《度阴山讲菜根谭》

《度阴山讲菜根谭》读书笔记，包括：第一章:修省、第二章:应酬、第三章:评议、第四章:闲适、第五章:概论。

《度阴山讲菜根谭》

• 第一章：修省
  • 成就和艰辛，是老天捆绑销售给我们的
    • 物业中心，心中业物
    • 在静中体悟，去事上磨炼
    • 洪应明是活跃在明朝万历年间的一位道士，仙风道骨
    • 不适应时代的东西就应该扔掉，至少不要再大力提倡
    • 门槛、木佛和菜板的故事
    • 虽然磨难和奋斗未必成功，但没有磨难和奋斗一定不能成功
  • 犯错成本低，人人都会不计成本
    • 高估了人性的善，很少有人会因一念之差懊悔流涕
    • 既然犯错成本低，那大多数人就会不计成本
  • 两种生存技能：事前准备与事后复盘
    • 人应该做到有事时忙事，无事时检点，这检点包括事前预备和事后复盘，没做，所以把自己活成了毛手毛脚的人
    • 人生一世，无非是不停动脑和动手的二合一的过程，该动手时动手，该动脑时动脑
  • 动机不纯，善举也是恶行
    • 古人固然重视行为，但更重视的是催生这种行为的念头。动机不纯，即使有普度众生的行为，也非善行
  • 只有蠢人，才执着于事物
    • 能轻视富贵，却不能放下轻视富贵的念头；能看重名誉节义。内心深处的私情杂念也未忘怀
    • 着相的人不是虚伪，而是蠢，他分不清楚本质和幻想，最终好事变成坏事
    • 如果能解决温饱，那么轻视富贵就是一种境界，可总是有轻视富贵的念头和行为，这就是矫情。过分强调名誉节义，这就是刻意。遇到这种人，千万要小心，他们可能不是坏人，但绝对虚伪
    • 任何人对任何行为，无论这个行为本身是好还是坏，只要过分强调和重视，而不是怀着云淡风轻的态度，这种人一定有问题。总有“轻视财富”念头的人可能会做出仇富的极端行为来，过分重视名誉节义的人会因为名誉和节义而不懂变通，导致指恶为善
  • 美好的人生就是把闯江湖与休息完美切换
    • 单调寂寞也是引起身心憔悴的所在
    • 在江湖飘一段时间就回家躺平，在家中躺的即将半身不遂了再出去闯荡
  • 你会定身术吗？定住你自己的那种
    • 过分执着于某些事物，永远陷在事物中不得解脱。你的很多痛苦就来源于此：对于已经发生的事，仍然耿耿于怀，常常反刍式地拿出来折磨自己，不肯放过自己
  • 有、无、得、失：人生的大学问
    • 如果用八个字来描述人生的全部经历，那应该是：有事、无事、得意、失意
    • 无事时胡思乱想，有事时又心浮气躁，这种人肯定活得不开心，因为无论有事无事，他都在折腾自己
  • 把“我想要”变成“我必须要”
    • 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用
    • 人的成功靠两种力量，一样是意志力，一样则是踏踏实实
  • 把握好虚实
    • 做事情就是做事情，别贪图事成之后的鲜花和掌声，一想鲜花和掌声，你做的这件事情的意义就大打折扣了
  • 劳逸结合，才是人生正理
    • 过度忙碌会透支生命，过度安逸会浪费生命
  • 讨厌名声和欲望，对不对
    • 古代知识分子不喜欢物质生活的富足，所以不喜欢过多的财富，自然就不喜欢名声，于是名声就成了灾祸的源头。其实有些看法已经成了过时的糟粕，看一下抛到脑后就可以了
  • 天上不会掉馅饼，哪怕是素的
    • 不被欺骗唯一的招数就是，坚信天上不会掉馅饼
  • 成为圣人，是一本万利的买卖
    • 你和神的距离有多远？答案是三尺，其实，你和神近在咫尺
    • 心存一点儿善念，注意，是一丁点善念即可
  • 想改变世界，先改变你自己的心
    • 月到风来
    • 不是因为你能改变这个世界，而是你所看到的世界并不是客观的，只和你自己有关
  • 迟钝不是蠢，而是一种力量
    • 高手向来都是动中静中一个样，而绝不像三流高手，环境一变，操守随之改变
    • 定力和涵养也不是在静中养成的，恰好相反，它需要在行动中、在波动中，甚至在大起大落中养成
  • 理障比事障更难消除
    • 物质欲望可以麻痹人的感官，但无法长久麻痹我们的心和思想，这就是无论我们拥有多少物质财富，幸福时间都无法持续很久的原因
    • 事障和理障，前者麻痹五官，只是个头疼脑热；后者是麻痹心脑，属于危急重症
  • 看透肉体和人性，就看透了人生
    • 虚空，是可以接受一切；充实，是可以不需要一切
  • 去伪存真方有味
    • 人人皆有面具，人人皆存油腻，只是有人意识到了，有人没意识到。意识到这点的人更容易去伪存真
  • 心是什么？你就是答案
    • 人心的本来面目是什么样子的，没有标准答案
    • 重要的是，你相信哪个答案，而且肯去身体力行那个答案，才算是真的了解了自己的心。而时间永恒的道理正是，适合你的才是最好的
  • 要在自己身上找问题
    • 不在自己身上找问题，这就是失败者的典型特征
  • 人生的能量守恒定律
    • 天道有轮回，人生皆守恒
    • 白天把能量放到别人身上，比如欺骗、欺负他人，晚上就会有东西把这个能量返还你，这个东西就是你的良心
    • 如果既然想做坏事放浪人生，又想心安理得，那根据人生守恒定律，你是无法安然度过这一生的
  • 越令我们难受的事，将来越让我们好受
  • 幸福定律：善念即幸福
    • 开辟万般善良的大门，倒不如心上少些欲望
    • 如何让我们看到所有的东西都是善的呢？需要减少你的物质欲望。人一旦想着满足物质欲望，就必须时刻把心提到嗓子眼
  • 圣贤和俗人，各有千秋
    • 我希望大家都做俗人，俗人不但有血有肉，而且没有人类导师和圣贤那么累
  • 家是最好的修行地
    • 中国社会是人情社会，最基础的人情社会就是家庭
  • 带你看人生风景的三把钥匙
    • 不惧艰难、勤勉不已、坚持到底
  • 性格决定一切
    • 执拗者福轻
    • 性格决定命运，性格也决定寿命
  • 古人喜欢慢性子
    • 才智、气节等优点，固然是人人赞赏的，但若没有慢性子做基础，优点也会变成缺点
  • 通过大自然，认识你自己
    • 人类从自己的同类那里很难认识自己，因为人类会掩饰真实的自己。而大自然则不同，它最真实。只有最真实的事物才能让我们看到最真实的自己
  • 知道容易，做起来难
  • 人生的完美是浅尝辄止
    • 一个烂苹果，只需要吃一口就可知它是否腐烂，而不用一定把它吃完。有时候我们过于执着某件事时，总认为这是认真，是坚持。其实有时候，我们的这种认真和坚持，只能让自己越来越痛苦。比如爱情，它不是你坚持到底就可以有结果的。强扭的瓜不甜，你扭第一下的时就能感觉到，何必再去扭呢？很多人生问题，往往浅尝辄止就好，而不必尝尽苦乐
  • 成功的密码是什么
    • 我们向一个伟大人物学习时，不一定要学他是怎么成功的，而要看他是怎么失败的。别人的成功，无法复制；但别人的失败，却可以避免
  • 为什么你懂得许多道理，却过不好这一生
    • 任何人对世界的认知都是片面的，所有圣人说的大道理，都是他对这个世界的偏见。你那别人的偏见来看待世界，你自己的心肯定不乐意，所以二者一定产生矛盾。因为你的道理和别人的道理在打架
  • 寡欲不是无欲
    • 无论人性还是天理，都在有情感、有欲望的人身上显现。知此，就知人性是什么、天理是什么了
  • 看谈一切，才能无畏生死
    • 倘若你看轻这些，死亡不过是“去去就来”
  • 一念之差，就有可能毁掉一生
    • 一念之差，足丧生平之善
    • 如果你只是一个普通人，犯了个小错，那还有改正的机会。但若是你身居高位，一旦行差踏错，就能把你之前所有的正确映衬得一文不值
  • 睡觉和吃饭，最见人性
    • 五更时，天地最安静，听自己
    • 一日三餐的饮食可以映照出你的模样，如果你可以做到浓时不喜、淡时不厌，这说明你是个修养很好的人，食排在第一位，最能见人性
• 第二章：应酬
  • 操守与手腕，两手都要硬
  • 不要轻易表露内心世界
    • 喜怒哀乐等情绪中庸地发，就是天理；如果多发或者少发，就是人欲
  • 完美主义本身就是缺陷
    • 当你很完美时就是最大的缺陷
  • 事物是简单的，而你是复杂的
    • 一面明镜，物来则照，物是什么就照出来什么，这是简单；一面斑驳的镜子，物来也照，可照不出物的本来面目，这是复杂
  • 不迁就邪恶，不计较得失
  • 尊严与金钱，该选哪个
    • 赚钱有两种姿势，一种是站着赚，一种是跪着赚
  • 牛人眼中，没有好坏
    • 将爱憎分明的心理表现出来，就会伤害别人，真正的君子，应该做到内心黑白分明，但处事圆融浑一
  • 人生的失败在于误判
    • 人生的很多失败是因为误判，而之所以误判，一是因为我们着急；二是因为我们自以为是
  • 做好事后，你希望的回报方式是什么
    • 圣人行善，从不奢求世间的回报，因为这回报太小。圣人只求天给他回报，要么是舒心，要么是天下太平
  • 君子对自己不“双标”
    • 其实最具危害性的“双标”往往是对自己，人前一个样，人后一个样
    • 一旦确定一个标准后，哪怕这个标准相对较低，都要坚持下去。绝不能在别人监督时是一个标准，独处时又是另一个标准。标准的高低不重要，重要的是统一
  • 谁人背后无人说
    • 乍交之欢不如久处不厌
