导图社区 第二编_秦汉文学
- 32
- 1
- 0
- 举报
第二编_秦汉文学
中国古代文学第二编_秦汉文学知识分享，包括秦及西汉散文、司马相如及西汉辞赋、司马迁与《史记》、两汉乐府诗、东汉辞赋等等。
编辑于2022-08-24 17:16:21 浙江省- 中国古代文学
- 秦汉文学
- 相似推荐
- 大纲
第二编：秦汉文学
绪论
第一章：秦及西汉散文
散文：
《吕氏春秋》
成书：秦相吕不韦召集门客辑百家九流之说编写而成，成书于战国晚期。内容驳杂，《汉书•艺文志》将其列为杂家。
《吕氏春秋》分为十二纪，每纪5篇；八览，每览8篇；六论，每论6篇。再加一篇序文，共161篇。（今存160篇）。 全书从结构上组合成了一个所谓的“法天地”的完整体系。十二纪按一天十二个月的顺序排列（时间纵向流程）、八览由八方八极的观念而来（空间的横向划分）、六论则是由六亲六义等人间事象脱胎而来。
艺术特征：
平实畅达的文风。 出于众人之手，风格不完全统一，但其中有些文章文风平实畅达，用事说理颇为生动。
丰富多彩的寓言。 大多化用中国古代神话传说故事，也有一些是作者自创。
李斯
《谏逐客书》
辞采繁复的文风。 挟战国纵横说辞之风，兼具汉代辞赋之丽。可谓骈体之祖。
体制独特的刻石文。 秦始皇统一后，曾多次巡游各地并刻石表功，现存刻石文7篇，大多出自李斯之手。文辞整饬简洁，一改以往颂赞体作品雍容华贵风格，而贯以法家辞气，是秦文学的独创。秦刻石文堪称碑铭之祖，遗泽后世。
陆贾：政论文《新语》
汉初称说诗书。著文12篇，纵论秦所以失天下，汉所以得天下，古代帝王的兴衰成败之理。
贾谊：
《汉书•艺文志》记载其散文58篇，收录于《新书》
一类是专题论文：
《过秦论》：
战国策士遗风，纵横捭阖，以古鉴今
三重对比：
秦兴🆚秦衰
秦始皇子孙万代为天子之愿🆚秦二世而亡现实
陈胜起义军🆚六国诸侯
气势浩荡：
以数量取胜
以感情相驱动
一类是就具体问题所写的疏牍文：
《陈政事疏》
一类是杂论
晁错：
《汉书•艺文志》法家类著录其文31篇，今存较完整的有8篇。以《论贵粟疏》为代表。
文章中心：重农贵粟、强本抑末
文风：简洁明快，有商鞅、韩非遗风，但略乏文采。
《淮南子》：
成书：汉代皇室贵族淮南王刘安召集门客编成，共21篇，是西汉一部大著述。 原称《淮南鸿烈》，以道家思想为主而杂以孔、墨、申、韩之说，是汉初黄老思想的继续。
艺术特色：
1、有很强的文学色彩。
许多篇章采用辞赋写法，以描写和叙述的方式论说事理，且多用历史、神话、传说来明事说理。
2、铺张扬厉，追求巨丽之美。
句式变化灵活，长句、短句、单句、复句；多样化的排比句式。
3、带有鲜明的浪漫色彩。
许多篇章所出现的艺术境界与《庄子》《离骚》相似。刘熙载称此书“意出尘外，怪生笔端”“寓直于诞，寓实于玄”
董仲舒：
说理散文《春秋繁露》、《天人三册》收录于《汉书》
文风：逻辑严密，雍容儒雅
思想主张：罢黜百家，独尊儒术 天人感应 三纲五常 大一统
以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。
刘向：
说理散文代表作：《新序》10卷和《说苑》20卷
把各种传说故事置于政论的框架中，看似政论文体，实则以叙事为主。
叶公好龙、病入膏肓、唇亡齿寒等
上承《韩非子》的《内储说》《外储说》《说林》之体，下开六朝《世说新语》类志人小说先河
古籍整理编辑上的贡献：
每校毕一书，他都编目记录，还为许多书写了书录，如《战国策书录》。
