《被讨厌的勇气》读书笔记

这本书用“青年与哲人的对话”这一故事形式总结了与弗洛伊德、荣格并称为“心理学三大巨头”的阿尔弗雷德·阿德勒的思想(阿德勒心理学)。风靡欧美的阿德勒心理学对于“人如何能够获得幸福”这个哲学问题给出了极其简单而又具体的“答案”。了解了足以被称为“这个世界上的一个真理”的阿德勒思想之后，你的人生会发生什么变化呢？又或者，什么都不会改变？ 来吧，让我们与青年一起走进这扇“门”！

《被讨厌的勇气》读书笔记

• 第五夜 认真的人生“活在当下”
  • 过多的自我意识，反而会束缚自己
    • 自我意识过剩的主要原因
      • 因为没有自信，所以自我意识过剩
    • 自我意识过剩的“目的”是什么
      • 想要通过小心翼翼的行为获得不被嘲笑、不被小瞧
    • 如何展现“本真的自己”
      • 建立共同体感觉
        • 自我接纳
        • 他者信赖
        • 他者贡献
  • 不是肯定自我，而是接纳自我（自我接纳）
    • 自我肯定和自我接纳的区别
      • 自我肯定
        • 明明作品赛场但还暗示自己说“我能行”或者“我很强”，也可以说是一种容易导致优越情结的想法，是对自己撒谎的生活方式
      • 自我接纳
        • 指假如做不到就诚实地接受这个“做不到的自己"，然后朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎
    • 肯定性达观
      • 达观：看明白
      • 要分清“能够改变的”和“不能改变的”。不去关注“无法改变的”，而是关注“可以改变的”
    • 尼布尔的祈祷文
      • 上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的
      • 给予我勇气，去改变我能改变的
      • 赐予我智慧，分辨这两者的区别
  • 信用和信赖有何区别（他者信赖）
    • 信用和信赖的区别
      • 信用：信用有附加条件
      • 信赖：在相信他人时没有任何附加条件
    • 信赖的重大目标
      • 建立深厚关系
      • 如果不敢去信赖别人，那最终就会与任何人都建立不了深厚的关系
  • 工作的本质是对他人的贡献（他者贡献）
    • 他者贡献
      • 对作为伙伴的人给予影响、作出贡献
      • 不是自我牺牲
        • 阿德勒把为他人牺牲自己人生的人称为“过度适应社会的人”
      • 并不是舍弃“我”为他人效劳，反而是为了能够体会到“我”的价值的一种手段
      • 我们应该思考的不是他人为我做了什么，而是我能为他人做什么，并积极地加以实践
  • 年轻人也有胜过长者的长处
    • 无论在什么年龄，人都可以改变
  • “工作狂”是人生谎言
    • 缺乏“人生和谐”的生活方式
      • 人际关系不顺利即不是因为口吃也不是因为脸红恐惧症，真正的问题在于无法做到自我接纳、他者信赖和他者贡献，却将焦点聚焦到微不足道的一个方面并企图以此来评价整个世界
        • 就是缺乏人生和谐的错误生活方式
      • 口吃者只是看事物的一部分便来判断其整体
        • 工作狂则只关注人生特定的侧面
      • “工作狂”以工作为借口逃避其他责任
    • 和谐生活方式里的工作
      • “工作”不仅仅指在公司上班
        • 家庭里的工作、育儿、对地域社会的贡献、兴趣，这一切都是“工作”，公司等只不过是一小部分而已
  • 从这一刻起，就能变得幸福
    • 对人而言，最大的不幸就是不喜欢自己
    • 幸福感即贡献感
      • 如果能够拥有贡献感，那就不再需要他人的认可
      • 因为即使不特意去寻求他人的认可，也可以体会到“我对他人有用”
  • 追求理想者面前的两条路
    • 两条路的“目的”：引起他人的关注、脱离“普通”状态、成为“特别的存在”
    • 特别优秀：通过努力来取得一些成果
    • 特别差劲：陷入问题行为，在不付出健全的努力的情况下获得别人的关注
      • 廉价的优越性追求
  • 甘于平凡的勇气
    • 普通不是无能，我们根本没有必要炫耀自己的优越性
  • 人生是一连串的刹那
    • 把人生理解成点的连续
    • 我们只能活在此时此刻，我们的人生只存在于刹那之中
    • 计划式的人生不是没有必要，而是根本不可能
  • 舞动人生
    • 两种人生
      • 潜在性的人生
