导图社区 希腊、印度历史分期
- 106
- 9
- 2
- 举报
希腊、印度历史分期
希腊、印度时期思维导图，想不想自己看，店家不会表达
编辑于2022-01-25 20:23:05- 相似推荐
- 大纲
综合
上古希腊
一、爱琴文明(BC20世纪-BC12世纪）
昔克拉底文明（BC6000-BC2000年）
金石并用时代（BC3000年）
青铜时代（BC3000年代末）
克里特文明（BC20世纪-BC15世纪）
早王宫时期（BC2000年-BC1700年）——小国分立时期
晚王宫时期（BC1700年-BC1400年）——统一的克里特王国时期
概况
①线形文字A
②米诺斯王宫
③东西方文明融合
迈锡尼文明（BC16世纪-BC12世纪）
BC1240年，攻打特洛伊
BC13世纪为鼎盛时期
BC12世纪末，迈锡尼毁灭
概况
①线形文字B
②国家政体为君主体，国王为瓦纳克斯
③文明逐渐呈现出希腊本土化
二、荷马时代（BC11世纪-BC9世纪）
概况
①封闭贫穷的时代
②铁器使用
③军事民主制
三、古风时代（BC8世纪-BC5世纪）
特点
城邦体制大规模建立
小国寡民
独立自治
彼此帮济认同
充满活力（民主政治、商品经济、思想文化）
大殖民运动
原因
人口增长
寻求耕地
扩展贸易
解决政治纠纷
影响
城邦世界格局强化
锻造了希腊民族性格
地中海贸易
同东方文明的交流
僭主政治
产生的背景：贵族专权，民众权力被压制
途径：实力人物
实质：以独裁的形式实现民主的推进
斯巴达国家
BC800-BC730，征服整个拉哥尼亚地区
BC740-BC720，第一次美塞尼亚战争
BC685-BC668年，第二次美塞尼亚战争
政治制度
双王制
元老会议
检察官委员会
公民大会
殖民城邦的地位（BC8世纪-BC16世纪）
东北方向：BC700
西方：BC750
BC550，殖民运动结束
四、古典时代（BC5世纪-BC323）
BC4世纪，城邦由盛转衰
希波战争（BC492-BC449）
背景：小亚沿海地区的冲突
阶段
前期：波斯进攻阶段（BC492-BC479）
后期：希腊人的反攻和相持阶段（BC479-BC499)
过程
导火线——米利都的陷落
第一次交锋——马拉松战役
第二次交锋——温泉关战役
转折点—— 萨拉米海战
结果——《卡利阿斯条约》
尾声——波斯介入希腊城邦内斗
影响
宏观：东西方世界的分立
具体
雅典和斯巴达的争霸
希腊城邦的衰落
雅典民主政治
发展历程
前9世纪后期：提修斯改革
前6世纪初期：梭伦改革
前6世纪中期：庇西特拉图僭主政治
前6世纪末期：克利斯提尼改革
前5世纪后期：伯利克利时代
改革
提修斯改革
建立中央议事会，废除地方行政机构
公民分为贵族、农民、手工业三个阶段
贵族有执政权
梭伦改革
颁布解负令
按财产多少划分民众为四个等级 ，第四等级无权参政
四百人大会与陪审法庭
皮希特拉图家族的统治（BC560-BC527）
提高工商业者和农民的地位
市政工程，公共活动
BC527-BC510，皮希特拉图的儿子希皮亚斯和希巴库斯共理国政
克利斯提尼改革
公民大会（五百人会议）：陶片放逐法
十将军委员会
陪审法庭
结束了雅典国家政体从贵族制向民主制的过渡
伯利克里改革
◆在所有公民中抽签直选官职
◆发放参政津贴
◆公民大会、五百人会议、陪审法庭握有实权
◆所有公民充分行使政治权利。
实质及评价
实质：公民对非公民的集体专政（妇女、奴隶与异邦人）
评价
开世界民主政治之先河
开放程度有限
形式简单，沦为暴民政治
雅典的社会生活
公共空间
议事；参战；审判等
竞技会；戏剧；节日等
私人空间：家庭生活
伯罗奔尼撒战争
原因
雅典、斯巴达争霸
希波战争打破半岛均势
过程
公元前431—421年，互有胜负
公元前415—404年，雅典惨败
影响
宏观—古典时代终结
具体—经济破坏，文明毁于战火
城邦危机
表现
城邦间战争频发，公民兵被雇佣兵所代表
耗费大量人力、财力、物力
社会贫富分化加剧，社会冲突不断
僭主制流行
概况
平等者公社的解体
BC14世纪，承认土地私有化
