导图社区 西周
- 262
- 13
- 3
- 举报
西周
西周时期思维导图，契合大学生学习
编辑于2022-01-25 20:20:52- 相似推荐
- 大纲
西周奴隶社会的进一步发展
第一节 西周奴隶制国家的强化
一、周王朝的建立
周族的兴起
产生：周人姓姬，最初周族先民居住在我国西北部的泾、微一带，传说为帝喾的后裔
发展
1.夏初周是夏王朝西部的重要方国，受游牧民族影响，不窋率众北迁，后成为商统治下的方国
2.公刘时期迁都于豳bīn，整治农田，改进生产工具和武器，为以后周人发展奠定了基础
3.高圉、亚圉时代，商王武丁前后成为殷西大邦，人丁兴旺，交通发达
4.公亶父，为了躲避戎、狄的侵扰，又率领族人迁徙到岐山下的周原
5.季历继位，四处征伐，取得胜利，成为西方强大的方伯之国
6.周文王时期，进一步联合各方国和部族，将周族势力向东扩展
周文王时期
初期：以主要力量向西北各部进攻，扩大西方疆域，巩固后方后，便全力向东发展
国家的形成：周文王由岐周向东，最终迁都至沣水西岸建立丰邑，在这一过程中逐渐形成国家
政策
治岐政策：减少农民税赋，保障官员俸禄，不禁捕鱼，不牵连罪人家属
“有亡，荒阅”的法规：保证追捕逃亡奴隶交还原主
广罗人才，礼贤下士
势力：周人据有关中平原，势力很快扩展到河东地区，周、商之间冲突日益加剧
文王时期的周社会经济有了很大的进步，阶级关系急剧变化，军事实力大增，逐渐成为一个较为强大的奴隶制国家
周公
周公姓姬名旦，周武王之弟，政治家、军事家、思想家
功绩
武王病逝，成王年幼，周公摄政，平定“三监”之乱，营建东都，分封诸侯，制礼作乐，为周王朝的巩固和发展发挥了关键性的作用
因功封鲁，为鲁国制订了以礼治国的方针。周公被尊为“元圣”，即中国历史上第一位圣人
事件
文王治岐
扩展疆域：北逐猃狁xiǎn yǔn，西攘混夷，灭小国，建毕邑，灭察国，建丰邑（今西安西南），占领关中平原）
发展生产
调和阶级矛盾，巩固奴隶制
礼贤下士
小国归附：调解虞、苗争田，三分天下有其二（九州中的六州），臣服于商
概要
武王克商
过程：周武王即位之后，迁都于镐；商王朝内外交困，由周代商而王天下的形式已经形成
孟津之誓
公元前1046年，牧野之战取得胜利，周武王攻克音都。又兵分四出，基本控制了商王朝统治的主要地区
周公摄政
周武王灭商以后，对商的残余势力实行笼络控制政策
封纣王之子武庚于殷，为诸侯，利用他统治商的遗民
王畿
自殷以东为卫，由管叔鲜驻守
殷都以西为鄘（亦作庸），由蔡叔度驻守
殷都以北为邶bèi，由霍叔处驻守
三监
周公东征
公元前1042年，周公旦辅政。管叔、蔡叔等贵族，怀疑周公有夺取王位的企图，对周公不满，散布谣言，武庚便趁机拉拢两人联合东方等部起兵反周，周公率军东征，消除叛乱主要势力，之后三年相继平定东方诸国
简介
周公东征，用了三年时间，杀掉武庚和管叔，流放蔡叔，贬黜在洛水东岸
修建洛邑（今河南洛阳），作为周的东都，以便于加强对东方的统治霍叔
二、周的体制
分封
分封制内容
1.封者类型
王的同姓（姬姓）亲属
功臣
古帝王之后
殷王室贵族
2.特征：以血缘为纽带，以姬姓为核心，建立了建立起周天子统辖下的地方行政系统
3.形式：封诸侯，建藩卫（授民授疆土）
4.层级
封国与周天子的关系 封国必须承认周天子是它们的共主
诸侯国有相对的独立性,从天子到士，层层分封，均由嫡长子继承
天子一诸侯一卿大夫一士
实质：是中国古代的一种地方分权制度
评价