        • 一般性运动：有起点有终点
        • 在到达目的地之前的路程在还没有到达目的地这个意义上来讲并不完整，这就是潜在性的人生
      • 目的性的人生
        • 现实性运动：“当下做完了当下即完成”的运动
        • 把过程本身也看作结果的运动
          • 跳舞、旅行
          • 旅行：在跨出家门的那一瞬间，旅行已经开始，朝着目的地出发途中的每一瞬间都是旅行
  • 最重要的是“此时此刻”
    • 聚焦“此时此刻”是认真做好现在能做的事情
  • 对决“人生最大的谎言”
    • 人生最大的谎言就是不活在“此时此刻”。纠结过去、关注未来，把微弱而模糊的灯光打向整个人生
    • 关注如何度过这一刹那
    • 人生总是处于完结状态
  • 人生的意义，由你自己决定
    • 并不存在普遍性的人生意义
    • 人生的意义是自己赋予自己的
    • 如何获得幸福
      • 以他者贡献为引导之星
    • 我的力量是无穷的
    • 如果“我”改变，“世界”就会改变
      • 世界不是靠他人改变而是只能靠我来改变
• 第四夜 要有被讨厌的勇气
  • 个体心理学和整体论
    • 个体心理学：个人是不可再分割的最小单位
    • 整体论：把人看作不可分割的存在和作为“整体的我”来考虑的方式叫做整体论
    • 课题分离的目的
      • 解开错综复杂的人几个洗之线
  • 人际关系的终极目标——共同体感觉
    • 共同体感觉
      • 把他人看作伙伴能够从中感到“自己有位置”的状态
    • 阿德勒所认为的共同体
      • 是不仅包括家庭、学校、单位、地域社会，还包括国家或人类等一切存在
      • 在时间轴上还包括从过去到未来，甚至也包括动植物或非生物
    • 社会的最小单位
      • 我和你——只要有两个人存在就会产生社会、产生共同体
    • 具体做法：把对自己的执着变成对他人的关心
  • “拼命寻求认可”反而是以自我为中心
    • 为什么拘泥于认可欲求也是极其以自我为中心
      • 看似在看着他人，实际上眼里却只有自己
      • 一味在意“他人怎么看”的生活方式正是只关心“我”的自我中心式的生活方式
  • 你不是世界的中心，只是是地图的中心
    • 个人是共同体的一部分而不是中心
    • 但是是自己主观印象里的以自我为中心的“世界地图”的中心
      • 举例：每个国家绘制世界地图的时候，都以自己的国家为中心
    • 如何主动去面对人际关系课题
      • 不是去考虑“这个人会给我什么”，而是要必须思考一下“我能给这个人什么”
      • 归属感不是生来就有的东西，需要靠自己的双手去获得
  • 在更广阔的天地寻找自己的位置
    • 怎么做
      • 不只拘泥于眼前的共同体，而是要意识到自己还属于别的共同体，属于更大的共同体
      • 考虑“倾听更大共同体的声音”这一原则
      • 不要活在害怕破裂的关系之中，那是为他人的一种不自由的生活方式
  • 批判不好······表扬也不行
    • 为什么不能表扬
      • 表扬行为含有“有能力者对没能力者做出的评价”这方面的特点
      • 人表扬的目的就是在于“操纵比自己能力低的对方”，其中既没有感激也没有尊重
    • 纵向关系：为了“操纵”
    • 横向关系：虽不同但平等
  • 有鼓励才有勇气
    • 纵向关系为什么会出现干涉
      • 把对方看得比自己低，所以才会去干涉
      • 希望通过干涉行为把对方导向自己希望的方向
      • 坚信自己正确而对方错误
    • 干涉和援助的的不同
      • 干涉是对别人的课题妄加干预，做出指示
      • 援助的大前提的课题分离和横向关系，不去居高临下，努力的帮他本人建立“自己可以”的自信以及提高其独立应对课题的能力
    • 横向关系的援助：鼓励
  • 有价值才有勇气
    • 如何建立横向关系的鼓励法
      • 最重要的就是不评价他人，评价型的语言是基于操纵关系的语言
      • 多说感谢的话：人在听到感谢之词的时候，就会知道自己能对别人有所贡献
    • 人如何获得价值
      • 人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气
      • 人只有体会到“我对共同体有用”的时候才能感受到自己的价值
        • 即主观上能够认为“我能对他人做出贡献”
  • 只要存在着，就有价值
