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中国现代文学史第一章
文学革命与五四新文学知识思维导图，包括：概述、鲁迅、小说创作、诗歌创作、散文创作、戏剧创作。
编辑于2022-08-07 17:35:33
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文学革命与五四新文学
概述
《新青年》杂志在文学革命中的重要作用
①五四时期以陈独秀主编的新青年为主要阵地，反对旧道德，提倡新道德，兴起了民主与科学的新文化思想启蒙运动
②新青年大力介绍自由平等学说个性解放思想社会进化论给人们提供思想武器
“五四”文学革命发生的背景和动力
开始于1917年：现代文学以”五四“文学革命为开端
直接背景和动力：“五四”新文化运动
新文化运动
主张：民主与科学；新道德、新文学
主要阵地：陈独秀主编的《新青年》
《新青年》：思想武器-自由平等学说、个性解放思想
自由、平等、解放
中西结合—继承近代文学改良精神，吸收西方文学形式
胡适，陈独秀，刘半农，周作人 等人在文学革命讨论中的代表性文章和观点
胡适
1917.1 《新青年》刊出《文学改良刍议》
提出从八事入手
需言之有物
不模仿古人
需讲求文法
不做无病之呻吟
务去滥调套语
不用典
不讲对仗
不避俗字俗句
主张书面语与口头语接近，要求以白话文学为“正宗”
1918 《建设的文学革命论》
提出“国语的文学，文学的国语”
陈独秀
自身、独立
1917.2 《新青年》发表《文学革命论》
提出“三大主义”
推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学
推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学
推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学
他把文学革命当做“开发文明”、改变“国民性”、并借以“革新政治”的“利器”，同时也肯定文学自身独立存在的价值。
刘半农
和钱玄同在《新青年》上发表“双簧信”
正式拉开了这场“文学革命”“封建复古主义”思潮斗争的序幕
钱玄同化名王敬轩，把社会上各种反对意见 归纳起来，写给《新青年》编者一封信
刘半农再批驳
两信同时发表名为《文学革命之反响》
借以扩大文学革命的影响
“双簧信”实际上体现了与旧文学阵营对峙中的新文学阵营的主战姿态
周作人
《人的文学》、《平民的文学》
从人性、人道主义的角度来要求新文学的内容，提出文学应对人生诸问题加以记录和研究
文学革命最初的创作实绩、代表性作家作品
文学革命带来的全面革新与解放，其实绩体现在创作上
1918.5 鲁迅发表了他第一篇白话小说《狂人日记》
《新青年》《新潮》上陆续出现新文学作品。胡适、沈尹默、刘半农进行了第一批白话新诗尝试 有《鸽子》、《月夜》《相隔一层纸》等
代表社团
文学研究会
成立时间：1921.1在北京成立
成员：周作人、朱希祖、郑振铎、耿济之、瞿世英、郭绍虞、孙伏园、沈雁冰、叶绍钧、许地山、王统照
文学主张：“文学应当反映社会的现象，表现并且讨论人生一般的问题”。会员的创作多以人生和社会问题为题材，表现新旧矛盾与冲突。创作方法上强调写实主义，故习称“为人生”派。
创造社
成立时间：1921.7成立于日本东京
成员：郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田寿昌、穆木天等
文学主张：“为艺术而艺术”。忠实“内心的要求”。讲求文学的“全”与“美”，推崇文学创作的“直觉”与“灵感”，追求文学的美感，同时也强调文学的时代使命，因而文学主张本身存在矛盾。创作方法上倾向浪漫主义。侧重自我表现，有浓重的抒情色彩。文学史习称“为艺术”派。
新月社
成立时间：1929年成立于北京
成员：徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源、胡适、余上沅
文学主张：新月派是一个自由主义作家团体，受西方唯美主义文艺思潮影响较深，但对中国传统文化却比较重视。创作上倡导新格律诗，对中国新诗发展有较大贡献。
语丝社
成立时间由《语丝》杂志主要撰稿人形成的同人团体，1924年11月创刊：
成员：钱玄同、林语堂、刘半农、孙伏园等。鲁迅是语丝派的主将
文学主张： 主要发表针砭时弊的杂感小品。因倡导幽默泼辣的“语丝文体”而获“语丝派”的称号。 提倡自由思想、独立判断和美的生活
莽原社、未名社
是20年代中期鲁迅扶持的青年作家社团
办有《莽原》《未名》
主要人物：高长虹、尚钺、台静农、李雾野、韦素园
南国社
田汉领导创立
综合性艺术社团绘画音乐戏剧文学电影
其中以戏剧的成就与影响最大
1924
创办《南国半月刊》
1927冬
南国电影剧社改组，正式定名南国社
浅草社、沉钟社
浅草1922
主要成员：程伟漠、陈翔鹤、冯至
沉钟1924
主要成员：程伟漠、陈翔鹤、冯至加上杨晦、蔡仪等
《浅草》季刊、《沉钟》周刊
介绍外国文学，朴实而带点悲凉，浪漫主义色彩
浪漫主义的特点：想象瑰丽、手法夸张，热情奔放
湖畔诗社
成员：应修人、潘漠华、冯雪峰、汪静之
1922.4
出版诗歌合集《湖畔》
从而以写作爱情诗闻名于世
春雷社
出现在五四后期
成员：蒋光赤、沈泽民等
以《觉悟》为阵地，主要提倡革命文学
文学革命论争中的守旧派代表人物和主要观点
林纾
《论古文白话之相消长》、《致蔡鹤卿太史书》
文言小说：《荆生》、《妖梦》
学衡派
梅光迪 、吴宓
《学衡》杂志 昌明国粹 融化新知
章士钊
《甲寅》杂志上的复古论调
1923
《评新文化运动》、《评新文学运动》
五四文学革命的意义 1.内容的批判性、主题的启蒙性、人物的平凡性 （1）内容：彻底批判、否定封建制度及其思想文化体系 （2）主题：体现个性解放、民主与科学、探索社会解放道路的启蒙思想主题 （3）人物：帝王将相、才子佳人--平民劳动者、新型知识分子 2.文学观念发生了重大的变化 文以载道-人的文学、为人生的文学、为艺术的文学、平民的文学 3.形式手法的多样性、创新性 文学语言获得了解放、问题形式经历了全面革新、创作方法进行了多样化的探索（现实主义、浪漫主义、象征主义），奠定了20世纪中国文学的基本审美价值和多元并存的接受心理基础 4.视野的开放性 建立了中国文学与世界文学的密切关系、自觉借鉴、吸收外国文学及文化的营养、形成了面向世界而又不脱离传统的开放性现代文学
20世纪20年代开始出现的台湾新文学运动的基本情况
1920.1
东京
