导图社区 《给青年的十二封信》读书笔记
这本书是美学大家朱光潜先生的成名作。二十世纪二十年代后期,朱光潜先生求学于欧洲,从海外寄回了这十二封写给青年朋友的信,最初登载在《一般》杂志上,后集结成册出版,多次重印。信中所谈皆是青少年们所正在关心或应该关心的话题,如读书、作文、情理、修身、做人,凡此种种。作者劝年轻的朋友们,眼光要深沉,戒骄戒躁,更不能随了世俗、急于近利。这些信件正是朱光潜先生提供给现代青少年的成长指南!
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这是一套围绕经典心理学著作《少有人走的路》系列内容整理的读书笔记与思维导图作品集,以心智成熟、自我成长、自我觉察、心理建设为核心主题,系统梳理书中的重要理论、核心观点及成长方法,帮助读者快速建立完整的心理成长知识体系。作品集采用思维导图与知识框架相结合的方式,将复杂的心理学概念拆解为清晰的层级结构,帮助用户在较短时间内理解书籍精华,并将理论转化为可实践的成长方法。 作品集围绕《少有人走的路》系列经典内容展开,涵盖自律、责任、延迟满足、接受现实、解决问题、爱与人格成长、心智成熟、自我观察、情绪管理、心理边界、信念建立 本作品集适用于希望提升心理韧性、增强行动力、实现个人成长的人群,也适合心理学爱好者、学生、职场人士、管理者、教育工作者、读书会成员以及内容创作者学习参考。
这是一套围绕日本著名企业家稻盛和夫经营哲学与人生智慧整理的读书笔记与思维导图作品集,系统梳理《活法》《干法》《心法》《阿米巴经营》《经营十二条》等经典著作的核心内容,帮助读者快速建立完整的经营管理思维体系。本作品集以“经营哲学+人生智慧+管理实践”为中心主题,通过结构化导图将书籍中的重要观点、核心理念、关键方法论及知识框架进行归纳整理,使复杂内容更加清晰易懂,方便快速阅读、复习与实际应用。 作品集涵盖稻盛和夫经营思想中的多个重要主题,包括正确的人生观与价值观、敬天爱人、利他思维、经营者应具备的心性修炼、自我成长、执行力培养、目标管理、领导力建设、组织经营、企业文化、阿米巴经营模式、经营十二条、持续改善、成本意识、利润创造、团队协作以及经营决策等内容。 本作品集既适用于企业经营者、创业者、管理者、职业经理人,也适用于希望提升个人成长、商业思维和领导能力的职场人士。同时,对于MBA学员、EMBA学员、企业培训讲师、咨询顾问、大学生以及热爱商业管理、经营哲学和读书学习的用户,也具有较高的参考价值。
张德芬经典系列书籍合集,带你找回内在力量,重遇全新自我,开启蜕变之旅!
该模板是一张关于《现代性》读书笔记思维导图,这是一本值得反复咀嚼的小书,既是学术研究的精良综述,也是大众理解现代世界的智慧指南。汪民安《现代性》将现代性界定为一场与传统断裂的复杂悖论体系,全书从现代生活、现代资本主义、现代观念、工业主义与民族国家、现代性的内在冲突五个维度搭建分析框架,整合马克思、韦伯、西美尔、福柯、波德莱尔等理论家思想,系统拆解现代社会的起源、特征与困境。现代性首先体现为都市生活体验。正如波德莱尔所言,现代性的特质是短暂、偶然、瞬息万变。城市化瓦解了传统乡土稳固的社群纽带,货币经济重塑人际交往,现代人置身持续流动的景观之中,内心滋生疏离、焦虑与感官碎片化。经济层面,现代资本主义依托理性化秩序崛起。韦伯揭示工具理性构筑 “铁笼”,禁欲精神推动资本积累;资本持续扩张、不断摧毁旧形式,永恒变革成为现代经济内在逻辑,人的劳动被抽象量化,异化问题随之产生。思想领域,启蒙理性确立人的主体地位,世俗化消解神权,线性进步时间观取代传统循环时间,个体自由、契约精神、自由主义成为现代观念基石。制度维度上,工业生产模式与民族国家相伴而生。工业化改造生产方式,边界清晰、拥有专属治理体系的民族国家成为现代社会主导政治形态,权力借助理性制度实现规范化治理。作者重点指出,现代性与生俱来充满内在矛盾:启蒙追求解放,理性却催生严密规训;社会倡导个体自由,资本与官僚体系又不断限制人的自主。现代性在创造物质文明、打破等级束缚的同时,持续制造异化、孤独与价值危机。全书意在说明,现代性不是单一、均质的进程,而是矛盾不断交织、持续演化的历史形态。无论您是社会学爱好者,还是对当下生活感到困惑的都市人,这本书都将为您提供独特的视角与深刻的启发!