    • “行为”标准：用“做了什么”来判断价值
    • “存在”标准：对其存在本身表示喜悦和感谢
      • 我们仅仅“存在于这里”，就已经对他人有用、有价值了，这是不容质疑的事实
    • 必须有人开始
      • 即使他人不合作，那也和你没关系
      • 我的意见就是这样：应该由你开始
        • 不必考虑他人是否合作
  • 无论在哪里，都可以有平等的关系
    • 如何建立平等的横向关系
      • 与他人之间，只有一方面也可以，要建立起横向关系来
      • 重要的意识上的平等以及坚持自己应有的主张
• 第三夜 让干涉你的人见鬼去吧
  • 自由就是不再寻求认可
    • 货币是被铸造的自由
    • 根本没有必要被别人认可，也不要去寻求认可
  • 要不要活在别人的期待中
    • 人究竟为什么寻求别人的认可
      • 受赏罚教育的影响
    • 我们“并不是为了满足别人的期待而活着”
      • 倘若自己都不为自己活出自己的人生，那还有谁会为自己而活呢
    • 他人也“不是为了满足你的期待而活”
  • 把自己和别人的人生课题分开
    • 课题分离
      • 从“这是谁的课题”这一观点出发，把自己的课题与别人的课题分离开来
      • 举例：孩子不学习或者不跟朋友玩，这原本是“孩子的课题”，而不是父母的课题
    • 分离后怎么做
      • 不干涉他人的课题
        • 一切人际关系的矛盾都邱村暴雨对别人课题的妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉
      • 竭尽全力的加以援助（可以把马带到水边，但不能强迫其喝水）
      • 能够改变自己的只有自己
    • 如何辨别是谁的课题
      • 某种选择所带来的结果最后由谁承担，就是谁的课题
  • 即使父母也得放下孩子的课题
    • 信任行为的课题分离
      • 信任别人是你的课题
      • 如何对待你的信任，就是对方的课题
      • 如果不分清界限而是把自己的希望强加给别人，那就变成了粗暴的干涉
  • 放下别人的课题，烦恼轻轻飞走
    • 关于自己的人生自己可以做的事情
      • 选择自己认为最好的道路
        • 别人如何评价你的选择，是别人的课题，你根本无法左右
      • 不去干涉别人的课题，也别让人干涉你的课题
  • 砍断“格尔迪奥斯绳结”
    • 课题分离是人际关系的入口,而不是最终目标
      • 想要构筑良好的人际关系需要保持一定的距离，离的太近，贴在一起，那就无法与对方正面对话
      • 伸伸手可以触及，担忧不踏入对方的领域，保持这种适度的距离
    • 无法进行课题分离的原因
      • 受回报思想的束缚
        • 回报思想：因为我为你做了这些，所以你就应该给予相应的回报
    • 没有直面困难的孩子最终会想要逃避一切困难
  • 对认可的追求，扼杀了自由
    • 为了满足别人的期望而活以及把自己的人生寄托给别人，择时一种对自己撒谎也不断对周围人撒谎的生活方式
    • 选择了不自由的生活方式的大人看着自由活在当下的年轻人就会批判其“享乐主义”
      • 当然，这只是为了让自己接受不自由的生活方式而捏造出的一种人生谎言
  • 自由就是被别人讨厌
    • 倾向性
      • 本能性的欲望、冲动性的欲望
        • 不想被别人讨厌
    • 真正的自由
      • 一种把滚落下来的自己从下面往上推的态度
      • 我们追求从人际关系中解放出来的自由
      • 自由就是被别人讨厌
        • 在人际关系中，自由的代价就是被别人讨厌
        • 毫不在意别人的评价、不害怕被别人讨厌、不追求被别认可，如果不付出以上代价，那就无法贯彻自己的生活方式，也就不能获得自由
      • 比起别人如何看待自己，我更关心自己过的如何
  • 人际关系“王牌”，握在你自己手里
    • “人际关系之卡”总是掌握在自己手中
    • 被认可欲求所束缚，那么“人际关系之卡”就会永远掌握在别人手中
• 序言
  • 自我的枷锁与解放
    • 第一个束缚：过去
      • 心理症状并不是过去经历的产物，而是为现在的“目的”服务
        • 讨论这个症状的功能
          • 和异性聊天脸红好处
            • 让我继续死宅
    • 第二个束缚：人际关系
      • 社会和他人的期待与评价体系
        • 对你支配和控制
