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中国现当代文学及文学常识
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编辑于2023-04-19 08:10:06 广西壮族自治区- 百科知识
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中国现当代文学及文学常识
现当代文学代表人物及作品
鲁迅（1881—1936）
原名周樟寿，后改为周树人，字豫才，鲁迅是笔名，浙江绍兴人
伟大的文学家、思想家和革命家，新文化运动的伟大旗手
他曾留学日本，后弃医从文，意在改变国民精神
一生著、译近1000 万字，其中杂文集 17 本、小说集3部、散文和散文诗集各1部
先后选入教材的有：
小说《社戏》《故乡》《孔乙己》《 药》《祝福》《阿Q正传》
散文《从百草园到三味书屋》《藤野先生》
杂文《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》《“友邦惊诧“论》《论雷峰塔的倒掉》《呐喊自序》《拿来主义》《文学和出汗》《中国人失掉自信力了吗》《灯下漫笔》（节选）
周作人（1885—1967）
浙江绍兴人；现代散文家
“文学研究会“发起人之一，五四运动时期提倡“人的文学 “,30 年代和林语堂一起倡导＂闲适幽默“小品
著有《自己的园地》《中国新文学的源流》等
胡适（1891—1962）
字适之，安徽绩溪人；现代作家、学者
早年留学美国，回国后任北京大学教授，五四初期反对文言文，提倡白话文，是新文化运动的著名人物，影响很大
曾在古代文学史、哲学史方面做过一些开创性工作
主要作品有《胡适文存》
郭沫若(1892—1978)
原名郭开贞，沫若是笔名，四川乐山人；现代作家、诗人、戏剧家、历史学家和古文字学家
其著作极为丰富，他是中国文坛上以诗歌为主的作家
主要诗集有《女神》《星空》；主要剧作有《屈原》《虎符》等；另有小说、散文、评论、学术专著等
诗歌《天上的街市》、历史剧《屈原》（节选）及《（鲁迅诗稿〉序》被选入教材
叶圣陶（1894—1988）
原名叶绍钧，江苏苏州人；著名作家、教育家
“文学研究会“发起人之一，长期在商务印书馆和开明书店等机构任职
他曾编辑过《小说月报》和《中学生》等刊物，并从事创作工作
代表作为长篇小说《倪焕之》，批判了“教育万能”的错误思想
被选入教材的有《苏州园林》《景泰蓝的制作》和小说《夜》
林语堂（1895—1976）
福建龙溪人；著名作家、学者、翻译家
早年留学美国、德国，提倡小品文创作
著有长篇小说《京华烟云》等
茅盾（1896—1981）
原名沈德鸿，字雁冰，茅盾是笔名，浙江桐乡人；现代著名作家、文学评论家
“文学研究会”的发起人之一，积极开展革命文艺运动，在鲁迅及其作品研究方面有开创性贡献
代表作有长篇小说《子夜》，短篇小说《林家铺子》，农村三部曲《春蚕》《秋收》《残冬》和《蚀》三部曲（《幻灭》《动摇》《追求》）
先后选入教材的有《自传》，散文《白杨礼赞》《风景谈》，评论《谈<水浒>的人物和结构》
茅盾是新文化运动的先驱者之一，是我国革命文艺的奠基人之一
郁达夫（1896—1945）
名文，字达夫，浙江富阳人；现代作家
曾留学日本，归国后与郭沫若等组织了“创造社”
1945年在印度尼西亚被日本宪兵杀害
小说大多带有“自叙传“性质，代表作有小说《沉沦》《春风沉醉的晚上》等
散文《故都的秋》被选入教材
徐志摩（1897—1931）
笔名诗哲、南湖等，浙江海宁人；新月派诗人
曾留学美国、英国，回国后先后在北京大学、南京中央大学任教。
主要作品有《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》
其代表作《再别康桥》入选教材
朱自清（1898—1948）
字佩弦，原名自华，号秋实，祖籍浙江绍兴，生于江苏东海县；现代作家、学者、民主战士
曾留学英国，是“文学研究会“成员，长期在清华大学任教，从事创作与学术究，最后成为一名坚强的民主战士
其著作共26 种，约200 万字
散文名篇《背影》《春》《绿》《荷塘月色》《威尼斯》被选入教材
闻一多（1899—1946）
原名闻家骅huá，笔名一多，湖北浠水人；现代诗人、学者、民主战士
前期新月派代表和新格律诗理论的奠基者
曾留学美国，归国后历任青岛大学、清华大学教授，抗战胜利后，英勇投入爱国民主运动，被国民党特务暗杀
诗集《红烛》《死水》，表现了浓烈的爱国主义情思
老舍（1899—1966）
原名舒庆春，字舍予，老舍是笔名，满族，出生于北京的一个普通满族家庭
1923年发表第一篇短篇小说《小铃儿》
有《老张的哲学》《赵子曰》《二马》《大明湖》《猫城记》《离婚》《骆驼祥子》等长、中篇小说
《四世同堂》是一部结构谨严、气势磅礴、饱含感情的民族抗争史的长篇巨著
同时也创作了话剧《龙须沟》《西望长安》《茶馆》等和长篇小说《正红旗下》
其中《荼馆》是一部不可多得的好作品，充分展现了他“语言大师”的实力，用一字半语就写活一个人物，更流露出了作为一个旗人对北京满族遗老遗少的复杂情绪。
冰心（1900—1999）
原名谢婉莹，笔名冰心，福建长乐人；现代女作家、翻译家、儿童文学家
