导图社区 叶嘉莹说中晚唐诗【加】叶嘉莹
八位中晚唐诗人和他们的诗,书中不仅详细解读了这些诗人的代表作,还结合他们的生平经历,深入剖析了他们的诗歌风格和创作背景。叶嘉莹先生在解读过程中,特别强调诗歌的感发力量,她认为诗歌能够触动人心,引发共鸣,具有深刻的思想内涵和情感价值。
编辑于2024-12-31 18:37:43黑暗森林理论出自刘慈欣科幻小说《三体Ⅱ:黑暗森林》,是一套完整的宇宙社会学理论,也是全书的核心设定。该理论用冰冷又严密的逻辑,解释了宇宙文明的生存法则,同时回应了著名的费米悖论,揭示了宇宙深处残酷的生存真相,核心结论为:宇宙就是一座黑暗森林,每个文明都是带枪的猎人,一旦暴露自身位置,必将遭到其他文明的毁灭性打击。该理论建立在两条不容置疑的基本公理之上,这是整个逻辑体系的基石。第一条公理,生存是文明的第一需要。无论文明处于何种发展阶段,无论形态高低贵贱,延续自身存在、避免灭亡,都是所有行为的终极准则,一切抉择都必须围绕生存展开。第二条公理,文明不断增长和扩张,但宇宙中的物质总量保持不变。文明的发展需要源源不断的资源,而宇宙资源是有限的,有限的资源和无限的扩张之间,必然产生不可调和的矛盾,这是文明冲突的根源。在两大公理之上,还有两个关键概念,共同构成了黑暗森林的完整逻辑链,分别是猜疑链和技术爆炸。猜疑链是指,宇宙中不同文明相隔极为遥远,存在语言、思维、文化的巨大隔阂,无法进行有效沟通,也无法判断对方的善恶意图。
该思维导图全面且清晰地梳理了2023年中国年度科幻小说所涵盖的作品、作者以及各作品中的人物和关键元素,便于直观了解这一年度科幻小说的整体构成和主要内容。
这是一个关于《2页纸图解数学》【英】里奇.科克伦的思维导图,书中对数学的核心概念进行了高度精炼的概括,每个概念或定理都力求在2页纸内呈现完毕,确保读者能够在短时间内获取关键信息。
社区模板帮助中心,点此进入>>
黑暗森林理论出自刘慈欣科幻小说《三体Ⅱ:黑暗森林》,是一套完整的宇宙社会学理论,也是全书的核心设定。该理论用冰冷又严密的逻辑,解释了宇宙文明的生存法则,同时回应了著名的费米悖论,揭示了宇宙深处残酷的生存真相,核心结论为:宇宙就是一座黑暗森林,每个文明都是带枪的猎人,一旦暴露自身位置,必将遭到其他文明的毁灭性打击。该理论建立在两条不容置疑的基本公理之上,这是整个逻辑体系的基石。第一条公理,生存是文明的第一需要。无论文明处于何种发展阶段,无论形态高低贵贱,延续自身存在、避免灭亡,都是所有行为的终极准则,一切抉择都必须围绕生存展开。第二条公理,文明不断增长和扩张,但宇宙中的物质总量保持不变。文明的发展需要源源不断的资源,而宇宙资源是有限的,有限的资源和无限的扩张之间,必然产生不可调和的矛盾,这是文明冲突的根源。在两大公理之上,还有两个关键概念,共同构成了黑暗森林的完整逻辑链,分别是猜疑链和技术爆炸。猜疑链是指,宇宙中不同文明相隔极为遥远,存在语言、思维、文化的巨大隔阂,无法进行有效沟通,也无法判断对方的善恶意图。
