《百法》第2讲

这是一篇关于《百法》第2讲的思维导图，阐述了修学的五大要素，即皈依、发心、戒律、正见、止观，以及成佛目标与实修要点。

《百法》第2讲

• 完整修学体系，具备五大要素
  • 皈依 发心 戒律 正见 止观
  • 对传承 对这个法生起皈依之心
  • 其次就是发心
    • 一个是出离心：出离凡夫的贪嗔痴，止息妄念，导向解脱，小乘偏向解脱道。出离心是解脱道基础。
    • 一个是菩提心：行菩萨行，不断圆满菩提心，导向菩萨道。大乘偏向菩萨道。菩提心就是菩萨道的基础
  • 所有法门不外乎九四解脱道和菩萨道
• 发心
  • 出离心
    • 发出离心，从表面说，要出离的是环境，出离的是轮回，出离的是三界。实际出离的是惑和业。
    • 出离心的完成靠戒律和正见。戒律止息妄流。再用正见把妄流去掉，最后就是解脱
    • 修行中意愿力量的强和弱，对修行能产生影响不一样的，是至关重要的。
    • 解脱道修行体系，如何体现五大要素
      • 皈依，对解脱道的方法要生起信心，相信佛法能帮助你获得解脱
      • 发心，有出离心就一定想要解脱。
      • 戒律，要解脱就需要戒律帮助止息妄念。
      • 正见，妄念暂时平息后，还要用正见修止观，开智慧。开智慧后，那妄流彻底消灭，成就解脱。
  • 菩提心
    • 菩提心要把这一份出离的心扩大道一切众生身上。它是大乘佛法修i选哪个的根本 是基础。贯穿整个学佛修行
    • 菩提心的圆满要靠 持菩萨戒和修空性见。要同时进行。修利他行就是修慈悲。修空性就是修智慧。
• 从凡夫到圣贤关键：空性见。
  • 比如解脱道有解脱道的空性正见，中观有中观的空性正见，如来藏系统有他的空性正见。唯识宗是诸法唯识建立的唯识中道见。
  • 菩萨行之后，一定要通过闻思经教树立正见。
  • 正见两个层面
    • 闻思层面
      • 它是一种世俗正见。
    • 心行层面
      • 还有一种出世正见，就是你的心灵内在具备的无漏正见，是一种解脱惑业的力量。也是以闻思正见为基础。
• 止观
  • 心行正见得引发，要以闻思得正见为基础
  • 通过闻思，认识到我们过去执著一切确实都是空的，虚幻的，都是了不可得。对世界进行重新审查，也叫做观察修。
  • 成长过程，形成固定看法，真假好坏，事实上我们认识有问题，是遍计所执，颠倒妄想，属于我法二执，建立在我执和法执基础上。通过闻思经教，用佛法智慧重新思考认识。逐步解除错误认识，错误心理。通过思考调整观念和心态就是禅修。
  • 四种寻思，就是要地狱名 义 自性 差别，破掉遍计所执重新思考。思考过程中，可以把很多粗得烦恼转掉。
  • 禅修是要以分别为基础，从凡夫心调整出来，契入空性观修才用无分别。实际上是一个止观的过程。
• 成佛成什么
  • 成就慈悲和智慧两种品质
  • 两种品质也是两种心理。是可以摸得到，可以触及的。有一定禅修基础可以用上力气，要有信心。
  • 凡夫心和慈悲品质和空性的这种品质的增长，是一个此起彼伏的。正知和正见力量强，凡夫心形成的念头就弱。
  • 菩萨道修行要抓住五大要素，两大核心，也就抓住三藏十二部典籍的精髓了
• 实修五大要素
  • 对佛法有了完整认识后，要一步步去实践它，落实到心行上。从修皈依 发心 戒律 正见 止观，要通过实修。神hi通过止观来修。修的特点就是观察修 安住修。