第二章：司马相如及西汉辞赋
汉赋：
汉初骚体赋代表作家：贾谊
代表作品：《吊屈原赋》《鵩鸟赋》
对屈赋的继承
思想上：同有不世之材，但怀才不遇、报国无门的悲愤之情
体制上：沿袭楚骚句式，多用兮字，通篇用韵，形式整齐，富有抒情色彩。
骚体赋的发展与流变：
骚体赋继有人作
淮南小山小山《招隐士》
两汉骚体赋中极富意境之篇
董仲舒《士不遇赋》
司马迁《悲士不遇赋》
司马相如《大人赋》《哀秦二世赋》《长门赋》
《长门赋》是两汉骚体赋中最具情境之作
杨雄《太玄赋》 …
发展分流：散体大赋
枚乘和七体：
枚乘：梁园文学群体中的杰出代表。代表作品《七发》收录于《文选》。李善在《文选》中“《七发》者，说七事以起发太子也。”赋中劝诫之意极为明显。
《七发》的文学成就：
劝诫膏粱子弟名篇之作
1 、对先秦文学的借鉴。在继承中发展创新。
2 、逐步盘升手法的运用。赋中的讽喻意图的表达通过重重超越和逐步盘升来实现的。
3 、移步换形和铺夸手法的运用。
4、鸿篇巨制，韵散结合：采用设为问答的形式结纂全篇，笔墨铺夸，辞采繁复，以叙事写物为主，多用比喻和叠字。
《七发》标志着汉大赋体制的形成。 枚乘和《七发》标志着以地方诸王为中心的汉赋创作时代的终结，以京都为中心的创作时代的到来。
七体：
自枚乘《七发》问世之后，后世仿作并以“七”名篇的代不乏人，如张衡的《七辩》等，数量众多。所以萧统《文选》和刘勰《文心雕龙. 杂文》于赋体之外，别立“七体”，《七发》是七体的开山之作。
司马相如：
汉赋创作成就最高的作家。
天子游猎赋：《子虚赋》《上林赋》（汉赋典范之作）
内容上：虚构子虚、乌有先生、亡是公三人，并通过他们讲述齐、楚和天子畋猎的状况，他们对此事的态度，结成作品的基本骨架。 （必读篇目，内容略）
1 、帝国形象的塑造。
2 、大一统观念的弘扬。
3 、时代精神的体现。
艺术上：巨丽之美
1 、按时空顺序+ 以类相缀兼用的铺陈方式。
2 、主客问答的结构形式+ 夸张笔法通融
3 、句法灵活多变，句式长短不一。如大量的三言排比句式描绘天子狩猎活动，这在古代文学作品中开风气之先。
西汉后期赋的发展：
杨雄：
44岁之前：
《蜀都赋》：开后世京都赋之先河。
四大赋：《甘泉赋》《河东赋》《羽猎赋》《长杨赋》
《甘泉赋》艺术成就最高：
采用主体向观照对象逐步趋靠的方式进行铺陈。
铺陈空间的多向维度，展示的是三维六合空间。
对骚体赋予新的功能。采用骚体表现汉代盛世和天子声威，这是历史首创，扩大了骚体的选材范围，也使这种文体正式融入主流文化。
44岁之后：
《解嘲》《逐贫赋》等。
作品艺术特色
1、理性精神与人文意蕴。
理性精神：《羽猎赋》《长杨赋》，增强了作品讽刺力度，扩大了描写范围，内容虽以帝王为主要对象，却在一定程度上跳出了宫廷生活的圈子，使作品更有深度。
人文意蕴：作品较致力于历史、社会和人文精神的挖掘，还体现了一定的民本思想。
2、讽谏意图与实际效果的疏离。如《甘泉赋》《河东赋》。
辞赋理论：
“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”：
出于其著作《法言•吾子》中对辞赋的评论。 他认为屈原的骚赋是“诗人之赋”，宋玉的赋及枚乘、司马相如的散体大赋是“辞人之赋”。 “丽”指辞采富丽，是一切辞赋的共同艺术特征。 “则”是法则之意，“淫”是藻饰过分之意。 “则”与“淫”是区分诗人之赋与辞人之赋的界限。 杨雄认为屈原的楚辞辞采华茂，合于儒家标准，可为法则。而枚乘、司马相如的辞赋则是“极靡丽之辞”，铺张过分，无补于讽谏劝谕。（这样的文学观点在当时有进步意义）