“新民会”
影响1921.10 台北成立的“台湾文化协会”
1920.7倡导者
陈炘
《台湾青年》创刊号上
发表了《文学与职务》
甘文芳
《现实社会与文学》
陈瑞明
《日用文鼓吹论》
《文》《实》《日》这三篇是 台湾最早提出改革台湾文学， 提倡白话文的文章
1923.4.15摇篮
《台湾民报》创刊
“台湾新文学运动的摇篮”
1927.7移入台湾发行
1923推进
黄呈聪
《论普及白话文的新使命》
黄朝琴
《汉文改革论》
1924.4推进
张我军在《台湾民报》（阵地）上发表
《致台湾青年的一封信》
《糟糕的台湾文学界》
《为台湾的文学界一哭》
鲁迅
概述
鲁迅思想：他的思想具有丰富复杂、博大精深的特点。 1）进化论是鲁迅前期思想的重要内容，摒弃了进化论中“弱肉强食”等消极因素，汲取了进化论中注重生存斗争、相信事物的新陈代谢和社会的不断进步、强调人类精神发展的重要性等积极因素。 2） 个性主义思想也是鲁迅早期思想的重要内容之一。从尼采思想中汲取“图强”的精神，呼唤精神战士，主张与阻碍进步的庸众作战，其目的在推进整个民族的进步。 3） 关于改造国民性问题也是其早期思想的重要组成部分。 在后期，鲁迅克服了早期思想中的偏颇之处，思想更趋于成熟
贡献：中国现代文学的开创者，他的文学创作最先显示了“五四” 文学革命的实绩，而且在整个20世纪中国文学发展史中具有崇高的地 位。毛泽东称他是 “中国文化革命的主将”，是“伟大的文学家” “伟大的思想家和伟大的革命家”
呐喊
呐喊：出版于1923年8月，共收录1918.4-1922.10创作的小说14篇： 《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》（遵命文学）
阿Q正传 唯一的中篇小说
阿Q正传成因：《晨报》“开心话”栏目的设立与孙伏园上门索稿；族中人物行为提供了某些原始素材；“阿Ｑ影像”的由来已久——对国民性的思考；
阿Ｑ形象： 首先是一个不觉悟的农民典型； 其次是一个当时中国国民性劣根性的缩影，浓缩了各个层次国民共有的弱点； 再次，阿Ｑ形象是超越国界、超越民族的，具有世界性的意义，是被奴役、被压迫民族的共同典型。
阿Ｑ形象的性格特点：愚昧、麻木、无知、无赖、浅薄、欺软怕硬、妄自尊大又自轻自贱。
“阿Ｑ精神”的具体表现：精神胜利法 （１）自轻自贱、自欺欺人的精神胜利； （２）精神的麻木和惊人的健忘； （３）受辱后向更弱者泄愤； 阿Q精神的产生：既是半封建半殖民地社会的产物，又有着久远的社会、历史、思想根源。
《阿Q正传》具有独特鲜明的艺术风格 （1）一是外冷内热，作者将思想启蒙者的高度热情，在小说中转化为对阿Q的痛苦生活，愚昧无知悲剧命运的深刻同情，哀其不幸，怒其不争，转化为对辛亥革民中途夭折的无比痛惜。 （2）二是以讽抒情，作者以讽刺的手法批判了阿Q的精神胜利法，同时讽刺背后处处隐含着作者改革社会重铸国魂的革命热情。 （3）三是形喜实悲，作品展示了阿Q种种可笑的行径，作品这种悲喜剧色彩正是产生巨大艺术魅力的重要因素之一。
《阿Q正传》艺术成就(具有广泛的社会意义） 1、 再现了典型环境中的典型人物。如阿Q、假洋鬼子、赵太爷等。 2、 白描手法的成功运用。如阿Q瞪着眼睛说：“我们先前——比你阔得多啦！你算什么东西。”形象地表现了他的精神胜利法的性格特征。 3、 作品基本风格是客观叙事的现实主义风格，在写实中又加入了讽刺，如对赵太爷的讽刺是尖锐无情的、对阿Q的弱点的讽刺比较温和，是一种哀其不幸、怒其不争的态度。 4、 阿Q的悲剧性遭遇和喜剧性格，形成小说悲喜剧交融的特色。
狂人日记（迫害狂）
文学史上的意义： 《狂人日记》是中国第一篇现代白话小说，成为中国文学进入现代的标志： 1、 它以彻底深刻的反封建思想，以渗透于全篇的现代意识，显示其现代意义。 2、 艺术形式上，西方现代主义方法象征主义的创造性运用，**心理的细致描写，日记体的格式，成熟的白话，具有现代意味。
《狂人日记》（1918年4月） （１）写作背景与目的：对封建礼教“吃人”的深切感受；1918年３月钱玄同的上门劝驾；意在“暴露家族制度和礼教的弊害”； （２）狂人形象：披着狂人外衣的艺术形象，是鲁迅借以表现反封建主题的艺术载体； （３）主题：揭示中国几千年封建历史是“吃人”的历史，呼吁“救救孩子”； （４）与果戈理《狂人日记》的比较；借鉴其日记体形式，但立意更高，果戈理的终点恰是鲁迅的起点。 （５）对西方小说手法（如意识流）的借鉴；日记体、第一人称的运用；
艺术形式上的主要特点： 1、 现实主义和象征主义的结合。现实主义，作品真实地描写了一个患“迫害狂症”者的故事，人物和环境都具有真实性。同时作者运用了象征和暗示等手法，赋予人物和环境以象征意义。 2、 运用日记体形式；以心理描写为主，是**的心理描写；简练的白话语言。
《狂人日记》的思想艺术及其在文学史上的意义 《狂人日记》的思想是：“暴露礼教和家族制度的弊害”，揭露得异常深刻： 1、 揭露了礼教的“吃人”本质。这是对封建礼教和家族制度的最深刻最本质的揭露，是对封建统治者以仁义道德“吃人”的中国几千年历史和文化的最深刻最本质的揭露。 2、 揭露了封建礼教毒害之深广。人人“吃人”也“被人吃”。吃人者不仅有封建家族制度象征的大哥；也有妇女和下层人民，他们是受礼教残害最深重的；也有青年和小孩。 3、 作品通过塑造狂人形象，表现对封建传统的大胆怀疑和批判精神，也表现出严格的自审精神，寄希望于未来，发出“救救孩子”的呼声。狂人是个具有现代意识的封建叛逆者形象，是清醒的启蒙主义者形象。 从上述分析可以看出，《狂人日记》思想上的深刻性和对民族现状和前途的“忧愤深广”的特色。
主要内容： （１）揭露现实社会的黑暗以及封建礼教害人的罪恶； （２）展示社会底层劳动者悲惨的生存境遇并刻画出人物卑微的灵魂； （３）对知识分子境遇命运的关注和探索；
彷徨
彷徨：出版于1926年8月，共收录1924.2-1925.11创作的小说11篇： 《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》《肥皂》《长明灯》《示众》《高老夫子》《孤独者》《伤逝》《弟兄》《离婚》
《伤逝》（1925年10月） （１）《伤逝》的写作背景 （２）子君、涓生形象及其意义； （３）艺术特色： 采用独特的“手记”形式，以涓生的第一人称和独语式抒情语言方式，强化了小说低沉、舒缓、忧伤的情感基调； 小说具有鲁迅小说少见的浓郁的抒情风格，语言追求诗化，一些抒情语句的反复运用，产生了回环往复的抒情效果，将情感层层推进；