BC399，为推翻斯巴达贵族的统治，基那敦为首的“下等者“起义，结果失败
雅典的暂时复兴
危及：公民兵的衰落和个人主义的膨胀
BC378，雅典建立第二次海上同盟
底比斯的霸权
BC371，留克特拉战役，导致了伯罗奔尼撒的崩溃
BC370，美塞尼亚独立，希洛人建立完全的国家
BC370-BC362，底比斯称霸希腊
五、马其顿
早期马其顿：BC6差世纪形成早期国家，实行了君主制，公民大会起一定作用
腓力二世（BC359-BC336）
奥林托斯试探（BC349-BC348）
喀罗尼亚战役（BC338）
科林斯会议（BC337）
腓力二世身亡（BC336）
亚历山大帝国（BC335-BC323）
亚历山大东征（BC334-BC325）
过程
B格拉尼库斯河战役，征服小亚细亚C334，
BC333，伊苏斯会战，征服叙利亚、巴勒斯坦、腓尼基
BC331，高加美拉战役
BC330，灭亡波斯帝国
BC326，入侵印度河流域
BC325，回到巴比伦，亚历山大定都巴比伦
BC323，亚历山大病逝，亚历山大帝国瓦解
六、希腊化时代(BC323-BC30)
埃及托勒密王国（BC305-BC30年）
君主专制制度
土地转让合法化
公共建筑众多
西亚塞琉古王国（BC312-BC64）
特点
君主专制制度
设立自治市，军事殖民地保留一定自治权
经济发展不平衡
进程
BC3世纪后，中央权力衰落，分裂为
大夏（巴克特里亚）
安夏（帕提亚）等
BC64，塞琉古王国被罗马所灭
马其顿统治下的希腊
希腊独立运动中坚
BC4世纪，埃托利亚同盟
BC3世纪，阿米娅同盟
斯巴达振兴
BC235-BC222，克利奥蒙居改革
BC245-BC241，阿基斯改革
BC207-BC192，那比斯改革
三次马其顿战争
BC215-BC205
BC200-BC196
BC171-BC168
BC146，罗马征服希腊
希腊化时代的重要意义
亚历山大帝国的分裂
托勒密埃及
安提帕特的马其顿
塞琉古的塞琉古王国
亚洲其他希腊化的国家：大夏、本都
希腊化时代的东西方文明的交融
七、古希腊文化
神话与宗教
神话：艺术化的宗教信仰
宗教
神人同形同性
多神崇拜
无神权无祭司无组织
文学
史诗：《荷马史诗》《田功农时》
戏剧
悲剧
埃斯库罗斯
索福克里斯
幼里披底斯
喜剧：阿里斯多芬
历史
希罗多德：《历史》
修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》
色诺芬
《希腊史》
《万人军远征记》
科学技术
毕达哥拉斯定理
希波克拉底
欧几里得
阿基米德
艺术
建筑
雕刻
《掷铁饼者》
《拉奥孔群像》
哲学
朴素的唯物主义
唯心主义
上古南亚
概况
自然地理环境与居民
自然地理环境：南亚次大陆（包括巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、印度）
居民构成
新石器文化的创造者为矮黑人和原始澳语人。
从公元前三千年代起，达罗毗荼人。印度河流域的城市文明就是由他们创造的。
约自公元前二千年代中叶开始，雅利安人自西北部侵入次大陆。
到公元前一千年代中叶以后，波斯人、希腊人、大月氏人和嚈哒人又先后侵入次大陆
史料与研究现状
考古资料
南亚传统史料
婆罗门教系统的史料 ——《吠陀》、史诗、奥义书
佛教系统史料 ——三藏
世俗方面的史料 ——诏令、钱币学、碑文
希腊史料
希罗多德的《历史》
阿里安的《亚历山大远征记》
斯特拉波《地理学》
中国的传统史料
《二十四史》
法显《佛国记》
玄奘《大唐西域记》
《大藏经》
古代印度的历史特点
1、多分裂少统一的文明进程
2、印度历史是一部“不断为异民族片服的历史”，印度的文化史可以说是一部不断地接受异质文化挑战、不断与异质文化交流的历史
3、社会经济结构以农业为主
4、各种宗教盛行，在政治生活中发挥重要作用
5、种姓制度深刻的影响着人们的日常生活乃至整个文明的发展
古印度历史分期
一、哈拉巴（印度河谷）文化时期（前2300—1750年）
文化概况
