导图社区 第九品广说修空之理
这是一篇关于第九品的思维导图,主要内容包括:主题,广说修空之理。广说修空之理,在佛教中,特别是大乘佛教的语境下,涉及对空性(śūnyatā)的深入理解与修行。空性是佛教哲学中的一个核心概念,指的是一切事物无自性、无实体、因缘和合而生灭的真理。
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第九品
1. 广说修空之理
广说人无我
广说法无物
由念处门说
断二谛诤
二谛
二谛:是整个中观思想的核心问题,也是我们《入菩萨行论》智慧品的核心问题。所有的中观思想,基本上都是透过对二谛的正确认识,透过对二谛的正确认识,也就是围绕着通过正确认识世俗谛,然后到通达胜义谛;然后到通达,到成就涅槃解脱。
如何才能正确地认识世俗谛
是一个关键的问题。凡夫因为根本无明使得对这个世间的一切现象都充满着自性见。要破除凡夫外道所产生的种种自性见。所以这是般若中观思想的特点。通过缘起的现象,帮助我们正确地认识世俗谛。对于世俗谛的认识,有凡夫所认识的意义上的世俗谛。还有圣贤通达了空性后,他所认识的这种世俗谛。圣贤所认识的世俗谛,跟凡夫所认识是不一样的。
第一个层面,凡夫所认识的这个二元现象,是依他起的现象
第二个层面,凡夫根据无明的心所投射出来的一种错误的、迷惑的认知。
第三个层面:对贤能够看到缘起的假相,不会生起自性见
断太过诤
太过诤,就是否定过分了,不只是把自性给否定了,同时把依他起的现象也给否定了。对依他起的正确地认识,避免过度否定或者过度肯定。过度否定就是落于断见。过度地肯定那就是落于常见。只有摆脱这种断见和常见之后,才有可能正确地认识缘起,正确地认识世俗谛。才能够通达胜义谛,通达空性。
世俗谛事实上是,是包含着缘起的层面和错误认知的层面。也可以把它分为显现的境界和跟显现相关的境界。显现的境界就是在我们认知上显现的境界;这个认知上显现的境界它是没有的。但跟这个显现相关的缘起的境界,这个是有的。
世俗谛是什么呢?
一种是扭曲的世俗
是立足于凡夫的这种无明的心,所建立起来的
一种是正确的世俗
是立足于圣者的智慧观察所了解到的,所建立的这个世俗。它是破除了无自性之后所认识到缘起的现象。不偏空,不偏有,是对世俗谛的正确认识,也就是包括对二谛的正确认识。
分别所分别,缘起法,由分别和所分别的对象。分别,是能分别的心。所分别,是所分别的境界。就是心和境,是一个相互依赖的存在。不是一种自性的存在。中观所说世俗谛的存在,是具有因果的有效性,不是属于一种纯粹主观的东西。
世俗谛的建立的标准
共的层面,它跟人的有效经验是相吻合的
不共的层面,是要破除对一切事物的错误认知,就是自性见的错误认知
断无穷过诤
什么叫断无穷过
接受了中观提供的缘起性空,缘起无自性的认识,用这样的认知,认识、观察世界。
要对我们所认识的对象进行理性的分析
对我们的理性,也要进行理性的分析。理性还要不断地通过理性去分析,所以叫断无穷过诤。
理性可是理性了解空性,它是属于一种推理,是一种比量。比量获得的是一种空性的知识,但是它不能够真正地通达空性
通达空性是需要用现观
通过理性去了解、认识空性
凡夫的认识上呈现的二元戏论,来源根本无明
二元就是“能所、善恶、美丑、有无、生灭”。在二元的世界上,生起一种自性见
有了二元现象的执著。构成了一个二元对立世界的存在。就会产生概念、分别。产生很多错误的认知。
就会产生贪嗔痴,各种烦恼,各种情绪
就会造业。然后在造业的基础上,就会产生轮回
佛法的修行的次第
资粮位
主要是要培养福德资粮和智慧资粮
加行位
重点要修止和观。通过止如何让我们混乱的心,能够安静下来;
见道位
通过无自性的智慧观修,二元对立就会渐渐地在弱化。无自性感就会不断地增强
修道位
体认空性后,运用空性的智慧,不断地消除自己无始以来所形成的种种贪嗔痴烦恼。
究竟位
通达空性
胜义谛:不是属于理性认知的范畴,是要超越理性
涅槃:就是息灭。就是平息我们的妄心
心境谛实于理无据
唯识
唯识宗频繁地使用自性的概念。其实唯识宗它也是讲无自性的。因为唯识宗它讲八识五十一心所,都是一种缘起的存在,它不是一种自性的存在。
有部
认为“三世实有,法体恒有”,认为心、境是一种自性的存在。所以有部既讲缘起也讲自性,它认为自性跟缘起是不冲突的。
中观
对心有自性做了批判。目的是为了让我们更好地去了解心,所有的心识也都是无自性的存在。这点上中观跟唯识,在思想上来不矛盾,
佛教是缘起论,它不是唯物也不是唯心。唯物唯心其实都是自性见。以缘起的智慧来观察,我们看到世界的一切现象,不管是心的存在还是境界的存在,还是物质世界的存在,它都是一个缘起的存在,相互依赖的存在,都是没有自性的存在。心境都是缘起的、相对的存在,不是自性的存在。就如父于子的关系。
外人的疑问
疑问:有种才有芽,由此推断,这个种子它就是一个真实的存在
回答:种子确实是真实的存在。但是这个种子并不等于说它是自性的存在。从中观的智慧来看,种子也是一个缘起的存在。由缘起的种子长出缘起的这个芽。
佛法修学要领
用心地学,养成一种思考的习惯,养成一种钻研思考
学出乐趣出来的。真正学进去了,才有乐趣
对人生问题的观察和思考。在学习的时候,也需要有一定的人生阅历
荷担如来家业,是承担着对佛法传播的责任。
认识到好好地学习佛法,不仅对自己生命的改善和提升,同时真是可以造福社会。
真诚、认真、老实的学习态度
珍惜因缘
成立法无我的正因
2. 主题