《祝福》展示了封建礼教对妇女压迫的深重残酷。作品通过祥林嫂的悲惨遭遇深刻揭示了封建礼教的系统周密、强大深固。从鲁四老爷、四婶到婆婆等这样一个周密的封建观念大网络，封建网络决定了中国妇女的悲惨命运，也无情地压碎了祥林嫂们的一切挣扎努力。
《离婚》中的爱姑，不能忍受那种丈夫另有新欢、叫她走就得离婚回娘家的极不公正的待遇。她的反抗是强烈的，但在七大人装腔作势的威风下终于屈服。
《伤逝》中的子君，是另一类型的妇女。她是受过“五四”新文化运动洗礼的知识女性。她说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。”这是妇女个性解放的呼声。她以此为思想武器，为自己的恋爱婚姻自由而奋斗，和史涓生建立起小家庭。封建势力的压迫、个性解放思想的局限性是造成悲剧的思想根源
作品通过这三个妇女形象的描写，揭示了妇女的问题： 1、 祥林嫂等的悲剧都是封建社会、礼教造成的，因此妇女解放必须反封建。 2、 作品也表现祥林嫂和爱姑都还没有摆脱封建礼教的精神枷锁，她们的反抗缺乏清醒的意识和明确的目标。启示人们：妇女解放，必须自身冲破封建思想的束缚，才能进行有效的斗争。 3、 作品通过子君的悲剧说明离开了社会改革，妇女追求个人的自由幸福，是很难实现的。个性解放思想虽有一定的反封建作用，但不能解决妇女解放的问题。
《孤独者》魏连殳被人说成是“一个可怕的新党”，常在报刊上“发些没顾忌的议论”；魏连殳以躬行所恶来报复社会、世俗的压迫、冷遇，却陷入更深的精神孤独和痛苦的境地，以自戕式的毁灭宣告了自己的失败。 吕纬甫（《在就楼上》动摇妥协 涓生在爱的小舟遭到社会黑风恶浪时，认为最重要的是救出自己，视子君为累赘，终于遗弃子君而造成悲剧
涓生、魏连殳、吕纬甫等中国近代新知识分子形象及其悲剧，提出了小资产阶级知识分子的道路问题，表明了个性解放、个人奋斗不是小资产阶级的正确道路，应别寻新路。
《呐喊》和《彷徨》总体概括
小说集《呐喊》和《彷徨》的总主题是反封建，对封建社会、封建思想礼教的揭露批判极其深刻。 1、 多数作品描写了封建势力对人民压迫及制造的一系列人生悲剧，主人公主要是农民、知识分子和妇女。阿Q、孔乙己、祥林嫂，他们以自己被侮辱、被损害的血泪人生，控诉封建社会的黑暗。如孔乙己身受封建科举制度和等级观念毒害，沦落到下层穷愁潦倒，表现了封建社会人与人之间关系的惊人冷漠。 2、 揭示了封建思想道德的“吃人”本质及其对人民群众毒害的深广。表现出群众的愚昧麻木，受封建迷信思想毒害之深。 小说既暴露了封建势力造成的人民物质上的“病苦”，更着重暴露了人们精神上的“病苦”，以惊醒“不幸的人们”起来摆脱封建思想道德的枷锁。
文学史价值：中国现代小说的开端和成熟标志 （一）表现的深切 １、 开拓新的文学题材领域，鲁迅始终关注“病态社会”的人们，开创了“表现农民和知识分子”两大现代文学的主要题材。２、创造人物刻画新模式： 注重“画灵魂”，不仅写出人的生存境遇的不幸，更侧重精神状态的传神描写——“画灵魂”；３、创造现代小说两大基本情节结构模式： （１）“看——被看”的二元对立模式；（如《示众》《祝福》《药》等） （２）“离去——归来——离去”的归乡模式；（如《故乡》《祝福》《在酒楼上》） （二）“格式的特别”1、实验性，通过主人公的自由联想２、多样性。 （１）将诗歌、戏剧、散文、音乐、美术、自然科学等多种因素融入小说；（２）表现上的含蓄、节制和简约、凝练的语言；（３）多种人称、角度以及叙事方式在小说中的使用。
《呐喊》《彷徨》的艺术特色 艺术特色一： 1、“杂取种种人，合成一个”的典型化方法，人物形象具有深广的社会历史内涵，同时又非常个性化。2、白描手法，采取“画眼睛”和“勾灵魂”的方法。抓住最能表现人物性格特点的各种特征进行描写。如祥林嫂和子君的神态和眼睛、祥林嫂的三次肖像描写、孔乙己的长衫。3、 挖掘和表现人物复杂的内心世界，写幻觉、潜意识等，深入揭示人物的灵魂。4、 人物语言简洁传神，高度个性化。 艺术特色二：艺术多姿多彩 1、 将浓烈的感情寓于客观的叙事之中为主要特色，但也常有诗意的抒情和以抒情手法为主的作品。2、 主要是以人物的语言和动作来刻画性格，但也不乏对人物心理、幻想等的描写和以心理刻画见长。3、 基本上是悲剧的结局，但在悲剧中常融进幽默夸张的悲剧因素，形成悲喜剧交融的特色，并有以讽刺手法为主的喜剧作品。4、 创作手法以现实主义为主，但也有浪漫主义、象征主义成分。 三．注意典型环境的勾勒和环境、气氛的渲染，浓郁的浙东地方风光和民俗民情，使小说成为中国现代最早的乡土文学。 四．结构形式丰富多样 1、 小说多截取生活的横断面，以一个或几个生活场景、片段连缀而成；2、 或第三人称，或第一人称；3、 顺序为主，也有倒叙；4、 多为单线发展，也有两条线索的交叉叠合；5、 体式有日记体、随笔体、章回体、速写等多种； 五．以口语为基础，吸取有生命的古代语言，具有简洁、生动的特点。
故事新编
艺术特点
1、“取一点因由，随意点染”，即作品中的重要人物和重要事件，都有文献可考，但又不受文献束缚，在把握古人古事精神的基础上，进行艺术想象和虚构。如《铸剑》原文献只简略记叙复仇故事，鲁迅则着重于性格刻画，这是出自作家在文献基础上的想象和加工，从而创造了一个有性格发展过程的真实丰满而又富有浪漫色彩的复仇者形象。
2、《故事新编》的创作方法，有现实主义、也有浪漫主义。如《铸剑》是一浪漫主义之作，其中虽有现实主义的描写，但作为主要倾向的，是以丰富的想象，离奇的情节等手法，塑造了眉间尺和宴之敖两个复仇者形象。
3、古今交融的艺术特色。依据古籍，容纳现代，以古人古事为情节为主，但也掺进了一部分现代生活内容。如《补天》中女娲腿间的“古衣冠的小丈夫”，《理水》中的文化山上的学者等。这些现实生活内容，暴露和讽刺了现实的种种黑暗面，增强了作品的战斗性。作者还常使这些人物说些现代语，如“时装表演”、“莎士比亚”等
4、运用油滑手段，在穿插性的喜剧人物身上，赋予现代化的细节，为借古讽今服务，是鲁迅吸取戏曲艺术的经验而作的一种尝试与创造。
《补天》、《奔月》、《铸剑》写于1922-1926年间，属于前期作品，歌颂古代劳动人民的伟大的创造精神和复仇精神，赞扬了那些淳朴，正直，坚强的英雄人物。
（《理水》、《非攻》歌颂性小说）、（《采薇》、《出关》、《起死》以批判为主）写于1934-1935年，属于后期作品
朝花夕拾
朝花夕拾：鲁迅唯一的自传性散文集，写于1926.2——1926.11之间，总计收入《从百草园到三味书屋》等散文10篇。