该思维导图全面且清晰地梳理了2023年中国年度科幻小说所涵盖的作品、作者以及各作品中的人物和关键元素,便于直观了解这一年度科幻小说的整体构成和主要内容。
这是一个关于《2页纸图解数学》【英】里奇.科克伦的思维导图,书中对数学的核心概念进行了高度精炼的概括,每个概念或定理都力求在2页纸内呈现完毕,确保读者能够在短时间内获取关键信息。
叶嘉莹说中晚唐诗【加】叶嘉莹
韦应物
大自然、山水和田园诗人:王、孟、韦、柳;都不一样
王维:禅理而不是感情。
栾家濑:飒飒秋雨中,浅浅石溜泻;跳波自相溅,白鹭惊复下。
孟浩然:兴发、感动
早寒江上有怀:木落雁南度、北风江上寒;我家襄水曲,遥隔楚云端;乡泪客中尽,孤帆天际看;迷津欲有问,平海夕漫漫
唐以前写山水的著名诗人
谢灵运:钻貌,刻画形象细致复杂;哲理艰深
少有人能欣赏大谢,在政治的矛盾中的挣扎、不得已。
岩下云方合,花上露犹泫......𬞟萍泛沉深,菰蒲冒清浅。
陶渊明:勇于退;关爱、天性使然
《时运》:山涤馀霭,宇暧微霄。有风自南,翼彼新苗
出身没落世家
选充玄宗侍卫
玄宗后入太学读书
从小吟诗与长达后学诗:殷周制度考,三千年的吟诗传统
自然感发的从自然感发去欣赏;思索写出的用思索去寻求
通过思索写出:五言比七言好,古体比近体好;
都认为山水田园自然诗成就最高,实在有多方面成就:读书晚
七言注重声调、气势;五言注重情韵、气质。
反映社会现实和民间疾苦《采玉行》《夏冰歌》,李贺《老夫采玉歌》
兴讽:白居易赞(文章合为时而著,诗歌合为事而作)
兴:最早是诗歌的作法,“见物起兴”;比:内心有话要说,用外物的形象说出来
汉朝后,比兴不单纯感发,含有讽喻的意思
想象力很丰富
《王母歌》众仙翼神母,羽盖随云起。上游玄极杳冥中,下看东海一杯水。海畔种桃经几时,千年开花千年子。玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死
李贺受其影响化用之
《初发扬子寄元大校书》
凄凄去亲爱,泛泛入烟雾。归棹洛阳人,残钟广陵树。
律诗必须押平声韵;此处皆为仄声韵,介于古诗跟律诗之间:格诗
今朝此为别,何处还相遇。世事波上舟,沿洄安得住。
沿:顺水而下;洄:逆水而上。哪里停下来都不由我们做主,情景之间有融会,感发之中有细致
《寄全椒山中道士》
今朝郡斋冷,忽念山中客。涧底束荆薪,归来煮白石。
冷天想起山中道士,用《神仙传》典故
欲持一瓢酒,远慰风雨夕。落叶满空山,何处寻行迹。
我去何处寻你的踪迹,类贾岛《寻隐者不遇》,高古、超逸
《滁州西涧》
独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。
天人合一、喜爱自然;怜有可爱、可惜之意。眼中所见、耳中所闻。
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
闲静高远
诗的三种层次
第一层次,感官的感受
杨万里《小雨》
第二层次,感情的感动
陆游《沈园》《十二月二日夜梦游沈氏园亭》
第三层次,感发的联想
李商隐的一类诗;韦应物《滁州西涧》
柳宗元
题材也很广泛,习惯算作山水诗人,有什么不同?