五四时期开始创作，曾参加”文学研究会“，是当时最有影响力的女作家之一
小说诗文中，“爱”是主旋律
1923年，在美国留学时写了书信体散文集《寄小读者》，新中国成立后开始写《再寄小读者》和《三寄小读者》
夏衍（1900—1995）
原名沈乃熙，字端先，浙江杭州人；现代戏剧家、电影艺术家
曾留学日本，回国后，积极投身革命文艺运动，创作了许多剧本
主要剧作有《上海屋檐下》《法西斯细菌》等，并改编了《春蚕》《福》《林家铺子》
沈从文（1902—1988）
原名沈岳焕，湖南风凰人；现代作家、文物学家
其创作中影响较大的是乡土小说，主要表现士兵、船夫和湘西少数民族的生活，讴歌下层人民的淳厚性格以及人情美和风俗美
代表作有中篇小说《边城》《长河》，散文集《湘行散记》
梁实秋（1903—1987）
原名梁治华，字实秋，现代散文家、翻译家
代表作有杂文集《骂人的艺术》、散文集《雅舍小品》《秋室杂忆》《文学因缘》等，散文名篇《雅舍》
巴金（1904—2005）
原名李尧棠，字芾fú甘
《灭亡》的发表并引起轰动，使他正式走上了文学创作道路。
20世纪30年代发表的长篇小说“爱情三部曲＂《雾》《雨》《电》，”激流三部曲“《家》《春》《秋》以及《纳粹杀人工厂—奥斯威辛》这样在当时独具一格的报告文学集
1982年获意大利”但丁国际奖 ”,1983年获法国”荣誉军团勋章“,1990年获苏联“人民友谊勋章“，日本福冈“亚洲文化奖特别奖"
丁玲（1904—1986）
现代女作家；原名蒋伟，字冰之，湖南澧lǐ县人
主要著作有《莎菲女士的日记》《太阳照在桑干河上》
1951年《太阳照在桑干河上》获斯大林文学奖
吕叔湘（1904—1998）
中国语言学家；江苏丹阳人
有《吕叔湘文集》6卷传世
戴望舒（1905—1950）
20世纪30年代中国“现代诗派”的代表诗人
代表诗集有《我的记忆》《望舒草》《灾难的岁月》等；诗歌名篇有《雨巷》《断指》《我用残损的手掌》等
臧zāng克家（1905—2004）
现代诗人，山东诸城人
主要著作有诗集《烙印》，小说集《挂红》，文艺论文集《在文艺学习的道路上》
短诗《有的人》被广为传诵，其中名句为：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着…..“
赵树理（1906—1970）
山西沁水人，现代作家
早年即从事通俗文学的创作
20世纪40年代先后发表《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》等作品
吴晗（1909—1969）
名吴春哈，字辰伯，浙江义乌人；著名历史学家、杂文作家
曾与闻一多一起积极参加爱国民主运动，是著名的民主战士
新中国成立后，历任清华大学历史系主任、文学院院长及北京市副市长等职
致力于历史研究几十年，著作颇多，是著名的明史研究专家
代表作有《朱元璋传》、京剧剧本《海瑞罢官》
艾青（1910—1989）
原名蒋海澄，笔名还有莪é伽、克阿、纳雍、林壁等
他的早期创作《大堰河》《北方》《黎明的通知》《向太阳》《火把》等诗集，多写劳苦大众、民族命运和社会黑暗，呈现悲枪、高昂、亢奋的重彩格调
有“火把诗人”的称号
1985年，获法国文学艺术最高勋章
曹禺（1910—1996）
原名万家宝，字小石
1926年发表处女作《今宵酒醒何处》（中篇小说）；他的第一部多幕话剧剧本是《雷雨》
在《雷雨》之后，他又创作《日出》《原野》等多部影响巨大的话剧剧本，确立了其中国现代话剧大师的地位
与梅阡、于是之合著历史剧《胆剑篇》
1978年完成受周恩来总理委托的描写民族团结的历史剧《王昭君》，在庆祝新中国成立三十周年献礼演出中获戏剧创作一等奖
钱钟书（1910—1998）
字默存，号槐聚
有散文集《写在人生边上》，短篇小说集《人·兽·鬼》，长篇小说《围城》，文论 及诗文评论《谈艺录》和《宋诗选注》《管锥编》《七缀集》等
杨绛（1911—2016）
钱锺书夫人，本名杨季康；是著名作家、翻译家、外国文学研究家
生于1911年7月17日，1932年毕业于苏州东吴大学。 1935-1938年留学英法。
回国后，曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教
1949 年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作
主要文学作品有《洗澡》《干校六记》，另有《堂吉诃德》等译著， 2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仁》， 96岁成书《走到人生边上》
张爱玲（1920—1995）
现代著名女作家，小说家
人类情感的残缺和人生的孤独苍凉是她小说创作的基调
代表作有散文集《流言》，短篇小说集《传奇》，短篇小说《金锁记》《倾城之恋》，长篇小说《十八春》等
贺敬之（1924—）
曾在延安鲁迅艺术学院学习，和丁毅等集体创作了大型歌剧《白毛女》
《回延安》《放声歌唱》《雷锋之歌》《西去列车的窗口》等都是脍炙人口的诗作
金庸（1924—2018）
原名查良镛，曾用笔名林欢
主要作品有《书剑恩仇录》《笑傲江湖》《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》《天龙八部》《鹿鼎记》等