劝百讽一：
同出于《法言》。“劝”是鼓励、提倡之意，“讽”即讽谏。“劝百讽一”是说二者在辞赋中比例的悬殊，这是杨雄对汉大赋的批评之语。他认为汉赋应对统治者进行讽喻，使之归于节俭，但赋中却总用极大篇幅和过量的词藻铺叙他们的奢侈享乐生活，仅在结尾稍露讽喻之意，结果丝毫引不起注意和警惕，甚至适得其反。如杨雄指出司马相如《大人赋》欲以讽谏，而帝反有飘飘凌云之志，这就深刻指出了汉赋讽喻作用的虚伪性。
西汉其他赋家的创作：
东方朔《答客难》是现存汉代最早以“遇与不遇”为主题的设辞类作品，影响后世。如杨雄《解嘲》、班固《答宾戏》、韩愈《进学解》等。
王褒《洞箫赋》
目前最早的咏物赋。
“辩丽可喜”、“虞说耳目”类代表作
艺术特色：
生命感应的观念。
以悲为美的风尚。
是对枚乘《七发》有关乐器描写有所继承，是汉代独立成篇的乐器赋的奠基之作。此后出现的汉代乐器赋基本都是以悲为美，用生命一体化观念灌注于作品。“箫声咽”是中国古代文学的一个原型，此赋有生成开创之功。
第三章：司马迁与《史记》
文章两汉两司马：“文章”的概念是在汉代出现的，当时指文辞，其含义略近于我们现代所说的文学作品。西汉文坛的文学形式主要是散文和赋。“两司马”指的是司马相如和司马迁。这句话的意思是说，西汉散文以司马迁为代表，赋以司马相如为代表。
司马迁修史宗旨：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”《报任安书》
《史记》：
原名《太史公书》，是我国第一部纪传体通史。全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成。是一部内容广泛，艺术高超的史学和文学杰作。 本纪是以历朝帝王的顺序年代为纲的历史大纪事。 世家是有爵位封地世代相传的家族的历史，写的是春秋战国时代所存在的各个诸侯国和汉代帝王所封的王侯。 列传是一些有才干，有作为卓尔不群，对社会产生重要影响的人物的传记。 书是有关经济、军事、水利、祭祀以及礼、乐方面的制度史。 表是把错综复杂的历史事件谱列成表格。
实录精神： “实录”是司马迁写《史记》的创作原则。
东汉史学家班固《汉书.司马迁传赞》中说“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”
后世影响： 直接影响后世史学著作，如“二十四史”的体例和写作态度。 对后世文学创作也产生影响，如杜甫的诗被称为“诗史”。
发愤著书说： 司马迁在《报任安书》中历述韩非、屈原等人事迹后，总结说“《诗》三百，大氐贤圣发愤之所作为也。”从而提出了发愤著书说。
他通过分析历史上许多伟大人物事迹揭示了一个真理：在中国古代文学史上，真正伟大的作品，大都是作家坚持自己的进步理想或正确的政治主张，在遭到反动势力迫害后，为了抗争迫害而坚持斗争，发愤著书的产物。
后世影响：韩愈“不平则鸣”说、欧阳修“诗穷而后工”说等。
《史记》叙事艺术：
1、勾连天人，贯通古今的结构框架。
2、历史和逻辑相统一的叙事脉络。
1）、本纪、世家的传主基本符合历史传说或真实存在的皇帝侯王，但也有合乎逻辑的例外。如《项羽本纪》和《孔子世家》。