        • 理想的关系
          • “我爱你，但与你无关”
    • 第三个束缚：未来
      • 有人目标很大，觉得当上CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰，人生才真的开始
        • 后果
          • 把当下贬低为实现未来的工具
        • 矛盾之处
          • 当下却是我们唯一所经历和拥有的
    • 我们一直非常自由，但承担这种自由和责任，需要无畏的勇气
      • 这种勇气也是我们人生问题的最终解药
  • 人唯有感觉自己有价值时，才有勇气
    • 案例
      • 职场女性
      • 碍于自己“大姐大”的身份，无法向他人倾诉，怕耻笑
        • 她的自我价值自我评价
          • “我感觉自己一直不如别人，我怕自己对别人没用”
        • 人际关系体验：纵向，有高低关系；缺乏“我不出众但很平等”的合作模式
          • 反映的模式
            • 恐惧我没有价值，担心关系瞬间崩塌
            • “牺牲自己，讨好他人”
      • 有强烈的同情心，对所有人都很好，但也有“好人没好报”的抱怨
  • 世界、人生都简单的令人难以置信
    • 井水为什么尝起来冬暖夏凉
      • 井水温度常年都是18度
        • 所以冬暖夏凉是错觉吗
          • 不是错觉。这是我们无法否认的事实
          • 同样，一件事对我们的感受是真实的，是事实不是错觉
    • 我们都生活在主观世界
      • 是主观世界使得我们认为世界是复杂的
        • 戴上墨镜，世界就会变暗
        • 我们要做的是摘掉墨镜，而非感叹世界的黑暗
          • 要有接受摘掉墨镜之后的耀眼，也坚持摘掉墨镜的勇气
• 书籍信息
  • 作者
    • [日]岸见一郎
      • 日本阿德勒心理学会认定心理咨询师、顾问
    • [日]古贺史健
      • 自由作家，他创作的 现场感与节奏感的采访稿广受好评
    • 共同代表作：勇气两部曲
      • 《被讨厌的勇气》
      • 《幸福的勇气》
  • 本书简介
    • 本书用“青年与哲人的对话”这一故事形式进行五夜的对话，总结了与阿尔弗雷德·阿德勒的思想(阿德勒心理学)
  • 出版社: 机械工业出版社
  • 出版年: 2021-1
• 第一夜 我们的不不幸是谁的错
  • 不为人知的心理学三巨头
    • 弗洛伊德
      • 他是精神分析学派的创始人，其理论和方法对后世产生了深远的影响
    • 阿德勒
      • 个体心理学的创始人，他的理论关注人类的社会性和发展过程
    • 荣格
      • 瑞士心理学家，他的理论涉及心灵、人类意识和宗教等方面
  • 再怎么“找原因”也没法改变一个人
    • 青年人的错误看法”为什么人家都“期待改变”呢
      • 答案只有一个，那就是因为大家都无法改变
        • 假若轻易就可以改变，那么人们就不会特意“期待改变”了
      • 主张人无法改变，过去发生的事情会给人造成心理创伤
    • 如果一味的关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”
    • 阿德勒心理学考虑的不是过去发生的原因，而是现在的"目的”
      • 举例：有些人是因为不想到外面去，所以制造了不安的情绪
  • 心理创伤并不存在
    • 阿德勒心理学明确否定心理创伤
      • 弗洛伊德认为心灵过去所受的伤害（心理创伤）是引起目前不幸的罪魁祸首
    • 阿德勒否定心理创伤
      • 决定我们自身的不是过去的精力，而是我们自己赋予经历的意义
        • 任何经历本身并不是成功或者失败的原因
        • 我们并非因为自身经历中的刺激——所谓心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素
      • 人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己该如何生活
      • 我们大家都是为了某种“目的”而活着
  • 愤怒是捏造出来的
    • 并不是“受怒气支配而大发雷霆”，完全是“为了大发雷霆而制造怒气”
    • 为了达到某种震慑的目的，捏造了愤怒这种感情
    • 所谓的愤怒只是可放可收的一种“手段”而已