    • 如果自己已心安，那就让别人去说吧
  • 启迪人心，由低到高
    • 善于启发人心的人，会按对方明白事理的程度逐渐使之通晓，绝不勉强去开导他不能通明之处
    • 对着一头猪弹钢琴，你毫无成就不说，猪还特别不高兴。要启发猪的心，就要和它谈猪食。我们和他人沟通也一样，必须看人下菜碟。遇高人则谈阳春白雪，遇俗人则谈吃喝玩乐，这就是善于启迪人心
    • 如何改变一头猪的恶习呢？从最简单的吃东西别吧嗒嘴开始。如果你一上来就和猪说，要用筷子吃东西，猪一定和你急。启发人心和改变他人，本就是一回事，都要由低到高、由浅入深
  • 得意而忘形
    • 有些事情只需要我们坚持去做，并不一定要有结果，如此才能感而应，才能心和外物合一
  • 忍耐自己的情欲，宽恕别人的情欲
    • 让自己和别人舒服的方式是严于律己，宽以待人。在情欲上，更是如此。如果我们不能严格控制自己的情欲，那就会给别人带去麻烦，也会给自己带来麻烦，所以必须要忍。如果我们总是对别人的情欲加以控制，那就是狗拿耗子——多管闲事，耗子会反咬你
  • 能察而不察，能胜而不胜
    • 看破不是真本事，看破而不说破才是真本事。你所看到的不一定是真相，所谓看破可能只是幻觉，不是最好的选项；其次，第一个说破的人，会成为众矢之的
  • 顺势而动，就像和风消酷暑
    • 别人做好了自己的事，你就被干掉了
    • 不被时势干掉的办法只有两个，一个是紧跟时势，如果跟不上，那就顺势而为
  • 出世入世皆是修行
    • 人生在世，处处是修行，而且这种修行都是逆着你的想法来的
    • 唯有经历不同于现在的生活，才会更加热爱现在的生活
  • 慎始才能善终
    • 有句话叫“早知如此，何必当初”，无论是和他人结交还是做一件事，开头最重要
  • 要重视小问题
    • 据说潘金莲支撑窗户的竿子改变了《水浒传》的故事走向
  • 功名富贵都是过眼云烟
    • 当你离开人世时，一切你掌握的功名富贵都会消失，更惨的可能是还活着时，功名富贵就已不见。而且即使你留下功名富贵又能如何？已与你无关。想到这里，你就不应该再贪恋富贵。至于穷困潦倒，所有人的穷困潦倒的根由，要么是命，要么是源于自身。如果是命，那就受着；如果是自身原因造成的，那也不必怨天尤人
  • 辩证看待担当之事
    • 世间应该是你做的事，既要尽力担当，又要善于摆脱
    • 赚钱养家就是你应该做的事，但你不能完全陷在这些鸡毛蒜皮的小事中，应该尽量跳出来做大事
  • “慢慢来”的智慧
    • 对他人施予恩情和礼遇时，要循序渐进，不要穷尽，这样才能维系永不满足的人心
    • 解决问题也是如此，必须要留一手、藏一着儿。人类历史上所有的好事，其实都是靠三个字造就的，那就是“慢慢来”。慢就是快
  • 念头还在，事情就没完
    • 了心自了事
    • 你心中烂肉一堆，即使涂脂抹粉，走到天涯海角，仍然是苍蝇最喜欢的人
  • “没想到”就是人生
    • 凡是你想到的事很大概率不会发生，凡是发生的事往往是你万万没想到的
  • 君子不做坏事，不留好名
    • 君子不要做坏事，也不要留好名。只要本色生活，不露英雄痕迹，就是为人处世的一个安乐窝
  • 静中观动，闹中取静
    • 身在其中，永远无法观察到真实。如果你是头驴，你就不能在驴群中观察同类，必须要跳出来
  • 不求有功，但求无过
    • 邀千百人之欢，不如释一人之怨；希百千事之荣，不如免一事之丑
    • 人必须有衡量利害的能力。拥有这种能力，你才能知道，什么事该做，什么事不该做
  • 人人都喜欢酒肉朋友
    • 交朋友和叶公好龙没有区别，所以当有事时，绝大多数人都找不到朋友帮忙。这不能怪对方，因为这是你自己的选择
  • 爱他人，才是真正的爱自己
    • 人天生有两样改变世界的能量，一是意气，二是肝胆
    • 只有在天下人中才能取得自己的天下。爱天下人就等于爱你自己，爱自己要先从爱天下人开始
  • 正确的活法是“穿越”到将来
    • 人就是鼠目寸光的动物，他不会去看未来，他只关注当下。尤其是当下越红火、越威风，他越是不肯去想未来，因为他认为，他将永远立于不败之地
  • 来得早不如来得巧
    • 来得早不如来得巧。来得晚肯定没戏，来得早也不一定有戏，只有来得巧才能看到大戏
  • “公道话”很少公道
    • 不公道的话无法化解麻烦，反而会火上浇油；不中听的话也无法化解麻烦，只能是扬汤止沸
    • 我们给予对社会失去信心的冷血人以热心肠时，也要考虑这人为什么会对社会失去信心，不然就会重演“农夫与蛇”的故事
  • 顺其自然的威力
    • 不遵循事物的规律就如同拔苗助长，看似做了很多事，其实什么都没做，而且还让事情失控了
    • 接受事物的自然发展，而不是推动其发展，比如，控制心情的最佳方法不是让自己不发火，而是去做些让自己高兴的事
  • 人要去事上磨炼
    • 你这是未经事的原因，人必须要去事上磨炼，才能立得住。除此，毫无办法
  • 吃肉不要吧嗒嘴
    • 我不贪婪，又何必标榜一个清廉的名声，招来贪婪之人愤恨斜视
    • 盲人需要手杖，如同贪婪之人需要清廉之戒。如果是个眼睛正常的人，非要拿根手杖而且到处给人看手杖，这就必然给自己招来麻烦
    • 吃肉吧嗒嘴——招人恨
  • 有事没事，都别闲着
    • 有事时要往最好处努力，无事时往最坏处想，但往最好处努力
  • 只管助人，其他的事交给老天
    • 想要让别人恨死你吗？先帮他，然后让他回报你
  • 做人要内重外轻
    • 一个真能坚持价值观的人必须是个顺应事情发展轨迹的人，倘若只闷头坚持自己的价值观而做事不圆润，那也一事无成
    • 价值观不是用来自我欣赏的，是要到事情上去验证的
  • 每人都在算计和谁交往更有利
    • 人亲近的不是情感，而是理性
  • 慢半拍和快半拍不如正好合拍
    • 在平时无事时修炼自己的脾气、心气。好脾气告诉你，慢慢来；心气则告诉你，这才多大点事儿啊。二者结合，万事可解
    • 古人常常将“诚能动天地”挂在嘴边。诚的前提是自己不亏
    • 没被你诚意感动的不必记住，你只需记住被你诚意感动的即可
  • 佛祖为什么被蝎子咬
    • 当你拥有了自己的本性后，你所做的一切事都是本性命令下的本能行为
    • 如果你是按照别人对待你的态度来选择对待别人的方式，那这不是智慧，而是愚蠢。因为别人的态度主宰了你的行为。但是，佛祖拯救蝎子前，完全可以带上手套啊
  • 做好事要不要图回报
    • 做好事当然要回报。而回报有两种，一种是人给你的回报，另一种是天给你的回报。这两者是“守恒”的
  • 救急不救穷
  • 处事的诀窍：因势利导
    • 因势利导好似大禹治水，水喜欢哪里就让它去哪里，但它去的路线，必须要由你来设计。凡此，才是因势利导，反之就是纵虎归山
  • 学会顺势而动
    • 中国传统文化，就是一种“被动”文化。要顺势而动，一旦自己想动，那准出错
  • 要顺水推舟，不要力挽狂澜
    • 至少有三分之一的事会夭折。当败局已定时，我们唯一能做的就是不要再动它，让它死得慢一些。另外三分之一的事是倒在黎明前的刹那，也就是即将成功的临门一脚时。在临门一脚时，必须拿出十二分的力量，能用多少力气就用多少力气，绝不能放松。唯有如此，才能做成那三分之一成功的事
  • 任何时候，都要防备着他人
    • 不可轻易投靠权贵门下
  • 独享和分享的区别
    • 有些东西只能独享，比如小聪明；而有些东西要与他人分享，比如身外之物。一旦搞反，厄运就来了
    • 独乐了不如众乐乐，这要分乐的内容是什么
  • 珍惜人生的三十岁到四十岁
    • 人积累人生资本最好的时候是三十岁到四十岁
  • 有一种鸿沟，叫起点不同
    • 等到好不容易爬到和起步高的人一样的位置，以为真能和这些人平起平坐了，结果发现，你们即使面对面，也由于背景不同而无法沟通
  • 柔能克刚，也只能克刚
    • 人类历史上，柔弱战胜的事物少之又少，千万别以为柔弱真的能胜一切强大。刚中有柔，柔中有刚，才是战胜别人的唯一途径
    • 过度地说谁能胜谁、谁不如谁，这本身就是偏执
• 第三章：评议
  • 大事化小，小事化无
    • 凡事别太当回事，很多事在你眼中是大事，在别人那里还不如一粒沙子。想得开，别钻牛角尖
  • 名声是对小人的监督
    • 要控制一个好名的人，只要给他名声，宣扬他的名声，就能控制他的善恶。然而对于那些不在乎名声的人，除了砍他们一刀，别无他计
  • 因爱生恨的恨，才最狠毒
    • 绵里蔵针之所以毒，不是因为针扎得肉疼，而是心会被扎疼；因爱生恨的恨是天底下第一等深仇大恨，以为爱是人间最浓烈的感情，一旦翻转，爱有多深，恨就有多深
    • 毕竟，柔情、爱是种奢侈品，你能碰到特别爱你甚至因爱生恨的人的概率很小
  • 改变不了客观环境，却可以改变自己的心
    • 人不管做任何事，绝不能三天打鱼，两天晒网
  • 爱，是你和万物相遇的根本
    • 知割舍
  • 嘴巴上的超凡脱俗是矫情
    • 超凡脱俗要在内心完成，而不要在行为上，尤其不要在嘴上完成。在行为上和嘴上完成的，不是超凡脱俗，而是假清高，是矫情
  • 古人为什么喜欢苦中作乐
  • 吃亏是福，福如东海
    • 中国古代修身思想是一种内循环模式
