当代宗教信仰问题的思考 第二课

当代信仰问题的思考第二课，详细列举了信仰与人生、社会、现象、正邪区分以及与科学关系等方面的具体内容，便于全面理解当代宗教信仰问题的复杂性和多样性。

第2课 当代宗教信仰问题的思考

• 信仰与人生
  • 信仰是什么 信仰关注的是人生大事
    • 包括生从何来 死往何去
      • 包括对自我的人生价值
        • 心灵关怀和烦恼的解脱
        • 这些是人类永恒的问题
    • 拥有健康的宗教信仰
      • 能帮助我找到人生的究竟归宿
        • 净化心灵 建立道德规范
        • 所以说宗教是道德建立的基础
      • 这和菩萨道精神是一致的
        • 如果认识不到为人民服务的意义
        • 很难使人自觉接受信仰
        • 更无法长期坚持
  • 为什么 有人觉得做好人就行了 为什么要有宗教信仰呢？
    • 佛教的角度来说能依五戒十善 断除贪嗔痴
      • 自觉觉他 自利利他
        • 具足慈悲与智慧
        • 才是究竟的好人
      • 宗教信仰是为我界定是非的善恶的标准
        • 为我指明完善道德的途径
        • 帮助我成为具有深度和纯度的好人
    • 很多人认为信仰只是为了寻找死后的归宿
      • 人在年轻时候把全部精力投入在理想和追求上
      • 意识不到信仰的意义 随着人生阅历
      • 对世俗生活虚幻才会有深切体会信仰的重要性
  • 怎么做 佛教既有出世和入世层面
    • 绝非消极避世
      • 关注的不仅是生死大事
      • 也对现实人生的改善
    • 如果我在年轻时就接触信仰
      • 依教奉行 会少走很多弯路
      • 如果这一生为欲望奔忙操劳
      • 老来想要学佛往往力不从心
      • 对信仰的实践 也需要在年轻富力进行才更有精力
• 正信 迷信与邪信
  • 什么是迷信
    • 迷信就是盲目的相信和崇拜
      • 凡不能把人导向觉悟 智慧和真理的信 皆可称为迷信
        • 比如贪财的人为财迷
        • 贪色的人为色迷
      • 也有人迷信数字 和迷信名字
        • 广东人喜欢8 西方人忌讳十三
        • 我们这里的人忌讳四
    • 如算命 看相之类的
      • 如果极端过份执迷 也会引发迷信的行为
      • 所以要了解正信 杂信 迷信 乃至邪信之间的行为
  • 邪教和宗教的辨别 邪教会带来危害
    • 邪教往往依附于某种传统宗教
      • 比如法轮功盗用佛教的名相
      • 邪教宣传世界未日 上升天堂以及教主对自己的神化
      • 这些内容剽窃宗教内容再进行加工
    • 邪教是长在宗教身上的一颗毒瘤
  • 怎样看待 提倡科学 破除迷信的说法
    • 科学是一把双刃剑 它所产生的作用
      • 还取决于掌握者和使用者
      • 唯有真理才是破迷开悟的武器
  • 佛教又是如何破除迷信 怎么做 如何避免迷信
    • 要通过闻思经教树立正见
      • 通过修定发慧走向解脱
    • 当我接触一种宗教时
      • 不要一味肓从
      • 要认真观察和思考
        • 其教主是否具有大慈大悲的济世情怀
        • 是否具有值得仰赖的高尚道德
      • 其教义是否符合真理
        • 是否使提升我的人格 并最终走向解脱
• 信仰与理性 科学
  • 信仰和人的精神需求有关
    • 內心对宗教有强烈的需求
      • 信仰会更虔诚更坚固
  • 信仰和理性的关系并不冲突
    • 佛教依正见而建立正信
      • 如果没有正见的基础
      • 信仰很可能落入迷信乃至邪信中
    • 佛法大海 信为能入智为能度
      • 要进入佛法的海洋
      • 必须要有信 但要从佛法智慧得到利益
      • 必须依靠智慧（理性）
      • 理性正是人类通达真理成就解脱的基础
  • 宗教和科学是两个不同的领域
    • 解决人生存在的不同问题
      • 科学是帮助我们认识物质世界 改善生存环境
      • 而宗教是建立社会道德 解决生死归宿
      • 两者无法相互取代
• 宗教与社会进步
  • 一个健康有道德的社会应该是经济和文化平衡发展
    • 佛法能为我们提供智慧引导
      • 解决心理问题 带来世界和平
      • 那正是当今社会所需的
  • 健全的法律和良好的社会制度能取代宗教吗
    • 法律只能制裁犯罪 却不能消除犯罪
      • 良好的制度只能减少导致犯罪的因素
      • 却不能消除犯罪的动机
    • 可见 社会问是归根到底还是人心的问题
      • 如果内心无法宁静 行为失去道德
      • 社会又怎能出现安定的局面
• 信仰现象的分析
  • 是什么 信仰是寻找终生的依赖
    • 这种依赖将贯穿整个人生
      • 当我们确定信仰时
      • 需要举行三皈依仪式 才算是真正的佛教徒
    • 皈依的关键在于宣称三皈
      • 即 尽形寿皈依佛 尽形寿皈依法 尽形寿皈依僧
      • 这是选择佛教信仰的宣誓
      • 直接关系到我们能否获得佛教徒的资格
  • 那些不曾皈依只知道烧香礼佛的人
    • 或是出于对宗教的需求
      • 或是停留在民间信仰
      • 对寺院 道观 神庙一视同仁顶礼膜拜
      • 或是纯粹的功利行为
      • 抱着宁可信其有 不可信其无的态度
      • 这都不属于宗教信仰的范畴
    • 如果以虔诚心礼佛也能因此获得内心安宁
      • 也能因此获得内心安宁 种下善根
      • 在亲近三宝的过程中 也有更多机会接触正信佛教
  • 有些人因为事业或是感情受到挫折
    • 才转向宗教寻求安慰
      • 这很难引发正信
      • 对探索真理也没有切实帮助
    • 当然 挫折也是引发信仰的助缘
      • 因为人生有种种的苦难
      • 我们才会生起离苦得乐的愿望
    • 信仰并非逃避现实的手段 而是改变人生 探索理的动力
  • 一个人不可以拥有多种宗教信仰
    • 佛教虽然比较包容
      • 但要求专一 如果不安住
      • 是无法深入学修 从中受益
    • 当今社会对人的诱惑实在太大了
      • 如果学佛人没有法喜 或是信多种信仰
      • 必然得不到佛法真实利益 正确的信仰也会淡化
  • 怎么做 信仰要建立在对佛法正见的认识上
    • 很多人之所以会信仰淡化
      • 本身信的比较肓目 对佛法没有深入认识
      • 信仰并未在内心扎下根来 成为自己的观念
      • 对法义没有胜解 没有实证 信仰自然会逐渐空洞
    • 要使信仰得到巩固
      • 要依正见建立正信 通过理性认识 通过自身实践证悟
      • 不能仅仅停留在认识上
    • 要有正见指引 再以出离心和菩提心 信仰就能不断得到巩固 深化和升华