其作品情节曲折生动，富有浪漫色彩和象征意味，深受广大读者的欢迎，并多次被改编为电影和电视剧
冯宗璞（1928—）
1928年出生．常用笔名宗璞，笔名另有丰非、任小哲等；原籍河南省唐河县，生于北京，著名哲学家冯友兰之女
曾就职于中国社会科学院外国文学研究所，当代作家，从事小说与散文创作
代表性作品有短篇小说《红豆》《弦上的梦》，系列长篇《野葫芦引》和散文《紫藤萝瀑布》等
她的作品被形容为”兰气息，玉精神“
王蒙（1934—）
曾用笔名阳雨
1955年发表第一篇小说《小豆儿》，之后出版小说集《深的湖》《冬雨》《木箱深处的紫绸花服》《在伊犁》《球星奇遇记》《我又梦见了你》《坚硬的稀粥》等，长篇小说《青春万岁》《活动变人形》《恋爱的季节》《失恋的季节》《踌躇的季节》等，评论集《漫话小说创作》及《王蒙、王干谈话录》《红楼启示录》等
其中《最宝贵的》《悠悠寸草心》《春之声》《蝴蝶》《相见时难》等先后获全国优秀短、中篇小说奖
有广泛的国际声誉，曾获得意大利的蒙德罗国际文学奖和日本创作学会的”和平文化奖”等
刘绍棠（1936—1997）
北京通县人，当代作家
他的小说语言清新纯朴，乡土气息浓郁
成名作是短篇小说《青枝绿叶》，《蒲柳人家》《蛾屑》获全国优秀中短篇小说奖，著有散文《榆钱饭》
三毛（1943—1991）
本名陈平，祖籍浙江舟山，生于重庆，后随父母到台湾；当代台湾女作家
其散文集《撒哈拉的故事》《雨季不再来》《稻草人手记》《哭泣的骆驼》等深受广大青年喜爱
路遥（1949—1992）
当代作家
其中篇小说《人生》受到读者青眯，后拍成同名电影
长篇小说《平凡的世界》获茅盾文学奖
贾平凹（1952—）
原名贾平娃
贾平凹是个多产作家，主要作品有：长篇小说《商州》《浮躁》《废都》《白夜》《土门》《高老庄》《秦腔》等
中、短篇小说集《山地笔记》《早晨的歌》《腊月·正月》《天狗》等
散文集《月迹》《爱的踪迹》《商州散记》《红狐》等
舒婷（1952—）
名龚佩瑜，福建厦门人
著有诗集《双脆船》《会唱歌的鸾尾花》以及散文集《心烟》等
代表作有《致橡树》《四月的黄昏》
诗风细腻而沉静，哀婉而坚强，具有抒情、浪漫、朦胧的女性风格
王小波（1952—1997）
小说有《黄金时代》《白银时代》《青铜时代》等
散文有《思维的乐趣》《我的精神家园》等
莫言（1955—）
生于l955年2月17日，原名管谟业，山东高密人；中国当代著名作家
香港中文大学、香港浸会大学荣誉文学博士，中国艺术研究院文学院院长
1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为＂寻根文学”作家
其作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。
2011 年莫言荣获茅盾文学奖， 2012年莫言荣获诺贝尔文学奖
《生死疲劳》和《蛙》这两部作品所具有的罕见的宗教情怀，使它们超越了中国作家同行，而进人了世界文学的行列
表作有《红高粱》《檀香刑》《丰乳肥臀》《酒国》《生死疲劳》《蛙》
顾城（1956—1993）
当代诗人
著有诗集《黑眼睛》等
顾城的作品更多关注人的内心
《一代人》全诗只有短短两行：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”
王朔（1958—）
1978年开始，先后发表了《空中小姐》《浮出海面》《一半是火焰，一半是海水》《顽主》《千万别把我当人》《橡皮人》《玩的就是心跳》《我是你爸爸》《看上去很美》等中、长篇小说，非常受读者欢迎
他的作品人物的“我是痞子我怕谁”和他自己“我是码字的＂的宣言一样，成为一部分青年人的精神象征
后进军影视业也很成功，由他策划的电视连续剧《渴望》和《编辑部的故事》都获得成功
他的小说《永失我爱》《玩主》《橡皮人》《浮出海面》《一半是火焰，一半是海水》《无人喝彩》《过把瘾就死》改编成的电影和电视剧也都很受欢迎
余华（1960—）
当代作家
主要作品有短篇小说集《世事如烟》《黄昏里的男孩》等，长篇小说《在细雨中呼喊》《活着》《许三观卖血记》
是“先锋派”的代表作家，小说具有非凡的想象力，冷漠的叙事语言风格，淡泊而又坚毅的力量
《活着》被译为多国语言
海子（1964—1989）
原名査海生
在青年中流传最为广泛的是他的短诗
比较著名的有《亚洲铜》《麦地》《以梦为马》《黑夜的献诗—献给黑夜的女儿》等
出版作品有长诗《土地》、短诗选集《海子、骆一禾作品集》和《海子的诗》等
另外，1998年出版了《海子诗全编》
中国现当代文学运动
《新青年》
1915年创刊于上海，原名《青年杂志》，陈独秀主编
五四前后以《新青年》为主要阵地，同时进行了新文化运动和文学改革运动
创刊号发表的《敬告青年》提出了民主与科学的反封建思想的革命主张
1917年初发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，正式掀起文学革命
1918年5月，现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》发表于其上
1920年9月，它成为上海共产主义小组机关刊物， 1926 年终刊
《文学改良刍议》
1917 年发表于《新青年》