2）、各层次人物传记次序的排列基本以时间为序，但又兼顾各传记间的内在联系，遵循着以类相从的原则。司马迁对人物传记次序的巧妙编排，造成了婉转多变的叙事脉络，从而体现历史和逻辑的统一。
3）、人物传记有分传和合传。合传皆以类相从，通过叙述某一类型人物的所作所为，描绘出特定领域的总体风貌。如《游侠列传》等。
3、因果关系的探索与展示。
1）、非常重视事件因果关系的探究，对表象追根溯源，揭示隐藏在深层的决定性因素。
2）往往误入宿命论的歧途。但其反复强调事件发展过程中的决定性起始动因，成为贯穿人物传记的主线。如他认为项羽失败的原因是“自矜攻伐，奋其私智”“欲以力征经营天下”。
3）、他对许多历史事件、人物命运因果关系存在误判，但他对因果关系的探究使人物传记血脉贯通，各有自己的灵魂，有统摄全篇的主导思想。
4）其中许多篇章的详写和略写往往和对因果律的展示密切相关。详写起因，略写结果。并且《史记》各篇都有贯穿始终的主线，和主线相关的事件都是详写。
4、对复杂事件和宏大场面的驾驭。
司马迁有很强的驾驭材料的能力。如《陈涉世家》中秦末农民起义风起云涌的形式、千头万绪的事件勾勒得非常清晰。
精彩的场面描写。如荆轲刺秦王。
《史记》的人物刻画：
1、闾巷之人的入传。
本纪、世家、列传中的人物来自不同阶层，上至帝王将相，下至市井细民，刺客、游侠、商人、方士皆入其中。覆盖面广且刻画栩栩如生。
2、人物个性与共性。
人物个性鲜明。在表现人物时，充分考虑其性格产生的各方面因素，不同类型人物性格不同，同一类型人物，也各有特色。
人物形象上存在某些社会广泛认可的共性。主要有：
知恩图报，以德报怨
以牙还牙，以怨报怨
士为知己者死
富贵还乡的共同理想追求
3、复杂人格的多维透视和旁见侧出的笔法。
多维透视法：把握人物的基本特征，同时多侧面地展示人物精神风貌。如项羽的刻画。
旁见侧出法（互见法）：即在一个人物的传记中着重表现他的主要特征，而其他方面的性格特征则放到别人的传记中显示。如《高祖本纪》刘邦。
《史记》雄深雅健的风格：
1、宏阔画面和深邃意蕴。
《史记》题材内容重大。 叙述一系列重大历史事件的过程中，展示个人命运偶然性中所体现的历史必然性。
2、浓郁的悲剧氛围。
司马迁的个人命运是悲剧性的，而《史记》中也塑造了一大批悲剧人物形象，他为众多悲剧人物立传，如范雎、虞卿等，寄寓了自己深切的同情，也暗含了司马迁自己的人生感慨。 司马迁在探讨人物悲剧的根源时，流露出对天意的怀疑，以及命运不可捉摸、难以把握之感。
3、强烈的传奇色彩。
荒诞不经的传说。 许多真人真事也带有传奇色彩。如鲁仲连为人排患解难而无所取，终身不复见。 司马迁叙事写人笔法的新异和多变产生的传奇效果。
《史记》的地位和影响：
1、是我国纪传体史学的奠基之作，也是我国传记文学的开端。
中国古代史传文学在先秦时期已经初具规模：《尚书》记言，《春秋》记事，其后又有编年体的《左传》和国别天的《战国策》。司马迁首创以人物为中心的纪传体史学著作《史记》，标志着中国古代史传文学的发展已经达到高峰。
2、先秦文学传统的继承和融会。
《诗经》《楚辞》。 战国散文酣畅淋漓的风格。
3、人文精神的弘扬。
以“立德、立功、立言”为宗旨以求青史留名的积极入世精神； 忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神； 舍生取义的牺牲精神； 批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神 ……
