文学理论

这是一篇关于文学理论的思维导图，主要内容有文学理论的性质和形态、马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设。

文学理论

导论

文学理论的性质和形态

文艺学

实际上应该是“文学学”，但不太符合汉语的构词习惯

以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科

文学理论

文学批评

文学史

文学理论的性质

文学理论的学科归属

文学理论是文艺学中三个分支之一，它与其他分支有着极其密切的联系，它通过对文学问题的审视，侧重于研究文学中带一般性的规律，它力图指导、制约着其他分支的研究，但它本身又必须建立在对具体的作品、作家和文学现象的研究基础上。

文学理论要以文学史所提供的大量材料和文学批评实践所取得的成果为基础

文学史、文学批评又必须以文学理论所阐明的基本原理、概念、范畴和方法为指导

“你中有我，我中有你”，互相包容、互相切入、互相渗透

文学理论以哲学方法论为总的指导，从理论的高度和宏观视野上阐明文学的性质、特点和规律，建立起文学的基本原理、概念、范围以及相关的方法。

文学理论的对象和任务

文学理论的对象

文学理论的一个理论前提是把文学理解为一种活动，即人类的一种高级的特殊的精神活动。文学不是以成品的形式而存在的，而是以活动的方式存在。

艾布拉姆斯在《镜与灯---浪漫主义文论及批评传统》中提出文学四要素观点，认为文学作为一种活动总是由作品、作家、世界、读者四个要素组成。

文学理论的任务

文学活动发展论

文学活动作为人类的一种精神活动，它有一个历史的发展过程，它是随着时代的发展而发展的，从而显示出不同历史阶段的不同特征，那么文学发展的根由是什么呢？我们今天处于社会主义初级阶段，那么这一阶段的文学发展又有何规律？

文学活动本质论

文学作为人类的一种特殊的精神互动，必然与人类的其他活动不同，在性质上必然有其特殊之处，而从总体上来研究文学活动区别于其他活动的特殊性质

文学创作论

“世界”就是我们所指的社会生活，社会生活是一切种类的文学艺术的源泉，但社会生活本身还不是文学，社会生活的原料必须经过作家的艺术创造，才能变成文学文本，而研究作家如何根据生活进行艺术创造的过程和规律

文学作品构成论

作家创作出来的文学文本在阅读、研究和批评中变成了作品，文学作品是一个复杂的结构，其中题材、形象、语言、结构、风格等都是作品构成中的重要问题，而研究作品的构成因素及其相互关系

文学接受论

文本一定要经过读者的阅读、鉴赏、批评，才能变成审美对象，才能变成有血有肉的活的生命体，读者接受的过程和规律

文学活动的结构和发展关系规定了文学理论的任务

文学理论的应有品格

文学理论的实践性

文学理论来源于文学活动的实践

文学理论必须经得起文学活动的实践的检验

决定了文学理论总是随着文学运动、文学创作、文学接受的发展而发展，它永远是生动的、变化的，而不是僵化的、静止的。

文学理论的价值取向

文学理论也是一种意识形态

人民民主的

科学的

现代的

文学理论的形态

文学理论形态多样化的依据

文学理论只有一个认识的客体

文学活动的整体

但同一认识客体可以成为多种视角所关照的多种对象

文学活动有两个流动系统

文学创作——文学作品——文学接受

文学生产——作品价值生成——文学消费

文学理论的基本形态

文学哲学

作家作为主体反映作为客体的生活

马克思主义反映论

是揭示文学活动的基本视角，因此以反映论为基础的文学哲学是文学理论的一个基本形态

马克思主义的认识论的文学哲学，以其科学性超越了以前的文学哲学，成为文学理论的基石

文学心理学

古今中外的文学理论，倾向于从心理学的角度来解释文学活动

文学符号学

文学活动是一个符号化过程

中西古代文论都十分重视言意关系，语言学对文论的影响极大，文学符号学成为一个新兴学科

文学信息学

文学从创作到作品发表是一种特殊的信息传播

文学接受是信息的接受和对创作的反馈

文学社会学

无论在中国还是西方都有久远的渊源

“知人论世”

真正的社会学理论家

马克思、恩格斯、列宁、普列汉诺夫、卢卡契

文学价值学

非实用价值：特殊的艺术价值

存在环节：创作、作品、消费

文学文化学

两个活动系统的融合

以“泛文学”作为研究对象

文化诗学：最古老的、最年轻的、最热的

马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设

马克思主义文学理论

马克思、恩格斯主要是在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学的基础上，结合当时的创作实践，创立马克思主义文学理论的。

基石

文学活动论、文学反映论、艺术生产论、文学审美意识形态论、艺术交往论

根基

历史唯物主义、辩证唯物主义

来源

无产阶级革命运动

西方古典美学尤其是德国古典美学

19世纪以前的西方文学实践

总之，马克思主义美学和文学理论主要是在对黑格尔、费尔巴哈的哲学、美学、文学思想的批判继承中完成的

六个基本观念

文学活动论

马克思主义把文学理解为人的一种活动，建立“文学活动论”。马克思实际上把文学艺术看成是人的活动，即人的生活活动。

马克思的理论创造首先关心的是人的全面发展，人的感性和理性、知情意的全面发展。但马克思在考察资本主义的发展的时候，首先发现的恰恰是人的片面化，即人的异化和人的劳动的异化。马克思认为，工人感到自己不像人，人像动物，或者说人异化为动物。

就要探究人和动物有什么区别，人的活动和动物的活动有何区别。回答这些问题时，文学作为人的活动特性被凸显出来。

艺术交往论

艺术生产论

文学反映论

文学审美意识形态论

人民文学论

中国当代的文学理论建设

以马克思主义作为理论指南

首先，以马克思主义作为指导思想，就是要以马克思主义的世界观和方法论作为指导

历史唯物主义和辩证唯物主义

其次，必须以马克思、恩格斯所创立的，由列宁、毛泽东和一些学者丰富、发展了的马克思主义文学理论为指导

经典马克思主义

中国特色

第一，必须以中国特有的历史文化和现实经验作为土壤，去培育马克思主义文学理论，使马克思主义的普遍真理能够同中国的生动实际相结合

理论与实践相结合

第二，必须吸收中古传统的文学理论遗产，寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点

传统与现代相结合

当代性

第一，必须在研究中国当代文学发展情况的基础上，概括当代社会主义文学实践的新经验，回答当代社会主义文学运动提出的新问题

第二，必须面对20世纪西方文论的挑战

人本主义和科学主义

第三，必须充分顾及文学本身的特殊性和文学实践的复杂性，把新兴的学科作为方法用以研究文学现象，从而创造文学理论新的分支

符号学、解释学、现象学、价值学、信息论