导图社区 外国文学史
西方文学史导论思维导图,主要包括欧洲文学的源头和欧洲文学对人的观念的提现两部分内容,适合考前记忆和建立体系思维。
汉语言文学专业课古代文学先秦文学之散文成就的思维导图,包括先秦历史散文、先秦诸子散文等内容。
西方古代文学笔记,包含第三时期 (公元前6世纪~公元前4世纪) 古希腊奴隶制全胜时期,史称“古典时代”“雅典时代”,
2022考研政治-新民主主义革命理论思维导图,包括:国情、总路线、总纲领、总道路、总经验(三大法宝)、旧、新、社革命对比。
社区模板帮助中心,点此进入>>
论语孔子简单思维导图
《老人与海》思维导图
《钢铁是怎样炼成的》章节概要图
《傅雷家书》思维导图
《西游记》思维导图
《水浒传》思维导图
《童年》读书笔记
《这样读书就够了》读书笔记
《把时间当做朋友》读书笔记
《拆掉思维里的墙》读书笔记
导 论
欧洲文学的源头
古希腊-罗马文学和希伯来-基督教文学是欧洲文学的两大源头, 文学史上称之为“两希”传统。它们在欧洲文学漫长的历史 流变过程中呈矛盾冲突与互补融合之势,欧洲近现代文学的人文 观念和艺术精神的基本内核,主要来自这两大传统。
希腊传统
重视个体的人的价值的实现,强调人在自己的对立物——自 然与社会——面前的主观能动性,崇尚人的智慧和在智慧引导下 的自由,肯定人的原始欲望的合理性,是古希腊文化的本质特征。 在这种文化土壤中生长出来的古希腊文学就蕴含着一种根深蒂固 的世俗人本意识。
希伯来传统
当我们把《圣经》作为希伯来民族的神话与史诗去理解时,却很难看到 希腊神话与史诗中那充溢灵性与原始欲望的神、英雄与人。在那里, 有的是神化的人,而非古希腊式人化的神;是人向神的提升,人的 主体性的萎缩,而非希腊式的神向人的下滑,人的主体性的高扬。
欧洲文学对人的观念的体现
“人”向“神”的提升
费尔巴哈认为,宗教是人的本质的异化:
希伯来神话中的英雄们都追随上帝,以上帝之神性价值为标准,因而,他们在总体上缺少希腊神话中英雄们那种自由意志和原始野性;他们不是人化的神,而是神化了的人;他们往往因神性的附着和原始生命力的销蚀而显得威力无穷,而不是因人智的充分施展、原始生命力的外现而显得神通广大,人的原欲被来自神的那种理性制约着;他们的形象虽显示出了神的崇高,却缺少了人的生命的亮丽与灵光,使人性变得苍白与贫乏,也就少了几分艺术的震撼力。
“人”与“神”的冲突
人性的觉醒
以人为本和以神为本,是文艺复兴运动中古希腊-罗马文化与希伯来-基督教文化冲突的焦点。
人文主义文学和古典主义文学都崇尚“古典”:前者侧重于古希腊,后者侧重于古罗马。
理性的张扬
启蒙文学肯定理性的力量也就是肯定个体的人的力量,张扬理性也 即张扬人的个性,这表现了自文艺复兴以来人们对人与上帝、人与 王权、人与世界之关系的新理解。
正如康德所验证的那样,人的自然欲求与社会道德律令之 间处于二律背反的永恒矛盾之中,因而,人是自由的,又是不 自由的。浮