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人生由哪三个基本部分构成？一般人最关心的是人生的哪个部分？佛法是如何看待生活、生死和生命的？ 为什说“学佛是真正意义上的生命工程”？
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生命的回归
1. 人生由哪三个基本部分构成？一般人最关心的是人生的哪个部分？佛法是如何看待生活、生死和生命的？ 为什说“学佛是真正意义上的生命工程”？
人生，由生活、生死和生命三个部分组成。
一般人只关注生活的层面，而人生最本质的是生命
通过对佛法的学习来认识人生，我们会发现 ：人其实是不会“死”的。所谓死，只是一期生命的结束，只是生命形式的改变，但同时也是下一期生命的开始。
我们的生命由两大系统组成 ：一是物质系统，一是精神系统
物质系统：我们现有的色身，即生物学家所说的，组成我们肉体的那些成分。我们的身体来自父母，带着父母给予的遗传基因。
精神系统，同样有着独立的生命系统，有自身的遗传信息，那就是阿赖耶识中储藏的无始以来的业因
学佛的过程，是生命从缺陷走向圆满的过程，是生命从烦恼痛苦走向解脱自在的过程，是从认识生命到彻底改善生命的过程。明白了人生是什么，知道了解生命、改造生命的重要性，
2. 正确的观念对建立幸福人生有何重要意义？为什么说“一般人的观念往往是错误的”？我们现在的感觉、认识和观念存在哪些问题？给我们的人生带来了哪些影响？怎样才能回归正确的认识
认识的回归
正确的观念，是建立幸福人生的保障。从哲学意义上说，观念就是我们的世界观、人生观。
观念也来自于我们经验的积累;我们成长的过程，就 是我们对世界求取认识的过程
我们的感觉非常迟钝。在嘈杂的环境里，微小的声音会被淹没，使我们无法听清，甚至完全感觉不到
大千世界所呈现的非常微小的局部，忽略了它们背后更为巨大的整体和真相
在认识世界的问题上，我们的感觉固然不可靠，而处于发展中的科学也不是绝对真理
对世界的认识，还要受到情绪的影响，喜欢的人，缺点也会视为优点，讨厌一个人时，优点也会当作缺点
感觉的片面和情绪的影响，使我们对世界难以产生正确的认识。而在一系列颠倒的观念中，名称和实质的混淆，更是我们经常所犯的一个错误
正见无常，可以正确面对人世间的一切变化，无论是挫折还是顺利，无论是失败还是成功，都是暂时的，都在相互转化中
华严经：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔，
正见无我、正见空，就能从根本上解除一切烦恼根源
3.我们本该和自然是一体的，为什么我们现在的人生会背离自然？这让我们付出了怎样的代价？相比被贪欲支配的人生，回归简单、自然的生活有怎样的意义
自然的回归
我们和自然本是一体，我们的生活也本该和自然息息相关
人类的贪欲，是人类对物质条件盲目的、无止境的追求
在物质生活有了相当水准之后，我们还是不会满足， 又会产生攀比之心
攀比又带来了竞争，激烈的竞争使今天的每一个人都疲惫不堪。活得特别累
我们付出时间的代价，付出时间即意味着付出生命；一味追求物欲的生活，也使得人类失去了内心的宁静
我们要回归自然，学会享受自然的给予;
只要我们把欲望放下，循简单的，自然的生活原则
内心变得更为单纯
保护地球有限的资源
不必将所有时间用来为满足物欲而奔忙，从而享 有生命的闲暇
人与人之间可以和平相处，减少由激烈竞争带来的犯 罪现象，乃至各种战争
4.什么是我执？我执的具体表现有哪些？将非我的东西贴上“我的”标签，给我的生命带来了哪些伤害？怎样才能走出自我的误区，回归生命的本来？
自我的回归
我执，自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神，或太关注自己而忽略别人等等。
人类不但对我有着深深的贪恋，还进一步希望更多的东 西为我所有
父母往往把子女当作自己的一部分，当作私有财产般任意处置，固执地以自己的观念和生活方式去要求子女，无视子女的独立人格，使他们活得痛苦不堪
男女地位的不平等，使妇女在很长时间内只是男性社会的附庸，彼此活得很不自由
我们的信用卡、房子、汽车，随时都会更换主人 ；即便妻子儿女，也可能在聚散离合之中变换相互的关系。身外之物并不能代表真正的我，只是出于错觉，才把它们当成是我的一部分
色身也不能代表真正的我，所谓的我其实是由许多非我的东西组成。而这些非我的东西，哪一样都不能代表着真正的我。
少欲知足，欲望越少，幸福成本越低，越容易开心，回归简单生活，心灵简单
建立高尚精神追求，只有佛法无常、无我、因缘因果的智慧，才能帮助我看清世界的真相，回归简单自然的生活，去除“我”的种种标签，通达无我的真理
5. 修学佛法对正确认识生命、回归自然的生活、建构智慧人生，乃至回归生命的本来有何意义？
缘起的智慧观照人生，我们的心从物欲中慢慢解脱出来，再也不为这些东西左右，再也不为它们要死要活，从而保有心态的超然，保有人格的独立
我要学习因缘因果的智慧，开发本自具足的觉性，回归生命的本来
