看，这是哲学

《看，这是哲学》是美国唐纳德·帕尔默教授的心得作品，用轻松活泼的文风和四百余幅手绘漫画插图对西方哲学史进行了简明易懂的概述。本书是广受欢迎的哲学入门读物。本导图包含本书的导言及一二章，是本人按书中内容梳理的。“未经审察的人生是不值得过的”，共勉之。

看，这是哲学

• 导言
  • “逻各斯”：理论、研究或对某事物的理性解释
  • 哲学家：献身于逻各斯的人；智慧的爱好者
  • 在哲学之前，存在着“神话”。神话不仅解释世界万物，而且提供道德范例和礼法指导
  • 哲学产生：自然现象由其他自然现象来解释，而不是由神话来解释
  • 为何起源于希腊：
    • 1⃣️可能因为希腊和周边地区联系较多；希腊民族是个精于游历的群体，善于借用他们所遇到的文明的思想、习俗和艺术形式，并按照自己的需要创造性地应用这些元素
    • 2⃣️希腊没有监察官组成的祭司阶层，言论较为自由
    • 3⃣️希腊人想象力在个人的细节方面很丰富；希腊人有好争辩、喜斗智、多疑问的本性
    • 4⃣️希腊的社会经济结构使部分人成为“有闲阶级”，有空思考哲学问题
  • 主要领域
    • 本体论：存在的理论
    • 认识论：知识的理论
    • 价值论：价值的理论
    • 伦理学：正当行为的理论
    • 美学：美的理论
    • 逻辑学：正确推理的理论
  • 哲学所处理的问题要求思辨的而非实验的方法，经常通过概念分析（对一般性观念的逻辑审察）的方法而非观察或材料收集
• 第一章 前苏格拉底哲学家
  • 绪
    • 前苏格拉底哲学家：在公元前7世纪-前4世纪间活跃于古希腊的思想家
    • 前苏格拉底哲学家们的共同之处：试图创建关于宇宙的一般性理论，但不是重复神造万物的故事，而是运用观察和理性
    • 绝大部分原作散失，参考资料几乎全来自亚里士多德的著述，但准确性有待商榷
    • 还没有完全与宗教相离
    • 前苏格拉底时代最终没有形成对世界的统一哲学理解
  • 泰勒斯
    • 第一位引入还原论的哲学家、第一位一元论者
    • 假定：如果世上存在着变化，那必定有某种东西是不变化的
    • 主要观点：事物表面多样性背后有一个统一体：万物的本源和基本特性是水
  • 阿那克西曼德
    • 终极质料是不可见、非具体的、未受规定的东西，称之为无定（apeiron)。 无定不与任何东西相对，因为它就是万物
    • 事物由其产生，毁灭后必然复归于它
  • 阿那克西美尼
    • 无定是气
    • 所有质的差别其实是量的差别（压缩在一定空间内质料的多少）
  • 米利都学派
    • 第一个哲学学派
    • 彼此有别，但有共同之处：
      • 渴望简明的解释
      • 相信观察可以为他们的理论提供支持
      • 赞同自然主义：自然现象应该由自然现象来解释
      • 支持一元论：认为世界只有一种终极质料
  • 毕达哥拉斯
    • 公元前572-前500年，米利都学派的继承者，宗教团体领导者（禁欲主义、数字命理学、素食主义）
    • 万物皆数：全部实在可以用数学公式来表达
    • 对柏拉图影响很大，其学派持续近400年
  • 克赛诺芬尼
    • 亚里士多德认为其是一个混乱的诗人
    • 抨击荷马和赫西俄德灌输的宗教和道德观点（后被柏拉图重提
    • 反对人们将神明人格化
  • 赫拉克利特
    • 公元前470年，用散文体写作，善用箴言
    • “万物皆转化为火，火又转化为万物”
      • 实在不是由许多事物构成，而是由持续不断的创造和毁灭的过程所构成
      • 一说认为火是基本元素
    • “你不能两次踏入同一条河流”
      • “万物皆流，无物长留；万物皆变，无物常驻”：唯一不变的就是变化本身
    • 其哲学思想被解读为悲观主义
    • 实在的终极真理不是火而是变化，火是变化的实例和隐喻
  • 巴门尼德
    • 存在（being）是理性的，只有能被思想的东西才存在
    • 存在不是被创造出来的，存在是不可毁灭的、不可分割的、永恒的
    • 运动是不可能的，因为运动会使存在从其所在的地方转移到它所不在的地方