    • 欺负别人的人注定没有福气，此言简直大错特错。仅以校园暴力为例，施暴者因年纪小而免于牢狱之灾，这就是最大的福气。而受害者却患了身心疾病，也没有增加任何度量
    • “吃亏是福”这句话本身有很大的问题。吃无伤大雅的亏才是福，吃了伤筋动骨的亏还不反击，不但不是福，还是大祸，因为你会引来更多别人施加给你的亏
  • 一切都要事上练
    • 古人最喜欢两个梦：黄粱一梦，庄周梦蝶。前一梦是人生富贵如梦；后一梦则是人生如梦，梦如人生
    • 无事时都是大师，一有事就什么都做不成。无事时能扭转乾坤，有事时扭头就跑。这都是因为无事时把太多时间和精力浪费在扯淡上，所以有事时才没有办法冷静应对
  • 是福是祸看自己
    • 心理自救法则：福来不必喜，要看他会受；祸来不必忧，要看他会救
  • 人生的“买一送一”定律
    • （荣辱生死）买一送一，不要不行，所有的斤斤计较在这一定律面前都会显得苍白无意义
  • 真诚是最好的通行证
    • 动机非常重要，简直是性命攸关
  • “丢人现眼”的过程，就叫成长
    • 我们总以自己的处境去揣度别人，如同小鸟揣度大鹏一样。直到有一天，你这只鸟变成大鹏，你才发现，当初小鸟的想法真是丢人现眼。这种丢人现眼的过程，就叫成长
  • “光脚”是弱者的天然优势
    • 弱者比强者有个优势：人们对强者的要求极高，而对弱者基本不做要求，不但不要求，反而还在情感上同情弱者
    • 弱者要翻身，只要秉承“光脚的不怕穿鞋的”的弱者优势，用本应属于强者的行为方式武装自己，就能脱颖而出，成就最好的自己
  • 天生我材必有用
    • 如果你觉得它现在没有价值，那说明它并没有物尽其用
  • 心外什么都没有
    • 想从客观事物看出真正的理来，就必须丰富自己的内心世界，心外什么都没有
  • 简单最好，但人人都喜欢复杂
    • 人就是这样，说这套，喜欢的却是那套
  • 眼里容不得沙子未必是好事
    • 过于清廉、公正就会眼里容不得沙子，而现实中的沙子实在太多。对同事严酷，要求高，就会得罪人，最后无路可走
    • 人特别喜欢比自己弱的人，看到傻乎乎的人，就心生爱意和怜悯，所以愿意给这种人以照顾
    • 人过于挑剔，眼中容不得沙子，这种精神虽然可嘉，在现实中却很不可行。可嘉和可行，完全是两回事
  • 人就是要一板一眼地生活、工作
    • 别被一些所谓的个性狂放、潇洒浪子等迷魂汤灌倒，人就是要一板一眼地生活、工作，才有幸福可言
  • 环境影响人，是个伪命题
    • 有些人，可能的确是受环境影响，但另外一些人的秉性的确就是那样，无论在什么样的环境下，都是那副德行
  • 重要的是，能表达真实情感
    • 富贵时最难的不是施恩于他人，而在于以礼对待受恩的人
    • 人穷志短，志短就要遮掩，一遮掩就成了虚伪，一虚伪就成了恶棍。人如果只认为自己物质贫穷，那就是个快乐的“丐帮门徒”。可如果认为不应该让人知道自己贫穷，那就是心穷，而且会变得穷凶极恶
  • 高手不在民间
    • “高手在民间”思维永远兴旺，只不过，很少被证实（要相信专业的）
  • 有些话，听一听就好
    • 人绝对不能喝“安慰剂”而要凭自己的双手去奋斗
  • 凡是厚古薄今的大师，都是神棍
    • 评判一个人是不是大师，就看他是否厚古薄今。如果他认为从前的都是好的，现在的都是错的，那他绝对是个江湖神棍
    • 做人要向前看，因为你向后看的现实根本不是现实，而是你意淫出来的。把意淫出来的世界和现实世界对比，现实世界当然没那么美好，可它毕竟是现实的，不是虚幻的，是在不停进步的，而非原地不动的
  • 攀附豪门，不如成为豪门
    • 从一穷二白成为小康之家容易，但从一穷二白成为贵族却难，要付出的努力不亚于盘古开天辟地。美好的事物最容易消失，所以追求美好的事物时，要懂得收手
  • 孔子的完美人生模板
    • 十有五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩
  • 吃饭五分饱
    • 中国传统思想的精髓都在吃饭上，比如“吃饭五分饱”就是。吃饭五分饱的优势巨大：第一，肯定不会吃撑，所以很健康；第二，给别人的印象是你吃了，有功绩，但又不是那么大，所以不会惹别人恨或恐惧；第三，五分饱的人处于半饥饿状态，所以还有进步（继续吃）的潜力，也就是说，给自己留了余地。但人往往这样，遇到可口的饭菜（权势、财富）非要吃足十分不可。这十分饱和五分饱看着只是个量的不同，其实已是生和死的区别
  • 害你的不是权势而是你自己
    • 权势财力和刀一样，哪有害人的威力，是人使其有了威力
  • 贪心的源头是感觉自己缺东西
    • 贪心的人其实并不是进取的人。恰好相反，因为他很保守、缺乏安全感，所以才玩命地去贪外物
  • 不攀比，不炫耀
    • 没有对比就没有伤害，一个人如果永远不和身边的人攀比，那他永远会享受单纯的幸福。真正有智慧的人，他们很清楚世界上的痛苦都是对比出来的。同时，他们也明白很多时候无法避免对比
  • 不贪心，不疑心
    • 贪心的人和疑心重的人，都是心不正的人，他们对事情无法做出正确判断，从而以为可以轻易得到，没想到却注定失去。越是失去越想得到，越想得到越会失去，这种人，渐渐会走入这样一个怪圈
  • 聪明人看因不看果
    • 看到因的人一定比看到果的人更快、更容易看清其他事情的真相，所以他的人生注定会比只看到果的人要好很多
  • 人生的真谛：差不多就行了
    • 如果有一句话可以知道人生，那这句话应该是：差不多就行了。也许“差不多”的真意正是“不差那一点儿”吧
  • 所有事物的价值，和事物无关，和你有关
    • 人类总是在给事物赋予价值
    • 我们心外的所有事物上没有价值存在，如果它有价值，那一定是你赋予它的。汽车、房子、美女，这些物体的价值根本就不在它们那里，而在你心里
    • 你向世界索取的一切，都是在和你内心的评价做着殊死斗争
  • 人想富是天经地义的事
    • 富贵给人的好处肯定比贫穷要多，但运用不当，就成了自我毁灭的地雷
    • 获取金钱的手段要正当
  • 追不到的东西可以等
    • 夸父玩命地追逐太阳，却始终无法拉进他和太阳之间的距离。他如果停下来，慢慢等待，就会发现太阳落山时和他的距离最近
  • 不要拟人化，痛苦少很多
    • 人最大的本事是把天地万物拟人化，人的烦恼正是源于这种拟人化、贴标签
  • 仁者擅于把敌人变成朋友
    • 用知识换来美玉会受人嫉妒，不用知识换美玉会饿死，做人，尤其是做没有敌人的人，实在太难了
  • 勇于承认人的境遇不同
    • 人分两种：一种处于困厄中，一种处于显达中。承认这种分类就是“真”
  • 越是纠结小事，越没时间做大事
    • 你在小事上纠缠得越久越多，你的人生中恐怕就没有了大事——不是没有大事，而是大事来了，由于你所有精力都浪费在了小事上，根本拿不出任何智慧来解决大事，于是大事就很有可能成为你人生中的最后一件事
    • 压垮骆驼的事最后一根稻草前的无数的小稻草
  • “老实人”陷阱
    • 人生哲学和自然科学大大不同，人生哲学不是这样，各有各的活法，所有就各有各的规律
    • 人不能怀有“我这样做就会得到好报”的念头而去这样做，应该因喜欢某件事而去做
    • 大智慧不是学来的，而是靠喜欢、爱而得来的
  • 修心窍门：以毒攻毒
    • 闹市读书
  • 情欲定律：情是对的，欲是错的
    • 情过了或者不及就是欲
    • 人不会为情所累，而会为欲所累。因为在情这里，你关注的是你拥有的，你内心是安定的、踏实的。而在欲那里，你关注的是你还未拥有的，你内心是漂浮、蠢蠢欲动、毫不歇息的，所以你累（你有老婆和粮食——情；你还要把老王家的粮食和老婆拿过来——欲）
    • 人为什么要脚踏实地？因为你踩空时会摔死啊。别老想着一步登天，一步登天就是欲（每当想“欲”时，抽空想想“情”）
  • 没有责任心的人反而心累
    • 心贫穷的临床症状就是永远都在忙碌，纵然身体已经歇息，心还在泛游，哪怕是睡觉，心也让你梦境连连
    • 高位的人往往劳心，低位的人往往劳力。其实这是误区，有责任心的人，无论在什么位置，都会劳心劳力；没有责任心的人，无论在什么位置，都不会劳心劳力
    • 有责任心的人追逐时间，不知时间流逝；没有责任心的人和时间大眼瞪小眼，最后累个半死
  • 为什么英雄少，庸人多
    • 中国古代文化中的君子是逆人性的，只有在逆人性中，他才能把自己锻造成君子
    • 君子的思维方式也不同于常人。常人判断一件事情的好坏是这件事是否符合自己的心意，而君子判断一件事情的好坏是这件事是否符合天理
    • 情绪化的一生是普通人的人生，理性的一生则是少有的变异。英雄少，庸人多，根源就在此
  • 羞耻心和懊悔心是善的根源
    • 人没有房子、没有车子、没有女子、没有票子不要紧，只要有两样东西，就可以招来这些东西。这两样东西就是羞耻心和懊悔心
    • 虽然不主动为善，但不作恶，就是善
    • 所谓善，并不仅仅是美好的品德，还是合适的方式、合适的心态、拥有处理问题的合适的方式、合适的心态，无论你之前是枯木还是死灰，都能起死回生
  • 集体主义的文化之源
    • 拉齐定律：这个定律的反面就是，枪打出头鸟，树大招风，敢为天下先的人非死不可，等等
  • 福祸与“蟑螂定律”