4、后代散文、小说、戏剧与《史记》的渊源关系：
散文上：《史记》是传记文学的典范，也是古代散文的楷模。它的写作技巧、文章风格、语言特点为后世文学所推崇。
小说：《史记》的人物形象塑造，情节安排、场面描写为后代小说创作积累了经验。（唐传奇、明清小说）
戏剧：剧本的取材对象，许多人物故事被搬上戏剧舞台。
第四章：两汉乐府诗
乐府：
起初是机构之名：是朝廷常设的音乐管理部门，执掌天子及朝廷平时所用的乐章，武帝时期乐府扩充发展，成帝末年，乐府已成为一个规模庞大的音乐机构。哀帝下令罢乐府官，裁员，所留部分归太乐令统辖，此后，汉代再无乐府建制。
诗歌题材之名：乐府诗。由朝廷乐府系统或者相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。乐府诗的作者涵盖了从帝王贵族到下层平民各阶层。 乐府民歌真实地反映了汉代社会现实生活和人民情感，其主要艺术特色是以叙事为主，诗体多样，语言朴实生动，代表了汉代诗歌的主要成就。 魏晋以后的文人，大力模拟乐府诗，沿用古乐府旧题而写新诗。
乐府诗的分类： 宋郭茂倩编《乐府诗集》，把汉至唐的乐府诗搜集并分为12类:
郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞
相和歌辞、清商歌辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞
杂曲歌辞、近代歌辞、杂歌谣辞、新乐府辞
两汉乐府诗主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞、杂谣歌辞中，相和歌辞数量最多。
乐府诗的内容：
1、苦与乐的深刻揭示。 （对比、反差）
表现百姓疾苦的乐府诗：《东门行》、《妇病行》等
以富贵人家为表现对象的乐府诗：《鸡鸣》《相逢行》等。对后代文学创作具有示范性，如“黄金为门，白玉为堂”到《红楼梦》中演变成贾府的“白玉为堂金作马”。
2、爱与恨的坦白表率。
《上邪》爱情诗 《孔雀东南飞》婚姻悲剧 《陌上桑》《羽林郎》赞扬秦罗敷和胡姬，鞭挞好色无行的使君和金吾子。
3、乐生恶死愿望的充分展现。
乐生、恶死，表达对长生的幻想。如《薤露》《日出入》等
4、对诗骚传统的继承。
表现人世间爱恨苦乐手《诗经》影响，抒发乐生恶死情感时，是《庄》《骚》遗响。
“皆感于哀乐，缘事而发。” —《汉书•艺文志》
乐府诗的叙事艺术：
1、生活镜头的选取。
日常生活中富有诗意的镜头 偶然突发的生活片段 选材的尚奇倾向
2、故事情节完整曲折。
3、人物形象各具特色。
个性化的对话 细节描写 环境或景物衬托
4、叙事详略得当。
详于叙事而略于抒情 铺陈场面，详写中间过程而略写首尾始末 详写服饰仪仗而略写容貌形体
汉乐府寓言诗：以寓言的形式叙事
寓言诗的类型：
假托动植物之口自述。《乌生》
植物和人对话。《董娇娆》
影响乐府诗演变的因素： 异曲新声和诗体演变
1、楚声与三言、七言体：
诗歌样式变革往往与流行乐曲的声调有关。两汉乐府诗最初是配乐演唱的，诗体变革既是诗歌本身发展的必然结果，也有乐曲的因素影响。
汉代楚声的流行，对三言句和七言句的大量出现起了催化作用。楚地诗歌样式以离骚为代表，通常是六言或七言句，七言句末字往往是语气词。
2、北狄、西域乐与杂言体：
鼓吹曲本就是军乐，来自北方和西域，鼓吹曲辞收录的铙歌18首各篇均是杂言，和其他乐府诗迥然有别。