  • 芝诺
    • 公元前490年，提出悖论为巴门尼德的观点辩护
    • 阿喀琉斯与乌龟悖论：为公平起见，阿喀琉斯让乌龟先跑一段，阿要追上龟之前要先抵达龟所在的位置，若运动存在，当阿到达龟先前在的地方，龟已经前进了。则阿永远无法追上龟
  • 恩培多克勒
    • 反对巴门尼德的一元论静止观，第一个多元论者
    • 万物由火、气、土、水四种最单纯的元素构成，称为“四根”
    • 对变化和运动的解释：有两种力：爱是统一性的力、恨是破坏性的力
    • 首个记录在册的进化理论：爱把种种怪物结合在一起
  • 阿那克萨戈拉
    • 用“无限的种子”代替了“四根”：所有事物都包含了每一事物的种子
    • 用精神性创造取代“爱”和“恨”，称为精神。
    • 生命界和无生命界的区别在于有机世界包含精神作为其自我组织的原则，而无生命界则是被精神外在地组织起来的（首次明确区分了有生命和无生命的物质）
  • 多元论者
  • 留基波和德谟克利特
    • 世界由物质机体组成，物质机体由原子组成
    • 虚空和运动都是实在的，和原子一样，空间和运动不能作进一步的分析
    • 需要解释的是不运动而不是运动，不运动是一种错觉
    • 原子论者
• 第二章 雅典时期
  • 智者
    • 普罗泰戈拉
      • 相对主义：人是万物的尺度
    • 高尔吉亚
      • 虚无主义：无物存在
      • 怀疑主义：即使有物存在，也不能被认识
      • 主观主义：即使能被认识，也无法被传达
    • 色拉叙马霍斯
      • 正义是强者的利益（强权就是公理）
    • 卡里克勒斯和克里提亚
      • 道德是弱势大众绑架强者的手段
      • 统治者通过激发臣民对不存在的诸神的恐惧来控制他们
    • 修辞学家而不是哲学家
      • 强调操作性和便利性，不重视真理
      • 贡献：①领先于尼采知识论的相对主义和20世纪后半叶的后现代主义
      • ②智者们多是老练的政客，在民主制的发展上有贡献
      • ③关注对象由宇宙变到人类自身
      • 历史上对智者们的敌意可能来源于苏格拉底和柏拉图，他们都是智者的敌人
  • 苏格拉底
    • BC469-399年
    • 其讨论向外通向客观主义，向内探索内在人格，即灵魂
    • 灵魂是真理的源泉
    • 未经审察的人生是不值得过的
    • 典型对话
      • ①提一个问题，当有人说知道时与之讨论
      • ②在定义中找不足，慢慢拆解定义，最终迫使对方承认自己的无知
      • ③通常以无定论而告终
    • 经历
      • 冒犯了有权势但自命不凡的人物，被陷害送上法庭，敌人企图使之卑躬屈膝来羞辱他
      • 但其毫不屈服，最终被陪审团判处死刑
      • 有条件能逃走却毅然赴刑场，为真理殉难
  • 柏拉图
    • BC427-347年
    • 洞穴隐喻
      • 囚徒们被捆锁在洞穴之中，墙外人们举着手工制品，火光把这些影子投在洞穴墙壁上，囚徒们误以为这些就是真实
      • 某个囚徒解开了锁链，经过艰难的攀登（比喻教育）来到了洞穴外，他先看树木的影子，再看树木和山川，最终看见了太阳本身（比喻启蒙）
      • 如果该囚徒回去试图解放他的同伴们，他们会因幻觉被打扰而感到愤怒并群起而攻之（喻指苏格拉底之死）
    • 线段比喻
      • 线段左边是认识论（关于认识的理论）
      • 右边是本体论（关于存在的理论）
      • • ①处在想象状态的人错把影像当成实在，=洞穴中囚徒看影子的情形
        • ②信念建立在感官知觉的不确定性上，处在信念状态的人=囚徒看见的是被举在洞内墙上的人工制品
        • ③要使意见成为知识，具体对象要被提升到理论层次。在知性阶段=囚徒看见树木的影子
        • ④理论是理念的影像，当一个人在关注理念，就是在运用纯粹理性，=囚徒凝视树木和山峦
        • 可感世界以及对可感世界的意识都来源于太阳，理念以及关于理念的知识也来源于善的信念