这是一篇关于《享受紧张》读书笔记思维导图,紧张并非需要消灭的敌人,而是通往卓越的盟友。本书颠覆了传统“放松至上”的认知,基于严谨的脑科学研究,揭示了一个被忽视的真相:适度紧张是激发潜能、发挥最高水准的关键动力。书中揭示紧张的三大生理根源:交感神经占主导、血清素含量低、去甲肾上腺素含量高。对此,作者构建了三大调控战略——第一,副交感神经切换术。 让身体先"踩刹车"。核心方法包括:1分3次深呼吸(鼻吸5秒、口呼10秒、再吐尽5秒),呼气时间需达吸气的2倍以上;保持10秒笑容,可触发内啡肽与血清素分泌;旋转颈部、甩动手指、肩部下沉等拉伸动作,直接向大脑传递安全信号。第二,血清素激活法。 血清素是"脑内物质的调节官",带来安定与平常心。最有效的方式是"沐浴朝阳"——上午接受2500勒以上光照5分钟;其次是节奏运动、吃早餐、摄取色氨酸、嚼口香糖等日常习惯。第三,去甲肾上腺素控制术。 将焦虑转化为行动力。方法包括彻底准备、意象训练、收集正确信息、小声念叨积极词语、主动举手发言等。书中特别强调:说出"请让我来"的瞬间,大脑会判定为"享受",分泌多巴胺抑制紧张。心理层面,作者倡导从"For me"转向"For you"——把注意力从自我评价转向为他人传递价值,从完美主义转向尽力主义。全书以耶克斯-多德森定律为理论基石:紧张与表现呈倒U形关系。不是消灭紧张,而是与紧张共舞,将其化为卓越表现的燃料。对于在演讲、面试、考试或重要社交场合中因过度紧张而错失良机的读者而言,这不仅是一本心理调节指南,更是一套可落地的生理与认知训练系统!
