17.短文两篇《爱莲说》

这是一篇关于七下第十七课《爱莲说》的思维导图，详细总结了文本分析，作者，文体。框架清晰，主旨大意一目了然~

爱莲说

• ①选自《周敦颐集》卷三(中华书局2009年版)。周敦颐(1017-1073)，字茂叔，道州营道(今湖南道县)人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。
• 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
  • ②〔蕃(fán )]多。
    • 水上，地上各种草木的花儿，值得喜爱的很多。
• 晋陶渊明独爱菊。
  • ③[陶渊明(365-427)]一名潜，字元亮，浔(xún)阳柴桑(今江西九江附近)人，东晋诗人。
  • ④〔独〕只。
  • 晋朝陶渊明只喜欢菊花
• 自李唐来，世人甚爱牡丹。
  • ⑤〔李唐〕指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为 “李唐”。
  • 自从唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
• 开篇写了陶渊明爱菊，世人爱牡丹，引出下文 我独爱菊
• 噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
  • ⑰〔鲜(xiǎn )〕少。
  • ⑱〔同予者何人〕像我一样的还有什么人呢?
  • ⑲〔宜乎众矣〕应当人很多了。宜，应当。
  • 唉，对于莲花的喜爱，像陶渊明以后 很少有听闻，对于莲花的喜爱，像我一样的 还有什么人呢？对于牡丹的喜爱 应当人很多了。
  • “菊”和“莲”都是不随世俗，洁身自好。面对世俗，陶渊明的“菊”是远离，避世，去寻那一片净土。“莲”则是在世俗中坚守，保持高洁的品行。如果说陶渊明为了不同流合污，选择避世来独善其身，已属不易，能像“莲”那样“出淤泥而不染”在积极入世中，坚守自己高洁的品质，就更加难能可贵。最后一句的“宜”和“矣”表现的都是对追名逐利的事态的鄙弃和厌恶。
• 予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
  • ⑮〔隐逸〕隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
  • ⑩〔噫(yī )〕叹词，表示感慨。
  • 我认为菊花 是花中的隐士，牡丹 是花中的富贵者，莲花 是花中的君子。
  • 对三种花的介绍，彰显了三种不同的人生态度： 莲花：洁身自好的生活态度。 菊花：远离官场，避世 牡丹：追求荣华富贵。
• 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
  • ⑥〔淤(yū)泥〕河沟、池塘里积存的污泥。
  • ⑦〔染〕沾染(污秽)。
  • ⑧〔濯(zhuó)清涟(lián)而不妖〕经过清水洗涤 但不显得妖艳。濯，洗。涟，
  • ⑨〔中通外直〕(莲的柄)内部贯通，外部笔直。
  • ⑩〔不蔓不枝〕不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓枝，都是名词用作动词。
  • ⑪〔香远益清〕香气远闻更加清芬。
  • ⑫〔亭亭净植〕洁净地挺立。亭亭，耸立的样子。植，竖立。
  • ⑬〔亵(xiè)玩〕靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。
  • ⑭〔焉〕语气词。
  • 我只喜欢莲花，从污泥里生长出来 却不受污泥的沾染，它经过清水洗条，但不显得妖艳，他的柄内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净的挺立在那里，只可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
  • 莲的生长环境 出淤泥而洁净，挺立。形态 竖直笔挺，香气 清淡，芬芳，不浓郁。身姿气质 端正清高。体现了作者对莲花的褒扬与喜爱之情。
• 论说喜欢莲花的道理
  • 说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
• 体现出的君子性质： 不同流合污，洁身自爱 庄重质朴，谦逊 品行正直，表里如一 不攀附权势 美名传播 美好的姿态气质 端正清高，不可亵渎。
• 结尾顺序的变化 巧妙地表现了作者 既要赞颂莲之结，更要讽刺世事之浊。
• 作者写《爱莲说》不仅仅是赞美莲花的高洁，更是歌颂 如莲花一样“出淤泥而不染”的君子的高贵品质，表达了作者 不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的人生态度。同时 也表明自己既不认同避世的人生态度，更是鄙视和厌恶 追名逐利的世俗心理。