      • 举例：妈妈在和女儿吵架，但是接到班主任的电话以后，马上就变得彬彬有礼了，但是5分钟交谈结束以后，妈妈又开始愤怒的训斥女儿
  • 弗洛伊德说错了
    • 我们不是在感情的支配下而采取各种行动
      • 而且在“人不受感情支配”这个层面上，进而“人不受过去支配”这个层面
      • 我们无法乘时光机回到过去，也不可能让时针倒转
        • 如果你成了原因论的信徒，那就会在过去的束缚之下永远无法获得幸福
      • 我们要考虑人的潜能，假如人是可以改变的存在，那么基于原因论的价值观就不可能产生了，目的论自然水到渠成了
      • 人并不受过去的原因所左右，而是朝着自己定下的目标前进，这就是哲人的主张
    • 以精神创伤为代表的弗洛伊德原因论就是变相的决定论，是虚无主义的入口
  • 苏格拉底和阿德勒
    • 改变的第一步就是理解
    • 答案不应该从别人那里得到，应该自己亲自找出来，从别人那里得到的答案只不过是对症疗法而已，没有什么价值
    • 你自己也将会有所改变，但那不是通过我的语言而是通过你自己的手
      • 我想通过对话来导出
  • 你想“变成别人”吗
    • 如果不能感到幸福的话，就不可以“一直这样”不可以止步不前，必须不断向前迈进
    • 重要的不是被给予了什么，而是如何利用被给予的东西
  • 你的不幸，皆是自己“选择”的
    • 一位的执着于“被给予了什么”，先是就会改变吗
      • 我们不是可以更换机械
      • 我们需要的不是更换而是更新
    • 你现在感到不幸福
      • 有时还会觉得自己活得很痛苦，甚至想要变成别人
      • 但是现在的你之所以不幸正是因为你自己亲手选择了“不幸”，而不是生来就不幸
    • 在人生的马哥阶段里选择了“不幸”，这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸"对自己而言是一种"善"
    • 这里的“善"是指希腊语中的意思，在希腊语中：“善”这一次并不包含到的含义，仅仅有“有好处”这一层含义，另一方面，“恶”这一个词语也有“无好处“的意义
  • 人们常常下定决心不改变
    • 阿德勒心理学的”生活方式
      • 生活方式“人生中思考或行为的倾向
        • 某人如何看“世界”，又如何“自己”，把这些“赋予意义的方式”汇集起来的概念可以理解为生活方式
        • 从狭义上来讲可以理解为性格；从广义上来说，这个词甚至包含了世界观或人生观
      • 是你自己主动选择了自己的生活方式
        • 并不是有意识的选择了“这样的我”，最初选择的时候也许是无意识的行为
          • 并且，在选择的时候，你再三的提到外部因素，也就是人种、国籍、文化或者家庭之类的因素也会产生很大的影响。即便如此
          • 选择“这样的我”的还是你自己
        • 阿德勒心理学认为大约是在10岁左右的时候做出的选择
      • 生活方式不是先天被赋予的，而是自己选择的结果，那你就可以重新进行选择
        • 谁都无法选择自己出身，出生在什么样的国家、什么样的时代，有什么样的父母，这一切都不是自己的选择
        • 而且，这些都具有极大的影响力，你也许会不满，也许会对别人的出身生出羡慕
        • 事情不可以仅仅的止步于此，问题不在于过去而在于现在
          • 现在的你了解了生活方式
          • 这样的话，接下来的行为就是你自己的责任了
          • 无论是选择与之前一样的生活方式还是重新选择生活方式，那都在于你自己
      • 人无论何时或处在任何环境中都可以改变
        • 之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心
        • 人为什么会下不改变的决心
          • 即使人们有各种不满，但是还是认为保持现状更加轻松和安心
          • 尽管有些不方便、不自由，但你还是感觉现在的生活方式更好，大概是觉得一直这样不做改变比较轻松吧
          • 如果一直保持“现在的我”，那么如何应对眼前的事情以及其结果会怎样等问题都可以根据经验进行推测，可谓是轻车熟路般的状态
            • 即使遇到点状况也能够想到办法对付过去
          • 如果选择新的生活方式，那就既不知道自己会遇到什么样的问题，也不知道应该如何应对眼前的事情
            • 未来难以预测，生活就会充满不安
