第三节理性精神和启蒙运动

这是一篇关于第三节理性精神和启蒙运动的思维导图，包括理性精神的生长、自然神论与古典主义、人性的觉醒、18世纪法国启蒙运动、宗教信仰与科学理性的协调等内容。

理性时代与启蒙运动

• 一、理性精神的生长
  • 17世纪，理性主义的生长，普遍的怀疑精神是哲学家和科学家的基本原则
  • 共同出发点：经验的立场
  • 理性被当作判断一切真假正误的唯一标准
  • 西方文化的现代化进程开始的事件：
  • 航海探索的发现
  • 理性精神的勃兴，发现自然和人本身
  • 17世纪科学领域取得的成果和伟大人物
  • 牛顿、哥白尼、开普勒、伽利略
  • 万有引力定律、现代光谱分析、机械世界观
• 二、自然神论与古典主义
  • 自然神论
  • 本质：以宗教为形式的的自然神论
  • 来源：产生于英国，流传于西欧
  • 与牛顿的机械论之间有着密切联系
  • 古典主义
  • 产生背景：路易十四保留法国上流社会的行为风尚，促进了古典主义的发展
  • 推崇的原则：对希腊罗马时代古典文化风格的一种理想化阐释和发挥
  • 文化精英：高乃依、拉幸、莫里哀等
• 三、人性的觉醒
  • 知识分子通过科学研究批判理性启蒙；民众通过文学艺术感性狡猾实现变革
  • 17世纪文学艺术的风格：继承文艺复兴时期的人文主义风格
  • 教育的发展和印刷术的普及，平民成为阅读的对象
  • 科学理性的动摇和带来的两个重要信念：
  • 自然科学的发现，哥白尼”日心说“的动摇，使科学的力量变得强大
  • 自然秩序：牛顿力学的产物；后续衍生出社会秩序，“社会契约”
  • 天赋观念：笛卡尔唯物论的产物；后续衍生出天赋人权
• 四、18世纪法国启蒙运动
  • 启蒙运动产生的背景：宗教以及天主教会的地位根深蒂固
  • 影响:
  • 启蒙运动对宗教的批判导致了“借助上帝宣扬唯物主义”的自然神论；在激进家达到了”战斗的无神论“
  • 揭穿了宗教的愚昧和欺骗，给人们带了新的思想
• 五、宗教信仰与科学理性的协调
  • • 变革的不彻底：18世纪的启蒙思想家只看到宗教产生的思想根源，没有看到宗教产生的社会根源。最后成为从自然神论向道德神学的转化的一个中介
    • 转变其现状的代表人物：卢梭、康德、施莱尔