是倡导文学革命的第一篇理论文章，对文学革命在理论上做出了重要贡献
提出文学改良应从“八事”入手
须言之有物、不摹仿古人、须讲求文法、不作无病之呻吟、务去滥调套语、不用典、不讲对仗、不避俗字俗语。
文章宣扬一种反拟古主义的现实主义文学思想
从不同角度针眨了旧文坛的复古主义和形式主义流弊，粗浅地触及了文学内容与形式的关系、文学的时代性与社会性以及语言变革等问题，初步阐明了新文学的要求和推行白话文的立场。
《文学革命论》
1917年2月发表于《新青年》
表明了更坚定的文学革命的立场，明确提出“三大主义”作为新文学的征战目标
推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。
从内容到形式对封建旧文学持批判否定态度，主张以革新文学作为革新政治、改造社会之途
《人的文学》
1918年12 月，《新青年》刊登了周作人的《人的文学》
对当时的文学革命影响很大
从个性解放的要求出发，充分肯定人道主义，强调一种“利己而利他，利他即是利己“的“理想生活”
提出以“人道主义为本，对千人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学“
认为新文学即人的文学，应充分表现“灵肉一致”的人性
这深深影响了五四时期表现个性解放主题的创作，“人的文学”成为五四时期文学的一个中心概念
双簧信
1918年，钱玄同和刘半农的双簧信，正式拉开了新文学与封建复古主义思潮斗争的序幕
复古主义者反对新文化运动和文学革命，却暂时没有人公开出来讲话。 于是钱玄同把社会上的各种反对意见归纳起来，化名“王敬轩“，给《新青年》编者写信，再由刘半农写复信予以批驳，两信同时发表，名为《文学革命之反响》，借以扩大文学革命的影响，引起了社会广泛的注意。
林蔡之争
最早代表复古主义文学思潮出来反对文学革命的是林纾（琴南）
这位古文家极力反对以白话文代替文言，写了《论古文白话之相消长》《致蔡鹤卿太史书》，对白话文运动大张挞伐，又在《新申报》上发表《荆生》《妖梦》等文言小说，影射攻击文学革命领袖。 林纾所代表的守旧派对新文学的反攻，并没有什么理论力度，只停留在人身攻击和政治要挟的层 面，反而激起了新文学阵线义无反顾的抗争。
北大校长蔡元培在致林纾公开信中则重申了“思想自由，兼容并包”的原则，李大钊、鲁迅也发文谴责“国粹家”的历史倒退行为
学衡派
得名于 1922年1月在南京创办的《学衡》月刊
主要成员有东南大学的梅光迪、胡先啸、吴宠等（他们既是欧美留学生，又是大学教授）
他们以《学衡》为阵地，打着“学贯中西”的旗号，提倡尊孔读经，复古倒退，攻击新文化运动、文学革命和开始在中国传播的马列主义
1933 年，《学衡》停刊
甲寅派
得名于《甲寅》杂志
1925 年《甲寅》在北京复刊后，成为章士钊等宣传复古思想，反对白话文，为镇压进步学生运动制造舆论，维护军阀统治，抨击新文化运动的主要阵
经鲁迅为代表的新文化革命阵营的奋力批驳，甲寅派很快败下阵
白话与文言之争以白话文的胜利而告终
鸳鸯蝴蝶派（礼拜六派）
始于 20 世纪初，盛行于辛亥革命后
得名千清之狭邪小说《花月痕》中的诗句“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫。” 因其内容多写才子佳人情爱，又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最大，故又称“礼拜六派”。 这股文学思潮存在时间较长，到 1949 年才基本消失。
文学主张是把文学作为游戏、消遣的工具，以言情小说为骨干、情调和风格偏于世俗、媚俗的总体特征
主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等
主要刊物有《礼拜六》《小说时报》《眉语》
代表作有徐枕亚的《玉梨魂》、李涵秋的《广陵潮》
黑幕小说
中国近代小说流派，约在 1915~1918 年间与鸳鸯蝴蝶派前后相继，盛行于上海
当时多种杂志、大小报副刊均刊载这类小说。
代表作是 1918 年出版的《中国黑幕大观》及其续集
反映了这一流派作者游戏的、消遣的、趣味主义的文学观
虽然揭露了社会上的种种丑恶，但在写法上赤裸裸地描绘现实，社会效果适得其反，有些作品还成了军阀、政客相互中伤、攻汗的工具，在五四运动后，即销声匿迹。
文学研究会
1921年1月在北京成立，是文学革命后第一个纯文学团体
主要成员有周作人、沈雁冰、郑振铎、王统照、许地山、叶绍钧等 12 人
后来发展到 170 多人。
以《小说月报》为阵地，积极倡导新文学
文学宗旨为＂研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”，表现出对“为人生而艺术“的现实主义倾向
他们以人生和社会问题为题材，特别注重对社会黑暗的揭露和灰色人生的诅咒，表现新旧冲突。写法上一般倾向于 19 世纪俄国和欧洲的现实主义，也借鉴自然主义，重视强调实地观察和如实描写。
创造社
成立于 1921年6月，是中国现代文学史上成就最高、影响最大的文学团体之一
1925年后，随着革命形势的发展，创造社作家发生分化，提倡革命文学，并从行动上投入革命浪潮。大革命失败后，分化进一步加剧，一部分作家退出创造社，郁达夫因为与创造社个别成员意见不合也退出创造社。另外，又增加了一些成员，如冯乃超等。 1929年2月，被国民党查封。
