论语-为政

《为政》内容包括24章，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

论语-为政

• 2.1-2.4
  • 2．1 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 2．2 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 2．3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 2．4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
  • 为政以德，其德思无邪！教化之功，民免而无耻也！孔子之为政，一辈子心路历程，思无邪，从心所欲也！
• 2.5-2.8
  • 2．5 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 2．6 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 2．7 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 2．8 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
  • 民风教化，从孝起！以孝治天下，乃为政之核心！
• 2.9-2.17
  • 2．9 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。” 2．10 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” 2．11 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 2．12 子曰：“君子不器。” 2．13 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 2．14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 2．15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 2．16 子曰：“攻乎异端，斯害也已。” 2．17 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
  • 为政修养，在于诚，在于勤，在于谦，君子不器，广纳百收，学而不倦！
• 2.18-2.20
  • 2．18 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 2．19 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 2．20 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
  • 为玫大要，在于慎言谨行，在于用人以贤，在于使民以敬，劝民以善！
• 2.21-2.24
  • 2．21 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？” 2．22 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 2．23 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 2．24 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
  • 1、什么是为政，民风教化也，孝悌忠信也，不是政治技巧，这是孔子王道理念！2、百世可知，教化之功，文化传久远。此乃中华文化传承久远的秘密，也是孔子传承文化的贡献！微言大义，用心体会!2.26用讽刺笔法结束全篇，讽世风日下！无德也，与开篇为政以德呼应1