    • 你全部的好运或灾祸，都是你平时积攒的结果。他们好像是蟑螂，平时看不见，可当你看到一只时，那说明你的房间已经有百只了
    • 这就是“蟑螂定律”。它告诉我们，不要以为看不到就没有，所有的灾祸或福运都在你身边的暗处，一旦爆发，势不可挡
• 第四章：闲适
  • 内心愉悦不必非去大自然
    • 对于现代人而言，不要认为贴近大自然就可以心情愉悦又高寿，我们高寿是因为医学的飞速进步。只要我们内心完美，在什么环境都可以愉悦，不必非去亲近大自然
  • 人生如棋，玩玩就好
    • “不着”就是不要进棋盘，要在棋盘外。可无论是在棋盘内还是棋盘外，最后我们得到的都是一场空
  • “高手不见”论
    • “高手不见论”是想告诉我们，你看到的永远都不是最真实的，最真实的是你永远都看不到的
  • 你的人生为何忙
    • 一场和正事无关的富贵，拼命得来，虽得到其实是失去；百年的好时光，忙忙碌碌地过去，虽然是百岁高龄，但其实是短命
    • 只不过有些人只活了一天，重复了一百年
  • 高位者很难亲民
    • 事实就是，身在高位者的确很难做到亲民，这也是《大学》苦口婆心地教诲儒家门徒必须要亲民的缘故
    • 因为工作繁忙，身边的小人又多，各种歌功颂德。虚报消息的人不胜枚举，所以你根本没有精力也觉得没有必要去亲民，你以为你的爪牙们已经替你亲民了，而且做得很好。实际上，许多有权势的政治家倒台，就缘于把亲民的任务交给了走狗，而不是亲自去做
  • 人生会不会真的就是一场梦
    • 人如果没有理想，和咸鱼有什么区别；人如果一生都只停留在理想上，那肯定会成为咸鱼。我们只在年轻时，念想最激烈澎湃，年老时则会发现一切都是空。这个道理千万不能反着来
    • 黄粱一梦是中国传统哲学中最经典的一个片段，它告诉我们，一切富贵都如梦。还有一个片段则是庄周梦蝶。二者合一，才能更完美地诠释世间如梦，梦如世间。你在梦中享受的荣华富贵，也就等于在世间享受了。因为无论你享受与否，你永远分不清哪里是现实、哪里是梦
  • 享清福，是一种什么感觉
    • 想要遇到真正对你有意义的一本书，或一位知己，那真的是千载难逢，你可能真的需要修行千百年才能遇到
  • 有一种病叫穷病
    • 世界上有一种病，是穷病。无论什么时代，无论什么政体下，绝大多数人都难逃此病。所以，能富裕尽量富裕，不要掉进古人歌颂贫穷的胡说八道的陷阱中
    • 所谓心穷，是对任何东西都想据为己有，而不是纯粹地欣赏
  • 锻造自己的气场
    • 俗话说，落魄的贵族也是贵族，暴富的穷人终究是暴发户
    • 这气场是别人无论如何都学不来的。充分发挥自己的气场，把自己锻造成大爷，而不是沦落成孙子，这就是人生的正途
  • 身在福中不知福
    • 身在福中永远不知福有多深。若要更清楚地看到自己的福气，就要离开舒适区，去体验下相反的生活
  • 别高看了事功
    • 我们往往高看了那些成功人士，其实我们高看的并非他们，而是他们所建立的事功。问题是，古人最不重视的就是事功，认为事功和泡沫一样
  • 人无法感同身受
    • 春天从来不管花儿的开谢，所以不开心的事少和别人讲
    • 人和人之间最大的问题就是，无法做到感同身受
    • 如果无法做到感同身受，那些把你折磨得要死的心理和生理的痛苦就无人可以真正理解，你和别人诉说，一开始会有效果，但效果会随着诉说次数的增多而减弱。人其实就是为了自己活，自己和自己诉说、倾听，凡事向心中求
  • 世间本无事，庸人自扰之
    • 世上本没有事，愚蠢的人多了，就有了事。其实世界上所有的事，都由人制造
  • 人为什么怕死
    • 一轮之心月独明
    • 大多数人恐惧死亡，是因为有记忆，记忆给人虚构了一个美好人生
  • 歌颂贫穷是种病
    • 所以”受穷狂“是逆人性的变态，我们应该歌颂富裕，争取心安的富裕，而不是对贫穷频送秋波
  • 虚伪之人，缺啥说啥
    • 对虚伪的人而言，嘴巴是超级武器，它的功效就是“缺啥说啥"
    • 所以，我们要真正认识一个人，只须看他天天说什么，可以强调什么
  • 亲近大自然，找到你自己
    • 亲近大自然是人类找到自己本质的唯一道路
  • 富贵和贫穷，怎么选
    • 无论你富贵还是贫穷，能量是守恒的。生时富贵，死时就要受点折磨（贪世）；生时贫穷，死时就飘飘欲仙（厌事）
  • 自欺的人，是乐观主义者
    • 我们把看清生命残酷现实的人称为悲观主义者，而把自欺的活着的人称为乐观主义者，这是多大的讽刺啊
  • 不争是团结他人的最好办法
    • 老子的“不争而善胜”堪称世界第一阳谋
    • 争来争去就非常麻烦，要么被他人得利，要么杀敌一千、自损八百
  • 左手迷，右手悟
    • 迷和悟也不是两种心态，只是一转念的事
    • 迷有两种，一种是看不清，一种是看太清；悟有两种，一种是看清，一种是假装看不清
    • 迷时少一看得清就觉悟，悟时稍一看的清就迷
  • 年轻人要狂放，老年人要淡薄
    • 传统文化中许多心灵感悟的读者都是老人
  • 孩子要富养，无论男女
    • 云深松老，云迷雾锁
    • 孩子一定要富养，才能避免以后见识少，被人欺骗
  • 放手不是放手，而是放心
    • 我发现古人有一个“放手”定律：得手后必须放手。放手定律不是扔掉物质性的东西，而是扔掉继续握着物质的思想
    • 鸡汤大师让你放手，是在你没有得手时；真正的大师让你放手，是在你已经赚得彭满钵满的时。这两者有云泥之别，不可不辨别、提防
  • 什么是悟道
  • 有些事，不必通过中介
    • 人类特别喜欢把世界万物当成心和理的中介，通过这个中介，让心得到理
  • 人生无常，最后都是个死
  • 从天的视角看人，毫无意义
  • 没有鸡只有鹤是不行的
    • 晴空看鸟飞，活水观鱼戏
  • 人是真理制造机
    • 水阴阳互相转换
    • 下棋中也有道理，前面有各种各样的铺垫，突然一招立现杀机
    • 如果让一头驴来看人下棋千万年，它也看不出生死玄机
  • 格物三境界
    • 中国古代知识分子处理事情的撒手锏叫“格物”
    • 格物三境：1.见物格物：真理在心外；2.见物不格：去除你的真理；3.见物格心：真理在心中
    • 你选择什么样的思维方式，决定了你会成为什么样的人
  • 用想象力创造美好世界
    • 会心不在远，得趣不在多
    • 平庸的人一定是想象力匮乏的人，他始终活在客观环境中。高明的人拥有充沛的想象力，他活在自己想象出的世界中
    • 人是否幸福和幸运，决定因素其实就是想象力
  • 人应该学竹子和大山
    • 用竹子和山的某些品质来模拟人，对于内心强大、丰富的人而言，是多此一举。可对于内心不强大的人而言，还是需要心外之物作为中介，来引出本心具有的那些品质
  • 人生就是个钟摆，一边是无聊，一边是痛苦
    • 欲望不能满足就痛苦，欲望满足后就无聊，无聊后又产生欲望，如此周而复始
    • 没有接近火焰时，我们因为不温暖而痛苦，接近火焰之后得到满足，随即感到无聊。离开火焰后还会发现比之前更加寒冷，所以更加痛苦（饥饿时发现红烧肉却不吃？）
  • 穷讲究是人生智慧
    • 仪式感又称为穷讲究（清朝遗老们落魄后吃涮羊肉）
  • 活给自己看，很痛苦的
    • 违逆人性的格言比比皆是
    • 实质上，每个人都有一段时间是想活给别人看的。只不过聪明的人把这段时间尽力压缩，蠢笨的人把这段时间扩充为一生
    • 没必要断然拒绝外界的欣赏和肯定
  • 人永远体验不到最好的
    • “若有若无，半真半幻”的事物最诱人，自然也最宝贵
    • 然而这种状态的事物，追求不到，痛苦；追求到后，又变成了不“半真半幻”的沦为二等的事物，所以人生真实体验到的永远不是最好的
  • 万物都是哥俩好
  • 一道选择题：绅士和烈士
    • 古人在关于尘世中的“醒醉”上向来是一贯主张：醉！
    • 醉的人，成为中规中矩的绅士；醒的人，成为英雄或烈士
  • 万物什么样，全由我来定
    • 不过是人类是万物互动后，给它们强行加上了个“灵气”罢了
    • 无论是黄鹂还是白云，只在我们感知到它时，它才变得“有灵”，要想让万物有灵，你先要充分解释自己的灵性，因为你才是万物灵性的源头
  • 你有“与世为敌”的情怀吗
  • “知道”的两种方式
    • 道家的知：足不出户
    • 儒家的知：万卷书和万里路的二合一，万里路上，处处都是真知
  • “穿越悟道”法
    • 其实“穿越悟道”法则只能说给有经验的老人听
  • 抬头望月是赏月，低头看月是赏心
    • 我们每个人都有进入境界的机会，只不过有人不修行，很少能进入这样的境界罢了（阳光直射尘土飘扬的例子）
  • 人不一定胜天，只要别输给天
  • 人是感官动物
    • 美丽的风景和新鲜的空气能够让人的感官愉悦，从而影响内心的情绪。所以，感到情绪不好时，试着出门走走，这会让你心情好起来
  • 你一定误解了极简生活
    • 记住，极简生活的前提是，你拥有足够的财富，否则就是苟活
• 第五章：概论
  • 君子的才华不要轻易显露
    • 可能有的人会想：如果才华不让他人知道，那我拥有满肚子才华，岂不是浪费
      • 第一：你是为提升自己的心性而活，你所有的技能、才华都是为此服务的，所以即使不能用才华创造一片物质天地，只要能创造心灵的天地，也是物尽其用了