主要成员有郭沫若、郁达夫、张资平、成仿吾、田汉等
先后办有《创造》季刊、《创造周报》《创造日》等刊物
初期主张“为艺术而艺术“，强调“直觉”“灵感”在文学创作中的作用，主张表现作家的“内心要求＂，同时又注重文学表现时代的使命，对旧社会不惜加以猛烈的炮火
他们的作品大都侧重表现自我．带有浓厚的抒情色彩，直抒胸臆和对病态的心理描写往往成为他们表达内心矛盾和对现实的反抗情绪的主要形式
新月社
五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学社团
1923年成立于北京，该社活动在1927年春移往上海，1933年结束。
主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等
他们把《晨报副刊》作为阵地，后又创办《诗刊》周刊、《新月》月刊
新月社是一个涉及政治、思想、学术、文艺各领域的派别，在思想上、组织上都表现了资产阶级自由主义特点
提出新诗的“三美”主张
它在中国现代文学史上的贡献主要在于新诗，闻一多、徐志摩等人针对自由体诗出现的散文化倾向,提出新格律诗的主张，即新诗的“三美”主张。他们对于诗歌艺术的追求带有唯美倾向，但在一定程度上克服并纠正了五四以来白话新诗过于松散、随意等不足，在当时对于新诗在艺术技巧上的发展有重要意义。
徐志摩《再别康桥》、闻一多《死水》等是新月社的佳作
新月派（新格律派）
现代新诗史上一个重要的诗歌流派，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期
前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等
他们不满千五四以后“自由诗人＂忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感＂，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。 闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张，即“音乐美、绘画美、建筑美”。因此，新月派又被称为“新格律诗派”。新月派纠正了早期新诗创作过千散文化弱点，也使新诗进入了自觉创造的时期。
1927 年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，“新月派”的主要活动转移到上海，这是后期新月派
它以《新月》月刊和 1930 年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了“健康”“尊严＂的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的“纯诗”的立场，讲求“本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严“，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。
语丝社
得名于《语丝》周刊
《语丝》创刊于 1924年11 月，1930年3月停刊，语丝社随之消散。
《语丝》主要撰稿人有孙伏园、周作人、鲁迅、林语堂等
它是中国现代文学史上最早以散文创作为主的刊物，主要发表杂感、短评、小品等
莽原社
1925年成立，由鲁迅发起和领导
以创办《莽原》周和半月刊而得名
成员主要有高长虹、向培良、韦素园等
《莽原》提倡社会批评和文明批评，向旧势力、旧文明发起攻击
未名社
1925年成立，由鲁迅发起和领导
成员主要有韦素园、李霁野、台静农等
这是一个着重于翻译和介绍外国文学，尤其是俄国文学的团体，有专收翻译作品的《未名从刊》和专收创作的《未名新集》
台静农的小说集《地之子》是未名社小说创作的重要收获，乡土文学的成功之作
湖畔诗社
1922年4月在杭州成立的新诗团体，他们的诗歌合集《湖畔》出版，并因此得“湖畔诗人”
主要代表诗人有汪静之、潘漠华、应修人、冯雪峰四人
他们写作抒情诗，但最有影响的是爱情诗，风格清新、自然、天真、率直，表现了对传统封建世俗大胆反叛的精神，艺术上也较成熟
1923 年，又有合集《春的歌集》出版，这些诗作很能唤起一代新人的纯真和热情
被朱自清称为当时“专心致志做情诗”的四个年轻人
新剧（文明戏）
开始于1906年，是中国话剧运动的第一阶段
留日学生曾孝谷、李叔同、欧阳予倩等在欧美、日本话剧运动的影响下，组织话剧团体春柳社，改编演出《黑奴吁天录》等话剧
辛亥革命前后，新剧团体很多，演出以民族民主革命为内容的政治戏居多；辛亥革命后，新剧很繁荣，以演家庭伦理戏居多
春柳社
1906年冬，由中国留日学生组建于日本东京，因从事演剧活动而在中国早期话剧创始时期产生过重大影响
成员有李叔同、曾孝谷、欧阳予倩等
辛亥革命后，春柳社员陆续归国。
1907 年正式公演《黑奴吁天录》
这是春柳社最有代表性的一次创作活动，演出在东京引起了轰动，其影响大于国内。
1912 年年初，陆镜若在上海邀集欧阳予倩等人成立了新剧同志会，正式从事职业演剧