该模板一张关于《接纳力》读书笔记思维导图,这是一本致力于协助父母,尤其是母亲,通过自我成长来构建和谐亲子关系、成就孩子一生幸福力的家庭教育著作。接纳力是一种能让孩子感受到被理解、被尊重、被爱的能力,涵盖虚、松、柔、稳、静、明、勤等多种特性。“虚”要求家长放下自己的预设和评判,以空杯心态倾听孩子;“松”意味着不过度控制孩子,给予他们自由成长的空间;“柔”是家长以温和的方式与孩子互动,避免强硬和粗暴;“稳”强调家长在面对孩子的各种状况时保持情绪稳定;“静”是家长要静下心来观察和感受孩子的需求;“明”即家长对孩子有清晰的了解和洞察;“勤”则鼓励家长勤于自我反思和成长。书中指出,接纳力是亲子沟通的基石。当家长拥有接纳力时,孩子会更愿意敞开心扉,分享内心的想法和感受,亲子关系也会更加亲密和谐。同时,接纳力有助于孩子建立安全感,让他们在充满爱和包容的环境中自由探索世界,培养自信心和独立性。适用人群广泛,尤其适合家长群体。对于新手父母,它能提供科学、实用的育儿理念和方法,帮助他们在孩子成长初期建立良好的亲子关系;对于孩子处于叛逆期的家长,书中内容可引导他们调整心态,以更包容的方式与孩子相处,化解亲子矛盾;教育工作者也能从中受益,将接纳力的理念运用到教学中,更好地理解和关爱学生,促进学生的全面发展。海文颖在书中通过大量真实案例,深入浅出地阐述了接纳力的重要性和培养方法,为家长和教育者提供了宝贵的育儿指南,助力孩子健康、快乐地成长。
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《给青年的十二封信》读书笔记
书籍信息
作者: 朱光潜
著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家,中国现代美学的开拓者和奠基者之一
出版社: 海南出版社
出版年: 2023-3
相关书籍推荐
《人生十二法则》
《三十岁,一切刚刚开始》
《你的努力,要配得上你的野心》
一 谈读书
读书的时间
在课程多的情况下,并不是没有时间而是没有读书的决心
举例
美国文学家、科学家和革命家富兰克林
幼时,在做工时抽暇读书
孙中山先生
生平无论忙到什么地步,没有一天不偷暇读几页书
读书的趣味
培养趣味的方法
养成读书的习惯
培养趣味的时间
中学时代
举例
达尔文
幼时好文学和音乐,壮时丢开,老来遍寻不出趣味
读书的类型
冒险小说和游记
神话和寓言
生物故事
名人传记和爱国小说
读书的方法
值得读的书,至少读两遍
第一遍快读
醒豁全篇大旨与特色
第二遍慢读
以批评态度衡量书的内容
笔记纲要精彩和自己的意见
帮助记忆,刺激思考
读书因人而异,要选择最适合自己的,才能有更大的进步
二 谈动
烦恼
定义
是一种暮气,是一种病态
举例
哥德
少时因失恋而想自杀
不烦恼
小孩子
不懂得什么是烦恼
青年人,老人
发泄
解决烦恼的方法
发泄
写作
做运动
弹钢琴
栽花
……
举例
晋人陶士行
老来罢官闲居,晨间把庙里一百块砖搬到庙外,暮间再搬回去
愁的多少也因人而异,尽量少愁,或是发泄
三 谈静
静
定义
指心界的空灵
诗
作者姓名佚
鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北
陶渊明《时运》
山涤余霭,宇暧微霄。有风自南,翼彼新苗
陶渊明《饮酒》
采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还
嵇叔夜《兄秀才公穆入军赠诗十九首》
目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄
王摩诘《辋川闲居赠裴秀才迪》
倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟
静修养的帮助
领略趣味
求学处事
举例
释迦牟尼
在菩提树荫静坐而证道
乐趣/趣味
人生乐趣
一半得之于活动,也还有一半得之于感受
领略趣味的能力
一半由于天资,一半由于修养
忙中静趣
在百忙中,偶然丢开一切,悠然遐想,心中便蓦然似有一道灵光闪烁,无穷妙悟便源源而来
四 谈中学生与社会运动
读书救国
一派的主张
叶楚伧(1887~1946)
学者应言国
恽代英(1895~1931)
读书讲道德无用,一切青年都应该加入战线去革命
另一派的主张
上海大同大学
读书救国
作者认为
想达民治必经党治
举例
丹东(1759~1794)、罗伯斯庛尔(1758~1794)
伏尔泰、卢梭
列宁
马克思
《资本论》
读书救国
救国读书都不可偏废
读书
在秩序安宁的国家里
天下有道,则庶人不议。
用不着学生去干预政治
民众未觉醒,舆论未成立,教育界中人本良心主张去监督政府,也并不算越职
救国
不能空口谈革命所可了事
军阀淫威既未消减,帝国主义势力也还在扩张
举例
北方人奚落南方人,往往说南方人打架,双方都站在自家门口里摩拳擦掌对骂
结果半拳不挥,一哄而散,空摆威风
举例
蔡孑民先生
读书不忘救国,救国不忘读书
改造中国
由中央而地方的改革和由地方而中央的改革需得同时并进
向民间去
举例
孙中山先生
少年时在香港学医,香港街道整洁,香山县街道污秽
他回到香山县亲子把前门的街道打扫干净
由此他想到一切社会上的污浊,都可以如此清理
君子求诸己
五 谈十字街头
戒备十字街头的危险,回首象牙之路
时尚趋新,新旧虽不同,而盲从附和,不假思索,根本无二致
走向十字街头的两种意义
第一种
近代哲学与文艺都逐渐趋向唯实,于是大家都极力提倡与现实生活接触
举例
苏格拉底
把哲学从天上搬到地下
第二种
学术思想是天下公务,须得留步人间,以求雅俗共赏
举例
威廉•莫理司和托尔斯泰
主张艺术民众化
叔琴先生
主张特殊的一般化
爱迪生
把哲学从课室图书馆搬到茶寮客座
学术思想一般化的结果不免流为俗化
老学经过流俗化
结果乃为白云观以静坐骗铜子的道士
易学经过流俗化
结果乃为街头摆摊卖卜的江湖客
佛学经过流俗化
结果乃为祈财求子的三姑六婆和秃头肥脑的蠢和尚
十字街头上的最大权威
习俗
定义
守旧的
第一种
传说
儒家的礼教,五芳斋的馄饨……
第二种
时尚
新文化运动,四马路的新装……
社会
定义
是专制的,是压迫的,是不容自我伸张的
举例
九十九个人守贞节,你一个人偏要做娼妓
那就是伤风败俗, 大逆不道
九十九个人都是娼妓,你一个人偏要守贞节
那就是公敌,被人唾弃
习俗与社会
习俗维持社会安宁,但有时时打破的必要
社会能否生长滋大,就看他有无突变式的分子
面对全是浮浅顽劣虚伪酷暑的两种应付方法
冲突
烦恼
妥协
堕落
打破偶像
能于叫嚣扰攘中
以冷静态度
灼见世弊
以深沉思考
规划方略
以坚强意志
征服障碍
十二 谈人生与我
看待人生的两种方法
我把我自己摆在前台,和世界一切人和物在一块玩把戏
生活自身就是方法 ,生活自身也就是目的
我把我自己摆在后台,袖手看旁人在那装腔作势
许多人
把人生看作只有善恶分别的 ,所以他们的态度不是留恋就是厌恶
作者
把人和物也一律看待
是非善恶对于我都无意义, 我只觉得对着这些纷纭扰攘的人和物,好比看图画、好比看小说、 件件都很有趣味
趣味
趣味的人和物之中 自然也有一个分别
喜剧
令人留恋
悲剧
令人惊心动魄
是人生的一种缺陷, 它好比洪涛巨浪, 令人在平凡中见出庄严, 在黑暗中见出光彩
小结
无论站在前台或站在后台时 ,对于失败, 对于罪孽, 对于殃咎 ,都是用一副冷眼看待 ,都是用一个热心惊赞
十一 谈在卢浮宫所得的一个感想
蒙娜丽莎
感触