            • 也可能有更加痛苦、更加不幸的生活在等着自己
        • 阿德勒心理学是勇气心理学
          • 想要改变生活方式需要很大的“勇气”
            • 面对变化产生的“不安”与不变带来的“不满”，你一定选择了后者
          • 你之所以不幸，并不是因为过去或者环境
            • 更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”可以说是缺乏“获得幸福的勇气”
  • 你的人生取决于“当下”
    • 怎样才能改变生活方式
      • 有“摒弃现在的生活方式”的决心
        • 活在“如果怎样怎样”之类的假设之中，就根本无法改变
          • 因为“如果可以变成Y那样的人”正是你为自己不做改变找的借口
        • 举例
          • 有些人梦想成为小说家，但是从来不会去写文章也不会参加任何比赛，总是以自己工作太忙、时间有限为解释
          • 实际上是通过不去比赛这一方式来保留一种“如果做的话，我也可以”的可能性，既不愿出去被别人评价，更不愿去面对因作品拙劣而落选的现实
          • 他只想活在“只要有时间我也可以、只要环境具备我也能写、自己有这种才能“之类的可能性中
      • 不管结果也要去做
        • 那样的话或许会有所成长，或许会明白应该选择的道路
          • 总之，可以有所发展
          • 所谓改变现在的生活方式就是这样
        • 梦也许会破灭啊！但那又怎样呢
          • 应该去做
            • 这一简单的课题就摆在面前，但却不断地扯出各种”不能做的理由，你难道不认为这是一种很痛苦的生活方式吗
          • 梦想着做什么的他，正是“自己”把人生变得复杂继而难以获得幸福
      • 如果要改变对世界对自己的看法（生活方式）就必须改变自己与世界的沟通方式，甚至改变自己的行为方式
        • 请不要忘记“必须改变”究竟是什么
        • 你依然是“你”，只要重新选择生活方式就可以了
      • 目的论不出差定罪，“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”
        • 决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己
  • “第一夜 我们的不幸是谁的错”复盘
    • 情绪是手段，是为了达到某种“ 目的”
    • 决定我们的不是过去，是我们自己的选择，是由自己决定的
    • 人生取决于当下
• 第二夜 一切烦恼来自人际关系
  • 为什么讨厌自己
    • 为什么看到的都是自己的缺点
      • 因为下定了“不要喜欢自己”的决心
        • 为了达到不要喜欢自己的目的，所以才看缺点看优点
      • 因为不喜欢自己，是一种对你而言的“善”
        • 举例：脸红恐惧症，为了给自己无法告白或者怕被拒绝找一个借口，所以才捏造了“脸红恐惧症”
      • 盯着自己的缺点不肯去喜欢自己，因为太害怕被人讨厌、害怕在人机关系中受伤
        • 目的就是为了避免在与他人的关系中受伤
    • 承认就是很了不起的态度
      • 在人际关系中根本不可能受伤
        • 只要涉入人际关系就会或大或小的受伤，也会伤害别人
      • 要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存
  • 一切烦恼都是人际关系的烦恼
    • 人的烦恼皆源于人际关系
      • 人只有在社会关系中才会成为“个人”
        • 感觉孤单并不是因为只有你一个人，感觉自己被周围的他人、社会和共同体说疏远才会孤单
        • 我们想要体会孤单也需要有他人的存在
      • 仅止于个人的烦恼，即所谓的“内部烦恼”根本不存在
        • 任何烦恼中都会有他人的因素
  • 自卑感来自主观的臆造
    • 具体有什么样的自卑感
      • 同龄人活跃在各大报纸网站上
      • 朋友过的很幸福
      • 长相、学历、收入等
    • 劣等感
      • 价值更少的感觉，用于判断自我价值的词语
      • 是有一种“自己没有价值或只有一点价值”之类的感觉
    • 如何消除：价值转换
      • 关键点，155厘米的身高并不是“劣等性”