南国社
1927 年成立于上海，领导人田汉
田汉1924年创办《南国》半月刊，发表了话剧创作《获虎之夜》等，后义办《南国特刊》、南国电影剧社、南国艺术学院。
全部公演田汉创作的剧本《古潭里的声音》《苏州夜话》《湖上的悲剧》《名优之死》《南归》
南国社发展了五四时期的爱美剧，他们对黑暗现实的反抗往往带有伤感成分和浪漫色彩
它在中国话剧史上，起着承前启后的重大作用
其不少成员，之后成为中国戏剧、电影、音乐、美术等方面的骨干人才。
象征诗派
以李金发为代表的象征诗派出现于加世纪 20 年代中期，后期创作社的王独清、穆木天、冯乃超也是象征主义诗歌的重要作者
象征派诗人多受法国象征主义诗歌的影响，其作品的特点是注重自我心灵的艺术表现，强调诗的意向暗示性功能和神秘性，追求所谓“观念联络的奇特”
李金发的《微雨》《为幸福而歌》《食客与凶年》是中国早期象征诗派的代表作
中国新诗艺术的发展进行了有益的探索和尝试。
象征派诗歌后来趋向成熟，取得较高成就的是 20世纪 30 年代的戴望舒，其代表作为《雨巷》，并因此作被称为“雨巷诗人”
太阳社
1928年1月在上海成立
主要成员有蒋光慈、钱杏邨cūn（阿英）、洪灵菲、孟超等，全都为共产党员
这些《太阳》下的文学者，要求光明，要求新的人生，他们努力要创造出表现社会生活的新文艺
同时创办《太阳月刊》，积极倡导无产阶级革命文学运动
左联成立时，该社自行解散
左联
中国左翼作家联盟的简称， 1930年3月2日在上海成立，主要发起人有鲁迅、沈端先、冯乃超等
鲁迅在成立大会上作的著名的《对于左翼作家联盟的意见》的演讲，是其纲领
“左联”的成立，实际上形成了比较广泛的革命文学统一战线，推动了左翼文艺运动迅猛发展
左冀文学粉碎了国民党的文化“围剿”
“左联“十分重视理论批评，开展了马克思主义文艺理论的传播，开展了文艺大众化运动
革命文学争论
指1928—1929年鲁迅、茅盾与创造社、太阳社关于无产阶级革命文学的论争
起因是创造社、太阳社在倡导革命文学时，由于受到国内外革命阵营内左倾思潮影响及自身世界观原因，在理论主张方面存在严重的机械论错误倾向，批判清算鲁迅、茅盾、郁达夫等，全盘否定五四新文学传统。 鲁迅肯定无产阶级文学的发生有其历史背景，批评他们忽视文艺的特征、夸大文艺的作用及宗派主义倾向，茅盾也批评他们题材过千狭窄和标语口号倾向。
是革命作家内部的论争，扩大了革命文学的影响，促进了马克思主义文艺理论的学习，提高了思想认识
论争中鲁迅翻译了普列汉诺夫的《艺术论》等马克思主义文艺理论著作，从而为“左联”成立准备了条件
孤岛文学
指抗战时期上海租界的文学，存在时间是从1937年11 月上海沦陷至1941年12月珍珠港事变日军侵入租界止
这时期的租界，四面都是日军侵占的沦陷区，仅租界内是日军势力未到而英法等国控制的地方，故称“孤岛”。
文艺工作者利用租界这一特殊环境进行抗日文学活动，称“孤岛文学”
孤岛文学最有影响的，一是杂文,孤岛作家唐弢tāo、柯灵、王任叔（巴人）等发表了很多紧密联系现实、爱憎分明的杂文，王任叔和阿英关于杂文曾发生颇有影响的“鲁迅风”的争论，后出版杂文刊物《鲁迅风》；二是戏剧活动特别活跃，于伶的《夜上海》《长夜行》等反映沦陷区人民生活和斗争的剧本，阿英的《碧血花》《海国英雄》等南明史剧，歌颂爱国主义和民族气节，产生了很大的社会影响。
七月诗派
是抗日战争时期和解放战争时期国统区重要的现实主义诗歌流派，因胡风主编《七月》得名
代表诗人有艾青、田间和鲁藜、绿原、牛汉等
他们出版过《七月诗丛》《七月文丛》
胡风的《为祖国而歌》，牛汉的《鄂尔多斯草原》，鲁藜的《泥土》等是七月诗派的代表作
他们以《七月》《希望》《泥土》为阵地，强调诗歌中主观与客观的统一，历史与个人的融合，多写自由诗，其中又以政治抒情诗为主
该派在革命现实主义雄浑的总风格中，又显示出各诗人充满个性的特色。
延安文艺座谈会
召开于1942年5月，正是抗日战争最艰苦的相持阶段
为了总结经验教训，克服错误观点，让文艺给民族解放战争以更大助力，在延安召开了文艺座谈会
当时解放区文学的主流是好的，但作家队伍的思想面貌也存在不少问题。
先由毛泽东作了“引言”的发言，经过作家三次讨论，毛泽东作了“结论”的发言。
“引言”和“结论“合称《在延安文艺座谈会上的讲话》
《在延安文艺座谈会上的讲话》提出了文艺为人民大众服务的方向，强调指出要真正为人民大众服务，作家必须把立足点移到无产阶级方面来。 《在延安文艺座谈会上的讲话》阐明人民生活是文艺的无尽的唯一的源泉，要求文艺工作者深入人民生活，履行思想，获取无限丰富的艺术源泉，并继承和借鉴中外优秀文学遗产，这样才能创造真正为人民大众的文学。
乡土文学
乡土文学的出现溯源于鲁迅的《故乡》
20 世纪 20 年代，现代文坛上出现了一批比较接近农村的年轻作家，他们的创作较多受到鲁迅影响，以农村生活为题材，以农民疾苦为主要内容，形成所谓“乡土文学”。
代表作家有彭家煌、鲁彦、许杰、许钦文、王任叔、台静农等
代表作有彭家煌的《怂患》，王任叔的《疲惫者》，许钦文的《疯妇》，台静农的《地之子》等
乡土文学是在“为人生“文学主张的影响和发展下出现的
