阿莱夫豪尔赫·路易斯·博尔赫斯

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阿莱夫 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯

• 永生 釜底游鱼 神学家 武士和女俘的故事 塔德奥·伊西多罗·克鲁斯小传 埃玛·宗兹 阿斯特里昂的家 另一次死亡 德意志安魂曲 阿威罗伊的探索 扎伊尔 神的文字 死于自己的迷宫的阿本哈坎-艾尔-波哈里 两位国王和两个迷宫 等待 门槛旁边的人 阿莱夫 后记
• 书评：在文学的世界一定会有几个永远都不会过时的话题，时间、永生、未知、看似无限的循环，感情（各种感情），在文学的世界一定会有这几位的身影，这并不是说文学是一能够被归类的浅薄的表达，相反它是一种很隐晦的反应思想的载体，这种隐晦可能来自时代的社会背景，可能来自作者的欲言又止，也可能来自读者的思维限制， 小说是一种容易被看轻的文学载体，原因在于小说的内容容易脱离现实而天马行空，但是在文学世界里，这样的天马行空又何尝不可以是一种对现实的逃避或者是反抗呢？没有要求说小说的内容一定是对现实的投射和倒映，确实有那样的一种文学类型，但是那叫纪实文学，而不叫小说。 短篇小说相比于唱片来说最难的地方是如何以最短的文字将读者带入进来，而又以简短不失优美的文字讲故事表达完整同时又带有深意（所以我觉得在高考作文里其实最难写的不是议论文和说明文，而是记叙文）不像长篇小说有充足的文字使故事逐步进入流程，越短越难。 对于看的人来说，我想也许要一些功底，不然很容易就干不清楚作者在描绘什么。 这本集子和接下来的几本应该是这样的短片，所以我在这里描述一下自己对于短片小说的一些看法，相比于欧亨利，爱伦坡，莫泊桑来说，博尔赫斯的集子是有一些自己的特点，似乎在这些短篇里表达玄学的内容占比比较大，对于那些永恒的话题会比较喜欢用抽象的神学概念神话故事去描绘，这和其他作家用简单的人物叙事表达思想略有不同，（我不清楚这和我看过他的那些评论集是否有关系，似乎他对于神学、玄学也是持一种文学上的中立的暧昧态度，这不是什么坏事） 但就文字内容来说，他的短篇读起来有一种很舒服的轻快感，即使是在谋杀和刺杀背叛阴谋这样的情境里，文字也不会出现日本文学式的那种让人窒息的压抑感（甚至是感觉过于变态）感觉就像是事情过去了许多年，而又回忆起来平静的娓娓道来得感觉。