①西周初年的分封，一方面加强了周王室对国土的控制力量，从而建立起一个幅员空前辽阔的王朝，表现了周代王权统治的进一步发展。另一方面，对于发展各地区的政治、经济和文化，特别是边远地区的开发，起了积极作用，但是随着时间的推移，封国势力的发展，又使王权遭到削弱，形成了尾大不掉之势，各地政治、经济发展的不平衡性，形成了一些强大的地区性中心，到了春秋时期，终于演成了诸侯割据、列国分争的错综复杂的政治局面
②分封的经验与中国政治制度的发展，曲折向前，只注重前朝，进两步退一步，再进两步
③分封制与中国社会，如果说分封制是王族最高统治的集团内部的分家析家，那么，它也直接影响了中国老百姓的财产分配方式，分家财产兄弟平享，好处是兄弟平等，人情味很浓，形不成世代的大地主，坏处是不利于财产积累，经常处在发展发家的努力之中，田地分成一块一块，耕作细致，地主没有了土地上的附属权力，而为专制政权提供了财政来源
宗法制
基础：父权家长制的基础上不断扩大和发展起来的一种宗族家长制度
体系
宗族构成：同一高祖父以下四代子孙构成的血亲团体
尊卑关系：族人尊奉宗主，小宗尊奉大宗
正妻的长子称为嫡长子，为全宗族的大宗，是为宗子，旁系庶子为小宗。历世的周天子都以嫡长子身分继承父位为天子，奉戴始祖，为姬姓宗族的大宗，他的同母弟与庶兄弟受封为诸侯，是为小宗
继承原则：嫡长子继承制，称宗子
维系纽带：血缘关系
影响
1.解决了统治阶级内诸子、诸弟的继承权争端，成为巩固分封制的重要手段
2.确定了贵族的亲疏、等级、分封和世袭的关系，保证了嫡长子继承王位
3.层层相属的宗法关系，使族权和政权合一，君统和宗统合一
分封制与宗法制是同一个问题的两面，宗法制确定贵族的亲疏和长幼关系; 分封制则是宗法制基本精神在政治生活中的具体外延。
井田制
原因：生产力发展水平的限制，古代奴隶制国家的耕田是有限度的
形式：将方圆九百亩土地，划为九块，每块一百亩，八家共耕中间的一百亩公田，每家都有一百亩私田，这种土地的划分使用方式，其形犹如“井”字
地位：是周代国家的经济基础， 与宗法制、分封制密切相连；是一种农业、行政与军事组织形式合一的重要制度
土地所有：从原来的农村公社所有，变为国家所有，周王是最高的所有者。层层封给诸侯、卿大夫等各级贵族
领土土地关系的特征：耕作者，称为庶人或庶民。农奴无偿地替领主代耕公田，然后才可以把自己那块份地（私田）上的收获归于己有
特点
1.保留着定期分配份地的遗风
2.土地不允许买卖和转让
破坏：西周时期存在不少的自耕农民，拥有一块小的耕地，经济生活较为独立，随着生产力的不断发展，这样的自耕农民日渐增多，助长了私田的发展
三、国家机器的强化
统治机构
六卿
太史：掌王册命和祭典
太祝：掌祭祀
太卜：掌卜筮
三右
太宗：掌贵族事务
太士：掌司法
太宰（直接辅助周王处理政事）
三左
周王（至高无上）
诸有司
司徒：农耕
司马：军政
司空：工程
司寇等
冢宰【三公兼领（太师、太傅、太保）】、师保（辅佐周王）
国家选任官吏：世卿世禄制度
制度/国家机器
“礼乐征伐自天子出”
军队
1.防止叛乱和民众反抗斗争
2.名义上由周王指挥派遣，如王不出征，则由重要卿士带领
刑罚
维护奴隶主贵族的基本法则
|“礼不下庶人，刑不上大夫。”|
暴力镇压的工具
概要
礼乐
制作者：周公
作用
礼：作用：确定了每个人在社会上的责任、权利和义务，建立起一个差异有别的社会秩序
乐：教化人民和谐相处
（五礼）按性质划分性质：吉、凶、军、宾、嘉五类
重要礼仪：冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、聘礼、乡射礼、乡饮酒礼
三礼：《仪礼》、《周礼》、《礼记》
相辅相成，维系统治
对诸侯控制加强
诸侯义务，王室权威：定期朝觐周王，交纳贡赋和贡税，贡献礼物