《朝花夕拾》散文目录 （１）《狗、猫、鼠》 1926.2； （２）《阿长与〈山海经〉》 1926 （３）《二十四孝图》1926.5； （４）《五猖会》 1926.5； （５）《无常》 1926.6； （６）《从百草园到三味书屋》1926.9； （７）《父亲的病》 1926.10； （８）《琐记》 1926.10； （９）《藤野先生》 1926.10； （１０）《范爱农》1926.11；
朝花夕拾的思想内容 Ａ、回忆故人故事 《朝花夕拾》的10篇散文中，除了夹杂一些针砭时弊的议论外，几乎全是回忆旧事。 Ｂ、 旧中国半封建半殖民地的社会风云的折光 （《五猖会》《琐记》《无常》《藤野先生》《范爱农》等） Ｃ、抨击封建教育、封建伦理道德：散文《从百草园到三味书屋》鲁迅借此批判束缚儿童的封建教育。 《二十四孝图》所谓纯孝的典范人物，提出道德质疑和批判。
《朝花夕拾》的艺术特色 （1）散文中杂糅着杂文笔法——回忆的温馨和战斗的火花的交织； （2）情感复杂——欢快与怅然、温馨与伤感、幽默与悲愤的交融；《无常》（在回忆旧事中，借题发挥，抒情写意，针贬时弊） （3）清新恬淡与讽刺幽默的统一。 （4）在平淡的叙述中寓有褒贬，在简洁的描述中分清是非。 （5）以深沉的感情记事怀人，以白描和画眼睛的方法刻画人物，在往事追叙中闪耀着社会批判的锋芒。
《朝花夕拾》的人物形象 一、作为叙事散文，十分注意人物刻画，尤其是写人散文。人物性格鲜明，如长妈妈朴质、愚昧，范爱农耿直古怪，藤野先生严谨认真。 二、刻画人物方法有： 1、 运用白描和画眼睛的方法。如范爱农眼球白多黑少。 2、 如实描写，如写藤野先生衣着马虎等。 3、 饱含感情，常有凝练的抒情文字。 三、全书贯穿的人物形象是“我”——作者自己。“我”从充满童心的孩提时代，到身受封建家长制迫害而萌发叛逆思想，离家出走，成为爱国青年等。既具有传记意义，又因注意性格刻画，“我”又是个十分成功的艺术形象。
野草（彷徨时期的作品）
野草共收散文诗23篇（不包括题辞），写作时间为1924.9-1926.4；写作地点：北京，全部作品陆续发表在《语丝》周刊。（诗与散文的结合）
《野草》社会背景和鲁迅思想特征“地狱边沿的惨白色小花-散文诗集 《野草》的写作时间是第一次国内革命战争的初、中期，南方各省革命运动已蓬勃展开，而北方仍暂处低潮。鲁迅作为革命民主主义者、反封建战士，一方面仍然坚持战斗，另一方面也难以遏制地产生了孤军奋战的孤独、迷茫、苦闷和失望情绪，甚至感到空虚和绝望。 鲁迅自己评价：“因为那是我碰了许多钉子后写出来的。”（《给萧军的信》） 鲁迅当时的思想特征：政治上不停止反帝反封建的斗争，但思想上却不可遏制地出现了苦闷和消极的情绪，既不能摆脱怀疑和悲观，也不肯停下前进的脚步。
《野草》的主要内容 Ａ、否定黑暗现实，向往光明理想，代表作《秋夜》 Ｂ、剖析“病态国民性”，批判奴隶哲学和骑墙派的处世哲学；代表作《聪明人和傻子和奴才》、《立论》 Ｃ、解剖自我灵魂，袒露思想上的悲观、孤独、失望和矛盾情绪。代表作《过客》、《希望》
《野草》的主要艺术特色 诗的情绪和诗的意境——鲁迅的散文诗情感浓烈，构思新颖，哲理性强，形神兼备，注重诗的意境的营造。 象征主义手法的应用；鲁迅的散文诗不同于杂文写作，更多是通过象征比喻的手法，将客观事物人格化、主观事物形象化，曲折含蓄地表达内心世界的复杂感受。 鲁迅散文诗的语言凝练、犀利、形象，具有音乐性和色彩感，且能根据内容需要富于变化。 哲理性，象征性和形象性相结合的艺术风格。
杂文
1927年前《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《说胡须》1928年后《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末篇》
1.批判性、否定性、攻击性的特色 2.杂文思维中的"个"与"类" 3.鲁迅杂文的主观性 4.自由创造的杂文语言与思想的天马行空相适应，鲁迅杂文的语言也是自由无拘而极富创造力的。 他的杂文可以把汉语的表意抒情功能发挥到极致。
杂文的思想特色:内容广博，思想深刻
杂文的艺术特色：（广泛而深刻地社会批评和文明批评） 1、善于抓取类型、画出富有典型意义的形象，使议论和形象相结合 2、善于运用生动、幽默的语言，展开逻辑严密的论点。 3、精炼泼辣（篇章短小精悍、笔墨凝练犀利、锐利如匕首投枪） 4、抒情和讽刺相结合（杂文是对中国议论性散文的创造性发展）
小说创作
概述
“五四”小说取得文学的正宗地位 1、鲁迅的小说创作奠定了白话小说的地位； 2、“五四”文学革命给小说的现代化带来契机； 3、西洋小说的引进，是中国小说由古典形态向现代形态转型的推动力； 4、小说新人涌现、作品迭出、读者众多，加速了小说地位向文学中心地位的游移。
文学研究会
“为人生”现实主义小说的特点：“为人生”现实主义小说是指20年代在鲁迅影响下的文学研究会和与之主张相近的未名社、语丝社成员创作并形成的小说创作潮流。这个流派在不同的时期又分为“问题小说”和“乡土小说”。 “为人生”现实主义小说的特点是：立足社会现实，关注民生疾苦，针砭社会痼疾，执着于人生意义的探寻，同情下层劳动者，表现出鲜明的人道主义、民主主义精神，体现了“为人生”的文学观，有着较强的社会意义和认识价值。
为人生代表作家作品：汪敬熙《雪夜》《一个勤学的学生》杨振声《渔家》《贞女》叶绍钧《这也是一个人？》《春游》俞平伯《花匠》技术是幼稚的，往往留存着就旧小说上的写法和情调，但是都是有所为而发。揭露现实、反映疾苦、体现出艺术为人生的启蒙主义倾向。
为人生以对现实的深切关注和浓郁的人道主义思想为基本特征，以揭示社会问题，表达对于人生与社会问题的思考和对于社会黑暗的批判为目的，从不同的角度提出了人生的问题。
“问题小说”代表作家和作品 鲁迅：《狂人日记》、《药》 庐隐：《海滨故人》（揭开欢乐的假面具，打破人们的迷梦，以此宣泄愤世厌世的情绪） 叶绍钧：（《一生》）《隔膜》、《苦菜》、《饭》、《校长》、《潘先生在难中》 许地山： 《命命鸟》、《商人妇》 《缀网劳蛛》 （宗教意识来解人间苦闷 ） 罗家伦：《是爱情还是苦痛？》 胡适：《一个问题》 冰心：《超人》、《两个家庭》、《斯人独惟悴》、《分》、《微笑》 王统照：《沉思》《微笑》 《湖畔儿语》、《黄昏》、《刀柄》、《生与死的一行列》）
冰心
冰心小说具有以下特点： （１）鲜明、强烈的时代气息。 （２）宣扬“爱与美的哲学”。小说中投射着感伤、忧郁的印痕，淡淡的忧愁，温柔的抒情和委婉有致的叙述语气。 （３）小说一般没有曲折的情节和激烈冲突、渲染夸饰，结构单纯，常用对比手法，耐人咀嚼回味。 （４）文学语言典雅秀逸，清丽淡远，将率真自我和童真个性，自然地融于流畅凝练的文字之中，呈现出含蓄隽永的闺秀风范。 “冰心体”是冰心文学创作的最大成就。（“冰心体”主要指冰心的文字风格，同时与她的爱与美的哲学分不开）