性质
城市文明——城墙、塔楼、街道、浴室和房宅
定居的农业文明：谷仓、农作物、农具
古代世界分布面积最广的青铜文化，超过埃及和两河流域
主要代表：摩亨佐·达罗 哈拉巴
哈拉巴文字：印章文字 尚未解读
社会性质：无确切记载，推测为奴隶制社会
创造者：土著达罗毗荼人/外来者(说法不一）
中断、消失：公元前18世纪，突然消失，（例：自然灾害说与社会原因说）
二、吠陀时期（前1500—前600年）
早期吠陀时期（公元前1500-900）
地域范围：印度河流域
体制：军事民主制时代 ，氏族制度处于解体过程中
社会的组织结构：仍为氏族部落
经济生活：游牧畜牧业→定居农业；私有制发生。
等级划分现象出现：种姓制度萌芽
晚期吠陀时期（公元前900-600）
地域范围：发生变化，印度河流域→恒河流域上游
国家形成：城市国家，小国寡民，数目众多
经济生活：铁器时代
体制
种姓制度正式产生与确立
产生了婆罗门教
三、列国时代（前6世纪—前7世纪）
地域范围：统治中心东移，进入恒河流域
社会与经济的发展
工具：铁器普遍使用的时代
农业：吠舍
手工业：专门化、分工细致
商业
金属货币的出现
贸易范围更广更频繁
商路系统
奴隶制的发展
种姓内贫富分化
奴隶数量增多
农业生产
种姓制度发展
刹帝利种姓地位提高
吠舍上层强大
种姓内地位变化
受到政治经济的影响，各种姓内部的政治经济地位分化
社会政治的发展
北部趋向统一
政治体制：共和国与君主国
政权世俗性加强，君住权力扩大
总体发展趋势：君主制在恒河流域占优势，并逐渐取代共和制，世俗权力等级地位上升
反婆罗门教思潮与百家争鸣
斫婆伽派（顺世外道） ：万物无灵
阿什斐迦派（邪命外道） ：宿命论
耆那教：世界永恒非神造，否认种姓，善恶果报，超越轮回
佛教 ：众生平等，否认种姓，支持刹帝利，，轮回思想
四、孔雀王朝 （前324—前187年）
建立的背景
①恒河流域：摩揭陀的兴起，B.C.4世纪统一恒河流域。
②印度西北部：马其顿亚历山大入侵后，当地小政权分立
王朝的建立
旃陀罗崛多（BC324）：对外抗击侵略者-亚历山大部将灭摩揭陀过的难陀王朝，占华氏城与塞琉古王朝缔结婚约
过程
频头沙罗时期（BC300-BC273），扩大孔雀王朝的范围
阿育王时期（BC273-BC236）
评价
①建立了印度历史上第一个幅员辽阔的帝国，使印度得到了暂时统一与繁荣
②促进了佛教的发展，使其成为世界性宗教，影响了世界历史的发展进程
③发展文化事业
五、贵霜王朝（前150—公元300）
大月氏人的西迁
贵霜帝国的建立
贵霜帝国的灭亡
2世纪末，康居、大宛、花拉子模独立
印度河以西纳入萨珊
印度河以东分裂小邦
4世纪，笈多王朝控制印度贵霜王公
5世纪早期，嚈哒人灭大夏故地贵霜人政权
评价
促进各地经济与文化交流
丝绸之路
促进佛教传播与发展：第四次佛教高僧大会大乘佛教与佛教东传
宽容的文化宗教政策
六、佛教的东传
佛教的初传
起源
BC6世纪末——BC5世纪初
人物
迦毗罗卫
乔达尼·悉达多
初传:
孔雀王朝：阿育王时代
贵霜帝国：迦腻色迦王时代
佛教东传的路线
北方陆路
海路
藏传佛教
佛教传入中国
传说：汉明帝夜梦金人，遣使求法
信史记载
《后汉书·楚王英》所记的东汉永平八年（公元65年）楚王英“尚浮屠之仁祠”并供养“伊蒲塞”“桑门”。
佛教对中国文化的影响
建筑：佛塔与石窟寺
艺术：舞蹈与绘画
文学与语言：大千世界、浮屠、涅槃、因缘
思想精神：儒道释三家汇流
民俗
七、种姓制度
本质： 种族区分下的复杂的等级制度
产生的社会历程
①早期吠陀时代（种姓的萌芽）
雅利安人部落与土著居民的对立
雅利安人内部分化
②晚期吠陀时代：社会分化与整合——瓦尔那制度的确立
③孔雀帝国时期：种姓制度的发展与完善
种姓制度与奴隶制的关系
等级与阶级
等级的森严——身份
阶级的代谢——经济
等级以阶级为划分基础
影响
族群的隔离与排斥
阻碍印度社会的发展
种姓冲突严重
八、古印度文化
宗教
婆罗门教
佛教
文学
《摩诃婆罗多》
《罗摩衍那》
科学
阿拉伯数字
造型艺术