中世纪的人想看《蒙娜丽莎》必须和作者有交谊,才能侥幸一饱眼福
现在露浮尔宫好比十字街 ,任人来任人去了
效率
可以评估人生价值
决不是唯一的估定价值的标准, 尤其不是最高品的估定价值的标准
标准
是否努力
十 谈摆脱
生命途程上的歧路尽管千差万别,而实际上只有一条路可走,有所取必有所舍,这是自然的道理
鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也
不能摆脱
举例
‘禾’是一个大学生,天天嫌恶考试,天天有还在那预备考试
幼时的同学恋爱了一个女子,到现在还是犹豫不知所可,还是照旧叫苦
‘禹’是一个旧相识 ,他时常觉得她的生活没有异味,但他还是依旧风雨无阻的去应卯
是人生悲剧的起源
能摆脱
举例
释迦牟尼当太子时 ,看到生老病死的苦状
便恍然觉悟人生虚幻, 把慈父、娇妻、爱子和王位一起抛开,深夜遁入深山,静坐菩提树下, 冥想解脱人类罪苦的方法
古今第一个知道摆脱的人
苏格拉底、耶稣、 屈原、文天祥等为保持人格而从容就死
能摆脱开一般人所摆脱不开的生活欲,也很可以兼顽立懦
第欧根尼是当时欧洲第一个大哲学家,海德尔堡大学请他去当哲学教授,他谢绝教授的位置
能为真理为学问摆脱一切
卓文君逃开富家的安适,去陪司马相如当垆卖酒
能为恋爱摆脱一切
张翰 在齐国做大司马东曹掾,一天看见秋风乍起, 想起吴中菰菜莼羹鲈鱼脍,立刻就弃官归里
陶渊明做彭泽令,不愿束带见督邮, 立即解绶辞官
能摆脱禄位以行吾心所安
英国小说家司各特,早年颇致力于诗,后读摆伦著作,知道自己在诗的方面不能有大成就, 便丢开音律专去做她的小说
能为某一种学问而摆脱开其他学问之引诱
孟敏堕甑,不顾而去。郭林宗问他的缘故,他回答说:“甑已碎,顾之何益?”
能摆脱过去之失败
长枪短戟,用各不同,但精其一,以足致胜
九 谈情与理
理
规范
是应然的,是以人的意志定出一种法则来支配人类生活的
举例
伦理、教育、政治、法律、经济
事实
是实然的,是受自然法则支配的
举例
数、理、化
孝
问理的道德,问心的道德
不是一种报酬,所以不是一种义务
小结
情感的生活胜于理智的生活
八 谈作文
文章可以练习
天资和人力不可偏废
举例
法国福洛伯
用三个月的功夫做成一句文章
学文如学画,学画可临帖,又可写生
临帖
每人总须读过几百篇或几千篇名著,揣摩呻吟,至能背诵,然后执笔为文,手腕自然纯熟
模仿
举例
莎士比亚起初模仿英国旧戏剧作者
白朗宁起初模仿雪莱
杜斯退益夫司基和许多俄国小说家都模仿嚣俄
写生
须勤做描写文和记叙文
临帖和写生都不可偏废
七 谈升学与选课
选校
原因
中国社会还带有科举时代的资格迷
选择标准
有无诚恳和爱的空气
选课
原因
个人兴趣与社会尝不免互相冲突,许多人升学选课以社会需要为主
选择标准
与兴趣相近
生活第一,学问事业第二
不要早谈专门
这样只能见到诸方面的某一面
六 谈多元宇宙
多元宇宙的定义
人生是多方面的,每方面如果发展到极点,都有其特殊宇宙和特殊价值标准
道德的宇宙
价值标准
善恶
这种宇宙
与社会倶生
真正的圣贤少
调剂社会和利己的欲望,人与人中间的关系不能不有法律道德位置维护
法律
彼此宴然相安
道德
彼此欢然同乐
科学的宇宙
价值标准
真伪
这种宇宙
绝对真理不易得
科学家
独立自由
举例
伦理学
从前指导行为的规范科学
近来向纯粹的科学路上走
艺术的宇宙
价值标准
美丑
这种宇宙
自由独立
完美的作家寥寥
现代美术家
为美术而言美术
最大的使命
求创造一种必须超脱现实的意境
恋爱的宇宙
价值标准
真纯
这种宇宙
真正恋爱的人凤毛麟角
恋爱的定义
是至上的,神圣的,含有无穷奥秘的,但也是不能打消的,最难遭遇的
作者想法
我愿青年应该懂得恋爱神圣,我却不愿青年在血气未定的时候,去盲目地假恋爱之名寻求泄欲