中传概（儿）

中国传统文化概论（二）思维导图，包括：周公制礼、孔子与中国文化、孟子与中国文化、荀子、墨子思想。

中传概

• 周公制礼
  • 起源
    • 原始社会祭祀活动
    • 人欲和人情
    • 风俗
  • 周公制礼
    • 内容
      • 吉礼
      • 凶利
      • 军礼
      • 宾礼
      • 嘉礼
    • 特点
      • 以德说理
        • 德既包括主观方面的修养，也有客观方面的规范，礼就是德在客观方面的规范
    • 对西周影响
      • 国家政治
        • 分封制
        • 宗法制
        • 井田制
      • 生活
• 孔子与中国文化
  • 天人观和人生论
    • 天能主宰人的祸福，由天道推出人事，人在宇宙社会秩序构件中起决定作用
    • 人性
      • 色、食是人最基本的欲望
      • 人有利益诉求
      • 人之间由差异
      • 亲情最基本感情
    • 君子在相处方式，道德品质，处世方法与小人不同
  • 伦理
    • 仁
      • 爱
      • 恕道
      • 德
    • 礼
      • 礼记
      • 强调礼的内涵是仁
        • 个人道德修养的行为准则（与周公类似）
        • 辨别长幼尊卑、维护社会秩序的重要工具
    • 诚信
    • 孝
  • 政治思想
    • 大同社会
    • 仁政
      • 以身作则
      • 为政以德
        • 重视教化
        • 节用节民力
        • 举贤才
• 孟子与中国文化
  • 人性论
    • 道德属性才是人的本质
  • 四端之心
    • 仁义礼智
      • 求放心是通过道德修养，将先天的道德之心找回来
  • 性善论
    • 通过心善言性善，心为道德本心
  • 义利
    • 找到平衡点
  • 政治主张
    • 王道推行仁政，霸道推行力政
      • 以民为本
      • 施行仁政
        • 重视生存权
        • 经济上有保障
        • 划定地界，明确产权
      • 重视德教
  • 命运
    • 孟子升格运动——韩愈唐代
      • 影响：人本主义对中华民族产生深远的影响；影响中国诗人的性格提升精神境界；心性学说对后人的人性论以及宋明以来内圣之学产生了深远影响
• 荀子
  • 性恶善伪，重视后天理义教化
    • 情欲等自然天性是荀子人性论的组成部分
    • 化性起伪，虚壹而静
  • 讲究礼义，正名
    • 重法更重人，礼第一法第二
    • 去三惑，倡正名，端正视听
• 墨子
  • 思想
    • 兼相爱，交相利
      • 无差别的爱人
      • 利人成为爱人的要求，爱人通过利人来实现
    • 尚同
      • 要服从上级，同君王和天保持一致
    • 天志，明鬼
      • 天由意志和感情
      • 鬼不仅存在还会帮助天奖惩
    • 音乐劳民伤财
    • 学以致用
    • 三表法
      • 经验+感觉+效果=检验真理
    • 逻辑学
      • 类
        • 事物的类别
      • 故
        • 原因
      • 法
        • 标准

