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杨宁文学理论:现实主义与自然主义:现实主义兴起于18世纪末19世纪初,继承模仿说;对现实生活能动的反映和再现。
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文学与世界
现实主义与自然主义
现实主义兴起于18世纪末19世纪初,继承模仿说
对现实生活能动的反映和再现
揭示社会生活本质规律
巴尔扎克雨果
社会现象只是表象,经过艺术处理和加工的摹本才能揭示社会的规律和意义
自然主义
兴起于19世纪后期
强调客观的真实,注重环境描写
强调文学对自然无条件的复制和记录
法国自然主义流派:左拉,福楼拜,莫泊桑
表现与抒情
表现:人的主观情感,是内向的
抒情:主观情感表现,自我内心体验的表达
克罗齐,直觉主义,直觉即表现
抒情的表现方式:构造抒情话语
不追求外表真实,追求情感真实
抒情与再现的关系
抒情的本质是一种再现
向内:内心世界
向外
抒情是特殊的再现
再现的是社会的精神层面
抒情对客观世界的再现有主观性
抒情对再现有某种评价性
突出个性、创造力、想象力、天赋在作品中的作用
强调主体创造能力,柏拉图说要进入迷狂状态
自我表现蕴含社会内涵,对社会情感的某种评价、信仰、理想
抒情需要创造性地选择组织抒情话语
如何抒情到位:超越原发情感
抒情是情感的释放,更是情感的构造,构造意象
感受你当时的感受,进行整理,而不是直接表达情绪。情感与情绪不同,表达的是情感而不是情绪,感情激烈是情绪的表现
直接抒情
抒发人类共同感《登幽州台歌》
间接抒情:构造意象
抒情与宣泄
宣泄是主体完全沉浸在情绪中,不自由,受制于生理情感
抒情是情感的构造,自由
浪漫主义与唯美主义
浪漫主义兴起于19世纪上半叶
实质:再现作家的内心世界,强调情感、想象、激情、个性
席勒《论素朴的诗与感伤的诗》,素朴指现实主义,感伤的诗指浪漫主义
唯美主义兴起于19世纪后半叶,把浪漫主义推向极端
强调为了艺术而艺术
实质:生活即艺术,艺术即生活:艺术就是为了再现自身
文学与真实
真实:符号模仿某个对象的逼真程度
文学真实三方面
作品与世界的关系:作品与社会生活的符合度,现实主义理论
作品与读者的关系:读者经验差异
作品与作者的关系:作者创作动机真假,涉及作家的责任与道德
文学真实与生活真实(制约与超越的关系)
现实生活制约文学,文学超越现实生活,追求真实感
《河的第三条岸》追求诗意的真实,牺牲表象的真实
博尔赫斯《小径分叉的花园》人生中的某些经验的因果关系不明显,小说是时间的艺术
失实的表象:真实的哲理
现实生活对艺术的模仿
文学真实与情感真实(作品与作者)
作者情感经验是作品真实的一种保证
作品的真实情感经验与作品的真实未必绝对划等号,是浮光掠影的体验,作者情感经验≠作品真实
创作动机的真诚≠作品真实
文学真实与读者经验(作品与读者)
形式与结构(世界即文本)法国兴起结构主义
文学作品存在共通结构
目标、阻碍、努力、结果、意外、转弯、结局,相当于因为,但是,所以的循环
叙事方法:叙事作品是一个大句子。法国,罗兰•巴特《符号学》《叙事作品结构分析导论》所有叙事作品都有句子,仅限于概括,俄国托多洛夫《文学作品分析》
普罗普《民间故事形态学》1928提出31个固定功能,7个角色
7个角色:对手(加害者),赠予者(提供者)相助者(帮手) 公主(要找的人)派遣者,主人公,假冒公主
《符号学》格雷马斯,结构主义学提出六个行动模型
发送者—— 客体—— 接收者
辅助者—— 主体—— 反对者
几乎任何作品中的人物形象或者情节单元都逃不出六个行动模型
符号学规律
克罗德布雷蒙“三和一体”模式《叙事可能之逻辑》所有叙事作品都有一个结构
三和一体
情况的形成——问题
采取行动——给出一个方案
目的达成——结果
主人公前途未卜A1
提出行动方案A2a
问题解决A3a
问题没解决A3b
提出方案A4a
没有方案A4b
没有解决方案A2b
三种组合模式
连接式:A1A2A3An——B1B2B3Bn《侦探小说》
镶嵌式:A1A2中插入了B1B2B3《水浒传》西门庆,潘金莲与王婆
两面式:同样一个故事,不同视角形成不同故事《智取生辰纲》吴用与杨志
托多罗夫《叙事语法研究》所有叙事作品首先要建立一个平衡
原有平衡——平衡破坏
对抗性力量
破坏性力量,新平衡
主题
如此循环
王国维《人间词话》
有我之境:以我观物
无我之境:以物观物
海明威《白象似的群山》追求情感逻辑
X
非X
非反X
反X
陶东风《文学理论基本结构》
文学与世界总结
再现社会本质
表现人的内心情感
列维施特劳斯《神话结构问题》
X与反X是最基础的,非X与X矛盾但不对立,非反X 与反X矛盾但不对立。限定要素——对立关系——抽离意义——解读分析