奥古斯丁《论音乐》对音乐若干相关联因素的分析

奥古斯丁《论音乐》关于艺术和模仿及数字的讨论，包含ars与imitatio、如果不模仿，人们在音乐上能深入到何种程度？进入音乐基础的探讨等。

2.4对若干相关联因素的分析

• ars与imitatio
  • 艺术与模仿
  • 奥问，你认为艺术是某种理性吗？
    • 这是亚里士多德式问题
  • 假如每一种模仿都是艺术的话
    • 每一种艺术都是理性的话
    • 那么每一种模仿都是理性
  • 但，动物是非理性的
    • 动物没有艺术
    • 动物仅仅具有模仿能力
    • 模仿并非艺术
  • 在奥看来
    • 并非仅艺术，而是艺术和模仿都奠基在理性基础之上
    • 认知同样
      • 虽然仅存在理性中
      • 但不排除也存在与模仿中
      • 人仅仅屈从于他的精神
        • 不会受制于他的身体
        • 模仿不可能是纯粹躯体的行为
        • 牵连出精神-躯体的联体概念
          • 另一方面，将”认知“概念引入音乐的定义中
          • 并且将音乐概念的从属性视为恰当而正常的
• 模仿
  • 如果不模仿，人们在音乐上能深入到何种程度？
    • 为此，奥设置一等级梯次
      • 较低层次，音乐是自然的直觉
        • 自然的能力，或曰本能
        • eg.夜莺鸣唱
      • 较高层次
        • 乐器的演奏
          • 生发了一种艺术
          • 不过还是对老师的模仿
          • 这意义上，奥拒绝接受当时曾被表述的一种观点
            • “艺术就是模仿”
            • 在奥看来，模仿并非仅理性的存在，所具有的能力
            • 非理性的存在（动物）也有模仿能力
    • 奥观点
      • 否定“艺术从自身出发就是模仿”
      • 理由：在语汇最原本意义上，艺术包括音乐这样的语汇
        • 与感官
          • 感官感觉
        • 与记忆
          • 精神的一种功能
        • 毫不相干
          • 原因，非理性的动物也具有感觉和记忆的本能
          • 在最原本的意义上
            • 艺术、音乐是科学或至少一门学科，仅此而已
    • 好的演奏家并非好的学者
      • 在奥看来，二者有差距
        • 演奏，指尖的娴熟并非精神的
        • 而是身体的事情
        • 《论音乐》中“推动躯体”指的是演奏乐器
      • 在这点上，奥接受了古典希腊的音乐哲学之理论
        • 由这出发，奥可以说
          • 乐器演奏家无需具备音乐学的学识
          • 音乐的认知，就是
            • scientia bene modulandi
            • 就是对恰当的音乐构成的认知
        • 希腊古典时代
          • 音乐更多被理解为
            • 哲学
            • 伦理学
            • 甚至和数学联系
      • 尽管有看起来不错的演奏家
        • 但他们停留在感官和记忆中
        • 凭借感官和记忆来演奏乐器
        • 至多仅仅表现了模仿的能力
        • 如果不以理性理解事物的话
          • 那么也仅仅是历验事物而已
          • 并没有认知事物
• 进入音乐基础的探讨
  • 音乐的算学基础
    • 音乐的基本法则
      • 时间学说
        • 建立在diuturnus（长）
        • non diuturnus（非长、段）这一对立运动中
        • 关涉时间
          • 长短表述两种运动在时间上的持续
          • 直接关涉两种运动的比例关系
          • 这样还无可确定的时间量
          • 能被设置到一种关系中
            • 以数字关系来表述
            • 音乐本质上是数学的科学
              • 所以《论音乐》2-5章探讨数字理论
      • 另一对对立概念
        • velociter快
        • tarde慢
        • 关涉速度
  • 在奥看来，一个普遍适用公理
    • 标准（量）与限定要优于无标准（量）和无限定
    • 这一公理或基本原则应用于运动关系上意味着
      • 具有以自然数表述的量关系的运动
        • 前者称为理性的运动
      • 优于
        • 无法以自然数表述量关系的运动
          • 后者称为非理性的运动
      • 能以数字测量，这运动关系就是理性的
        • 否则非理性
      • 这样的关系越简练
        • 它越具有价值
  • 认知
    • 仅仅属于精神
    • 认知并非存在于感觉和记忆中
      • 即使动物有感觉和记忆
    • 认知仅仅驻足于知性
      • 或曰理性
  • 判断运动之间的关系
    • 前提，这样的运动必须能限定在感官所能攫获的时间关系上
    • 超出人的感官的感觉
      • 运动就无法测量
    • 恰当的建构
      • 以可感知可测量的运动为前提
    • 这样的运动恰恰又以优美和愉悦为目的
• “因为音乐是一个过程，这一过程在最隐秘的内在性中奏响，所以音乐在我们的感觉中，或者在我们感觉的事物中，总能留下痕迹。自始至终都追随这些痕迹，以为了毫无谬误而比较容易地被引导到我所说的内在性中，难道不是必需的吗？”