      • 第二：才华不是不能让人知道，而是不轻易让人知道。遇到贵人、明主，必须要让他们知道你的才华；遇到庸人、俗人、甚至是嫉贤妒能的恶人，才要藏
      • 第三：才华不可轻易示人，珍宝、财富同样如此，炫富和卖弄学问一样，都是人生大忌
  • 不爽定律
    • 凡是让你爽的对你都有害，凡是让你不爽的对你都有益
  • 开心最重要
    • 每个人的心中都住着一位喜神，他随传随到。人生之好与坏，就看你和心中喜神的关系
  • 平常即非常
    • 你必须要曾经神乎其神、卓尔不群过，才能深刻体悟至人就是平常人
  • 如何正确观心
    • 人生，就是在体悟到人生意义和浑浑噩噩生活中度过的，打破这循环的办法是，体察到自己的真实本性后保持它，而不是忽略它
  • 人一定要知“止”字诀
    • 如果用一个字来概括获取美好人生的办法，那这个字恐怕就是“止”字，高峰时止住，低谷时不止，才能获得美好的人生
  • 鄙视财富不可取
    • 因为古代的经济水平低下，吃不上饭的穷人居多，富人极少。所以为了让大多数人能获得心理安慰，就极力赞美固守贫穷
  • 生时少些敌人，死后多些友人
    • 我们的造物主看我们抢夺功名利禄如狗抢骨头时的感受
  • 与人交往的两大心法
    • 第一：与人方便（尽量给别人提供方便）；第二：有选择地分享（分对人，分对量）
  • 以退为进，以减为加
    • 退进加减，两种方式，自行选择
  • 品德不能当饭吃
    • 品德建立在名利基础上才有意义。世界上最廉价的事物是一贫如洗的真心和一事无成的温柔，还有没有物质基础的品德
  • 与人为善的前提是对方是个善人
    • 所以，无论是退一步海阔天空，还是与人方便，都要记住大前提：对方一定要是个人，而不是不懂感恩的畜生
  • 任何人的成绩90%来源于外界
    • 任何人的功劳只有10%来源于自己的能力，其他90%都是通过运气和他人的帮助完成的。所以当你为自己的功劳沾沾自喜，夸夸其谈时，你等于是夺去了他人和运气的功劳。虽然别人看不到，但天能看到，它会不露痕迹地让你吐出来，让你身败名裂
    • “立地成佛”的人很少，这点似乎也说明了知错而改的难度相当大
  • 人都见不得别人好
    • 当你有名有利，过得特别好时，一定要出让些名利。另外就是帮助一些人，让他们也过得好，这叫为自己拉拢队友
    • 当你有瑕疵时，千万别着急甩出去，因为这很可能是你得到大多数人欢迎的最本质原因
  • 为何有小满，而没有大满
    • 盈满不是能量化的，你只是凭心来感觉。问题恰好就在这里，有人没有这个感觉的能力，所以“忌盈满”这句忠告就成了只有少数人才能听懂的天启。大多数人，都在不知疲倦地向盈满处奔驰，内外皆乱
  • 家家有本难念的经
    • 每家的经文之所以难念，是因为没有个会念经的佛。其实每家的经文都一样：真诚和气、和颜悦色、良知交换、上下有礼
  • 良知有大小，劝人须谨慎
    • 不考验别人的良知承受力（可能狗急跳墙——没本事的人，越没本事脾气越大）
    • 对别人的期望不高，就是不要对别人的良知做最大化检验
    • 倘若每个人都能让你称心如意，那这个世界上所有的人都能获得和你一样的成就了
  • 胜利的一方，一定是正义的
    • 胜利了，过往的糗事便成了传奇，挫折和不堪便成为了忍辱负重
  • 做人，不要客气
    • 东方胃气就是西方的胃动力
  • 以终为始
    • 以事后的反应来提醒自己，已抵达终点的判断给还未开始的事以参考
  • 无论如何，心中都要有个天理在
  • 无过，便是功
    • 处世不必邀功，无过便是功；与人不要感德，无怨便是德。这需要多么高的境界和多么险恶的社会环境，才能有这样的格言
    • 只要不作恶，就没有恶，也没有善。这是古人最推崇的至善境界：无善无恶
  • 工作不是福报，休闲才是
    • 人类工作是迫不得已的
  • 不忘初心，一帆风顺
    • 初心万能论：第一：初心有没有错？错了，后面所有事情都是错，干脆别做，没错，就不能轻言放弃。第二：初心没错，无法坚持，问问自己，开始做这件事时的激情哪去了？
  • 小聪明只能用来耍
    • 为富不仁未必会失去富贵，但假聪明肯定会无法成功
    • 聪明其实只分两种，一种是耍（让别人称赞他的聪明），一种是用（解决问题）
  • 课本上学不到的两条人生道理
    • 第一：不要一条路走到黑
    • 第二：不怕道路难走，就怕道路太好走
  • 对事不对人
    • 有一言可以终身行乎？回答：对事不对人。我们犯的人生错误中总有一条：喜欢给人贴标签，却不针对事。一旦你给他人贴上善恶标签，那它就控制了你。你想到被贴上恶标签的人，就会怒发冲冠；一想到那个被你贴上善标签的人，就会牵肠挂肚、魂不守舍，这种方式不对
    • 比如夫妻之间吵架。吵架是夫妻二人针对某件事的斗争，而不是夫妻之间的斗争。前者是针对事，后者是针对人。针对事，就能床头吵架床尾和；针对人，可能就会一哭二闹三上吊
  • 最难骗的人，是纯朴的人
    • 因为他对自己的现状很满意，不需要再进一步索取，所以他不会轻易去“吃钓饵”
  • 心平气和能搞定一切
    • 破心外的贼容易，破心内的贼难，因为你不忍心打死心内的贼
  • 交友如改命
    • 教养徒弟，最重要的是严格控制他的人际关系
    • 人在幼年、少年时期，除了原生家庭的影响之外，就是学校和朋友了。而原生家庭和学校的影响又远不及朋友的影响，所以千万要注意孩子的朋友都是些什么人，他们会影响你孩子的命运
  • 人生有两条路：上坡路和下坡路
    • 只有圣人才既走上坡路又走下坡路，走上坡路是为追求道义，走下坡路是为体验美好人生。圣人会两条路换着走，今天走上坡路，明天走下坡路。这就是中庸，这就是圣人
  • 修行不是苦行，也不是酷刑
    • 真正的修身养性，绝不是身体上的苦行和心灵上的酷刑，它应该是张弛有度的，正如一条路的上下坡，如果上坡是存天理，那下坡就是现人欲，上坡下坡都是路，都要走
  • 人定胜天靠的是意志力
    • 不要瘦驴拉硬屎
  • 人别立小志，而要立大志
  • 专一，就是一根筋
    • 一心二用：把心分成了两份，一份在得失上，一份在事情上，所以不能让人成功
    • 专一是心中只有一，一即道，二则伪，懂得此理，就懂得成功之道了
  • 人皆有佛性，但未必人人成佛
    • 维摩诘和屠夫本是一路人，之所以没有成为一路人，全因为屠夫的心被欲念（这山望着那山高）和私情（眼高手低）封闭了
  • 把建功立业当成打扫自己的房间
    • 提高道德水准坐冷板凳，是否想得到别人的夸赞？似乎也不需要，因为提高道德是你自己的事
    • 成就工业也是如此，不要贪恋，不要执着。成就功业就如同自己家的事一样，给自己家做点事还总念念不忘，这不仅愚蠢，而且非常危险
  • 你唯一能控制的只有自己的内因
    • 内因（念头、潜意识、不经意中的想法）是绝对的主因，外因只是内因的衍生品
    • 成本核算之下，这是个一本万利的买卖
  • 心累是最残酷的累
    • 无事不是没有事，而是不生事。如果有不必要的念头频出，那就是在生事
    • 每天心平气和的人，就是那些念头极少、只在必须做的事上投注念头，平时保持事不关己高高挂起心态的人
  • 人应该和孙悟空一样变化无常
    • 如何在人类社会中更好地生存？只要记住两句话即可。第一句：适者生存。第二句：遇人说人话，遇鬼说鬼话。不过，孙悟空无论怎么变，都知道自己是谁
  • 别记仇，赶紧报仇
    • 对他人的恩惠要忘掉，因为他人不会如你一样看重你对他的恩惠，倘若你强行要他偿还你的恩情，那就会发生矛盾，这样再大的恩情也会转化成仇怨
    • 他人对我们的恩情要记住，既要记住恩情，也要记住这个人，因为当你再遇到困难时，能帮你的人一定是曾经帮助过你的人
    • 别人做了对不起我们的事，不能记仇，因为仇恨会折磨你的心，让你无法安心。若是放不下仇恨怎么办？那就赶紧报仇，早报早了。仇报了，念头就通达了
  • 我注《六经》还是《六经》注我
    • 而不是把经典给自己贴金，更不是扭曲经典，来为自己私欲大开方便之门
  • 做知足的富人，别做不知足的穷人
    • 能力强的人由于心力交瘁却没有得到回报而积聚了怨恨，还不如愚笨的人保全纯真本性
    • 贪婪的人是贫穷的，因为心穷；能力强的人是苦命的，因为事做的越多，错犯得越多
    • 我们不要做知足的穷人和笨蛋，要做一个知足的富人和受人喜欢的能人
  • 不撒谎，就是知行合一
    • 所行所说，不要分离。说到做到，最低层面，人不要撒谎
  • 和物欲过不去的，大都是伪君子
  • 光明总会到来
    • 任何人不可能永远倒霉
  • 富贵就是富贵，和取得方式无关
    • 我们应该反问：人类历史上有几人是靠品德而取得财富地位的？
  • 坚守道德底线，然后努力赚钱
    • 努力赚钱，把钱花到正确的地方
  • 有些人死了却还活着
  • 一本正经，不是修行
    • 修行不仅是修浩然正气，还要修真情实感。真情实感是自然流露、温和而大方的
  • 越缺什么，就越卖弄什么
    • 到处树立清廉名誉的人绝对是贪婪之人
    • 越是没有什么就越谈什么，越重视什么。记住这句话，就能识破很多人
