导图社区 · 阿尔贝·加缪《鼠疫》
第一层 :匿名叙述者(代表鼠疫中每一个人又超越人类),俯瞰全局,整个事件的见证者,加缪将整个人类化身叙述者,从人类历史和人类命运的角度,将历史长河中,人类命运的曲折坎坷融入鼠疫。
《第二十二条军规》是美国作家约瑟夫·海勒创作的长篇小说,该小说以第二次世界大战为背景,通过对驻扎在地中海一个名叫皮亚诺扎岛(此岛为作者所虚构)上的美国空军飞行大队所发生的一系列事件的描写,揭示了一个非理性的、无秩序的、梦魇似的荒诞世界。
《弗兰德公路》是法国小说家克劳德·西蒙的作品。《弗兰德公路》以1940年春法军在法国北部接近比利时的弗兰德地区被德军击溃后慌乱撤退为背景,主要描写3个骑兵及其队长痛苦的遭遇。小说以贵族出身的队长德·雷谢克与新入伍的远亲佐治的会晤开始,以德·雷谢克谜一般的死亡结束。所有这一切,是由佐治战后与德·雷谢克的年轻妻子科里娜夜宿时所引发的回忆、想像所组成。
《等待戈多》(En attendant Godot),又译作《等待果陀》,是爱尔兰现代主义剧作家塞缪尔·贝克特的两幕悲喜剧,1953年首演。 《等待戈多》表现的是一个“什么也没有发生,谁也没有来,谁也没有去’’的悲剧。作品着重表现人的心态、心理活动过程以及人的心理活动障碍。作品中的人物没有鲜明的性格,作品没有连贯的故事情节。 [1] 《等待戈多》是戏剧史上真正的革新,也是第一部演出成功的荒诞派戏剧。
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阿尔贝·加缪《鼠疫》
加缪 (法国)
一生坎坷,幼年丧父,病魔缠身,婚姻不幸→对人类生活的苦难有深刻体会
两次世界大战→人类必须对自身的生存担负责任
呼吁与生存的荒诞斗争,反抗荒诞创造价值《阿尔及尔共和报》,《共和晚报》
存在主义文学
人的孤独
社会对人本身的漠视 《局外人》
恶劣的生存环境对人的孤立《误会》
死亡对人生命的无情毁灭《卡利古拉》
极端处境“ 围城”中的冲突【情节】
人民幸福与公众利益 (爱人如己)记者朗贝尔态度的转变,为人们的自由选择指引方向
理论上的生活意义与现实生活本身的冲突(以生活本身来引导理论)塔鲁对生命意义的困惑→为生命而活,而非为所谓真理。
宗教信仰与人类行动的冲突 (付诸行动拯救自我),神父帕纳卢两次布道,第一次用基督教教义来解释鼠疫,第二次放弃揭示→宗教若无视现实,则对改变现状毫无用处
荒诞的艺术
加缪认为,以往的艺术都是荒诞的艺术,将荒诞视为人类与世界发生关系时的必然遭遇
特点:1.对人类生存之荒诞的的深刻体验 2.虽然对荒诞现象的描述会带来痛苦, 却也能震撼人们的精神,促使人们超拔于庸常生活, 直面荒诞
古希腊神话西西弗的故事“荒诞的英雄”
荒诞的英雄群像→各行各业从事平凡工作的普通人
善于观察生活和努力探寻生活目的
共同经历荒诞,思考生活意义,相互理解, 明确为人类自身而奋斗的信念
主题归纳 (存在主义的特征)
鼠疫的象征: 20世纪发生的两次世界大战
书写人类生存之荒诞,揭示世界是人类不可逃离的围城
设定极端境遇,描写绝境中人们发愤图强, 争取生存权利的行动,提出人类的自由选择的讨论
反抗荒诞,荒诞的英雄
爱的艺术
爱的本质是对生命的热爱,以爱来建设人类社会的理想
多层嵌套的叙述 【线索】
第二层 :主人公里厄医生,只叙述眼前见到的事实,描述的是身处其中的具体感受
第三层 :主人公塔鲁,以笔记的形式出现,外来者,观察者,不厌其烦的记录城市(奥兰城)中的细枝末节,追问人们行动的价值与意义
以三个层面的嵌套,展现出不同阶层的人们, 像兄弟一样互相理解的景象,汇聚出人类发出的“我不要死”的共鸣
里厄医生, 外来者塔鲁,记者朗贝尔,政府职员格朗
相对立