蕃屏周室，必要时军兵勤王。周王可以调动军队，诸侯另提供劳役、助祭义务。有权干涉诸侯内政,周王可以另立国君，乃至废除封地
五服制度
含义：可以视为政区划，政治地理
方式：因亲疏、远近不同而划分为五服：甸、侯、宾、要、荒服
控制：诸侯国的机构设置同于王室，而小其规模，降其等级，各项制度都有比较严格的规定
导致：各地发展不平衡性
总结：西周巩固政权的措施和制度
周公摄政
平定三监叛乱，周公东征
宗周：建立周天下的宗主地位
成周：周武王灭商后在中原建立新都
分封制和宗法制
第二节 社会经济、文化和社会生活
一、社会经济的进一步发展
农业
地位：主要生产部门
农业工具：金属工具的应用，青铜工具的使用比夏商更为普遍，可能有了铁制农具。推断西周初年已有了铁矿的冶炼和铁器的使用
农业技术：农业技术的改进。由原来的抛荒制发展到休耕制，生荒逐渐整治成为熟田
耕作技术：精耕细作，深耕、熟耘、壅本，锄草化为绿肥，堆制积肥，防治虫害
综合：农作物种类增多，品种和产量都有了增加，主要的有黍、稷，此外还有稻、粱、麦、菽及蔬菜、瓜果等。用作手工业的桑、麻和染料作物，种植的也较普遍
手工业
状况：周王朝时期很注重手工业生产，在商代基础上向前发展，手工业门类增加，一些主要的生产部门技艺都有比较显著的进步
工商食官：手工业垄断在奴隶主国家手中，工匠依附于官府
生产技术提高
制陶业：在原始瓷器的烧制方面，有陶器上施有青色、黄绿色釉，人称“原始青瓷”
纺织业：蚕丝、麻、葛
制骨、琢玉、车轴和漆器等手工业部门比商代也有所发展
西周时期车辆的制造，形制更为精巧，种类也有增多（综合性的手工业）
青铜器
青铜器铸造业的分布地区，已大大超过商朝，数量大大增加
技术提高，用一模翻制数范，有了焊接技术
类型由酒器多变为礼器，兵器增加
纹饰从繁趋简，显得更加精巧实用，器型由厚重变为轻薄，铭文增多
商业
状况：“工商食官”制度下，商业由国家垄断，较大的都邑出现市场
商品交换：主要货币为贝，铜也被用作交换手段
贸易
民间贸易活动在城邑内外进行，一般数量较少，以物易物
固定交易地方——市，专职官吏——质人，负责监督交易的进行，负责双方需要订立契约，由质人负责主持和颁发
二、哲学、科技和文化的发展
敬天保民思想
背景：西周统治阶级基本继承了夏商时期的奴隶主贵族的统治思想，将“天”视为主宰者，夏商的更替使周统治者认识到“天命”的不可信，于是在此基础上强调人的重要性，产生既要“敬天”又要“保民”的思想
影响：周公的“敬天”、“保民”、“明德”的思想和他制定的政、刑、礼、乐的整套典章制度，对后世影响很大，成为春秋战国时期形成的中国传统文化的先导。开创了中国传统文化中民本思想的先河
朴素唯物主义其思想的萌芽
条件：社会生产力的发展和科学文化的进步，宗教思想还占统治地位
内容
五行
八卦与阴阳
表现
尚书中的五行
《周易》对占卜的记录
科学技术
六艺：礼、乐、射、御、书、数。（周代）
礼、乐、诗、书、易、春秋（汉朝）
天文观测：确定二十八星宿；《甘石星经》
对日食的观测
周公测景（影）台
地图的测制
医学发展，有了内科、外科、兽医的分科
文字、诗歌和礼乐的发展
文字
西周金文
《周书》、《逸周书》、《尚书》
《诗》，是我国现存的最早的一部诗歌总集
诗歌：诗经
礼乐：
乐器种类增多
音乐理论：宫、商、角、徵zhǐ、羽五个音节，后来逐渐发展，形成我国传统的律吕学
三、社会生活
生活
饮食
中国传统饮食以及饮食习俗在周代尚处于形成之中，由于周代农牧业以及园艺欠发达，食物种类并不丰富
食肉是贵族的特权
周代具有种类丰富的瓜果蔬菜。
服饰
周代具有完整的冠服制度
周代戴冕冠者，都要穿着冕服
衣服布料主要有皮毛、麻、葛和丝织品
居室
居住条件得到一定改善，出现半地穴式居室