  • 什么样的心，生什么样的境
  • 没有方向的人生最恐怖
  • 精致的利己主义者比恶鬼可怕
    • 为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根
    • 精致的利己主义者为善时，却始终都在为私欲精打细算，内心良知全无。一定要远离你身边的伪君子
  • 天道变态论
    • 对付玩弄你的天道，无非把高姿态潜伏在低姿态之下，不动声色地等着天道的反转
  • 幸福和灾祸都在心上
    • 只要能保持心情愉快，幸福就与你白首不分离
    • 消除怨恨，等于注射了灾害疫苗，防护能力可以达到99.999%
  • 小事糊涂，大事不糊涂
  • 性情要如天地轮转
    • 天地并非永远都性情温和而热情，也不是永远都高冷，天地是轮番来的，所以才有春夏秋冬。我们如果要天人合一，就应该效仿天地：该高冷时高冷，该温和时温和，如此才能让福分更长久
  • 天理、人欲本是一条路
    • 何谓天理？去得人欲，即见天理。何谓人欲？天理的过或者不及就是人欲。譬如，饿了吃饭就是天理，非要撑个半死或是吃超出自己经济所能承受的食物就是人欲
    • 你以为天理和人欲是两条水火不容的道路？其实是一条路
    • 世上本没有天理、人欲之路，想得少或者想得多了，走得正或者走得偏了，也就有了这条天理、人欲之路
  • 苦乐是一对双胞胎
    • 你以为你买的是幸福，送的是痛苦？恰好相反，你买的其实是痛苦，送的才是幸福。有时候上苍忘了送，所以你一生就只有痛苦，没有幸福。倘若真遇到这种事情，请不要悲伤，因为悲伤也没用。倒不如拿出鸡蛋中挑骨头的精神，苦中也能找到乐
  • 什么是真清高
    • 君子当存含垢纳污之量
    • 其实清高是一种魅力，但要注意以下三点。第一，你有清高的资本，即压倒大多数人的才华，或者有超级厉害的一技之长；第二，别到处宣扬自己的清高，无论是语言上的还是行为上的；第三，真正的清高能容纳他人的庸俗，而不是和他人格格不入
  • 不断犯错是成为圣人的第一步
    • 圣人不是不犯错，相反，由于圣人总是不停地做事、行动，所以错误非常多，但他一意识到错误就立刻改正，这样改着改着，错误越来越少，就成了圣人
    • 庸人也并非总是犯错，恰好相反，庸人为了不犯错而拒绝做事，所以没有多少错，或者说错误不暴露出来，自然也就一事无成
    • 人必须要理解“试错机制”：所有的成功都建立在多次失败的基础上，多次失败的重点在于你要有试错的勇气和改错的勇气。游手好闲，贪图安逸，最终将承受你无法承受的人生后果
  • 如何压制贪念
    • 如果非要给人生制定戒律，不贪绝对是第一戒
    • 贪婪与生俱来，它是人类在物欲上的完美主义和激进主义。所谓完美主义，就是永远能从所拥有的事物上挑出刺来，始终觉得有瑕疵；所谓激进主义，就是疯狂地追求完美，想要更好的
    • 如何祛除贪婪呢？
      • 第一：正视它的存在，不可能完全祛除，只能最大限度地压制它，与贪婪共存，时刻敲打它，让它不要有任何非分之想
      • 第二：认识到我们人的后天不足（五福：长寿、富贵、康宁、好德，善终）不要贪得五福，这是不可能的，能有一福就不错了，这就是人生
      • 第三：降低你在物欲上的完美主义标准。物欲本没有错，抬高它，使心里很焦虑，就是你的错了
      • 第四：人活着靠物质，也要靠精神。物质是贪念的温床，精神则是贪念的看守。常读书、多读书，是压制贪念很有效的方法
      • 第五：不贪是让你超越大多数人的捷径。那些贪念缠身的人，整日陷在焦虑和慌张中，肯定活不过没有贪心的你。活得久，你就赢了
  • 破山中贼易，破心中贼难
    • 人的一生就是在不停地对付外贼和家贼，你赢它们就输，你输它们就赢，要有“二贼亡我之心不死”的深刻认识，和它们作对到底
  • 见好就收和反刍效应
    • “落袋为安”的另一种讲法是“见好就收”人生固然是赌博，可赢的人未必是你，一切都要遵从见好就收的原则，因为钱只有到你的口袋里了，才是你的
    • “反刍效应”是人总处于痛苦中的一个原因。反刍的人，脑子往往是短路的，只看到身后，看不到前方。要做一个快乐的人，必须和反刍效应说再见
  • 要掌握中庸的度
    • 粗疏狂放是修养不够，烦琐细碎是思路不明，偏执单调是过度压抑情感，偏激刚硬不是操守，而是神经有问题。掌握好这些度的第一条准则就是，不要多想这些，先从心出发做自己
  • 能平事也能忘事
    • 竹林不留风声，潭水不留雁影
    • 人已离开镜子，镜子仍映出人的容貌
  • 一切都要适度
    • 善良必须要有锋芒，才能将善进行到底
  • 活得讲究一些，就是好活法
    • 人要耐得住穷，人最好的活法不是和别人比着怎么活，而是只要能把自己活得讲究一点儿，那就是好活法
  • 把握当下
    • 现在的你是之前的所有的你叠加而成的。如果你现在很成功，那要感谢从前的那些你；如果你现在很失败，怨不得你，只怨从前的那些你。你人生中的关键时刻只有一个，就是现在
    • 时间是什么？时间就是不让所有的事同时发生，给了我们无数“静中不落空”
  • 致良知
    • 这是典型的王阳明“格物”的流程：当我们心中产生一个念头时，我们就在这个念头上格，格出的结果如果是正念，那就继续推进；如果是邪念，就立即改正。只要肯致良知、正念头，你就能逢凶化吉、起死回生
  • 人能胜天是一种姿态
    • 老天要多憎恶一个人，才不会不给他福气，而只给他贫穷、劳苦？如果天命是注定的话，那就只能认命。幸好，天命是有机会更改的。即使无法更改的，即使无法更改，我们也要拿出改天换命的姿态
    • 很多时候，我们只需拿出一种姿态，其实离成功就已经非常近了，而“人能胜天”这种想法就是一种最高姿态
  • 写出你自己的人生对错标准
    • 人逆天而行，就是自寻死路，可天却喜欢逆人而行：不想追求福运的人，老天偏给他福运；不想遇到灾祸的人，老天非给他灾祸
    • 老天逆人而行，逆的是人的念头，顺的是人展现出来的行为；你行善的行为，它顺你、认可你；你行善却不想得善报，它却逆你。你作恶的行为，它顺你、认可你；你作恶却不想得恶报，它却逆你
    • 但行好事，莫问前程
  • 人生的考试，一题都不能错
    • 人生若要不出错，比登天还难。所以，你应该调整你人生对错的评价标准，把对错调成问心无愧和问心有愧，如此，才能不被外在标准困住
  • 知行不一的危害
    • 人如果做出许多和自己身份不搭的事，就会显得“没品”、油腻
    • 可问题在于，古往今来，有些人宁可没品位、油腻也要做大官，而很少有人喜欢做行为高尚的普通百姓。这就是最典型的知行不一：说一套做一套。高阁之上，此心光明；红尘之中，利欲熏心
  • 家庭传承是好是坏
    • 每个人都会为后代积攒一切，倘若是积攒德行还好，但若是为了积攒财富而不择手段，那就成了一窝子坏蛋
  • 真小人易防，伪君子难防
    • 正人君子所作所为皆是违反人之本能的，所以正人君子难做。但这又是个特备耀眼的群体，所以大家都争抢着来做，结果就出现了大批伪君子
    • 真小人易防，伪君子难防
  • 少讲道理，家家的经都容易念
  • 聪明人创造美丽新世界
    • 客观世界固然是存在的，可人之所以为人而不是畜生，就是因为人能跳出客观世界，创造一个自我世界
    • 我们当然无法改变客观世界，也不需要改变，因为真正聪明的人绝不会让自己活在客观世界中，而是活在自己的美好心灵所创造的世界中。只有蠢的人才会顺应客观世界，一看到社会上某些黑暗就钻进黑暗，看到不好的社会风气就去吸收。如此，就是活在地狱般的客观世界中
  • 君子不要锋芒过露
    • 人间有种败类，常常“以小人之心度君子之腹”，一只仙鹤站在鸡群中，鸡群鼓噪说：“这鸟肯定整容了，否则不可能这样高。”
    • 应对办法：第一，远离这种圈子；第二，如果无法远离，那就收敛自己的锋芒，千万别和对方硬来，显露淡泊和自律，只会让自己成为靶子
  • 时刻准备好摔跟头
    • 那些优等生，却因为从没有失败过，一旦跌了跟头，可能就摔蒙，爬不起来了
    • 人生是逆境还是顺境并不以你的主观意志决定，你能做的就是时刻做好摔跟头然后爬起来的准备
  • 欲望和权势是两大双刃剑
    • 人人都知道欲望和权势的好处，却很少有人知道它们也有坏处。这并不是人类愚笨，而是与欲望和权势的好处相比，其坏处可以忽略不计
    • 追求欲望和权势是庸人，克制欲望和权势是圣人。所以庸人多而圣人少，“少数服从多数”有时候是错误的
  • 真诚定律
    • 但如果你不真诚，对待事情三天打鱼，两天晒网，对待他人心不在焉，那就注定一事无成
    • 人只要有真诚之心，六月可飞雪，长城可倒塌，坚硬的金石可以裂开
  • 恰到好处，才是真好处
    • 做好的文章，没有神奇之处，只是恰到好处；最美的人品，也没有异于常人的地方，只是个自然而然
    • “恰”是事物和心的相合，心中好，才是真的好
  • 站得高，才能看得远
    • 当你站得足够高时，就不会被名利缠绕，如此才能更有心力去做你想做的济世安民的大事
  • 事与愿违是常态
    • 人生苦，就在于我们往往不能心想事成，最好的结果也不过是差强人意。倘若你一直很顺，运气又特别好，那就要小心了，可能前面有坑
  • 有条件的宽恕能远离灾害
