导图社区 67、如何守护菩提心 ·于此世发心不坏之因
这是一篇关于67、如何守护菩提心 ·于此世发心不坏之因的思维导图,主要内容包括:导师嘱托,如何守护菩提心。
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这是一篇关于22讲 心不相应行法的思维导图,心不相应行法是唯识学五位百法中的第四位,共二十四法,既不属于色法也不属于心法心所法,更不与心王心所相应,是依色心及心所法的分位差别假立的有为法。所谓"不相应"有三层含义:不与心法心所相应,因为它无缘虑认知作用;不与色法相应,因为它无质碍性不占空间;不与无为法相应,因为它有生灭迁流属于有为法。其核心特征是有名无体,是假法非实有,但在经验世界中真实起作用。二十四法涵盖八类:增减分位有"得",表示成就义;心心所分位差别有无想定、灭尽定、无想报,涉及外道与圣者的禅定果报;性分位差别有命根,维持色心不断住世长短;相似分位差别有众同分,同类有情身形相似;相分位差别有生住老无常四相,描述有为法的生起安住衰变灭亡全过程;言说分位差别有名身句身文身,即语言的三个基本单位;不得分位差别有异生性,即凡夫未断见惑的状态;因果分位差别最为丰富,包括流转、定异、相应、势速、次第、时、方、数、和合性、不和合性,涵盖生死轮回、因果规律、时空范畴、数量关系、和合乖违等基本认知框架。大小乘对此有不同看法,说一切有部列为十四种且认为实有,唯识宗扩为二十四种并明确为假立。这一法位的意义在于,佛法将我们日常使用却既非物质也非精神的概念——时间、空间、数量、因果、语言、生死——统一归类,揭示它们是心识组织世界的基本范畴,假有但不可或缺。
这是一篇关于《百法》21讲 色法的思维导图,主要内容包括:色法,色法分类,色法11种。梳理了显色与形色的内涵、论典中色法的广狭义界定,以及眼耳鼻舌身五根、色声香味触五境、法处所摄色的详细阐释,同时涵盖了色法相关的基础概念与分类逻辑,帮助使用者系统构建佛学色法知识体系。模板逻辑严谨、层级分明,既适合佛学入门爱好者梳理基础概念、建立整体认知,也适合佛学专业学习者、修行者备考复习、深化理解,还可作为佛学课程教学、禅修交流的辅助资料,帮助使用者快速理清色法分类框架、攻克概念混淆难点,大幅提升学习效率。模板采用色彩区分模块,重点突出、一目了然,方便使用者快速定位核心知识点,可直接编辑修改,轻松添加个人笔记与感悟,适配多种学习场景,助力高效记忆与知识沉淀。模板完整覆盖了色法从基础定义到细分品类的全部核心内容,从心法与色法的对应关系,到显色、形色的细分标准,再到眼耳鼻舌身五根、色声香味触五境的详细释义,以及十一种色法的完整分类逻辑,都进行了清晰的层级拆解,让复杂的佛学概念变得条理清晰、易于理解。无论是日常学习整理、课程笔记复盘,还是备考复习、禅修前的知识梳理,都能轻松适配。
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67、如何守护菩提心 ·于此世发心不坏之因
如何守护菩提心
发起菩提心之后,要努力守护,否则会失去。发心以后要不断训练强化。守护菩提心要做的包括现生和未来两方面
1、于此世发心不坏之因有四个
忆念发心胜利
为了使菩提心猛力增长,我们要不断忆念菩提心的殊胜利益:
通过阅读经藏,亲近善知识,听闻有关菩提心的教授,根据法义思维菩提心的殊胜利益,促使菩提心猛力增长。
菩提心是一切佛法的种子,也是成佛的种子,统摄一切菩萨行。在大乘菩萨道的修行中,菩提心就是总持,统摄一切佛法。
菩萨道修行就是发菩提心 行菩萨道,无上菩提就是菩提心的圆满成就。菩萨道整个修行都离不开菩提心。
第一个成胜福田,一旦发起菩提心,,以成就无上菩提 利益一切众生作为自己生命目标,世人天人都会尊敬自己,立刻会成为一切有情成就的处所。
发起“我要利益一切众生,成就无上菩提”的愿菩提心,从种性门和思想境界,就超过阿罗汉。说明菩提心的尊贵和至高无上
发起菩提心 即便做一点善行,产生果报也是无量的。发起愿菩提心的人,能成为世人的依止。这种心行非常稳定 高尚 有力,就像众生的父母,可以成为子女的依赖
以上是第一种利益 成胜福田。
第二个是获得无恼害的福报。
一旦发起菩提心,就不会被世间灾难 非人伤害。发菩提心者,身边经常有两倍于转轮圣王的守护神在守护
发起菩提心者,比别人念咒消灾更灵验
修一些共同法门,有愿菩提心者效果更好 更能快速成就
发愿菩提心,那些没产生的灾难将不会产生
命终后,发菩提心者不会有恶业带来损恼。生前能感得健康无病的果报
发菩提心,就不太可能生到恶趣。即使由于往昔业力投生恶趣,因为有菩提心的力量也会很快解脱。而且生到恶道,受的苦也比其他众生少很多。由于感受到恶道苦的因缘,会对生死 轮回生起极大厌离心,对有情心生悲悯
发菩提心获得福报,整个虚空无法容纳,与我们日常追求名利所获得的暂时和有副作用的利益有天壤之别。发起菩提心远超过用恒河沙七宝供养诸佛。供养诸佛得到的是福报,发菩提心才能究竟改变生命
大乘之所以为大乘,根本在于拥有菩提心。菩提心是摄持一切大乘教法的关键。作为佛子要成就佛道,要利益众生,菩提心是最殊胜的所依。
认识到菩提心的殊胜和重要,修习菩提心 菩萨行过程种,我更加充满信心 我要更加勇猛精进。
不舍愿心而令增长
发起愿菩提心,每天要修习菩提心,以此作为定课,守护菩提心。唯有不断修习,菩提心才能坚固并增长广大。
发菩提心后,即使遇到再大的困难,也不应生起退心,放弃菩提心罪过很严重,甚至比犯别解脱戒的根本罪更重,舍弃对一切众生的誓言,是在欺骗众生,会堕入恶趣长时流转。
我们以虔诚心 恭敬心每日,白天修三遍 晚上修三遍《菩提心修习仪轨》或颂念大乘皈敬颂,来训练与稳固菩提心,使菩提心茁壮成长,境界来时,可以任运菩提心。
没时间可以简单修法,合掌,观想十方诸佛菩萨海会围绕,显现在我们前面的虚空中,观想香花灯涂果的供养。有了这个心灵氛围,可以修慈悲。最好有实际佛像和供养,在此基础观想
时刻不舍有情
带着利益众生的心做每件事,养成习惯。要用自他相换法定位,把心目中自己的地位让给众生,时时想着利益众生
积集福智资粮
修学并积集福智资粮,给菩提心培土 浇水 施肥 再把菩提心花园中的杂草除掉
受愿菩提心后,每天要通过布施和供养三宝来积集资粮,要依七支供修习这是积累资粮最好方法,是增长菩提心之因
以上四点帮助我们守护菩提心,使之不会坏失,增长广大,成为生命中最重要的承诺。任何承诺都需要相应心行作支撑。我们必须不断培养菩提心,守护菩提心。
导师嘱托
除了听师父讲课,还要多复习多思考,把它变成观察修的内容,帮助自己调整心行。关键是能不能认识到 会不会用心。如果能理解并落到实处,从念死无常到菩提心,都能修起来。这在成佛的修行在非常重要