        • 问题不在于有所欠缺
        • 155的身高只是一个低于平均数的客观测量数字而已
      • 乍看之下也许会被认为是劣等性
        • 但是，问题在于我如何看待这种身高以及赋予它什么样的价值
      • 有时候并不是客观上的“劣等性”，而是主观上的“自卑感”
    • 主观的优点
      • 可以用自己的手去选择
        • 把自己的身高看成是优点还是缺点，这全凭你自己主管决定
      • 我们无法改变客观事实，但是可以任意改变主观解释
        • 并且，我们都活在主观世界中
    • 决定价值的因素
      • 价值必须建立在社会意义上
        • 即使1美元纸币所承载的价值是一种通识，那他也不是客观意义上的价值
        • 如果从印刷成本考虑，他根本不等于1美元
        • 如果世界上只有我一个人存在，那也许我会把这一美元放入壁炉当燃料或者当卫生纸用
  • 自卑情结只是一种借口
    • 人为什么会有自卑感
      • 阿德勒的“追求优越性”
        • 人作为一种无力的存在活在这个世界上
      • “希望进步”或者“追求理想状态”，对于无法达成自己的理想就会产生一种自卑感
    • 无论是追求优越性还是自卑感都不是病态，而是一种能够促进健康、正常的努力和成长的刺激
    • 如何利用自卑感
      • 好的自卑感
        • 不满足于现状，不断进步；要更加幸福。这样的自卑感没有任何问题
      • 自卑情结
        • 是指把自己的自卑感当作某渣借口使用的状态
        • 大肆宣扬有A所以才做不到B
        • 外部因果律
          • 将原本没有任何因果关系的世界解释成似乎有重大因果关系一样
        • 问题在于如何面对社会现实
          • 举例：如果抱着“我因为学历低所以无法成功”之类的想法，那就不是“不能成功”而是“不想成功”了
          • 不愿意为了改变自我而牺牲目前所享受的乐趣——比如玩乐或休闲时间
          • 也就是拿不出改变现在生活方式的“勇气”，即使有些不满或者不自由，也还是会维持现状
  • 越自负的人越自卑
    • 自卑情结的另一面
      • “因为有A所以才做不到B"的人，他们的言外之意就是“只要没有A,我也会是有能力、有价值的人”
    • 如何弥补拥有自卑感（感觉目前的“我”有所欠缺的状态）
      • 通过努力和成长去弥补欠缺的部分，例如刻苦学习、勤奋练习、努力工作等
    • 自卑情结发展成的龄一种心理状态
      • 特意自吹自擂的人其实是对自己没有自信
        • 如果有人骄傲自大，那一定是因为他的自卑感
      • 优越情结：表现得好像自己很优秀，继而沉浸在一种虚假的优越感之中
        • 举例：权势张扬：大力宣扬自己是权力者，虚报履历或者过度追逐名牌服饰
        • 骄傲于自我功绩的人，沉迷于过去的荣誉的人
      • 这种情况属于“我”原本并不优秀或者并不特别
        • 而通过“我”和权势相结合，似乎显得“我”很优秀。这也就是“虚假的优越感”
      • 借助权势来抬高自己的人终究哦在他人的价值观和人生中
        • 这必须是重点强调的地方
    • 另一种自卑感：夸耀不幸
      • 阿德勒说：“在我们的文化中，如果要问谁最强大，那答案也许就是婴儿
        • 婴儿其实总是出于被支配低位而非支配低位
        • 婴儿就是通过其弱势特点来支配大人
          • 并且婴儿因为弱势所以不受任何人的支配
      • 通过把自卑感尖锐化来实现异常优越感的模式
        • 在我们的文化中，弱势其实非常强大而且具有特权
        • 想要借助不幸来显示自己“特别”，他们想要用不幸这一点来压住别人
        • 以自己的不幸为武器来支配对方
        • 只要把自己的不幸当作保持“特别”的武器来用，那人就会永远需要不幸
  • 人生不是与他人比赛
    • 正确的竞争
      • 不与任何人竞争，只要自己不断前进即可
      • 健全的自卑感不是来自与别人的跛脚，而是来自与“理想的自己”的比较
      • 价值在于不断超越自我
    • 当作人
      • 我们“虽然不同但是平等”
        • 人各有差异，这种差异不关乎善恶或优劣
        • 因为不管存在什么样的差异，我们都是平等的人