中国文学发展太快,把美放在第一位,脱离了实用的功效,比如文学批评不重视理论,如刘勰《文心雕龙》用骈文
金代诗人元好问(遗山)《论诗绝句三十首》,以诗来批评诗
叶嘉莹与缪钺合写《灵谿词说》,绝句放在论文前
评柳宗元的诗《.二十》:谢客风容映古今,发源谁似柳州深。朱弦一拂遗音在,却是当年寂寞心
一句讲谢灵运,二句讲柳宗元,三、四句总和两人:外表都是风容美,内容都是寂寞心
“风”:代表一种感发的力量;风骨:从文章的结构;风容:文章的形象
柳宗元的诗跟他的经历遭遇有密切的关系
身世:出身高贵,后家道中落;小时随父柳镇辗转各地;独子,寄予厚望
德宗:宫市、白望、五坊小儿
顺宗:伴读王叔文了解民间疾苦;引用柳宗元、刘禹锡等八人“永贞革新”;削减宦官跟藩镇权力被反噬
宪宗:王叔文被赐死,柳宗元等八人被流放(八司马)
流放永州,无妻无子、孤苦伶仃,46岁早逝
不超脱-苏轼(对于盛衰变化的通达超然的看法)-刘禹锡(也有通达)
元和十年(815年),召回但再度被贬柳州刺史:教化施教,关心百姓,有政治理想
立德立功不成,尝试立言:理论文字《天论》《封建论》;发展寓言《黔之驴》《临江之麋》;传记《种树郭橐驼传》《捕蛇者说》
感发:情动于中而形于言
感发的生命一定是外在的物和内在的心相互接触而引发的内心的感动,有关怀才是最重要的
朱自清:诗善于感发人的心灵,让人有一种“不死之心”,一颗同情和关怀的心
辛弃疾:落日楼头,断鸿声里,江南游子
孔子曰:诗可以兴
《溪居》
久为簪组累,幸此南夷谪。闲依农圃邻,偶似山林客。晓耕翻露草,夜榜响溪石。来往不逢人,长歌楚天碧。
“溪”指“愚溪”,柳宗元认为做人应该愚一点。党争失败。
愚溪在永州,刘禹锡写过《伤愚溪》,悼念柳宗元
清朝词学批评家周颐“重、拙、大”
簪组:做官人穿着;被贬谪到南夷之地很幸运?不是真话
苏轼:无数心花发桃李。心里有花开,有这样的境界
后面写山野耕种、游玩、逍遥自在
一个人不管你读书还是做什么,都要“求诸己”而不要“求诸人”
内心之中有一种真正的自我充实的感觉,不要用外在的东西来填充你
充实与不充实,都在你自己
韩退之:“足乎己无待于外”
楚天:天青水碧
无尽碧天和无穷芳草之间的孤立的人(周邦彦《浣溪沙》):楼上晴天碧四垂,楼前芳草接天涯,劝君莫上最高梯
不是真正地开脱,把烦恼派遣掉了,有一种哀伤,写他的寂寞:来往不逢人,长歌楚天碧
《雨后晓行独至愚溪北池》
宿云散洲渚,晓日明村坞。高树临清池,风惊夜来雨。予心适无事,偶此成宾主。
凡事只求问心无愧,一定要得之于己;灵性上的觉悟;让内心涌出水来
山水是主人,我是客人,偶然得之、片刻之慰藉
《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。共来百越文身地,犹自音书滞一乡
无边大海无边苍天都是忧愁;芙蓉被风惊;薜荔被雨密密打,无喘息之地;重重叠叠的山遮挡了远望的视线;江水千回百转
《与浩初上人同看山寄京华亲故》
海畔尖山似剑铓,秋来处处割愁肠。若为化得身千亿,散上峰头望故乡。
刘禹锡
柳宗元:沉重,担荷在自身;苏轼:道家风范,超脱悲喜,正直忠诚;朱光潜:对西方美学有研究,对中国传统有修养,“写景宜显,写情宜隐”-好坏不在显隐,在于有没有真正的感发。诗的好坏没有一定的标准
比柳宗元大一岁;穆宗、敬宗、文宗、武宗(一直活到武宗朝,七十岁)
《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》
紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。
大庙宇以花出名:北京法源寺的丁香、崇效寺的牡丹、玄都观的桃花
一指花,一指人,新当权的没有什么了不起;刘晨、阮肇天台遇仙女
《再游玄都观》
百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处,前度刘郎今又来
再度被召回来,后任太子宾客;对自己眼前盛衰得失不放在心上,对历史也很通达
《乌衣巷》《石头城》
《伤愚溪》
溪水悠悠春自来,草堂无主燕飞回。隔帘惟见中庭草,一树山榴依旧开。
怀念柳宗元;被贬到蛮荒之地,心情悲凉
喜欢拿宇宙之间永恒的巡回不变的东西来跟无常多变的人世做对比
韩愈
韩愈跟白居易是中唐以后两个重要派别,都受到杜甫的影响,李商隐亦是
韩愈得之于杜甫的是修辞方面
修辞立其诚
用最恰当的词来表达
白居易、元稹从写实方面,新乐府
韩愈有才:有丰富的词汇;对语法的运用能力过人
《山石》
山石犖确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥。
用词很恰当,但是没有更深的感情
僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭,疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉。天明独去无道路,出入高下穷烟霏。
感受得很好
山红涧碧纷烂漫,时见松枥皆十围。当流赤足蹋涧石,水声激激风吹衣。
人生如此自可乐,岂必局束为人鞿。嗟哉吾党二三子,安得至老不更归。
何必像马一样被拴住呢?