    • 人如何趋吉避凶呢？有一招行之四海的标准：宽恕。但这宽恕，是有条件的宽恕，比如，对待别人的小错可以不追究，但大错不行；至于旧恨，小的可以不记仇，但如果是大仇，那就必须现场报了
  • 此生是否有遗憾，临死前才知道
    • 每个人人生中的痛苦，他都能得到，但乐趣却未必。当然，对于乐趣，我们不必全部抓住，只要抓住一点儿即可
  • 谁的福谁享，谁的罪谁受
    • 老来疾病，都是壮时招得；衰时罪孽，都是盛时作得
  • 做人不可本末倒置
    • 当人做本末倒置的事时，会很吃力，反之则特别轻松。比如：拉拢一个人不容易，但通过人格魅力聚拢一群人就比较容易
    • 但是大多数人却选择难的而放弃简单的，他们喜欢把全部精力放在一个人身上，喜欢到处结交朋友，喜欢标新立异。只有通达的人，才知道，容易的事才是“本”
  • 珍爱生命，远离权贵
    • 仇视权贵，是人类的特点。有人仇视权贵是因为权贵的确可恨，而有人仇视权贵是因为自己不是权贵。同一种行为，念头不同，心情当然也就不同
  • 不必讨好别人
    • 这种糊涂虫最糊涂的地方在于，他讨好一切人，无论是衣食父母而是泛泛之交。他不明白来到世界的目的。人生短短几十年，倘若总委屈自己的活着，那还不如不来
  • 如果是内部矛盾，那就不要讲理
    • 既然是内部矛盾，那就应该以情感来解决问题。人在亲情面前，哪里有什么是非，只能谈感情
    • 若不是真心朋友，你劝了也没用，不如旁观看看热闹
  • 成事者的三大特质：细节、自律、精气神
    • 细节主义、自我管理、精气神，不能缺少任何一样，也没必要增添其他
  • 做个正常人，人生才正常
    • 做个正常人，没那么难，别总一惊一乍。不做他人眼中的怪胎，仅此而已
  • 人为什么总是“知行不一”
    • 人人都在“明知故犯”，按照王阳明的说法，这就是典型的“知行不一”
    • 人为何会“知行不一”呢？第一，在知和行之间掺杂了私欲；第二，理障；第三，知的不真切
    • 我们之所以在“知行合一”上总是不长记性，就是因为记忆不够真切、深刻
  • 别用自己的长处和他人的短处比
    • 你所听到的每句话，都要思考它的背景，包括说这句话的人平时的为人、说这话时的情绪、他的意图等。看似稀松平常的一句话，藏着它主人的用心
    • 自信是好事，但千万不要建立在意气用事上。否则，自信就是个坏事的催化剂
    • 人生不是“田忌赛马”，不必用自己的长处去和别人的短处比拼；人生是合作，不要用自己长处去贬低别人短处
  • 别站在道德制高点指责别人
    • 这非但无法解决问题，还会把自己赔进去。没有人喜欢他人高高在上的指责，越是正确的指责越不被对方喜欢
  • 别和初见面的人推心置腹
    • 不仅遇到沉默寡言的人不要推心置腹，遇到任何人都不要推心置腹，因为会让人看轻你，一个初次见面，不管你爱听不爱听就和你吐露心声的人，会是什么人？你遇到这种人，要么觉得奇怪，要么觉得人家另有所图
    • 至于那些自命不凡、刚愎自用的人，更不要和他多讲一句话，因为你所有的话在他们这种人心中都是废话。管住嘴，不仅能使你生理健康，还能让你心理健康
  • 人生要张弛有度
    • 人不清醒会出差错，高度紧张时，更会出错。张弛有度说的不仅仅是劳逸结合，还有对人对事的态度，分清状况，区别对待
  • 人生一切痛苦都可翻篇
    • 天人合一理论最接地气的一条心灵定律：老天刹那之间暴雨转晴，绝不滞留，说翻脸就翻脸，就仿佛人生一切痛苦皆可翻篇一样
  • 用定力斩灭私欲
    • 胜私制欲，靠的就是智慧和定力
    • 按王阳明的意思，只需要定力即可。你若定力足，肯定能分清私欲；你若定力不足，即使分清了也没有力量去消灭它
  • 横逆困穷是人生常态
    • 熬得住是修行，熬不住就是休矣。人处于穷困时或者遇到不顺心的事时，其实最伤身体和心灵。无论你如何转变心态，伤害都在，只不过有轻重的区别。王阳明、曾国藩的寿命很短就是证明。人生就是这样：面对穷困和不顺心的事时，熬得住就是修行，熬不住则是大多数人的人生
  • 防人之心不可无
    • 只要我不害人，就没什么可怕的。这是典型的不知人性之恶。这个世界上就是有些人会遇到无妄之灾，所以不害人不是重点，懂得防人才是重点
    • 大丈夫光明磊落，这是不害人；大丈夫要懂点人性，这是要防人。二者兼备，才能成为活着的大丈夫。否则，就如同韩信、岳飞一样，被人谋害了还不知道怎么回事
  • 无论何时都要做自己
    • 你必须要做自己，而且必须要做最好的自己，因为最烂的那个自己，你没有那么厚的脸皮能做到
    • 当你做自己时，别人的怀疑就无法阻止你，你也不会固执己见，不会贪小便宜，因为这些事情都会妨碍你做最好的自己
  • 和恶人分手要掌握好火候
    • 和你喜欢的人交往，无论男女，都要循序渐进，慢慢升温。倘若突然把温度直升上去，那非把你们的友谊烧死不可
    • 而当我们和对象的交往持续一段时间后，如果发现对方是个“人渣”，此时绝不能说翻脸就翻脸，以免遭到报复。心地险恶的人特别不喜欢别人拒绝自己。社会上那些以杀戮为结局的爱情，有时候是和“人渣”分手时没有掌握好火候而导致的
  • 偷偷努力，然后惊艳所有人
    • 台上一分钟，台下十年功。那些光鲜成绩的背后是超乎你想象的努力。如果你明白了这个道理，你就明白了偷偷努力的重要
  • 父母之爱，无欲无求
    • 凡是父母对儿女的爱有回报期待的，家庭关系都不怎么样
  • 做好别人嫉妒、恨的准备
    • 我们不能说这是人性之恶，因为当所有人都这样时，它就是一种理所应当的无善无恶的存在
  • 自己的功过不能相抵
    • 对自己功过不相抵
    • 对于别人的功绩和过错，应该混为一谈，否则他们就会有二心
  • 让坏事暴露出来，把善事隐藏起来
    • 做了坏事如果能被人发现，那下次再犯时就会有所收敛。其实最好的办法不是被别人发现，而是自己良心发现
  • 德与才是否能兼备
    • 因为品德和才华很难两全，人在品德上用功了，就会荒废才华；人在才华上用功了，就会缺少品德的培养。品德无懈可击而无才华的人，会留下美名，但对社会和人类的贡献却很少，而那些有才华而无品德的人，却会给人类创造价值。从这个角度看，有才无德的人可能更有贡献
  • 穷寇要不要追
    • 你一定要搞清楚所谓的“穷寇莫追”“人情留一线”的受众群体。它们针对的是那些还没有力量把对手彻底搞死的人，如果已经有力量把对手搞死，那就要“宜将剩勇追穷寇”
  • 仗义执言也是善行
    • 给别人出个不算太馊的主意，关键时刻说两句公道话，这些都是善行
  • “回返”法则
    • 当我们把问题推给他人，把责任之矛射向别人时，后果是非常可怕的：你永远不会进步，而你的敌人正在与日俱增
  • 功名富贵是精神气节的前提
    • 普通人有没有这种精神和气节？当然有！那我们为什么不去读普通人的历史，非要读伟大人物的历史？因为普通人的历史没有记载。为什么没有记载？因为他们没有伟大的事业，文章，也没有富可敌国的财富
    • 若要你的精神和气节为人所知，事业文章和名利富贵必不可少。只有先有了这些，才会有人注意你，才会有人学习你，你的精神和气节才能惠及更多的人
  • 尽量少算计
    • 人有千算，天只一算。越是机关算尽，你眼前的机关就越多；越想控制变化，你的人生就越是充满凶险的变化
    • 尽量少算计，能不算计就不算计
  • 对自己真诚
    • 因为失去了对自己的真诚，没有更机智的招数来构造人生，只能靠不真诚的欺骗
  • 一念发动即是行
    • 当你念头启动时，你已经表态了
    • 你有了这样的态度，它就是你的价值观，你现在不把念头付诸实践，总有一天会行动。记住，态度决定一切
    • 而对于那些心中有邪念的人，说破了天，他们也不会相信，更不会践行
  • 有种智慧叫“先放一放”
    • 有些事越着急弄明白越是糊涂，如果缓一缓或许就明白了，所以遇事千万不能急躁，除了弄不明白外，还会增加情绪上的紧张
    • 遇事时，急中未必生智，可能会忙中出错
  • 德行是放大镜
    • 德行当然要有，但底子、基础、技能更重要
  • 见好就收
    • 为何要帮助无力回报你的人？第一，做好事不求对方回报，老天才会给你更大的回报。如果对方报答了你，那老天就不会再给你回报，所以真正的聪明人，都会希望得到天的回报，而不是得到帮助对象的回报。第二，对方无力回报你，说明它的情况很窘迫。帮助窘迫的人会让对方更加感激你
  • 做事前先做人
    • 事没做好，只能证明一点——人没做好
    • 善心未必能感动人，却一定可以感动天，你的子孙其实都是老天给的
  • 追求道，要随机应变
  • 暖心的人和事，发生在你身上的概率不高
  • 私欲不可怕，虚伪才可怕
    • 凡是打着美德的幌子要为被人所知的人，一定别有用心
    • 指鹿为马、声东击西，向来是搞阴谋之人的拿手好戏
    • 这种人最卑鄙，因为私欲不可怕，虚伪才可怕
  • 可以轻易原谅别人，不可以轻易原谅自己
    • 自己受到屈辱，如果有能力有理由还击，那就当场还击，不必忍受。如果没有能力还击，那就忍辱负重，等可以还击时再还击。别人收到屈辱，要看他是不是自作自受，如果是，那不必管他；如果不是，倘若你有替天行道的能力，该出手时就要出手
  • 渐变地施恩与施威
    • 先少后多，先严后宽
  • 不论身居何位，都应修身律己