    • 怎么做
      • 从胜负竞争中全身而退
        • 当一个人想要做自己的时候，竞争势必会变成障碍
  • 在意你长相的，只有你自己
    • 在人际关系中竞争的坏处
      • 竞争会产生胜负，势必会产生自卑感，自卑情结和优越情结就会产生
      • 不知不觉就会把他人乃至整个世界都看成“敌人”
      • 会把世界当成满是敌人的危险存在
    • 为什么无法真心的祝福过的幸福的人
      • 站在进竞争的角度看问题
      • 把“别人的幸福”看成是我的失败
    • 正确的观点
      • 体会到“人人都是我的伙伴”，那么对世界的看法也会截然不同
  • 人际关系中的“权力斗争”与复仇
    • 私愤和公愤
      • 私愤（个人的愤怒）流落的发怒是为了让别人屈服的一种工具
        • 很快就会冷却
      • 公愤（对社会矛盾或不公平产生的愤怒）在长时间持续
      • 区别：公愤超过了自身的利益
    • 斗争的目的
      • 想要通过获胜来证明自己的力量
    • 斗争是如何挑起的和如何避免
      • “当面辱骂”
        • 考虑一下那个人隐藏的“目的”
      • 挑衅的语言
        • 不能被言语激怒，要认清对方是在挑起“权利之争。”
    • 斗争后的“复仇”阶段
      • 举例：误入歧途的孩子，是通过某些引起父母注意，让父母感到惊慌失措、痛不欲生的报复手段
  • 承认错误，不代表你失败了
    • 如何学会不使用“怒气”这种情感方法
      • 了解发怒以外的可以进行沟通以及取得别人认同手段
      • 避免在人际关系中出现“我是正确的”的想法，在人际关系中一旦确信我是正确的，那就已经进入了权利之争
        • 原本主张的对错与胜负毫无关系
        • 如果你认为自己正确的话，那无论对方持什么样的一件都应该无所谓
      • 承认错误、赔礼道歉、退出权力之争，追求忧郁型并不是通过与他人的竞争来完成的
  • 人生的三大课题“交友课题、工作课题以及爱的课题
    • 人的行为和心理方面的两个目标
      • 行为方面：“自立”和“与社会和谐共处”
      • 心理方面：拥有“我有能力”和“人人都是我的伙伴”这两种意识
    • 人生课题
      • 一个个体在想要作为社会性的存在生存下去的时候，就会遇到不得不面对的人际关系，这就是人生课题
      • 工作课题
        • 无论什么种类的工作，都没有一个人可以独立完成
        • 工作上的人际关系（门槛最低原因）
          • 有成果这一简单易懂的共通目标
          • 在下班或转行以后可以重新变回他人关系
      • 交友课题
        • 没有像工作那样的强制力
          • 更难开始与发展
        • 与爱的课题有关
      • 爱的课题
        • 真正的爱无拘无束，无自卑无优越
        • 不能逃避，即使最终发展成用剪刀剪断
          • 最不可取的就是在“这样”的状态下止步不前
  • 浪漫红线和坚固锁链
    • 交友课题
      • 朋友或熟人的多少没有任何价值
        • 这是与爱之主题有关的话题，我们应该考虑的是关系的距离和深度
      • 如何交朋友：追求自我改变，只要你变了，周围也会改变
        • 必须要有所改变
    • 爱的课题
      • 爱的课题的两个阶段
        • 恋爱阶段
        • 与家人的关系，特别是亲子关系
      • 如何处理爱的课题
        • 我爱你但与你无关
        • 把对放当成平等的人，不去束缚
  • “人生谎言”教我们学会逃避
    • 人生谎言
      • 企图设立种种借口来回避人生课题的情况
        • 对于自己目前所处的状态，把责任转嫁给别人，通过归咎与他人或者环境来回避人生课题
      • 并不是因为无法容忍一个人的缺点菜讨厌她，而是先有了讨厌这个目的
      • 自己的“目的”变了，然后搜集结束关系的材料
  • 阿德勒心理学是“勇气的心理学”
    • 拥有心理学
      • 弗洛伊德的原因论，继而会转入决定论
    • 使用心理学
      • 阿德勒的心理学，起决定作用的事你自己
    • 人类并不是回收原因论说的精神创伤所摆弄的脆弱存在
      • 从目的论角度来讲，我们用自己的手来选择自己的人生和生活方式。我们有这种力量