3、从四言到五言：
中土流行的五言歌谣对乐府诗体产生重大影响。 文人模仿拟作。从西汉五言歌谣到乐府五言诗再到文人五言诗。
两汉乐府诗对中国古代诗歌样式的嬗革起到了积极推动的作用，实现了由四言诗向杂言诗和五言诗的过渡。
第五章：东汉辞赋
汉赋四大家：司马相如、杨雄、班固、张衡
京都赋：
京都赋滥觞于杨雄的《蜀都赋》，其为赋的创作开辟出新的道路。
代表作家作品：
班固《两都赋》：
内容：分为《西都赋》和《东都赋》两篇，实为上、下篇。作品借“西都宾”和“东都主人”两个虚拟人物的对答结纂全篇。
艺术特点：
1、突破了劝百讽一的结构模式。《东都赋》通篇讽喻、诱导，形成了“劝”与“讽”的均衡布局。
2、详略有致，繁简得当，层次分明，有力地凸显了创作主旨。
3、空间方位调遣的别具匠心。
采用回环反复的笔法
张衡《二京赋》：
内容：分为《西京赋》与《东京赋》两篇，借“凭虚公子”与“安处先生”的对答结纂全篇。
令人叹为观止的民俗事象。
充满诗情画意的景物描写。
艺术特点：
理性精神与充实的社会内容完美结合
作品的体制、规模超越前人，铺写面面俱到。作为京都赋长篇之极轨。
东汉抒情赋： 以赋抒情，是汉代作家对屈原艺术创作的直接继承。
纪行赋：通过记叙旅途所见而抒发自己感慨的赋作。
开山之作：刘歆《遂初赋》
借古讽今之意，衰世文人感叹，关注社会治乱问题。
代表作品：
班彪《北征赋》
乱世叹兴亡之作。
班昭《东征赋》
注意力集中在人生价值的实现上
蔡邕《述行赋》（殿军）
衰世叹治乱的作品。朝堂内患
影响：是赋家在抒情言志上别寻新途的一种大胆尝试，是后代游记文学的先声。
述志赋：是指赋家在社会动乱、宦海沉浮中用以宣寄情志的作品，是东汉赋向抒情方面转变的又一新发展。
代表作品：
冯衍《显志赋》（早期述志赋重要作品）
张衡《思玄赋》《归田赋》：
前者采用骚体句式，表现手法学习《离骚》； 后者为抒情小赋的勃兴起很大推动作用。
汉末赵壹《刺世疾邪赋》
汉末抒情小赋
代表作品：
张衡《归田赋》（宣告诞生）
艺术魅力：真感受、真情怀、真渴望、真志向 语言：清新晓畅，为后世骈体赋开创了一个良好范例。
赵壹《刺世疾邪传》
空前的批判力度和深度
祢衡《鹦鹉赋》
借物言志赋的上乘之作。
感伤情调：
西汉抒情赋把“悲士不遇”作为主题 东汉则以“知命”为解脱，反映出对人生的理性态度，同时流露出个人无力把握命运的惆怅。
批判精神：
虽时有隐逸倾向，但还是有强烈的参与现实的入世精神。
第六章：《汉书》及东汉散文
《汉书》：
班固编纂的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，是继《史记》之后又一部史传文学典范之作。
人物塑造：
1、西汉士人宦海沉浮的艺术再现。
2、西汉世袭官僚家族兴衰史的展示。
李陵、苏武的悲剧人物形象。
叙事艺术：
笔法规矩绳墨，行文严谨有法
1、精密的笔法。平铺直叙中寓含褒贬，预示吉凶。
2、叙事来龙去脉清晰，对起始事件的交待特别加以强调。
3、篇末的轶闻逸事。追叙、补叙的手法，使作品增加了波澜起伏，丰富了人物形象。
历史散文：《吴越春秋》：赵晔
主要叙述吴越争霸的故事。 是历史演义小说的雏形。
叙事特点：
叙事完整，故事情节曲折多变。
故事荒诞离奇，具有浓郁的浪漫色彩。
注重人物形象的刻画。
《吴越春秋》和《越绝书》的异同
东汉政论散文：
东汉 初期政论文：桓谭《新论》
对历史现实的考量评论。
《新论》的对比和比喻。