白居易
反映现实:歌诗合为事而作;通俗易懂:老妪能解
杂诗
《长恨歌》
每四句、六句、八句为一个段落换韵。
影响后世,但是二流的
吴梅村《圆圆曲》
叶嘉莹《祖国行》
汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝
承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。遂令天下父母心,不重生男重生女。
骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止,西出都门百余里。六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。峨眉山下少人行,旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭,到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。
归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电,升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。中有一人字太真,雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成。闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举,犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处,不见长安见尘雾。唯将旧物表深情,钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚,天上人间会相见。
临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。七月七日长生殿,夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
《琵琶行》
诗歌韵律
《诗经》四言体
《楚辞》楚歌体
汉代的五言体:汉乐府
南北朝到初唐:声律及对偶
《卖炭翁》
关心民间疾苦,苦宫市
待飏下叫人怎飏
李贺
二十七岁,避讳不能科考,锐感跟奇险的境界;影响了李商隐
受到杜甫的影响
《浩歌》
南风吹山作平地,帝遣天吴移海水。王母桃花千遍红,彭祖巫咸几回死。
人世间的无常
青毛骢马参差钱,娇春杨柳含细烟。筝人劝我金屈卮,神血未凝身问谁。
卮:带柄的酒器
不须浪饮丁都护,世上英雄本无主。买丝绣作平原君,有酒唯浇赵州土。
漏催水咽玉蟾蜍,卫娘发薄不胜梳。羞见秋眉换深绿,二十男儿那刺促。
李商隐
给予直觉上强烈的感受
音调格律
宋人评:极工、极响、极艳、极永
身世:九岁丧父、佣书贩舂;受到令狐楚欣赏,从古文(《才论》《圣论》)改骈文,得令狐綯“揄扬”中进士;娶王茂元女儿;陷入牛李党争
《海上》
石桥东望海连天,徐福空来不得仙。直遣麻姑与搔背,可能留命待桑田。
《瑶池》
瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里,穆王何事不重来。
《东下三旬苦于风土马上戏作》
路绕函关东复东,身骑征马逐惊蓬。天池辽阔谁相待,日日乘虚九万风。
蓬草:漂泊无依;转蓬、飘蓬
《行次西郊作一百韵》
《安定城楼》
迢递高城百尺楼,绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂涕,王粲春来更远游。
永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休。
《锦瑟》
多种解说
《暮秋独游曲江》
荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在,怅望江头江水声。
《丹丘》
青女丁宁结夜霜,羲和辛苦送朝阳。丹丘万里送消息,几对梧桐忆凤凰。
《寂远》
姮娥捣药无时已,玉女投壶未肯休。何日桑田俱变了,不教伊水向东流。
《昨夜》
不辞鶗鴂妒年芳,但惜流尘暗烛房。昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香。
《谒山》
从来系日乏长绳,水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海,一杯春露冷如冰。
《燕台诗四首.其一》
风光冉冉东西陌,几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心,冶叶倡条遍相识。
暖蔼辉迟桃树西,高鬟立共桃鬟齐。雄龙雌凤杳何许,絮乱丝繁天亦迷。
醉起微阳若初曙,映帘梦断闻残语,愁将铁网罥珊瑚,海阔天翻迷处所。
衣带无情有宽窄,春烟自碧秋霜白。研丹擘石天不知,愿得天牢锁冤魄。
夹罗委箧单绡起,香肌冷衬琤琤珮。今日东风自不胜,化作幽光入西海。
杜牧
每个人天性不同,诗的风格自然不一样。
叔本华:风格诗作者心灵的面貌。
杜牧诗豪丽的,豪放且华丽
杜佑(《通典》作者)的孙子
二十进士及第
牛僧孺书记官
回到长安做监察御史
《遣怀》
落拓江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。
《赠别二首》《赤壁》《泊秦淮》
《将赴吴兴登乐游原一绝》
清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去,乐游原上望昭陵。