余需记忆的作家作品:李斯《谏逐客书》、刘安《淮南子》、东方朔《答客难》、司马迁《报任安书》、杨恽《报孙会宗书》、恒宽《盐铁论》
魏晋南北朝
通论(总特征)
特重书写情志,亦即个性的张扬
建安
曹操是改造文章的祖师
清俊通脱,朴质简约的风格
曹丕“诗赋欲丽”“文以气为主”
文章通脱之外,加上华丽壮大
魏晋之际
名士内心压抑,为文以老庄为旨趣
风格转为 狷急深邃
分为
阮籍嵇康
王弼、何晏
稍后,王羲之、陶渊明散文渐趋平淡,词约意隽
骈偶化
来由
文学自觉使得魏晋南北朝文人渐渐重视诗文的 音乐美和形式美
结果 :散文和辞赋不约而同朝着骈俪发展(所谓骈俪,就是讲究语句结构及词性上的平行对称)
赋—— 骈赋/俳赋
散文—— 骈文
统称:骈体或俳体
骈体的三大特点
讲究对仗而多用四六句
讲究平仄的相见相重
多用典故和华丽词藻
关于骈体
改变与形成
西汉:时不时讲求对仗声律的“散体服”—— 变为字句公正对仗、音节轻重协调的“骈赋/俳赋”
古朴浑厚的“秦汉散文”——句式骈整、辞语静雅、大量用典的“骈文”
定型
定型的骈体体制特点是:隔句对仗、渐趋四六、讲究平仄、渐趋律赋
但格律精严的 律赋 则成于唐初
艺术表现
把情意与景物融为一体
增强词采和音律之美
文类
骈文=骈体文=四六文
是一种起源于汉末,形成于魏晋,盛行于南北朝的文体,也称“骈体文”,因其常用四字句、六字句,故也称“四六文”。
解释:以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故称骈体
代表作:鲍照《芜城赋》、孔稚珪《北山移文》、庚信《哀江南赋》等
特点:在声韵上讲求对偶,运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。
发展:唐以后,骈文形式日趋完善,出现了通篇四六句式的骈文,所以到晚唐开始一般又称其为“四六文”,沿用至明清才称“骈文”。元明两代骈文成为绝响,至清初,作者又接踵而起。一般认为清末王闿运为最后的骈文作家。
文学批评著作
魏 曹丕 《典论.论文》
选入《昭明文选》而得以保持
中国文学批评史上第一篇宏观、多角度论述文学理论问题的专著
西晋 陆机 《文赋》
有浓厚心理学意味
南朝梁 刘勰 《文心雕龙》
全书10卷,共50篇,分上下部,各25篇
《原道》《征圣》《宗经》《正纬》《辨骚》五篇为第一部分,讲“文之枢纽”,是全书的总纲
是中国古代文学理论的一次空前总结
南朝 钟嵘 《诗品》
中国古代诗话之祖
其他散文
北魏 郦道元《水经注》
北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记》
唐
唐初
已有 由骈入散的趋势
陈子昂
《与东方左史虬修竹篇序》
中唐
韩愈、柳宗元:古文运动
古文运动
含义
以儒学复古为号召、以先秦两汉优秀散文为楷模
用刚健质朴的散文取代绮丽柔靡的骈文,革新文风和文体
韩柳的古文理论
以 文以明道 为核心
以 文贵在创新
作家的道德修养和文章的情感力量是关键
得失
解放文体、推倒骈文的绝对统治、恢复散文自由书写
浓厚的封建说教色彩
韩柳散文及其他
韩愈散文
代表作《送孟东野序》《师说》《马说》
“文起八代之衰,而道济天下之溺”
柳宗元散文
代表《永州八记》《黔之驴》
山水游记“凄神寒骨”之美
晚唐
唐末五代
皮日休《原谤》、陆龟蒙《野庙碑》
短小犀利之笔讽刺现实
鲁迅《小品文的危机》
注意!骈文体在唐代始终流行
初唐四杰
中唐 陆贽
晚唐李商隐、温庭筠、段成式等都擅长骈体文
李温段三人齐名,时号“三十六体”
宋
宋四六
北宋
宋初
柳开 首倡古文
王禹偁
宋真宗
柳王去世,昆体大盛
坚持古文:范仲淹、穆修、孙复、尹洙、石介、苏舜钦
太学体
险怪文风.奇僻苦涩
宋仁宗
欧阳修:古文运动
痛抑 太学体
核心主张
道德文章
条达舒畅
平淡造理
唐宋八大家
六一风神
韩潮苏海
庆历 至 元祐
由欧阳修 提拔后续文人
曾巩
王安石
苏洵 苏辙 苏轼
苏轼
苏门六君子
史学家文
司马光
道学家文
周敦颐 张载 二程
北宋末年
禁锢 元祐学术
金人入侵,国难当头
李清照《金石录后序》
南宋
前期
浙东学派古文
中期
道学家 寄理写道的随笔
后期
语录体盛行
骈文的兴衰
元
成就一般
明
明初
宋濂
迁都 北京后
台阁体
前七子
文必秦汉,诗必盛唐
后七子
嘉靖年间
唐宋派
标举 唐宋八大家
代表人物
晚明小品文
小品
名解
晚明小品文
公安派
代表及主张
袁宏道
《叙小修诗》
独抒性灵,不拘格套
反对 前后七子 粉饰蹈袭
游记文《徐文长转》
袁宗道
《论文》
学古贵 学达
学其意,不必泥其字句也
袁中道
艺术特色
信手拈来
闲情逸趣.游戏笔墨
轻灵隽永
影响
上承 李贽 “童心说”
竟陵派
代表
特色
较费苦心
幽深孤峭 别理奇趣
明末
复社
张溥.张采
几社
陈子龙
情以独至为真,文以范古为美
夏允彝. 徐孚远
八股文
清
清初 古文三大家
侯方域
魏禧
汪琬
桐城派
主要代表
方苞
《又书货殖传后》
义法说
刘大魁
《论文偶记》
文贵奇 文贵简 文贵变
神气 音节字句
因声求气
姚鼐
《述庵文钞序》
义理 考证 文章
《复鲁絜非书》
风格划分为 “阳刚” “阴柔”
《古文辞类纂》
神理气味.格律声色
桐城分支
阳湖派
恽敬.张惠言
湘乡派
曾国藩
桐城余脉
严复《天演论》
林纾《巴黎茶花女遗事》
注意新文化运动 - 桐城谬种.选学妖孽
不受桐城义法拘束 而自成一家的
袁枚
性灵
龚自珍
晚清
康有为
梁启超
新文体
文界革命
章炳麟
王国维
骈文在清代备受青睐