这些寓居千京沪大都市的游子，目击现代文明与宗法农村的差异，在鲁迅”改造国民性”思想的启迪下，带着对童年和故乡的回忆，用隐含着乡愁的笔触，将“乡间的死生、泥土的气息，移在纸上＂，显示了鲜明的地方色彩，从总体上呈现出比较自觉而可贵的民族化的追求，开创了现代文学史上堪称一大创作潮流的风气。
新文化运动
20 世纪早期中国文化界中，由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动
1919前夕，陈独秀在其主编的《新青年》刊载文章，提倡民主与科学（“德先生”与“赛先生”)，批判传统纯正的中国文化，并传播马克思主义思想；以胡适为代表的温和派，则反对马克思主义，支持白话文运动，主张以实用主义代替儒家学说，即为新文化运动滥觞。
陈独秀、胡适、鲁迅等人成为新文化运动的核心人物，这一运动成为五四运动的先导
新文化运动中民主和科学两面旗帜的树立，使中国许多方面都发生了翻天覆地的变化，还开创了新思想、新理论广泛传播的大好机遇
“德先生”指的是:"Democracy“ （民主），＂赛先生”指的是 “Science” （科学）。 “民主”是指民主思想和民主政治；“科学”主要是指近代自然科学法则和科学精神。资产阶级 宣扬民主，反对封建专制，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想；宣扬科学，反对封建迷 信和愚昧。 这一口号反映了中国社会发展的要求和人民的迫切需要，有力地推动了新文化运动的发展。但这一口号仍属于资产阶级旧民主主义性质，有它阶级和时代的局限性，它不能同群众运动相结合，不能用历史唯物主义观点看待中国文化和西方文化，因而不能从根本上推翻封建思想。
关于新文化运动的基本内容四个提倡、四个反对的阐述，真正体现出了新文化运动的“新”之所在
①提倡民主，反对独裁专制
②提倡科学，反对迷信盲从
③提倡新道德，反对旧道德
④提倡新文学，反对旧文学
中国文学短语知识
三纲五常
来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，但最早渊源于孔子，是中国儒家伦理文化中的架构。
三钢
“君臣义”“父子亲”“夫妇顺”
出处于《礼纬·含文嘉》云，三纲，谓君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲矣。
五常
“仁、义、礼、智、信”
中国古代四大类书
《太平御览》《文苑英华》《册府元龟》《全唐文》
战国四君
齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君、魏国的信陵君
三言二拍
明代三本著名传奇短篇小说集及两本拟话本集的合称。
三言
《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（冯梦龙）
二拍
《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》（凌濛初）
乐府双璧
《孔雀东南飞》
我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称之为“古今第一首长诗”。因此，也被称为我国历史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，后与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双壁”。后又加上晚唐的《秦妇吟》并称“乐府三绝”。 取材于东汉献帝年间发生在庐江郡的一桩婚姻悲剧，历代传唱，成为艺术创作不竭的源泉。
《木兰辞》
元曲四大家
关汉卿、马致远、白朴、郑光祖
明代江南四大才子
唐伯虎、祝枝山、文徵zhēng明、徐祯卿
北宋四大书法家
苏轼、黄庭坚、米芾fú、蔡襄
楷书四大家
唐：颜真卿、柳公权、欧阳询；元：赵孟頫
书法四体
正（楷）、草、隶、篆
文房四宝
湖笔、徽墨、宣纸、端砚
中国四大藏书阁
北京文渊阁、沈阳文溯阁、承德文津阁、杭州文澜阁
古代秀才四艺（文人雅趣）
琴、棋、书、画
国画四君子
梅、兰、竹、菊
书四库
经、史、子、集
桐城派
清朝散文流派，因代表人物都是安徽桐城人，故称桐城派。提倡简明达意、条理清晰的文风，力求清真雅正。
方苞、刘大櫆、姚鼐nài
北宋文坛四大家
王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚
江南三大名楼
楼阁是我国古代的一种传统建筑结构，“楼，重房也“”阁，楼也“。这就是说，楼阁一般都是两层或两层以上的建筑，且都以木质为主要结构。
岳阳楼（湖南岳阳）、滕王阁（江西南昌）、黄鹤楼（湖北武汉）
掌上舞
据说是汉成帝的皇后赵飞燕所创。赵飞燕名宜主，善歌舞，由于体态瘦削轻盈，据说能掌上起舞，故称”飞燕“。她又轻又软，跳起舞来禁不起一阵风，皇帝制了水晶盘让她起舞，又专门只做了七宝避风台怕她被风刮了去。后人称”燕瘦环肥“的”燕“就是指赵飞燕，比喻体型瘦削轻盈的美女。
赵飞燕
竹林七贤
嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶
建安七子
孔融、陈琳、王粲càn、徐干、阮瑀、应玚、刘祯
唐宋八大家
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石