  • 感化坏人
    • 感化的方法是阴阳相克，但如果感化不起作用，那只能火化
  • 以自己和，与万物和
    • 寸心洁白
  • 该如何与众不同
    • 可以求变，但不能天马行空地乱变，新事物一定从旧事物中来
    • 人要修身养性，要循序渐进，不能过于激进
  • 耐性就是能屈能伸
    • 能生出“耐”的，则是心性
  • 心内之物更重要
  • 不要违背自己的良心
    • 天地的心就是我们的心，把我们的心立住，天地的心也就立住了。为天地立心，只要是三板斧：良心、同情、节俭
  • 有些道理真的很难做到
    • 做官的关键是“公”“廉”二字；在中国做家长，关键是“恕”“俭”二字
  • 相互理解不是件易事
    • 有些富贵之人，不是不想理解贫穷，而是他们的认知里根本就没有贫穷。人不可能超越自己的认知去认识问题。所以要让富贵之人理解贫贱、少壮之人理解衰老，都不是件容易的事
  • 不必过于认真
    • 太认真的人，不会有朋友
  • 恶人自有恶人磨，万一没有呢
    • 小人往往掌握着一种特殊的技能，他们总是能分辨出哪些是好欺负的好人，哪些是难惹的小人
  • 胖子，不是一口吃成的
    • 迫切希望成功的人不会有高深的修养
    • 其实好事还是坏事，每个人都心知肚明，君子或小人都不在我们心外，而在我们心里。我们每个人心中都有小人和君子，你是让君子站出来还是让小人站出来，并不取决于君子或小人，而取决于你自己的内心
  • 与大势携手并进，而不是和它较劲
    • 建功立业者，多圆融之士；偾事失机者，必执拗之人
  • 人生的关键就是掌握度
    • 道理固然客观存在，但遵循它的人遵循量不同，道理就可能变成歪门邪道。所以说，人心决定一切，包括那些美好的大道理
  • 人生四大法则
    • 称心如意是人生的异数
    • 最重要的人生法则：万事开头难。如果一件事开头非常顺利，那一定不是好事，凡是好事，开头都有难度
  • 低调务实是人生的大智慧
    • 喜欢美好声誉的人，不是合格的读书人；对名利和地位看得太重的官，不是好官
  • 心宽福气长
    • 傻人有的不是傻福，而是最精明的福气
  • 知而不行，只是未知
    • 知而不行，只是未知
  • 懂得畏惧，才是人
    • 肆无忌惮的东西，空有人形罢了
  • 活顺心的智慧：比上不足，比下有余
  • 人性的四大弱点
    • 不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终
  • 多一事，不如少一事
  • 心静已见”不可见“
  • 想象力创造世界
    • 原来万物是一体的，你在这里打个喷嚏，有人就会感冒
  • 房子是有字书，安全感是无字书
  • 人什么都不是，就是最大意义
  • 人劝人，劝不醒；事教人，立即会
    • 给对方说几万遍大道理，不如让他去经历一下
  • 拒绝法，拒绝空，拒绝黄赌毒
    • 他人争名夺利和我无关，我不必因为别人醉心名利就嫌弃他
    • 不为法缠：一切大道理都应为自己的心性服务，不为自己心性服务的大道理都可以扔掉
    • 不为空缠：一切你不遵从的道理都是虚无，被虚无缠绕就是被你只说不做的大道理多缠绕。世界上有很多大道理，比黄赌毒还要可怕，要有分辨的能力和断然拒绝的意志
  • 心体相对论
    • 我们只能活在自己的心所创造的宇宙里
  • 你，是一切问题的答案
    • 心外无理：满意的理不在现实上，而在每个人的心里。同样，任何一件事都有原因，你以为原因在事物上？不，它在你心中
  • 见不得别人好，是种什么体验
  • 以病治病，病才痊愈得快
    • 人生除了生死，其他都是浮云（和生死作对比）
  • 能争必须争，没能力争才退
  • 找到人生的暂停键
    • 功成就是暂停键所在，暂停键只是暂时停止，你身退后还有更好的事等着你，比如重新开启一段征程，比如休假。所以暂停键不是结束键，只是你人生莫一时段的片刻休息
  • 求而不得，怎能不苦
    • 求而不得，原因由两个，一个是你所追求的财富、地位都是向外求。越是向外求，你就越被动。另一个是你所求的，可能是你能力以外的东西。在能力之外，自然就难求得。在实现欲望时，应量力而行，更不能无所不用其极
  • 维持常态要比改变常态省力
    • 人本身就是孤独的，热闹是一时的，孤独才是常态。如果它是常态，那不如接受它。很多时候，维持常态要比改变常态省力很多
  • 把美女想象成怪物
    • 书画是雅事，一贪痴便成商贾
    • 心念正而不邪，你就知道何时该适可而止
  • 环境对人的影响到底有多大
  • 找一种存养心灵的方式
    • 每个人都可以找到一种适合自己的、能够存养心灵的方式，以获得清静
  • 骑驴找驴最愚蠢
    • 为什么说出世的道理全在入世中呢？因为大多数人出世的目的都是将来更好地入世，不在世上磨炼，非要离世而修行在世的大道，这就是愚蠢。（承受不住可以逃一会，但是不能逃一辈子）
  • 人对得失是非敏感，才叫人
    • 当你特别想要一种东西时，这种东西就会和你建立联系，随之控制你、玩弄你、摆布你
    • 当你不理它们时，它们就不会理你。它们不理你，你才能成为自由的自己。普通人对是非得失的反应，一定是敏感而迅疾的
  • “佛系”的人，最难对付
    • 桀骜不驯的人都有欲望，找到他的欲望点，就很容易解决
  • 不要鄙视财富和地位
    • 中国古代社会始终充斥着“酸葡萄心理”
    • 人类历史上因聚敛财富而死的人很多，但因为贫穷而死的人更多
    • 不要鄙视财富和高位，最有良知的知识分子应该想办法让贫穷的人和底层的人提高财富和地位，而不是总指控财富和地位是凶手，这太虚伪，又毫无作用
  • “无我”不是我死了，而是我和万物一体了
    • 不偏爱就不会有分别，自然无烦恼
  • 过于执着自己，是病入膏肓
    • 昨天的你和今天的你根本就不是一个人，今天的你和明天的你也根本不是一个人。所以，当你牵挂昨天的事时，就是在为一个不是你的人焦虑；而当你始终无法忘记过去时，你就是在为无数个不是你自己的人而焦虑
  • 人生的捆绑销售定律
    • 越是平常生活，越是家常便饭，外人看来平淡，其实当事人正乐在其中
  • 知道并承认结果，是解决问题的最好方式
    • 人有两种情况会过于认真，一是神经病，二是不知结果。知道并承认结果，是对待包括成败寿夭所有事情的最好方式
  • 历史到底有什么用
  • 事物的对错，只是心的对错
  • 唯一永恒的，是变化
    • 因为有变化，很多努力才有意义。对于变化，多数人都能理解，但却做不到完全接受
  • 花云定律：一切都是正常的
    • 你对正常现象能有什么看不透和想不透
  • 对比，是痛苦之源
    • 晴空朗月，何天不可翱翔，而飞蛾独投夜烛
  • 把自己当热闹看，人生就会通透
  • 人脸是个“苦”字
    • 如何不苦呢？没有办法
  • 看到人生本质后，你能对一切释怀
    • 帝王与乞丐从二者地位来看确有天地之别，但是，帝王冥思苦想政事和乞丐哀声乞讨食物的烦心情形有什么差别呢
    • 这山望着那山高的人，只不过是目光短浅，全盯着别人而失去了自我
  • 人要随性地活，而不能随意地活
    • 修行修的是什么？吃饭睡觉
  • 人活的就是个心情
    • 人活的就是个心情，一切客观环境，都在为心情服务
  • 万法归一，一归人心
    • 如果没有人，一切未知、一切物体、一切情感、一切事情都不存在；正是因为有了人，才定义、编制出了未知、物体、情感、事情。所以，万法归一处就是人心（人心分别，万物分别）
  • 心是全部，无须外饰
    • 人心清凉，何必摇扇
  • “物我法则”：你中了哪一部分
    • 以我转物或是以物我役
  • 如何能超脱于大千世界
    • 做点自己喜欢做的事，悠然于大千世界之外
  • 人生如戏，演好演砸，都会落幕
    • 台上的戏子涂脂抹粉，在化妆的笔下竞赛美丑。很快歌舞完毕，观众散去，美丑又何在？
    • 下棋的人争先恐后，在棋子之间比拼胜负。棋局下完，棋子收回，胜败又在哪里？
  • 有一种修行叫”得瑟“
    • 这就是“得瑟“的真谛”无法控制内心就静中坐，能控制内心冲动就事上验。如果事上验不明白，或者验砸了，那就重回静中坐（利亨元贞，螺旋上升）
  • 要忘记自己在戒烟
    • 如何戒烟？强制自己戒烟，就永远戒不了烟。戒烟的唯一方法是忘记自己在戒烟
    • 真正能把烟戒掉的人，绝不是那些咬牙切齿、时刻想着不抽烟的人，而是那些似乎和烟的缘分已尽，根本不会想着自己在戒烟的人（万事皆如此）
  • 不要让食、色成为人欲
    • 当我们用正当的手段满足这两种欲望时，食色就成为天理；而当我们用不正当手段来满足这两种欲望时，食色就成了人欲、私欲。佛家经常说的欲念，更多地指的是后者——人欲、私欲
  • 为什么要不问收获，只问耕耘
    • 其实并非是不问收获，而是收获就在耕耘中
  • 跳出自我
  • 命运的线绳，千万别掌控在别人手中
    • 如果你既不强大，也无良知，掌控自己命运的事最好别做，因为你会把自己带入人生的悬崖，摔成一滩烂泥
  • 以慈悲之心对待万物
    • 孝顺自己的父母，爱自己的妻儿，对待工作认真，对待朋友诚信，这就足够了
  • 世间双全法