许地山
《命命鸟》锋芒直指旧礼教，反映一对仰光青年敏明和加陵的爱情故事。作家对他们纯洁的爱情和反抗旧礼教的行为给予热烈赞扬；但又让主人公在婚姻遭到家庭激烈反对时，竟在宗教的启示下双双投湖自杀，“好像新婚男女携手进入洞房那般自由、毫无一点畏缩。”
《缀网劳蛛》是早期代表作，小说描写一位富于同情心、乐于助人的女子尚洁被丈夫误解、扎伤、并逼出家门的故事，对封建夫权思想进行了批判。
“问题小说”的艺术倾向是：不乏浪漫抒情成分，客观写实。强调真实再现。 问题小说”具有鲜明时代气息和社会针对性，追求哲理色彩，带有观念化和抽象化的弱点，人物形象为社会问题所冲淡，削弱了小说审美价值，并非一个成熟的文学流派。
乡土小说20世纪20年代中期 普遍受到鲁迅乡村题材小说创作的深厚影响
鲁 迅：《阿Q正传》、《风波》、《故乡》 许钦文：《鼻涕阿二》、《石宕》 许 杰：《惨雾》、《赌徒吉顺》 王鲁彦：《柚子》、《菊英的出嫁》、《黄金》 彭家煌：《怂恿》、《陈四爹的牛》 黎锦明：《出阁》 蹇先艾《水葬》 废 名：《竹林的故事》、《菱荡》、《浣衣母》 台静农：《烛焰》、《拜堂》、《红灯》
乡土文学的特点 1、在语言上，体现出浓郁的地域风貌特征 2、现实主义色彩强烈，其创作方法都是写实的，不同程度的带有作者的主题情感投射，常呈现出含泪的批判的特征。
创造社
代表作家作品: 郁达夫《沉沦》 郭沫若《漂流三部曲》
写作特点 1、带有浓郁的抒情味，题材多以个人经历和个人感受为主，主体情感色彩投射强烈
“自叙传抒情小说”的四个美学特征： （１）侧重自我表现，主观色彩浓郁。 （２）不注重事件的外部描写，侧重于宣泄和表现作家的情绪、感受、心境和心态，因而突破了传统小说以事件情节为结构的框架，实现了从“情节小说”向“情绪小说”的演变。显示出散文化和诗化的倾向。 （３）创作方法上以浪漫主义为主，同时借鉴某些现代主义技巧。。 （４）集中地抒写出感伤、忧郁和孤独的情调，以及民族危亡、社会崩溃的苦痛和反抗斗争的精神，张扬个性是它们的精神印记。这种写真式的抒情小说更新了传统小说手法，丰富了小说的体式，具有较高的美学意义。
心理分析小说
郭沫若《残春》《叶罗提之墓》《喀尔美罗姑娘》等最早运用意识流手法描写人物性心理的小说 鲁迅《不周山》叶灵凤《昙花庵的春风》上官碧《看虹录》许杰《荧光中的灵隐》《暮春》
革命文学
蒋光赤《少年漂泊者》反映出一定的客观社会现实，又带有较强的主观色彩《短裤党》反映革命者的现实斗争与生活，在中国现代文学中最早塑造了革命者的形象带存在较强的概念化缺陷。《短裤党》可视作是下一阶段的过渡期作品。
台湾文学
早期代表作家作品：追风1922.4《她要往何处去》台湾现代文学史上的第一篇小说 赖和《斗闹热》《一杆称仔》杨云萍《光临》张我军《买彩票》等
赖和1894-1943 台湾新文学的奠基者 也被称为台湾的鲁迅
赖和的小说题材 1、日本殖民统治下台湾人民的悲惨遭遇，如《一杆称仔》 2、日本殖民统治者的丑恶本质，如《不如意的过年》 3、传统封建思想和旧势力的愚昧，如《可怜她死了》反映出赖和反思封建和批判传统旧势力的现代精神。 4、台湾知识分子的苦闷
艺术特色 1、在小说创作中，坚持反帝，反封建的精神，以现实主义的创作手法，直面现实，反映人生，展现了一个具有强烈民族意识的现代台湾知识分子的情怀。 2、在艺术上，体现出较强的故事性、戏剧性和浓郁的地方色彩。 3、在语言应用上，更是以口语化、生动性著称。
叶绍钧（叶圣陶）冷静地谛视人生，客观的，写实的，描写着灰色的卑琐的人生
《潘先生在难中》通过潘先生避难上海前后的行状，多侧面塑造了一个自私、虚伪、投机、苟安、卑琐的小市民知识分子典型形象，揭示了小资产阶级知识分子的灰色生活和心灵； 小说运用讽刺喜剧的手法，同情与讽刺兼备，辛辣而平静，暗发冷气，有鲁迅的犀利和尖刻。 艺术上，对“灰色人生”的冷静观察，融主观热情和见解于客观描写之中。结构多变，精于布局，结尾饶有余味（为军阀歌功颂德：“功高岳牧，威镇东南”）。
长篇小说《倪焕之》叶绍钧唯一的长篇小说。小说通过小学教师倪焕之的命运，较完整地表现了从辛亥革命到大革命失败这一历史时期知识分子的追求与遭遇。 小说标志着叶绍钧小说创作现实主义风格的成熟。《倪焕之》结构前紧后松，并不十分成功，但在20年代长篇小说的起步阶段，它的出现具有重要的文学史意义。可贵的是，《倪焕之》具有知识分子的自省意识，为鲁迅“改造国民性”的命题增添了新的佐证。
小说创作的思想内容 1、经历了问题小说向现实主义发展 2、对农村的社会现实和农民的生活进行表现 3、探索知识分子个人的人生道路和对时代社会命运的探求结合起来（倪焕之）
艺术风格 1、以厚重朴实见长，写实为主要的现实主义创作手法 2、篇章结构安排，也体现着严密细致的基本特征，尽管表现形式多种多样，但围绕着主题与生活进行切实的周密的编排布局 3、在叙述语言上，从生活本身出发，注重炼字炼句，语言精练准确，纯正规范，对于中国现代汉语的规范化有着积极的意义。
郁达夫小说中的“零余者”形象
代表作品：《沉沦》中国现代文学史上第一部短篇小说集 《春风沉醉的晚上》《薄奠》普通劳动者阶层，表现了普通劳动者的生活，塑造了劳动者的人物形象 30年代，由早期的性的苦闷到生的苦闷代表作《她是一个弱女子》鲜明的政治背景下，三个女子截然不同的人生道路，以客观描写的表现手法为主。 《迟桂花》纯洁无邪的山村女性，亲切和睦的山村人际关系。注重对小说意境的营造， 《采石矶》
“零余者”形象流露出民族觉醒时期敏锐的知识者审视伤痕所产生的幻灭感和危机感，发出个性主义与自我表现、自我反省的强音。
1.突出表现了五四青年对人性解放的追求和被生活挤出轨道的“零余者”的哀怨。发出五四文学中个性主义与自我表现、自我反省的强音。 2.鲜明地表现了爱国主义和人道主义情怀。表现出知识者对普通平民真诚的同情。 3.颓废的气息、色与欲的描写，一方面是受西方世纪末思潮和东方古国名士风流影响的反映；另一方面也是作者身处窒息时代而放浪形骸、愤世嫉俗的表现。 4.开创了现代抒情小说的新体式，在20年代形成了一个浪漫抒情小说派。该流派主要特征是：自我的写真，感伤的抒情，散文的结构和流丽清新的文笔。
小说艺术特点 1、多取材于自身经历或个人真实的情感体验，敢于剖析自己隐秘的内心世界，对之进行大胆的披露和展示。 2、不强调故事情节的曲折发展，也不是凭依人物命运的复杂变迁而取胜，最显著的特点就是以作者真挚强烈的情感投射而感染读者，引起大众的共鸣。 3、结构安排具有散文化的特点 4、文字清隽幽婉，感情色彩浓烈，尤其写景的文字，确实达到了情景交融，栩栩如生的境界，具有中国传统文学艺术的强大感染力。
