历史必修三第五单元

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历史必修三 第五单元 近代中国的思想解放潮流

• 从“师夷长技”到维新变法
  • “师夷长技”的主张
    • 林则徐与魏源的主张（地主阶级抵抗派）
      • 背景
        • 民族危机和封建统治危机日益加深——挽救民族
        • 林则徐、魏源在于西方人打交道中改变了对西方的看法
        • 鸦片战争的失败的刺激，中国先进知识分子开始觉醒
      • 概况
        • 林则徐：近代中国第一个开眼看世界的人
          • 收集西方国家信息，编译西方书报
          • 主持编写《四洲志》《华事夷言》
        • 魏源：《海国图志》
          • 性质
            • 第一部由中国人编撰的最详备的史地著作
          • 思想
            • “师夷长技以制夷”，主张学习外国先进技术，以抵御外侮，使国家富强
          • 意义
            • “师夷长技以制夷”成为近代中国向西方学习的口号
            • 迈出了近代中国向西方学习的第一步，对当时知识界解放思想，向西方学习有重要的启迪作用
          • 特点
            • 只学“器物”不变制度，即只学习西方先进技术，而不改变封建专制制度
    • “中学为体，西学为用”
      • 背景
        • 第二次鸦片战争结束后，面对内忧外患的形势，清政府内部以曾国藩，李鸿章，左宗棠为代表的洋务派，提出“中学为体，西学为用”“师夷长技以自强”的思想
          • 内忧：太平天国起义
          • 外患：第二次鸦片战争
      • 内容
        • “中学为体”
          • 肯定封建制度，强调以封建伦理纲常作为国家安身立命的根本
        • “西学为用”
          • 主张采用西方先进的科学技术
      • 目的
        • 挽救清朝封建统治
      • 实践
        • 开张洋务运动
          • 创办了一批近代企业，开设了一批近代新式学堂
          • 迈出了中国国近代化历程的第一步
      • 与林则徐、魏源主张的关系
        • 将“师夷长技”的思想付诸实践，迈出近代化的第一步
      • 局限
        • 他们是地主阶级知识分子的，根本目的是维护封建专制统治，不敢触及封建制度，不可能使中国真正富强
  • 资产阶级维新思想
    • 严复、康有为和梁启超的维新思想
      • 背景
        • 甲午战争失败后，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，民族危机加深
        • 洋务运动和民族资本主义兴起，民族资产阶级力量不断壮大
        • 早期维新思想的传播
      • 概况
        • 康有为
          • 维新变法第一人
            • 打着孔子的旗号宣传变法理论
            • 借用进化论观点，论证君主立宪制是符合历史潮流
            • 特点：把西方资产阶级政治学说同传统的儒家思想相结合以减少改革阻力
        • 梁启超
          • 维新思想的主要宣传者
            • 发表《变法通议》，抨击封建专制制度的危害和顽固派的因循守旧，宣传“伸民权、设议院、变法图存的思想”
        • 严复
          • 中国启蒙思想第一人
            • 翻译《天演论》，提出“物竞天择，适者生存”，坚信“世道必进，后胜于今”的进化论观点
            • 指出封建剪君主皆为大盗窃国，主张主权在民，王侯将相是人民的公仆
            • 意义：他的进化论观点增强了无数仁人志士救亡图存的信心
        • 变法图强，发展资本主义，伸民权，开国会，行宪法，君主立宪
    • 维新变法思想在近代中国社会发展进程中的历史作用
      • 维新变法思想推动了戊戌变法运动
        • 戊戌变法是近代中国先进知识分子探索救国救民真理的一次爱国运动，也是资产阶级启蒙运动，开阔了知识分子的眼界提高了他们参与政治的热情
      • 维新派对封建制度的批判，客观上也有利于资产阶级革命思想的传播
      • 大大激发了人民的爱国思想和民族精神，资产阶级维新派反对封建制度，抨击封建思想文化，主张兴民权，着力传播西学，促进了人民的觉醒，是一次思想解放运动
• 新文化运动与马克思主义的传播
  • 新文化运动
    • 兴起标志
      • 1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》
        • 《新青年》成为新文化运动的主要阵地，北大成为新文化运动的主要活动基地
    • 主要内容
      • 前期
        • 提倡民主与科学，反对专制与愚昧
          • “民主”，指民主思想和民主制度
          • “科学”，指科学精神和近代自然科学法则
        • 提倡新道德，反对旧道德（口号：“打倒孔家店”）
          • “新道德”，指资产阶级的道德，追求个性解放、男女平等
          • “旧道德”，指以孔子为代表的以三纲五常为中心的儒家传统道德
        • 提倡新文学，反对旧文学
      • 后期
        • 十月革命后，宣传马克思主义
    • 代表人物
      • 陈独秀
        • 《敬告青年》——提倡民主与科学，反对封建文化
        • 《文学革命论》——主张建设新鲜、平易、通俗的新文学
      • 胡适
        • 《文学改良刍议》——主张用白话文代替文言文
      • 鲁迅
        • 《狂人日记》《孔乙己》等——深刻揭露封建礼教“吃人”的本质
        • 把反封建内容与白话文形式有机结合的新文学典范
    • 影响
      • 动摇封建正统思想统治地位
      • 起到思想解放作用，民主和科学的思想得到弘扬
      • 为马克思主义传播、自然科学发展奠定基础
      • 五四运动前的新文化运动局限于知识界，没有与工农群众的斗争相结合
      • 对东西方的某些提法，存在绝对否定或肯定的偏向
    • 性质
      • 资产阶级新文化反对封建旧文化的思想解放运动，也是一场文学革命运动
  • 五四运动前后马克思主义在中国的传播
    • 五四运动前
      • 马克思主义传入中国，李大钊第一个举起了社会主义的大旗
      • 十月革命之后，李大钊在《新青年》发表《布尔什维主义的胜利》、《庶民的胜利》
    • 五四运动后
      • 《新青年》出版《马克思研究专号》，李大钊发表了《我的马克思主义观》，全面介绍马克思主义
      • 扩大影响的论战
        • 胡适发表《多研究些问题，少谈些主义》，宣扬资产阶级改良主义
        • 李大钊发表《再论问题与主义》，回击胡适，掀起“问题”与“主义”之争，宣传用马克思主义的社会革命解决中国社会问题
        • 论战实质：在中国要不要用马克思主义来解决根本问题
        • 问题与主义的论战，预示着新文化运动的阵营开始分裂
      • 1920年，李大钊在北京组织了“马克思主义学说研究会”，陈独秀在上海组织了“马克思主义研究会”
    • 马克思主义对中国历史发展的重大意义
      • 一批先进的中国人成为马克思主义者
      • 用马克思主义指导革命，并建立了一些中共早期组织
      • 以马克思主义为指导的工人阶级政党——中国共产党诞生