      • 本体论
        • 分为可知世界和可见世界，后者是前者的摹本
        • 可知世界分为理念和形式概念，后者是前者的摹本
        • 可见世界分为具体事物和影像，后者是前者的摹本
      • 认识论
        • 分为知识和意见，后者是前者的摹本
        • 知识分为纯粹理性和知性，后者是前者的摹本
        • 意见分为信念和想象，后者是前者的摹本
        • 善的理念是可知世界的神，太阳是可见世界的神
      • • 理念是永恒真理，是全部实在的来源
    • 柏拉图的形而上学（整体世界观）
      • 看得很懵就对了
      • 后继哲学家认为善的理念是神秘范畴，有的哲学家把善等同于上帝
    • 伦理学
      • 善是一切人努力的动机
      • 如何认识善
        • 所有真理都来自于灵魂内部
          • 一切知识都是回忆
    • 社会哲学和心理学
      • 个体的构成
        • 理性
          • 统治者
        • 血气
          • 护卫者
        • 欲望
          • 劳动者
        • 社会的构成
      • • 理想国没有落成，也没有懂得善的哲学家加冕称王
        • 但柏拉图给后世留下了伟大的遗产
    • 艺术哲学
      • 指责再现性艺术是无知和堕落，基于形象和感情，而非理念和知识
  • 亚里士多德
    • BC384-322年
    • 认为只有一个世界
    • 客体（实体）分为形式和质料
      • 形式是事物的本质、本性。和事物的功用有关
      • 质料对该客体来说是独一无二的，没有两个事物有相同的质料
      • 本质不能从实体中分离出来（只有一个世界），但将本质从实体中抽象出来这种纯粹理智活动是可能的
      • 用事物的本质而不是一般特征对事物分类
      • 实体的四因
        • 质料因：用以制成某物的材料（比如一块要成为雕像的大理石
        • 形式因：雕像的形式或本质，及雕像所力争成为的东西（既存在艺术家心中也存在于大理石自身之中
        • 动力因：引起变化的实际力量（艺术家对石头的雕刻
        • 目的因：客体的最终目的（想成为的目的
      • 第一推动者
        • 自然是一个目的论系统，每个实体都力争自我实现、达到完满状态
        • 系统要运作起来，某种具体的完满状态必须作为万物所力争达到的目标而实际存在，称为第一推动者
        • 第一推动者是宇宙的原因，是完满的，不会发生变化，是纯粹思想的活动，它思考它自身
      • 伦理学
        • 每种行为都是为了某种目的而付诸实施的
        • 所有人类行为指向的目的是幸福，幸福是灵魂合乎德性的活动
        • 德性
          • 道德德性：适度行动的习性，由模仿、实践和习惯获得
          • 理智德性：由遗传和教育的结合获得
            • 实践智慧：在为所有行为寻求中庸之道方面缜密斟酌的能力
            • 哲学智慧：对那些人们对之无能为力的事情进行哲学沉思。是科学性、无私利和沉思性的。是最高的德性
      • 政治学
        • 不同的政制基础产生不同的国家，只要其政制是为实现所有国民的共同幸福，就是一个正义的国家
        • 君主制：由一人统治
        • 贵族制：由精英集团统治
        • 共和政体——有限民主制：由全体公民自己统治
        • 三种可能的合法政体
      • 美学
• 第三章 希腊化时期和罗马时期
• 第四章 中世纪和文艺复兴时期哲学
• 第五章 大陆理性主义和英国经验主义
• 第六章 康德之后的英国和大陆哲学
• 第七章 现象学传统及其余续
• 第八章 实用主义及其分析传统
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