诗歌创作
概述
胡适1920年他出版了《尝试集》“五四”白话新诗的第一位尝试者——偏于议论，大多数是即事感兴，即景生情之作，常用直接描写，浅显的比喻象征等手法，言之有物，平时淡远。
刘半农《相隔一层纸》《人力车夫》《教我如何不想她》韵律和谐，节奏明快，用比兴手法，写原理祖国的游子情怀，
朱自清曾与刘延陵、叶绍鈞、俞平伯于1921年组织了五四文学革命后的第一个新诗社团--中国新诗社，1922年长诗《毁灭》更贴近诗人：丢去玄言，专崇实际，的人生现实
周作人，《小河》1919年以其语言的朴素、节奏的纡徐有致，与诗之深深的忧惧情感构成张力，不愧为当时新诗中的杰作。
诗体大解放
“开一代诗风”（浪漫）的新诗创作： 郭沫若《女神》1921 湖畔诗人《湖畔》1922； 汪静之《蕙的风》1922； 湖畔诗人《春的歌集》1923； 冰心《繁星》《春水》1923（个人即时的感兴，或托物喻理、或借景抒情）； 宗白华《流云小诗》1923； 冯至《昨日之歌》1925；
“湖畔诗人”：20年代初出现的浙江诗人群，因湖畔诗社和诗集而得名。成员有汪静之、应修人、潘漠华、冯雪峰。 湖畔诗人于1921年开始写诗，1922年在杭州成立“湖畔诗社”，并出版诗集（合集）《湖畔》。同年５月，汪静之出版诗集《蕙的风》，1923年出版合集《春的歌集》。 湖畔诗人的诗作，内容大多为歌颂自然、爱情、友情，抒情主人公浪漫、纯真，诗风清新、自然，轻柔。
冯志1905-1993本时期的诗风是浪漫主义的，有诗集《昨日之歌》1921-1923收五四时期郭沫若等影响，注重诗意的提炼与表达，受德国浪漫主义诗歌，尤其是海涅《还乡集》的影响，抒情诗感情深沉含蓄、在手法上，平淡中见奇巧，哀婉清丽，在形式上，语言明净，大致押韵，有整饬美二部严整一律。鲁迅称冯志为：中国最杰出的抒情诗人，
20年代中后期
新月诗派
流派始于1926.4.1日的《晨报副刊.诗镌》徐志摩 闻一多 朱湘 饶孟侃 新月派反对感伤主义、反对放纵、主张理性和节制；在艺术上要求艺术的和谐，均齐，追求诗歌的格律，是倾向古典主义的。
象征诗派
李金发（1900-1976）出版诗集《微雨》为起点，象征诗隐喻的高级形态、暗示性、神秘性。受到法国波特莱尔、魏尔伦等人的影响。讲究音乐美、形式美是情绪和心灵的形式，与新月派的节制感性的格律不同
政治抒情诗
蒋光赤的《新梦》1925《哀中国》1927，郭沫若的《前茅》《恢复》等是30年代革命的政治抒情诗的先驱
20年代台湾
赖和《觉悟下的牺牲》施文杞《送林耕余君随校长渡南洋》追风《诗的模仿》杨云萍《橘子花开》1925.12月台湾现代文学史上的第一部新诗集--张我军的《乱都之恋》在台北出版
冰心
简析诗集《繁星》《春水》的思想和形式 思想： 《繁星》《春水》主要内容是对母亲、童真与大自然的讴歌。 1、 母爱、童真与自然之美已融为一体。冰心以最炽热的语言讴歌母爱，把母爱宣扬为至诚至大、至高至上的伟力，把母亲宣扬为孕育着一切的“万有之源”。 2、 作者视儿童为世界上最纯真、最可爱的朋友，以童真之美反衬社会之丑恶及世风的堕落。 3、 对大自然的礼赞，也与作者对母爱的宣扬一脉相承。
郭沫若1892-1978
1、童年时期 在学期间，接触了梁启超、章太炎等人的政论文章，对旧民主主义制度产生了热切向往。 ２、留学日本 留日生活对郭沫若思想和创作的影响： （１）广泛接触各国文艺 （２）接受斯宾诺莎“泛神论”的影响 ３、20年代文学活动和《女神》的诞生 1921－1922年间，曾三次回国，国内的黑暗现实使他失望，在苦闷中完成了诗集《星空》。 1923年与郁达夫、成仿吾等陆续创办《创造季刊》《创造月刊》《创造周报》等，倡导积极浪漫主义。 4、在抗战和第二次国内革命战争的烽火中 1938年后，著有反映抗战的诗集《战声》和《蜩螗集》 。 抗战结束后，郭沫若积极参加民主解放运动，政治热情不减，直至全国解放。此间创作话剧《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《南冠草》、《孔雀胆》等。
诗歌创作继《女神》之后20年代又出版了《星空》《瓶》《前茅》《恢复》等四部诗集
《女神》的艺术特点：（创作精神与反抗叛逆精神融为一体，构成了一个互补的整体、彻底破坏和大胆创新） 1、丰富的想象、神奇的夸张、激越的音调、华美的语言和浓烈瑰丽的色彩。浓郁浪漫主义美学特征。 2、热烈执着的追求着革命解放与个性解放 3、实践了诗人绝对的自由，绝对的自主的艺术夸张 《女神》无可替代的文学史地位：开白话诗先河，开一代诗风。
《女神》是“五四”狂飙突进精神的典型体现，它的思想内容集中在如下三个方面： 一、个性解放的强烈要求。 在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。 如：《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。 二、反抗、叛逆与创造精神的歌唱 反抗、叛逆表现在： 《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。 如：《凤凰涅槃》中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。 创造精神表现在： 1、《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则。对20世纪科学文明的讴歌，对于大自然的神奇力量的歌唱， 三、爱国情思的抒发 从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅槃》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。
《女神》在中国新诗发展史上的意义和贡献： 1、集中而强烈地表现力冲破封建藩篱、扫荡旧世界的狂飙突进的五四时代精神。 2、奇特雄伟的想象扩大了新诗的表现领域，创造了全新的现代诗歌抒情主人公的自我形象。 3、诗的抒情性与个性化的本质得到了充分的重视与加强。 4、创作形式自由多变，大量采用比喻、象征手法、以人格化的自然为主，也化用了古代神话、形象选择巧妙、恰巧而新颖，证明诗在艺术上足以充分表现新的时代与生活，在许多方面超过了旧诗词。