四大美女
四大美女享有＂闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉。＂闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由精彩故事组成的历史典故。＂闭月”是述说貂蝉拜月的故事；＂羞花“谈的是杨贵妃观花时的事；“沉鱼”，讲的是西施浣纱时的事；“落雁”指的就是昭君出塞的故事。 著名作家朱千华先生在其地理人文著作《中国美女地理》中，对中国古代四大美女文化，进行了详细的阐述。
貂蝉、西施、王昭君、杨玉环
三教九流
三教
儒教、道教、佛教
九流
儒家、道家、法家、名家、墨家、阴阳家、杂家、农家、纵横家
七大古都
北京、西安、洛阳、开封、南京、杭州、安阳
六朝古都
吴、东晋、宋、齐、梁、陈，都建都在建康（今南京），故南京史称六朝古都。
南京
佛教六根（佛教名词）
眼、耳、鼻、舌、身、意
文起八代之衰中的八代
东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋
四时八节
四时
春、夏、秋、冬
八节
立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至
六亲
父、母、兄、弟、妻、子
八股文
破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股
扬州八怪
汪士慎、李鳝、金农、黄慎、高翔、郑燮、罗聘、李方膺
九州
九州，又名汉地、中土、神州、十二州 ，最早出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》中，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。自战国以来九州即成为古代中国的代称 ，而自汉朝起成为汉族地区的代称 ，又称为“汉地九州”。 豫州，因位于九州之中，故别称中州。并州、幽州、营州是由冀州所分出来的，加上原来的九州，是以九州有时又被称为十二州。
冀、兖yǎn、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍
九族
高祖、曾祖、祖父、父、本身、子、孙、曾孙、玄孙
六部
吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部
造字六书
象形、指事、会意、形声、转注、假借
君子六艺
通五经贯六艺中的六艺
礼、乐、射、艺、书、数
六艺经传（六经）
诗、书、礼、易、乐、春、秋
五经为诗、书、礼、易、春秋。
五脏
心、肝、脾、肺、肾
新中国五位语言大师
郭沫若、茅盾、巴金、老舍、赵树理
五更
一更（19:00-21:00）
二更（21:00-23:00）
三更（23:00-1:00）
四更（1:00-3:00）
五更（3:00-5:00）
五谷
稻、麦、黍shǔ、菽shū、稷jì
唐代五大书法家
柳公权、颜真卿、欧阳询、褚chǔ遂良、张旭
”死“的五称
天子为崩、诸侯为薨、大夫为卒、士为不禄、平民为死
五音
宫、商、角、徵、羽
五行
金、木、水、火、土
十三经
《论语》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《左传》《公羊传》《谷梁传》《周礼》《仪礼》《孝经》《尔雅》
郑板桥（郑燮）的三绝
绘画、诗作、书法
元杂剧的四大传奇
《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》
佛教四大名山
五台山、峨眉山、普陀山、九华山
道教四大名山
湖北武当山、江西龙虎山、四川青城山、安徽齐云山
四大石窟
云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟、敦煌莫高窟
黄山四绝
黄山也被称为“天下第一奇山”。
奇松、怪石、云海、温泉
泰山四大奇观
旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘
中国四大名楼
（山西）鹳雀楼、（湖北）黄鹤楼、（湖南）岳阳楼、（江西）滕王阁
四大名砚
砚是中国书法的必备用具，砚台不仅是文房用具，由于其性质坚固，传百世而不朽，又被历代文人作为珍玩藏品之选。
广东肇庆端砚
安徽歙shè县歙砚
甘肃洮州洮河砚
山西新绛县澄泥砚
四大谴责小说
《官场现形记》（李宝嘉）
《二十年目睹之怪现状》（吴趼jiǎn人）
《老残游记》（刘鹗）
孽海花（曾朴）
四大皆空
（佛语）地、水、火、风组成的宇宙四种元素
千古文章四大家
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼
古代四美
良辰、美景、赏心、乐事
四大书院
岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）
白鹿洞书院（今江西九江庐山）
嵩阳书院（今河南郑州登封市嵩山）
应天府书院（今河南商丘）
四史
“四史”是二十四正史中的前四部书,即为前四史四本书
《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》