走近佛陀认识佛法之五

这是一篇关于走近佛陀认识佛法之五的思维导图，主要内容包括：次第修学模式的次第行，可操作性，解脱道的修行重点是什么？，人天道、解脱道、菩萨道，佛陀说法四十五年说法的精髓。

走近佛陀认识佛法之五

• 佛陀说法四十五年说法的精髓
  • 苦谛和集谛
    • 是不同法门修行修行必须具备的共同的认知基础
    • 揭示了生命轮回的缘起 因果规律 了悟生命的实相 世界的真相 了解因果才能把握生命的发展方向
  • 灭谛和道谛
    • 道谛代表不同的修行方法 佛法核心：八正道
    • 主要是根据众生的不同根机而施设 开示不同法门 蕴含不同修行方法 依各自正见建立修学体系
    • 差别主要在见地和禅修方法不同 声闻教法的五蕴、十二处 大乘教法的中观、唯识、如来藏
  • 解脱道
    • 通过五蕴、十二处、十八界，为我们开显了世界真相 即四法印：①有漏皆苦②诸行无常③诸法无我④涅槃寂静
    • 五蕴
      • 重点
        • 佛法是以有情为本 对有情自身的认识，正是走向解脱的关键所在
      • 每个生命的存在 是色、受、想、行、识五蕴
        • 色蕴，指有情的色身部分，由地水火风四大构成
        • 受蕴， 指情感部分，如苦、乐、忧、喜、舍等感受
        • 想蕴，指思维部分，如产生的想法，作出的抉择等
        • 行蕴，指意志和行为，包括感受、思维以外的各种心理活动
        • 识蕴，精神主体，具有了别的作用
      • 在本质上 五蕴只是一堆元素的组合，是一个暂时存在的生命形态，并没有固定不变的自性。
      • 凡是通过满足欲望得到的感官快乐，都是有漏、短暂、不稳定的，其本质是痛苦而非快乐的。
        • 针对“爱取有”的轮回，佛陀反复开示了“有漏皆苦”的原理 让我们认清五蕴的真相。
      • “诸行无常”和“诸法无我”也是建立在正确认识五蕴的基础上。
        • 常人面对老、 病、死和圣人面对老，病，死 同样有色身痛苦 差别在于圣人没有心里痛苦
          • 接纳无常 色身之苦不过是自然规律
        • 无我，不是说这个身体不存在，而是由众缘和合而成，并没有作为主宰的、恒常不变的“我”。
          • 把五蕴当作“我”，进而产生恒常的执著，就会带来不必要的烦恼。
      • 认识到有漏皆苦，无常无我，就可以远离对五蕴的贪著。 对色身的众多贪著，对世界的众多贪著
      • 解脱道修行的关键，是通过五蕴认清苦、空、无常、无我的真相，最终息灭烦恼， 导向涅槃。
    • 十二处
      • 重点 十二处是从认识论的角度引导我们完成修行
      • 十二处，眼、耳、鼻、舌、身、意六根，和色、声、香、味、触、法六尘
      • 根尘的和合，构成我们的认识和各种心理活动。
      • 根尘相触固然是烦恼生起的基础，同时也是走向解脱的关键
      • 漏处： 根尘相触时 进入贪嗔痴的状态 就意味着进入轮回轨道
      • 修处 证处 ： 即根尘相触时，保持正知正念 面对顺境和逆境不会进入贪嗔痴的状态
  • 菩萨道
    • 中观、唯识、如来藏是大乘的三个基本正见 由此形成汉传佛教的三大思想体系
    • 中观
      • 核心思想，是“一切法无自性 ” 一切存在都是缘起的假相，
      • 一切缘起现象在本质上都是空的 缘起必定没有自性
      • 对世界的认识，可概括为真俗二谛，即空和有两个层面
      • 无自性的思想可以破除自性见 扫除对一切现象的错误认识和执著
    • 唯识
      • 核心思想：一切都是识的变现
      • ①遍计所执性 是呈现在我们认识上的错觉 ②依他起性 是缘起的差别现象 ③圆成实性 是宇宙人生的实相
        • 对世界的认识分为三个层面
      • 通过正见建立正确认识 不断调整观念和认识 正确认识依他起的世界
      • 唯识是立足于妄心展开修行，操作性更强
    • 如来藏
      • 核心思想：即一切众生皆有佛性，都有成佛的潜质 只因妄想执著而不能证得
      • 禅宗根据这一思想建立顿渐修行的方式 顿悟要有善根利智 根机不够需要重视次第的修行
• 人天道、解脱道、菩萨道
  • 三士道
    • 人天道 人天的德行作为解脱的基础，未来得暇满人身继续修行的保证
    • 解脱道 什么是解脱？解脱烦恼，解脱执著，解脱生死，解脱轮回
      • 重视解脱的目标 关键要有正确的方法和努力
    • 菩萨道
      • 菩萨道是大乘佛教的不共思想 作为大乘的佛子 一定要发菩提心
      • 菩萨道的修行 是佛法圆满的修行 完全的利他 可以弱化我执 开显智慧
  • 解脱道和菩萨道的修行次第
    • 菩萨道是解脱道的延伸和圆满 解脱的核心目标菩萨道和解脱道完全一致
• 解脱道的修行重点是什么？
  • 道心，发起向道之心。向道是修道的开始主题
  • 觅道，寻觅这条道路。佛陀总结为四法行，即亲近善知识、听闻正法、如理作意、法随法行
  • 见道 见到四种不坏净，即佛法僧戒的最高本质，也就是觉性、法性、空性
  • 修道 主要内容为戒、定、慧、解脱、解脱知见，又称五分法身
• 次第修学模式的次第行，可操作性
  • 分为道前基础和正行两部分
  • 道前基础是修道前的准备工作， 包括了解闻法轨则、修习依止法、认识暇满人身的意义等，及“守护根门、正知而行、 于食知量、悎寤瑜伽”等座下修行。
  • 闻法轨则
    • 离三过
      • 闻法时远离覆器、垢器、漏器
    • 具六想
      • 于己作病者想
        • 认识到无明我执
      • 于说法者作医师想
      • 于教法作药物想
      • 于修行作疗病想
      • 于如来作正士想
      • 于正法起久住想
  • 重要 “依止法”作为入道根本
    • 能否对善知识生起信心和依止心
      • 关系到我们能否于法受益
  • 暇满义大的思考，则是选择佛法的重要前提
    • 唯有学佛才能实现人身的最大价值
  • 道前基础
  • 正行部分又分三士道，分别是下士道、中士道和上士道。
    • 下士道以信仰为中心，中士道以出离心为中心，上士道以菩提心、菩萨行为中心
    • 信仰建设是出离心的基础，出离心是菩提心的基础，菩提心是菩萨行的基础
    • 出离心、菩提心、菩萨行又是空性见的基础
    • 每个环节都是层层递进的