44.十不善道 后七

佛法，这七种不善道主要涉及到言语和思维方面的恶行，它们同样会损害修行者的修行成果，并导致不良的后果。在佛教中，修行者被鼓励要远离这些不善道，培养正念、正行和正语，以净化自己的身心，实现解脱和成佛的目标。

44.十不善道

• 语业
  • 妄语
    • 事（对象）
      • 与真实的见 闻 觉 知 不见 不闻 不觉 不知相反的八种事，对象必须是能领会你所说意思的有情
    • 意乐（思想基础）
      • 1想 见到了想说成不见等八种情况
      • 2烦恼 贪嗔痴三毒随一
      • 3发起 要改变事实真相 不让对方知道实情
    • 加行（犯罪手段）
      • 自己说，默认或者用身体语言表达出来
    • 究竟（犯罪行为圆满完成）
      • 只要说了不符合事实真相且对方理解意思，无论对方是否上当都构成妄语罪，如果对方不了解则犯绮语罪。
    • 仔细检视自己内心存在扭曲真实的力量。对造作的，不易觉察的妄语业要有敏锐的觉知力
  • 离间语
    • 事（对象）
      • 挑拨离间，制造矛盾 破坏他人和谐关系
    • 意乐（思想基础）
      • 1想 想要破坏他人和谐关系，对象和事实相符事根本罪，不相符事方便罪
      • 2烦恼 贪嗔痴三毒随一
      • 3 发起 破坏他人和谐关系以捞取利益或达成某种目的
    • 加行（犯罪手段）
      • 使用任何手段和方式，只要制造了矛盾都是犯罪 无论为自己还是为他而说都犯根本罪
    • 究竟 （犯罪行为圆满完成）
      • 只要对方了解，不管是否破坏和谐关系都构成根本罪 如果对方不了解则犯了绮语罪
    • 要仔细检视自己内心存在破坏和谐的力量 对造作的 不易觉察的离间语 要有敏锐觉知力
  • 粗恶语
    • 事（对象）
      • 不喜欢乃至嗔恨的有情
    • 意乐（思想基础）
      • 1想 想着用粗暴的话伤害有情 想法和事实一致构成根本罪，不一致构成方便罪
      • 2 烦恼 贪嗔痴三毒随一
      • 3 发起 在嗔恨的状态下 说一些话去伤害对方
    • 加行（犯罪手段）
      • 带着嗔恨心而不是善意，攻击对方的某些不足和过失
    • 究竟（犯罪行为圆满完成)
      • 说了粗恶语且对方理解了就构成粗恶语，如果对方不了解则犯了绮语罪
    • 从业罪角度说无论是自己还是叫别人做妄语 离间语 粗恶语都构成不善业，从戒律角度来说自己妄语 离间语 粗恶语才构成根本罪
    • 要仔细检视自己内心存在的暴力攻击的力量 对造作的 不易觉察的粗恶语要有敏锐觉知力
  • 绮语
    • 事
      • 所有对生活 工作 修行 人生没有改善的话
    • 意乐 思想基础）
      • 1想 想说什么就说什么
      • 2烦恼 贪嗔痴三毒随一
      • 3发起 没有稳定心行 杂乱而说
    • 加行（犯罪手段0
      • 不断胡思乱想 以散乱心而说
    • 究竟（犯罪行为圆满完成）
      • 说出口就构成绮语业
    • 要仔细检视自己内心存在颠倒散乱力量，对造作的 不易觉察的绮语要有敏锐觉知力
• 意业
  • 贪业
    • 事
      • 贪婪的心 其对象是别人的财务
    • 意乐
      • 1想 对别人的财或物生起占有之心，所想对象和事实符合
      • 2烦恼 贪嗔痴三毒随一
      • 3 发起 决定把他人财务占位己有
    • 加行
      • 不断想着怎样得到对方财务
    • 究竟
      • 想着他人财务属于自己构成贪业
    • 仔细检视自己的贪心 对不易觉察贪心要有敏锐觉知力
  • 嗔业
    • 事
      • 所嗔恨的有情
    • 意乐
      • 1想 对不喜欢的有情带嗔恨心 想法和事实一致构成根本罪，不一致构成方便罪
      • 2烦恼 贪嗔痴三毒随一
      • 3发起 想要伤害对方
    • 加行
      • 不断想着伤害对方 不断造条件是对方受害
    • 究竟
      • 决定伤害对方的强烈意愿构成嗔业
    • 仔细检视自己的嗔心 对不易觉察的嗔心要有敏锐觉知力。
  • 邪见
    • 事
      • 邪见的事 属于真实存在
    • 意乐
      • 1想 对自己所诽谤的事产生确定 认为事真的
      • 2烦恼 贪嗔痴三毒随一
      • 3发起 准备要诽谤
    • 加行
      • 对于要诽谤的事不断努力 并把这种观念表达出来
      • 对因的诽谤 认为没有善恶行
      • 对果的诽谤 否定善行招感快乐 恶行招感苦果
      • 对作用的诽谤 否定父母的意义 否定人间的伦理纲常 否定生命轮回的作用
      • 对真实有的诽谤 否定阿罗汉等圣者的存在
    • 究竟
      • 不仅自己有这种主张 同时还把这种主张表现出来 达到否定真理的效果 构成邪见
    • 概要