中传概

• 老子
  • 道论
    • 形而上
      • 道可道，非常道；名可名，非常名
    • 万物始基
  • 辩证法
    • 反者道之动
      • 事物变化动因，相反双方相互排斥相互吸引，推动事物运动
      • 事物运动的规律
        • 对立转化，物极必反
        • 循环运动
  • 政治主张
    • 无为而治
      • 少私寡欲
      • 清净无事政治
    • 见素抱朴
• 庄子
  • 自乐逍遥
  • 万物平等
  • 安时处顺
  • 庄子哲学思想特质
    • 宁静淡薄，豁达宽容，塑造个性
• 韩非子
  • 商鞅
    • 法的起源定分止争
    • 法的特征公正平等
    • 法的作用定分止争，禁恶止乱
  • 韩非子
    • 人情论
      • 每个人都将追求个人利益作为最终目的
    • 法、术、势相结合
      • 重法而还是要学会权术，重刑，
      • 尊势，德刑并用，集权于一身
      • 贵术，尽人之智
• 两汉经学
  • 五经
    • 战国后期，用来指儒家经典，诗书礼易春秋
      • 诗反映人真实情感
      • 尚书 是上古文献汇编
      • 周礼仪礼礼记，周礼是十三经重唯一一部详言班朝治军，设官分职之书
      • 周易是中国传统思想文化的理论根源
      • 春秋是中国现存的最早编年体史书
  • 汉武帝罢黜百家独尊儒术
  • 缺点
    • 繁琐注经
    • 异化
    • 内部分裂
      • 今文经学（西汉）
        • 孔子是政治家，经是知道政治的学说，解经要重视微言大义，要结合现实讨论，主张天人感应（臆解经文以合7己意）
      • 古文经学（东汉）
        • 孔子是史学家，经是孔子整理古代史料的书，偏重于铭文训诂和文字考证，希望恢复古史真面目（繁琐）
  • 董仲舒（今文经学）
    • 天人感应
      • 人副天数说
      • 灾异谴告说（限制君权）
    • 大一统
• 魏晋玄学
  • 东汉末年兴起，社会动荡，外戚与宦官交替专权，政治腐败，黄巾起义动摇王朝根基。汉代经历经学的演变，经学重易学新派的兴起为魏晋玄学的义理之学确立基础，“形名”之学对名教有很大的推动作用。
    • 曹魏正始年间，何晏，王弼的贵无论，名教出于自然
    • 魏晋易代之际，阮籍，嵇康竹林名士的越名教而任自然
    • 西晋元康时期，裴頠崇有论
    • 西晋永嘉时期，郭象，独化论，名教即自然
• 道教
  • 外修身形，内修心性，活得快乐幸福
    • 道家，先秦，哲学派别；道教，东汉后期，宗教
    • 老子，道家，哲学家；道教，天神
    • 道家，天地万物之源，有和无的结合是万物存在和变化的最终依据和普遍法则；道教，宗教神灵，神秘之物，灵而有信，信道即信神
• 佛教
  • 四谛：苦谛（色受想行识）集谛灭谛道谛
    • 寺院经济高度发展；具有本地凤凤的佛教宗派出现；佛教造像艺术和佛教音乐的中国化
    • 天台宗：止观法，定慧双休
    • 华严宗：事法界，理法，理事无碍，事事无碍
    • 禅宗：佛性说，顿悟成佛说，无念说
• 程朱理学
  • 社会背景：土地私有，文化政策宽松，科举制度完善推动学术的发展，文教事业蓬勃发展
  • 文化背景：儒学内在发展，佛道教对儒学的冲击
  • 天理事核心和最高范畴，是天地间的总规则，万物存在的原因，内涵：是天地万物运行的客观规律和内在动因，一切道德皆来自天理，持敬和反躬自省是体现天理的重要方法
  • 理气之辩
  • 天理人欲之辩，存天理，灭人欲？
  • 格物致知，充分发挥心的作用，先知后行，但行更重要
  • 道统：儒家圣人之道的传授谱系和所传之道
• 陆王心学
  • 来源：孟子：学问之道无他，求其放心而已矣！心学是古代圣人相传的学问；人皆可以为尧舜。圣人人人可为；无大过，简易；程朱理学功夫论未到家；反对只读书，认为程朱通过读书穷理以达圣人之境是错误的
  • 陆象山：宇宙即是吾心，吾心即是宇宙；心即理，本心即天理；功夫论，“先立乎其大”“易简功夫终久大”；本体论，无极太极之辩
  • 王阳明
    • 明代学术倾向：重实践，超过格物穷理；不喜分析，崇尚会通；重视心的涵养
    • 心即理，我心圆满一切事理；知行合一，心的两面，同时存在；致良知，推扩良知在世上，使事事物物自当其理；必有事焉而勿助长；万物一体之仁；教法中道，不落一偏