《凤凰涅槃》思想内容 《凤凰涅槃》是一首庄严的、充满破坏欲和创造力的时代颂歌，充满彻底反叛的精神和对光明新世界的热切向往。 诗人借凤凰集香木自焚而更生的神话，激烈地诅咒和否定了旧世界，热烈向往“新鲜净朗”的自由新世界。凤凰自焚，象征着对旧世界的彻底否定；凤凰更生，象征着新世界的诞生。同时也反映出新民主主义诗人期冀大破坏、大创造之后的新世界快速到来的浪漫主义想象。 （２）《凤凰涅槃》的艺术特色 题材上，汲取中外神话传说为题材； 形式上，崭新的自由体和诗剧相结合的体裁，诗歌富于戏剧化特点；同时，生动具体的艺术形象，增加了戏剧色彩； 浓郁的浪漫主义色彩，狂放的热情、大胆的破坏，张扬的个性和大胆的创造，体现了诗人早期的社会理想。
闻一多
1923年出版诗集《红烛》（留美期间正是：美国文艺复兴运动的中心，多受意象派影响）1925年《死水》；贯穿的诗魂诗闻一多浓烈、真挚的爱国主义情思。
爱国主义诗篇的思想内容 1、祖国与中华文明不可分割，他所爱的是一个具有千年文明传统的文化中国 2、抨击帝国的罪恶，护卫民族的尊严，书写华工的劳碌和遭受凌辱的境遇。（七子之歌 醒呀） 3、一面为满目疮痍的故国大地、为陷于深重苦难的人民唱出了悲哀的歌声，表现出自己希望破灭的深深痛楚
闻一多的诗歌理论对新月诗派有着很大影响。其诗论的核心内容是讲究诗的“三美”：音乐美、绘画美、建筑美。 关于新诗“三美”的理论集中见之于他的《诗的格律》一文。 1、 音乐美主要是指音节和韵脚的和谐，一行诗中的音节、音尺的排列组合要有规律。作者在继承我过古典诗词中的“顿”、借鉴西方十四行诗的“音步”的基础上，提出了“音尺”。新格律诗的音乐美，其最重要的表现就是节奏感强。《死水》是闻一多自认为“第一次在音节上最满意的试验”的力作。全诗五节二十行。每行九字，这九个音节均由一个“三字尺”和三个“二字尺”组成，最后都以双音节结尾。 2、 绘画美主要是指诗的词藻要力求美丽、富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。如《死水》中的“绿酒”、“白沫”、“翡翠”等。 3、 建筑美主要是指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐。《死水》《洗衣歌》等都称得上是具有建筑美的范作。
徐志摩
前期：《志摩的诗》1925；《翡冷翠的一夜》1927； 思想意义：大多具有比较积极的思想意义，真挚的独抒心灵，追求爱与美以实现个性解放，在一定程度上反映了五四时代精神。艺术上格调清新健康。 具体表现在两个方面：一是追求光明与自由的理想（自由恋爱勇于向旧礼教挑战的决心，反对封建伦理道德、要求个性解放的积极因素，热烈清新。真挚自然）。二是抒唱爱与美的追求。如《雪花的快乐》、《沙扬娜拉》等。 后期：《猛虎集》1931；《云游》1932；后期诗歌情况较复杂，大致三种诗： Ａ、不乏积极进取的篇章（如《拜献》）； Ｂ、描写男女之间感情、戏逗、调笑，格调不高（如《别拧我，疼》）； Ｃ、大多诗作笼罩着伤感、失望、悲哀、颓唐的情绪，如《再别康桥》、《我不知道风是在哪一个方向吹》。
抒情诗的艺术特色 ①构思精巧，意象新颖。如《雪花的快乐》，以“雪花”自比，那飞扬的雪花的意象，传达了诗人执着于真挚的爱情和美好理想的心声。 ②韵律和谐，富于音乐美。如《雪花的快乐》中“飞扬”的连用。《再别康桥》中三次“轻轻的”回环反复。 ③章法整饬，灵活多样。《再别康桥》每节四行，隔行押韵。如《沙扬娜拉》 ④词藻华美，风格明丽。如《秋月》《再别康桥》
散文创作
概述
‘随感录’栏目，先后发表李大钊、陈独秀、鲁迅、周作人、钱玄同、刘半农等人的杂感文，后续相继推出栏目，杂感文有一个共同的特点，就是介绍各类西方思潮，尼采、罗素等资产阶级思想家的学说，马克思的科学社会主义、泛劳动主义、无政府主义等。借助这些西方理论，对中国传统的、陈旧的价值观念进行了大胆而严厉的批判。
1、鲁迅（杂感文成就最高、最具有代表性）的“论战体”散文（杂文）； 2、周作人的“闲谈体”散文； 3、朱自清、冰心的“抒情美文”； 4、冰心的“小诗体”散文； 5、梁遇春的“随笔体”散文； 6、徐志摩的“自由体”散文；
语丝社
鲁迅（杂感文成就最高、最具有代表性）的“论战体”散文（杂文） 周作人中国现代散文史上富有影响的作家’反封建‘主要成就在叙事与抒情相结合的言志小品方面 除两位主将外，还有孙伏园、孙福熙、川岛、林语堂（总体倾向诗反对封建思想意识。反对军阀统治、具有积极的思想意义、提出费厄泼赖、创办论语。提倡闲适、幽默）；
文学研究会
冰心
朱自清
具有缜密、漂亮风格
创造社
郭沫若1925《小品六章》代表作、《塔》《橄榄》《水平线下》等
清新隽永、淡雅的牧歌、语言讲究雕饰、体现浪漫主义为主导特色的诗人
郁达夫《鸡肋集》《奇零集》等
率真坦诚、感情炽烈而外显、十二狂放不羁、时而触景伤怀，古典文学修养深、笔墨酣畅，富有神韵
“现代评论派”散文家：徐志摩、陈西滢等
徐志摩以诗著名，但他的散文亦写的自由而华丽、自成一体。《北戴河海滨的幻想》《翡冷翠山居闲话》《我所知道的康桥》这类抒情散文多注重于抒写性灵，想象丰富、结构繁复、语言铺张。
五四时期散文的意义： 1、是对传统文学的一种示威。 2、散文不仅完成了从古典形态向现代形态的转变，而且自此成为新文学的一个独立的门类。 3、’五四‘散文所张扬的’个性解放‘民主与科学。反封建等理念。构成了20世纪中国文学宝贵的精神资源与反复言说的主题。
周作人1885-1967
周作人的主要成就集中体现在散文创作方面 《自己的园地》《雨天的书》《泽泻集》《谈龙集》《永日集》《看云集》
散文的主要内容： 1、批判死鬼的精神 2、抨击国民性的弱点 3、宣扬一种隐逸的、逸乐的士大夫情趣
艺术成就 1、旁征博引，于谈天说地中显示出深厚的学识、才情。 2、舒展自如、娓娓道来。如《乌篷船》以书信的形式，好似絮语似的缓缓描叙中，情真意切，让读者感受到浓郁的水乡气息和生活情趣。 3、平和冲淡，恬适淡远，作为自己散文创作最主要的追求，构成了散文的一个极其重要的特色。 4、语言简练而意蕴深厚。一方面简练、准确，而；另一方面又具有较大的包容性。 5、机智幽默，情趣似盎然而实苦涩。对现实的不满和不平，但不明言，正话反说，让人感受到淡淡的嘲讽或风趣幽默，又体会到一种压抑不住的苦涩。
周作人在现代文学史上的影响之一，是在于抗争的小品文之外，又分出闲适、清涩、充满趣味性、知识性的一脉散文来。俞平伯、钟敬文、废名（冯文炳）等，都是这一流派的散文作家。
冰心1900-1999
《笑》取得初步成功并确立自己风格特征的标志 《寄小读者》《往事（一）》《往事（二）》《山中杂记》
早年散文特点：不遗余力地讴歌一种’爱的哲学‘虽然并不深刻，但却有一种超越世代、阶级的永恒性、因而才不仅在当时而且在今天都能够长久的打动人心。