王充《论衡》
理论界热点问题专论，涉及人的遭遇、命运、天性等议题。
“疾虚妄”的写作宗旨。
语言：用词朴实无华，语言精确简练，又通俗易懂。
局限性：历史和认识上的局限，求实上的不彻底性。
王符《潜夫论》
愤世嫉俗之作，具有批判精神。
文风：朴实无华，精确简练，以温雅弘博见长
东汉碑文和游记：
碑文：
崔瑗《河间相张平子碑》
蔡邕《郭有道碑》《陈太丘碑》
游记：马第伯《封禅仪记》是现今所能见到的最早的游记。
第七章：东汉文人诗
班固诗与张衡诗：质朴和典丽
班固
《咏史》：现存最早的完整五言诗。
《竹扇赋》：今存残片，是一首完整的七言诗。质朴无华，浅显通俗。
张衡
《同声歌》：假托新婚女子自述，借鉴了民歌表现手法，兴寄高远，在东汉五言诗中别具一格。
《四愁诗》：骚体整齐化过的七言诗，得《离骚》之神韵，是后代七言歌行的先声。
秦嘉诗：文人五言诗的成熟。
《赠妇诗》三首，是东汉文人五言诗成熟的标志。
从班固到秦嘉，东汉文人五言诗的创作进入繁荣期。
东汉末年诗坛新风的出现：
温柔敦厚的中和之风➡️猛烈批评之气
郦炎的五言体《见志诗》：怀才不遇的感慨
赵壹的五言体《疾邪诗》二首：对比鲜明的批判
蔡邕《翠鸟诗》：全身远害的忧患意识
汉末衰世文学：批判精神和忧患意识
《古诗十九首》： 代表了东汉文人五言诗的最高成就。
它不是一时一地一人所作，而是多人，作者佚名，出自汉代文人之手，作为一个整体收录在《文选》。
内容：
1、游子思妇的万般情怀。
2、人生哲理的揭示。
1）永恒与有限的关系。
物长人促，反衬人生短促。
物与人的寿命都是有限的。
2）人的心态与生命周期的关系。
3）忧郁与欢乐的关系。
忧乐相反相成，及时行乐。
4）来去亲疏的关系。
3、痛苦的体验与独特的感受
1）敏锐的节序感。
2）微妙的空间感。
3）深切的世态炎凉感。
艺术特色：
1、耳目一新的抒情艺术：
1）起兴发端。是古代抒情诗的典范，长于抒情却不径直言，以事或物象起兴，反复低徊。
2）情景交融，物我互化的笔法构成浑然圆融的艺术境界。如《明月何皎皎》展示的就是典型的意境。
3）善于捕捉生活情景抒发作者内心感受。通过场景描写表达细腻心理，使人物形象更鲜明突出。如《凛凛岁云暮》。
3、炉火纯青的语言技巧：
1）深忠浅貌的语言风格。用最明白晓畅的语言道出真情至理。
2）语言浓缩，具有高度的概括性和丰富的表现力。诗中多名言警句，哲理深而诗意浓。
3）化用了许多古代典故，却无晦涩生硬之感。叠字的奇妙运用，自然融入的双关语，颇具乐府民歌神韵。如《青青河畔草》《迢迢牵牛星》等。
4）表达方式上直接继承“诗骚”抒情传统，并吸收了汉乐府的艺术技巧，成为建安五言抒情诗创作高潮到来的前奏。其含蓄蕴藉的风格对后世文人抒情诗产生了长远的影响。
评价：
钟嵘《诗品》称：“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。
刘勰《文心雕龙•明诗》：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”
阅读篇目：《行行重行行》《明月何皎皎》《青青河畔草》《迢迢牵牛星》等
汉代文人士子的世俗情怀及其产生根源：
世俗情怀：
男女相思之情
人生短促之慨（生命意识的强化）
产生根源：
汉初时起，在两汉社会繁荣富庶之下，就已经弥漫着悲叹人生短促的感伤主义思潮。
从功名利禄的追求（社会价值追求）中发现了个体自我的价值，强化了生命意识。