读书笔记 《解厄学》原文全文

"生之惟艰，何足道哉？"人生困境本是常态，关键在于如何解厄脱困。《解厄学》凝聚晏殊的处世智慧：隐智卷提醒"明者不恋其位"，戒欲卷警示"欲大无根"，省身卷强调"自知者弗窘"。从制欲求德到藏锋守拙，从察言观行到严惩贪婪，字字皆是破局之道。北宋词坛巨匠以冷峻笔锋剖解人性，教人化灾厄为吉祥"悟者畅达，迷者困矣"，唯有正视困厄，方能超脱自渡。"生之惟艰，何足道哉？"人生困境本是常态，关键在于如何解厄脱困。

• 北宋政治家、婉约派词人、诗人、散文家
• 作者：晏殊（991年－1055年）
• 丁姐学国学系列 制图：icertin 制图工具：
• 遭逢厄运、身陷困境是人生常态，抱怨和逃避不是出路， 重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。
• 《解厄学》原文
• 藏锋
  • 隐智
    • 戒欲
      • 省身
        • 求实
          • 慎言
            • 节情
              • 向善
• • š 求实 卷五 ›
  • 致远者实，近利者虚。
    • 众趋者慎，己悦者进。
  • 不拘于书，则不失于本。
  • 不求于全，则不损于实。
  • 人无贱者，惟自弃也。
  • 大智无诈，顺乎天也。
  • 小智无德，背乎情也。
  • 识察勿忧，忧弗学也。
  • 苦劳而少获，非实之过也。
    • 闲逸而多得，乃实之旨焉。
  • š 慎言 卷六 ›
  • 言之祸，无论优劣也。
    • 语之弊，由人取舍也。
  • 君子不道虚言，实则逆耳。
  • 小人不表真心，伪则障目。
  • 见言见志，其行亦断也。
  • 贵者宜谦不宜傲。
  • 卑者宜恭不宜放。
  • 人无信，则言勿听。
  • 不知机而无泄，大安也。
    • 不避亲而密疏，大患也。
  • š 节情 卷七 ›
  • 知书而后忘情焉， 抑性而后正身焉。
  • 纵亲见私，不容也。
  • 纵友见拙，不智也。
  • 纵怜见稚，不厚也。
  • 天怒成灾，人怒成害。
  • 君子戒悲，小人戒忧。
  • 不舍之情，羁身也。
  • 幸不恃色，荣定其品也。
    • 义不恃媚，信定其谐也。
  • š 向善 卷八 ›
  • 吉有其因，福有其源。
    • 天佑善者，其心悟焉。
  • 言善未必善，观其行也。
  • 言恶未必恶，审其心也。
  • 名勿信，实勿怠。
  • 君子亦怨，不误其事。
  • 小人亦友，不辍其争。
  • 利可求，道可守。
  • 恶惑愚不惑智也。
    • 善贵诚不贵法也。
• • š 藏锋 卷一 ›
  • 厄者，人之本也。
    • 锋者，厄之厉也。
  • 厄欲减，才莫显。
    • 上求贤，毕其功而志易。
    • 下求荣，成其事而意满。
    • 不知戒惕，上下难容也。
  • 仁者不逐其名，仁贵焉。
  • 明者不恋其位，明弃焉。
  • 勇者不争其锋，勇敛焉。
  • 生之惟艰，何足道哉？
  • š 隐智 卷二 ›
  • 用智者利，弄智者弊。
    • 暗用无敌，彰显无功。
  • 不为己谋，君子之智也。
    • 莫使己亏，小人之奸也。
  • 不怨智寡，忠义失焉。
    • 上惟忠，能次之。
    • 下为实，术次之。
  • 不明其心，厄之难止。
    • 愚者言智，愚也。
    • 智者言智，祸也。
  • š 戒欲 卷三 ›
  • 欲大无根，心宽无恨。
    • 好之莫极，强之有咎。
  • 君子修身，避祸也。
  • 小人无忌，授首也。
  • 一念之失，死生之别也。
  • 治贪以严，莫以宽。
  • 惩淫以辱，莫以隐。
  • 伐恶以尽，莫以慈。
  • 制欲求于德，务求于诫。
  • 悟者畅达，迷者困矣。
  • š 省身 卷四 ›
  • 自知者弗窘也，识世者无求也。
  • 人有异，命不同焉。
    • 物有别，哀相近焉。
  • 待己如人，大计不失。
    • 智不及事，非察莫中。
  • 人心多易，非思难度。
    • 俗不堪亲，非礼无存。
  • 忧身者无邪，正而久焉。
    • 忧心者无疚，宁而吉焉。