《寄小读者》是冰心著名的通讯体散文集，也是一本儿童文学作品。内容是叙写她赴美留学旅途中及在美国的生活，贯串的是对母亲、童真、大自然的礼赞和热爱眷念祖国的感情。除这“三爱”之外，爱祖国是《寄小读者》的重要内容。爱国主义把她诗文中的“三爱”升华到更高的层次。 艺术： 《寄小读者》满贮诗情，写景如画，艺术上具有抒情诗、风景画的特色。
艺术特色 1、善于捕捉、表现刹那间涌现的感触、思绪，细腻地传达自己的内心世界，使作品具有浓郁的抒情性。 2、没有严谨的结构布局，而是行云流水，自然卷舒，既空灵又飘逸。 3、文字上，有自觉的追求，得力于古典文学的滋养颇多，但旧文学的语言一经她处理，便脱去陈腐气息，别有一种非常独特、美妙的韵味，既清丽又典雅。
冰心的文学创作是多面的，小说、诗歌、散文，都取得了相当的成就，尤其是散文。而贯串于她的文学创作的，是“爱”的哲学
朱自清1898-1948
1922年后转向散文创作，20年代出版的散文集有《踪迹》《背影》
散文题材分为四类 1、社会性、政治性较强的题材，如《白种人--上帝的娇子》《执政府大屠杀记》 2、描写感人至深的亲情、友情、人情等。如《背影》《给亡妇》《儿女》《一封信》 3、写景抒情。如《荷塘月色》《松堂游记》《绿》 4、表现生活情趣。如散文集《你我》中的《看花》《择偶记》等
艺术特色 1、善于细腻地描写景物。调动多种艺术手段，或工笔描写，或白描写意，或运用想象、或借助比喻、通感。或由景生情，或融情于景。 2、语言华美、修辞繁复。历来为评论家们交口称赞，清幽、清秀、秀丽、隽永，常常在自然朴素的风格中立新意，造新语，于平淡中见神奇
建立了一种纯正朴实的新鲜作风
戏剧创作
概述
文明戏：中国现代话剧的萌芽与诞生
又称“文明新戏”或“新剧”，中国话剧初创时期的名称。“文明戏”是辛亥革命前在西方戏剧影响下的中国现代戏剧艺术新样式。 “文明新戏”的发端：“春柳社”1906年在日本演出法国小仲马的《茶花女》第三幕。1907年６月，借东京本乡座剧院演出林纾、魏易翻译的《黑奴吁天录》，这是国人首次创作并演出的话剧，作为最早的文明戏，它标志着中国话剧的开端。“文明戏”1910年盛行于上海、汉口等地，后扩展到北京、天津一带。它的表演，起初依据剧本演出，后来大多仅凭幕表，由演员即兴发挥。辛亥革命以后（1914年前后），文明戏逐渐走上商业化道路，日趋衰落。主要剧团有春柳社、春阳社、进化团等。
早期戏剧团体春柳社、春阳社、进化团
“春柳社”1907年日本东京最早的话剧团体
春阳社1907年秋成立于上海，由王钟声（因赴天津策动北方清军起义，被军阀杀害）发起成立。
进化团中国现代戏剧史上第一个专业话剧团，由任天知发起组织。1910年11月成立于上海，1913年解体。
1921.3月，汪仲贤、沈雁冰、郑振铎、陈大悲等发起成立民众戏剧社，5月创办了《戏剧》月刊，这是以新的形式最早出现的一个专门性戏剧杂志。与文学研究会的为人生的现实主义文艺思想基本一致
爱美剧
爱美剧，是继文明戏之后的新话剧称谓，由 “AMATEUR”音译“爱美的”而来。 1、非职业的业余演剧，以摆脱商业化倾向，不受座资底支配，进行严肃的艺术创造。 2、主张戏剧表现时代，不遗余力提倡爱美剧。 3、并重视舞台实践、剧场组织工作以及剧本的创作与改编，促进我国现代话剧的正规化作出了很大的贡献
问题剧
一批内容到形式都借鉴易卜生的问题剧应运而生。在中国现代剧坛形成一股易卜生热。胡适的《终身大事》与南开新剧团的《新村正》等是最早运用现代话剧的形式表现五四时代精神的剧作。娜拉型/出走型戏剧人物，讽刺戏剧。
20年代戏剧作家和作品
洪深（1894-1955）
与欧阳予倩、田汉合称为“中国话剧三大奠基人”。1922年学成回国后创作剧本《赵阎王》（９幕剧）和电影文学剧本《申屠氏》；1923年参加戏剧协社，任排演主任。1924年排演王尔德（英国著名戏剧家）名剧《少奶奶的扇子》1926年组建“复旦剧社”，曾导演名剧《女店主》《寄生草》《西哈诺》等。1928年参加以田汉为首的富有革新精神的“南国社”，导演了《莎乐美》《卡门》，并参加《名优之死》的演出。 洪深的代表作品是30年代有“农村三部曲”——《五奎桥》、《香稻米》、《青龙潭》。
欧阳予倩（1889-1962
中国话剧三大奠基人之一。 1920年东渡日本留学，1907年在日本东京观看春柳社首次公演，从此与戏剧结缘。五四运动以前曾写过《运动力》《神圣之爱》《秋海棠》《浮云》等新剧。1921年参加民众戏剧社，1922年加入上海戏剧协社，并创作《泼妇》《回家以后》两部独幕剧（问题剧，出走型戏剧作品），明显受到易卜生《玩偶之家》影响。20年代代表剧作是《潘金莲》，对潘金莲形象进行了大胆的重塑，突出了潘金莲被侮辱、被损害而致扭曲的性格。
丁西林（1893-1974）
1923年创作《一只马蜂》，以家庭婚恋纠葛暴露和轻讽社会现实，机智幽默含蓄的喜剧风格受到关注和好评。此后连续发表《亲爱的丈夫》《酒后》《压迫》等。
创造社
郭沫若
专注于历史题材的戏剧创作《卓文君》《王昭君》1925年《聂莹》1926年将这三部结集为《三个叛逆的女性》（娜拉型戏剧作品/问题戏剧）奔放的热情、大胆的形象、优美的语言、动人的抒情，构成了其戏剧浓郁的诗的意境。
田汉1893-1968
1924创办《南国》半月刊，开展南国戏剧运动
1920年话剧《咖啡店之夜》“比较能介绍我自己的出世作”
20年代最有影响的剧作是《名优之死》三幕话剧1927年冬写成演出，塑造了刘振声的艺术形象，他视艺如命，重视戏德，闪耀着中国传统艺人人格的光芒。 《获虎之夜》1922以辛亥革命后湖南山村为背景。黄大傻、莲姑、魏福生
艺术特色 1、追求从内心出发，注重表现灵的世界，具有感伤情调。| 2、现实主义与浪漫主义融为一炉、交互辉映，是田汉五四时期戏剧创作的重要艺术特色。 3、反映社会黑暗。重主观、重情感。 4、田汉戏剧的漂泊者具有特定的历史内涵和浪漫主义的美学价值。
1930年3月左联成立，田汉与鲁迅、夏衍、阿英等人为常务委员。 1931年1月，中国左翼戏剧家联盟。田汉当选主席。 1932年加入中国共产党，转向后的田汉创作了《梅雨》《一九三二年的月光曲》《洪水》成为左翼戏剧运动中高产的剧作家
抗日救亡主题《暴风雨中的七个女性》《乱钟》《扫射》等，三幕剧《回春之曲》 1947《丽人行》则是他在整个民主主义革命时期戏剧创作的集大成之作，打破幕的分割，分为二十一场，全景式反映了抗战胜利前后光明与黑暗，正义与邪恶搏斗的艰苦岁月
新中国成立后，田汉在传统戏曲的改编和话剧创作方面都有新的突破和贡献。1958年发表的十二场历史话剧《关汉卿》成功塑造了元旦戏剧家关汉卿的艺术形象。