土穴式房屋和圆形深土窑式房屋（应该是平民和穷苦贫民住的房屋）
宫寝
宫室建筑具有相当大的规模
遗迹：陕西岐山凤雏村、扶风召陈村
前朝后寝、前堂后室
建筑用材特点：北泥南木
礼仪
婴儿降生的礼仪：男女有别
冠礼：男子20岁行成人的冠礼
婚姻：限于士大夫阶层（纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎）
丧葬：埋葬时间、地点，据身份等级不同，有所差别
宗教信仰
类型
自然崇拜
鬼神崇拜
巫觋是对西周社会生活产生较大影响的迷信活动
第三节 西周中后期社会矛盾和西周的衰亡
一·、西周中期社会危机的加剧
概况：西周王朝经文、武时期创建至成、康时期趋于稳定；从昭、穆两两代各种矛盾日趋尖锐
矛盾
与周边各族的矛盾加剧，冲突不断
昭王南征
穆王西征
统治阶级内部分化
1.政治地位的升降等原因，加剧贵族集团内部之间的矛盾
2.贵族之间存在利害冲突，在贵族中的诉讼纠纷不断增多，直接冲进奴隶制的等级制度
3.士阶层生活穷困，生活不稳定
民众的反抗
原因：周的奴隶主贵族，凭借强大的政治力量和经济力量，对奴隶和广大人民群众进行残酷的剥削和暴力统治
方式：逃亡、出现臣妾逋逃现象
二、周王朝的衰亡
国人暴动
暴政者：周厉王
背景
①西周后期，出现了土地买卖和采邑转让的现象，井田制度发生了动摇，财政出现了严重危机
②周厉王继位后，为了缓和财政危机，实行“专利”政策，周厉王与民争利，结果怨声载道
③再加上周厉王禁止议论国事，派人监视国人，使得人们道路以目，不敢说话打招呼
现象；激起广大国人的愤慨，出现国人谤王的现象；不及三年，爆发我国第一次群众暴动
共和行政：暴动发生后，总是一片混乱，于是召公周公临时主持政事收拾残局
共和行政
国人暴动后，厉王狼狈逃往彘邑，史称“厉王奔彘”；厉王奔彘后，昭公和周公联合主政
宣王中兴
含义：宣王讨伐俨狁，右派方叔带兵南征荆楚，控制东南地区，再伐西戎，史家誉为中兴
结果：没有缓解各种社会矛盾，反而暴露了统治力量的虚弱
不籍千亩
释义：井田制分公田和私田，私田是农民自己耕种的土地，公田要靠借助民力来耕种，所以又称为“藉田”，在藉田上举行始耕典礼，为藉礼
背景：随着社会生产力的提高，农民所种私田上的收入，就能维持生活了，对于耕种公田也没有什么兴趣了，造成了公田的荒芜
影响：实际上打破了公田与私田的界限，改变了借民力助耕公田以事宗庙，且以劝率天下，使务农的办法，顺应了历史发展潮流，开启了春秋战国时期土地、赋税制度变革的先河
料民太原
背景：由于奴隶逃亡，户口流离，直接由周王室和奴隶主掌握的劳动力和士兵越来越少，周宣王39年（前789年），为了控制人口，增加兵源，周宣王不得不料民于太原
内容：由国家清点户口、人数，搜捕逃亡的奴隶，加强对人民的控制
影响：开启了各国各朝由政府清查户口的先河，但也标志着社会危机的演化
西周灭亡
王室衰微，诸侯国对王室的离心倾向不断加强
周幽王时期昏庸行政，引起朝政混乱，诸侯离叛
公元前771年，周幽王被杀，西周灭亡
大事年表
思维导图
亡
共和元年
周厉王暴虐，国人相与叛，袭厉王，厉王出奔于彘
召公、周公二相行政，号曰“共和”
幽王时期
申侯与缯、西夷犬戎攻周幽王，杀之于骊山下，西周亡
宣王时期
四处征伐
（前828年）共和十四年
厉王死于彘。召公、周公立太子静为王，是为周宜王
共王元年
周共王灭密
穆王时期
周穆王西征、北征，伐徐
昭王十六年
周昭王南征楚荆
康王时期
周康王盟诸侯于酆宫
成王时期
周公摄政，三监叛，周公东征，平之
营建东都洛邑
东伐淮夷、践奄
周成王盟诸侯于岐阳
周武王时期
周武王置三监，分封诸侯
西周